統(tǒng)編版高中語文必修下冊第一單元整體教學(xué)設(shè)計

窺見中華文明之光—高中語文統(tǒng)編版（2019）必修下冊第一單元整體教學(xué)設(shè)計導(dǎo)語：本單元的人文主題是“中華文化之光”，與語文核心素養(yǎng)中的“文化傳承與理解”契合。前三篇文章合為一課，屬于“諸子”部分，其中第一篇文章和第二篇文章分別選自《論語》和《孟子》，體現(xiàn)了儒家的社會理想和政治主張；第三篇文章選自《莊子》，展現(xiàn)了道家的文化?！稜T之武退秦師》《鴻門宴》各為一課，屬于“史傳”部分。教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會儒家、道家思想的不同特點(diǎn)，把握先賢對社會和人生的不同看法，從不同角度思考其深層意蘊(yùn)，并關(guān)注相關(guān)篇章論事說理的技巧和不同的表達(dá)風(fēng)格，促進(jìn)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體會中華文化的核心理念和人文精神，領(lǐng)略傳統(tǒng)智慧，增強(qiáng)文化自信。教學(xué)目標(biāo)：1.通過本單元內(nèi)容的學(xué)習(xí)，理解中國傳統(tǒng)文化的一些重要理念，認(rèn)識其深層內(nèi)涵與文化價值。形成對傳統(tǒng)文化的理性熱愛，自覺維護(hù)和發(fā)揚(yáng)“中華文明之光”。2.體會儒、道思想的不同特點(diǎn)，把握先賢對社會和人生的不同看法，從不同角度思考其深層意蘊(yùn)，并結(jié)合當(dāng)下的社會文化生活，思考其現(xiàn)代意義。理解史傳中體現(xiàn)出來的智慧、觀念，學(xué)習(xí)對歷史敘事進(jìn)行思辨性閱讀，提高認(rèn)識歷史的能力。3.反復(fù)誦讀，整體把握文意，借助注釋和工具書深化理解，進(jìn)一步提高獨(dú)立閱讀文言文的能力。分析對比，領(lǐng)會諸子散文在論事說理方面的不同特點(diǎn)和史傳散文在敘事寫人方面的藝術(shù)手法。4.在學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的過程中吸取思想養(yǎng)分，滋養(yǎng)理性精神，發(fā)展思辨能力，學(xué)習(xí)論說方法。圍繞比較重要的社會、文化話題，鑒古而觀今，寫一篇議論文，闡述自己的觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：1.積累文言知識，提高獨(dú)立閱讀文言文的能力。2.進(jìn)一步深入了解中華傳統(tǒng)文化，及其在當(dāng)代的價值，激發(fā)傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命與熱情。3.培養(yǎng)質(zhì)疑探究的能力，對藝術(shù)的歷史與客觀的歷史產(chǎn)生理性認(rèn)識。教學(xué)方法：小組探究法，演讀法，點(diǎn)撥法，對比閱讀法，讀寫互促法課時安排：9課時教學(xué)過程教學(xué)（學(xué)習(xí)）任務(wù)一召開“百家爭鳴”思想交流會（第一、二、三、四課時）教學(xué)目標(biāo)：1.借助工具書和課下注釋，理解《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》三篇諸子散文的思想文化內(nèi)容。2.制作文言實(shí)詞卡片，梳理文言知識點(diǎn)，積累文言基礎(chǔ)知識。3.了解儒家、道家思想的特征，深入理解孔子與孟子的同中之異，儒家與道4.家的異中之同，探究儒道思想的現(xiàn)代意義。鑒賞評價三篇散文的寫作特色。教學(xué)重難點(diǎn)：比較儒家、道家散文的異同；比較兩篇儒家散文的異同。第一課時導(dǎo)入先秦諸子百家的思想文化內(nèi)容是我們的中華民族的原典文化。中國人所表現(xiàn)出來的民族特性，從某些方面來說，正是那些文化原典的表現(xiàn)。比如我們通常所說的“仁愛”“博愛”“仗義”“忠誠”等，都可以從先秦諸子散文的原典中找到根源。對于當(dāng)代人而言，原典文化有著非常重要的學(xué)習(xí)價值。當(dāng)然，由于時代的差距帶來的語言表達(dá)上的隔膜，我們今人在學(xué)習(xí)諸子散文的過程中，第一要義是要準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容?；顒右唬赫n前預(yù)習(xí)檢測（1）論語《論語》，是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點(diǎn)是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象?！墩撜Z》自宋代以后，被列為“四書”之一，成為古代學(xué)校官定教科書和科舉考試必讀書。（2）孔子孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家、政治家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首?？鬃右簧蕖对姟贰稌罚ā抖Y》《樂》，序《周易》，作《春秋》（另有說《春秋》為無名氏所作，孔子修訂）。相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》?？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤炜v之圣”“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿寮沂甲妫S著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和國家的祖先同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。（3）孟子孟子，名軻，字子輿（約公元前372年-公元前289年）

，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封為“亞圣”。孟子的言論著作收錄于《孟子》一書。（4）《孟子》《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”?！睹献印繁荒纤沃祆淞袨椤八臅保硗馊緸椤洞髮W(xué)》《中庸》《論語》）。《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現(xiàn)存七篇十四卷?？傋?jǐn)?shù)三萬五千余字，260章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動。古代考試主要考“四書”與“五經(jīng)”?！睹献印返臅r代背景：①爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城；②庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓莩?！睹献印返臅r代意義：孟子的思想具有著明顯的進(jìn)步性。其思想核心就是“民本思想”。民貴君輕，在今天看來，它至少包括重視國家利益，反對特權(quán)意識、保護(hù)人民等多方面的含義。這種社會變革時期的新觀念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主義精神，至今在我們的思想領(lǐng)域里有著重大影響。孟子的追求是一種對社會出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我們學(xué)習(xí)的。（5）莊子莊子（約前369－前286），戰(zhàn)國中期哲學(xué)家，莊氏，名周，字子休（一作子沐），漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰(zhàn)國）時期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。莊子原系楚國公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國，是道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。（6）《莊子》《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國中后期莊子及其后學(xué)所著道家學(xué)說匯總?！肚f子》對工具理性也進(jìn)行了深刻批判。

《莊子》進(jìn)一步提出了“得意忘言”的觀點(diǎn)。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。莊子之語看似夸言萬里，想象漫無邊際，然皆有根基，重于史料議理。魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?/p>

被譽(yù)為“鉗揵九流，括囊百氏”?！肚f子》不僅是一本哲學(xué)名作，更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。更是對中國文學(xué)、審美的發(fā)展有著不可分割的深遠(yuǎn)影響。莊子寓言的出版和研究使得中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)得以繼承和發(fā)展，中華民族的精神得以發(fā)揚(yáng)。

活動二：了解文章內(nèi)容1.欣賞程宗元先生的畫《侍坐》，你能從畫中的人物神態(tài)和文本內(nèi)容推斷出哪個是孔子、子路、曾皙、冉有和公西華嗎？認(rèn)真閱讀文章，從中找到答案，并提煉文中對四位弟子語言、行動的描寫，完成表格。提示：判斷畫中人物，略。2.梳理《齊桓晉文之事》文章結(jié)構(gòu)。提示：3.默讀《庖丁解牛》，厘清思路。提示：第1-2段：宰牛場面，突出技藝高超。第3段：技藝高超的原因。第4段：引出養(yǎng)生之道。作業(yè)：1.梳理三篇諸子散文文章中的文言知識，制作實(shí)詞知識卡片。2.誦讀文章，背誦《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。第二課時導(dǎo)入“要想知道梨子的滋味，就是親自嘗一嘗?！鄙⑽氖钦Z言的藝術(shù)，對它的體驗(yàn)就是將其放置在語境中。為了更好地理解與感悟先秦諸子散文，這節(jié)課我們以更親近的方式察看它們?；顒右唬骸把荨弊g經(jīng)典分小組表演（演讀、演說、演示）文章，小組內(nèi)分角色表演訓(xùn)練，班級統(tǒng)一分享交流。要求：用本小組認(rèn)為最好的方式表演，小組內(nèi)完成三篇文章的表演，班級統(tǒng)一展示時，小組間抽簽決定表演的篇目。其他小組評分。表演評價評分量表活動二：交流“讀”“演”“觀”心得1.從孔子態(tài)度和治國思想來看，孔子對學(xué)生的回答為什么會有不同的態(tài)度？提示：孔子政治主張“禮治”，即以禮治理國家。他主張“入仕”，要求讀書人能夠“修身、齊家、治國、平天下”。四個學(xué)生，可以說有這四種理想，都和治國有關(guān)：子路以勇治國，冉有以富治國，公西華以禮治國，曾皙以美治國。針對子路，孔子“哂之”，這并不意味著孔子對子路的政治理想全盤否定。事實(shí)上，在當(dāng)時那個戰(zhàn)亂頻仍的時代，能夠治國安民的臣子是非常可貴的。但是子路性子太急，為人不夠謙遜，行動比思考來得更快，這是孔子所不贊賞的，所以孔子笑子路的理由是“為國以禮，其言不讓”。針對孔子和公西華，孔子當(dāng)時的不知可否，從后文的表述來看，孔子對他們的政治理想比較認(rèn)可，認(rèn)為他們所說的政治理想也是與國家大業(yè)息息相關(guān)的大事，尤其是宗廟祭祀的事情，是孔子所看重的“禮”。針對曾點(diǎn)，孔子是旗幟鮮明地表示“吾與點(diǎn)也”。曾皙言志與他人不同，他沒有直接述說自己的志向，而是以形象的語言勾勒出一副太平盛世的和樂景象，展示出一幅暮春郊游圖：在春天水旱時，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年。在這充滿詩意的理想藍(lán)圖中，人們?yōu)t灑自得，樂趣天然。這正符合儒家禮治的精神，又符合孔子晚年的心態(tài)?？鬃淤潎@之時，也是表達(dá)自己對這種理想境界的向往。2.通過對《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的學(xué)習(xí)，你覺得孔子是一位怎樣的老師？他具有哪些人格魅力？提示：孔子是一位有著獨(dú)特教學(xué)理念和教育方法的老師。他循循善誘，因材施教；和藹可親，平易近人；了解學(xué)生性情，鼓勵個性發(fā)展；尊重學(xué)生，賞識學(xué)生。3.問題思考：仲尼明明談?wù)撨^桓文之事，孟子卻為何說“仲尼之徒無道桓文之事”？補(bǔ)充材料：孟子撒了謊?？鬃釉啻闻c弟子談?wù)擙R桓、晉文，論及齊桓公就有4次,論及晉文公有1次,論及桓公股肱之臣管仲的也有11次?！睹献印分幸捕嗵幱涗浟嗣献雨P(guān)于齊桓、晉文事的言論。孟子“說謊”的原因或許有以下兩點(diǎn)。其一,孔子的大一統(tǒng)和尊王攘夷政治理想。孔子基于所處的時代，稱道管仲桓文之徒是在于維護(hù)諸夏之團(tuán)結(jié)與中國之穩(wěn)定?？鬃有闹械睦硐胝慰梢苑謳讉€層次:第一層次:三王之道——完美的圣君第二層次:商湯、周文、周武——仁義的賢君第三層次:齊桓、晉文(晉文又次于齊桓)——尊王攘夷但驕傲的諸侯第四層次:五霸中的其他霸主——表面尊王但不聽指揮的諸侯第五層次及以下:其他諸侯——都是目無天子的垃圾孔子在文化上是崇周的，認(rèn)為周是集上古文化之大成。而在政治上，是尊三王的，其次是商湯和文武，他們的特點(diǎn)是國家權(quán)力集中于天子，天子既是名義上又是事實(shí)上的領(lǐng)袖。齊桓、晉文雖然表面上尊敬周天子，但作為諸侯，勢力過大難免驕橫，《春秋》中有幾處記載了齊桓、晉文對周天子不敬。孔子覺得他們尊王攘夷的功績值得肯定，但這種臣大于君的模式并不可行。所以“齊桓、晉文之事”恰好是孔子眼中“世衰道微”的表現(xiàn)。其二,孟子的撥亂反正政治理想。孟子的時代，諸侯紛紛稱王，而周天子的力量已經(jīng)微不足道。當(dāng)時各諸侯王向往桓文稱霸，想的已不是團(tuán)結(jié)諸夏，維護(hù)中國的“王道”，而是攻城掠地，擴(kuò)大自己的地盤，致使征戰(zhàn)連綿，民不聊生。齊宣王也想以武力服人稱霸天下。而孟子周游列國則為推行“王道”——崇尚和推行仁政,以德服人,使天下人民心悅誠服地歸順。所以孟子不但不稱道桓文、管晏之徒，甚至以相提并論為可恥。因此，孔孟談“齊桓、晉文事”時,也是采用“拿來主義”,只取符合儒家“王道仁政”的精華,剔除“霸道”的糟粕。4.《庖丁解?！分凶钅艽砦恼掠^點(diǎn)的一句話是什么？提示：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣?！弊鳂I(yè)：拓展閱讀：《莊子·養(yǎng)生主》全文、朱光潛《談謙虛》、鮑鵬山《莊子，在我們無路可走的時候》、周國平《孔子的灑脫》。第三課時導(dǎo)入諸子散文流傳至今，當(dāng)代的我們不僅僅是閱讀，而更重要的是深入的理解、探究與賞析。今天，我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)三篇經(jīng)典諸子散文。活動一：探究思想1.合作探究：孔子為什么說“吾與點(diǎn)也”？提示：三子承“知爾”之問，兵、農(nóng)、禮樂，言志之正也。點(diǎn)之志卻是別調(diào)，夫子獨(dú)許之者，亦以見眼前真樂，在己者可憑；事業(yè)功名，在人者難必；喟然一嘆，正不勝身世之感也。（李惇《群經(jīng)識小》）2.簡述，《齊桓晉文之事》中孟子向齊宣王系統(tǒng)闡述了“行王道”的步驟。提示：（1）君王“愛物”，就具備“不忍之心”，就具備了行仁政的基本素質(zhì)。（2）君王“親親”，就應(yīng)該“推恩于民”。（3）“推恩”的首要措施是“制民之產(chǎn)”。（4）“制民之產(chǎn)”可以使百姓有“恒產(chǎn)”，有“恒產(chǎn)”的百姓就有“恒心”。（5）等百姓有了“恒心”，君王就能“驅(qū)而之善”。（6）做到了以上措施就是“保民”，“保民”就能“行王道”。3.你認(rèn)為齊宣王會接受并踐行孟子的主張嗎？為什么？提示：孟子勾畫出了一幅美好的政治藍(lán)圖。但是當(dāng)時的諸侯醉心于征戰(zhàn)殺伐，武力兼并，盡管齊桓王、梁惠王等愿意讓孟子陳述自己的主張，但是不會有統(tǒng)治者真正愿意實(shí)踐。何況，從社會發(fā)展角度來看，孟子的主張?jiān)诋?dāng)時也是難以實(shí)現(xiàn)的。孟子的思想主張更適用于太平盛世時期的國家建設(shè)，而不適用于天下分崩離析、戰(zhàn)亂頻仍的戰(zhàn)國時代，他的政治思想在當(dāng)時是不合時宜的，因此齊宣王很難接受并踐行孟子的主張。4.你認(rèn)為庖丁說的“道”指的是什么？提示：天道（自然規(guī)律）。參閱：孫紹振《從宰牛之舉重若輕到養(yǎng)生之順道無為——讀<養(yǎng)生主·庖丁解牛>》5.比較思考儒與道在出世觀念、社會理想、治國理念方面的異同，完成表格。提示：活動二：賞析特色1.回憶拓展閱讀《論語》其他篇章，分析《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的藝術(shù)特色。提示：①塑造了孔子和藹可親、言語親切的師長形象，同時也表現(xiàn)了子路的粗率豪勇、冉有和公西華的謙虛、曾皙的富有才性。②本篇與《論語》的其它篇章不同，超出了單純記言的框架而帶有記事的性質(zhì)，通過人物的一剎那的語默動靜來表現(xiàn)人物各自的性格特點(diǎn)，通過對話的形式來反映人物的神情風(fēng)貌，再加上短句過渡，顯得有一定的故事情節(jié)。③語言簡潔，用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、迂徐含蓄的風(fēng)致。2.分析孟子的論證技巧：雖然孟子說“予其好辯哉？予不得已也”，但從《齊桓晉文之事》這篇文章來看，孟子不僅“好辯”，而且“善辯”，能夠?qū)⒉灰詾槿坏凝R宣王游說到心悅誠服，這得益于孟子高超的論證技巧。那么他使用了哪些論證技巧呢？分組討論，完成下面表格。提示：3.歸納孟子對話技巧提示：本文以王的九次提問引出孟子的一系列仁政治國主張?？此剖峭醯奶釂柾苿恿藢υ?，其實(shí)除了第一問，王其他的提問都是在孟子的誘導(dǎo)下問出的。孟子一共七次拋出設(shè)問，引導(dǎo)王的思維，使王認(rèn)識到問題，認(rèn)同孟子的思想。1.善于通過表揚(yáng)來獲取對方信任2.善于通過提問來引導(dǎo)對方思維3.善于通過比喻來闡述抽象道理4.《庖丁解?！非?段是怎樣體現(xiàn)庖丁技藝高超的？提示：5.小組交流合作：探析《庖丁解?！返乃囆g(shù)風(fēng)格？提示：參看陳永輝《賞析<庖丁解牛>的六“解”藝術(shù)》作業(yè)：1.查閱資料，了解更多春秋戰(zhàn)國時代文化背景和儒、道學(xué)派代表人物及各自特征，比較分析孔孟的觀點(diǎn)。要求：列出要點(diǎn)即可。2.思考先秦諸子思想的價值和意義，為下一課時的交流分享做充分的資料準(zhǔn)備。第四課時導(dǎo)入先秦諸子的思想至今還受到廣泛重視，有些甚至已經(jīng)成為中國人思想的底色，成為中國世界觀、價值觀的獨(dú)特印記。為了更好的傳承與發(fā)揚(yáng)先秦諸子的思想精髓，我們班召開“百家爭鳴”思想交流會（儒道分會）?；顒右唬侯^腦風(fēng)暴1.小組內(nèi)部交流探究：第一、二小組探究單元學(xué)習(xí)任務(wù)一的第1題；第三、四小組探究單元學(xué)習(xí)任務(wù)一的第2題。（8-10分鐘）2.小組派代表展示探究成果，教師糾偏、補(bǔ)充。（2-3分鐘）3.小組內(nèi)部交流探究：第一、二小組探究單元學(xué)習(xí)任務(wù)三的話題1；第三、四小組探究單元學(xué)習(xí)任務(wù)三的話題2。（10-15分鐘）小組派代表展示探究成果，教師糾偏、補(bǔ)充。（2-3分鐘）活動二：下筆成文從單元學(xué)習(xí)任務(wù)三的兩個話題中，選出一個自己感興趣話題，結(jié)合活動一階段中同學(xué)們的交流分享和老師的糾偏、補(bǔ)充，列一個較為詳細(xì)的寫作提綱。小結(jié)中國古代的“文史哲”向來很難劃分清楚，先秦的諸子散文，既是文學(xué)的，又是歷史的，也是哲學(xué)的、文學(xué)的。春秋戰(zhàn)國何以會出現(xiàn)如此精彩的諸子散文？大概源于這個時代正處在巨大的變革之中，即宗法制的基礎(chǔ)已經(jīng)動搖，分封建國的體制開始瓦解。既然各路諸侯都想稱霸，都在進(jìn)行“富國強(qiáng)兵”的改革，都需要“智囊”，多元化的思想必然應(yīng)運(yùn)而生。表達(dá)這些思想，必須使用儒雅而不失犀利的語言，于是充滿了文采。“士”階層終于登上了大分裂、大組合的歷史舞臺。此幕一經(jīng)拉開，“百家爭鳴”便不可阻擋。如果說《詩》的時代是“禮樂文明”的奇葩，那么諸子散文就吹響了“禮崩樂壞”的號角。作業(yè)：1.完成活動二中的寫作，分享到班級交流群。2.預(yù)習(xí)《燭之武退秦師》：了解《左傳》等文化常識和相關(guān)的歷史背景，借助工具書通讀文章，梳理有障礙的字詞句。教學(xué)（學(xué)習(xí)）任務(wù)二解讀春秋“蜘蛛俠”闖關(guān)成功的密碼（第五、六課時）教學(xué)目標(biāo)：1.準(zhǔn)確理解《燭之武退秦師》的文章內(nèi)容。2.賞析人物形象，提高學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。3.學(xué)習(xí)燭之武國難當(dāng)頭，不計個人得失、顧全大局的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)重難點(diǎn)：1.結(jié)合時代背景，分析人物形象。2.探究燭之武行動成功背后的隱秘。第五課時導(dǎo)入美國漫威電影《蜘蛛俠》里的彼得因意外獲得和蜘蛛一樣的超能力，并發(fā)明了蛛網(wǎng)發(fā)射器，化身蜘蛛俠守衛(wèi)著紐約。其實(shí)早在兩千多年前，我國就有了“蜘蛛俠”，他不是守衛(wèi)一座城，而是保護(hù)了一個國（諸侯國）。這個“蜘蛛俠”就是燭之武，今天，我們就通過學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》來了解關(guān)于他的不可思議的故事。活動一：預(yù)習(xí)效果檢測1.了解《左傳》《左傳》是我國第一部編年體史書。相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作?！皞鳌币鉃樽⑨?，《左傳》為給儒家經(jīng)典《春秋》所作的注釋性文字?！蹲髠鳌啡Q是《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，另外還有兩本書也是對《左傳》的闡發(fā)：《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》。因此我們把這三本書叫做“《春秋》三傳”?！蹲髠鳌酚浭隽舜呵镩g240多年的歷史，不僅具有極高的史學(xué)價值，而且還具有極高的文學(xué)價值，頗具春秋時代歷史散文的特色。它內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，忠于歷史事實(shí)，生動、真實(shí)地反應(yīng)了奴隸社會崩潰時期的重大變化，為后人提供了那個時代廣闊多彩的社會生活畫面。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的各種矛盾斗爭，各諸侯國之間頻繁的爭奪戰(zhàn)爭，各種禮儀制度、社會風(fēng)俗、道德觀念及一些人物的生活瑣事在《左傳》中都有大量記載?？傊?，《左傳》對后代史學(xué)和文學(xué)都有極大的影響，在藝術(shù)上的成就令人驚嘆，為后世敘事散文樹立了典范。補(bǔ)充了解——史書體例：①通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。②斷代史：記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》。③編年體：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》。④國別體：以國家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國策》。⑤紀(jì)事本末體：以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起，首創(chuàng)于南宋的袁樞，如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。⑥紀(jì)傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件，如《史記》。2.了解《燭之武退秦師》的歷史背景（1）秦立晉君：公元前651年，晉獻(xiàn)公卒，晉國陷入內(nèi)亂。晉國大夫里克殺了晉獻(xiàn)公的庶子夷齊、卓子。并派人迎接公子重耳，重耳不就。后又派人迎接獻(xiàn)公次子夷吾，夷吾采納大臣呂省、卻芮的意見，厚禮賄賂秦國，答應(yīng)割讓晉河?xùn)|之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君。

（2）惠公背約：公元前650年，晉惠公借秦國之力即位后，對割讓土地之事非常后悔，就派大臣丕鄭赴秦國，以先君之地不得擅許為由食言。

（3）重耳過鄭：公元前637年，晉公子重耳在齊國居五年后，離開齊國。經(jīng)曹、宋路過鄭國。鄭國大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮！”為由，不聽叔瞻勸告，對重耳不禮。

（4）鄭楚結(jié)盟：公元前632年4月，晉楚爭霸中原，戰(zhàn)于城濮，楚軍大敗。晉文公尊周攘夷，成為春秋霸主之一。當(dāng)時，鄭國處四戰(zhàn)之地，無險可據(jù)，又自無禮于重耳之后，故背晉助楚，因此，鄭文公曾到楚國慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)。楚敗，鄭文公內(nèi)心恐懼，又派大夫子人九到晉國請罪求和。五月，晉侯、鄭伯盟于衡雍(今河南原陽西)。晉文公受周天子冊命與四方諸侯盟于踐土(在衡雍之西)，晉文公為盟主，鄭參與踐土之盟，但晉、鄭間的隔閡并未消除。鄭既慫恿楚國出兵攻晉，又盟于晉，這就是文中所言“且貳于楚也”之“貳”。

《燭之武退秦師》發(fā)生在公元前630年，與城濮之戰(zhàn)僅隔兩年。因此，秦、晉圍鄭可以說是城濮之戰(zhàn)的余波?；顒佣毫私狻瓣P(guān)隘”之艱險結(jié)合背景，簡要說明當(dāng)時的情勢?；顒尤毫私怅J關(guān)過程默讀文章，概述故事。提示：秦晉圍鄭，鄭國危在旦夕，燭之武奉鄭君之命，只身前往秦國，說服了秦君，免去了一場戰(zhàn)禍。作業(yè)：梳理《燭之武退秦師》中的文言詞、句知識點(diǎn)，制作并積累文言實(shí)詞卡片。第六課時導(dǎo)入韓非子《說難》中認(rèn)為，游說的真正困難在于所要游說的對象（即君主）的主觀好惡，即“知所說之心”，而說服的結(jié)果也不僅是成功一種。失敗者，往往輕則不被信任，重則一命嗚呼。古往今來，古今中外，這樣的例子比比皆是。燭之武為什么能夠通過一人之力，使得秦軍退兵，繼續(xù)學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》活動一：探究燭之武的語言藝術(shù)1.研讀第3段，分析概括燭之武的言說思路。提示：首先指出當(dāng)前形勢——“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”，率先示弱，表示鄭國在秦、晉合圍之下不堪一擊，亡國在所難免，也為接下來的形式分析假設(shè)了前提——鄭州滅亡后會怎樣？接下來分別闡述亡鄭與存鄭的利弊：亡鄭只是有利于晉國，秦國不但無利可圖，而且只能眼看著晉國強(qiáng)大而自己相對被削弱；而存鄭則相當(dāng)于為秦國在東邊設(shè)置了一個接應(yīng)點(diǎn)和補(bǔ)給站，對秦國只有好處。然后，燭之武又將矛頭轉(zhuǎn)向了晉國，指明晉國在歷史上就曾對秦國背信棄義、兩面三刀，現(xiàn)在也是貪得無厭，亡鄭并不會是他擴(kuò)張的終點(diǎn)，遲早也要把秦國作為吞并的目標(biāo)。最后得出結(jié)論，“亡鄭”是“闕秦以利晉”的行為，希望秦穆公好好考慮。2.還原歷史情境，查找矛盾根源，多角度思考：燭之武憑一己之力怎么勸退秦軍的？他的語言藝術(shù)如何？小組合作交流，匯總并梳理答案，派代表展示本小組討論結(jié)果。提示：奉承示弱，鄭知亡，抬高你；順勢陳弊，若鄭亡，削弱你；以利相誘，若不亡，有益你；以史挑撥，揭痛處，離間你；順勢推測，若鄭亡，威脅你；陳述利害，君圖之，服了你！3.思維拓展、質(zhì)疑探究：秦軍退兵真的是因?yàn)闋T之武的口才嗎？提示：在先秦時期，君主專制和等級制度還沒有如后世封建社會那么鮮明，個體登上政治舞臺張揚(yáng)自我、傾盡才華的可能性是存在的，因此像曹劌、燭之武、弦高，包括后世的張儀、蘇秦等有才華者在亂世中完全可能大放異彩。當(dāng)然，秦穆公的退兵絕對不僅僅是因?yàn)闋T之武的口才好，而是因?yàn)闋T之武抓住了秦晉兩國的利害關(guān)系來大做文章，正好切中了秦穆公的要害。正所謂“春秋無義戰(zhàn)”，因利可出兵，自然也可能因利而退兵。作者為了凸顯燭之武的形象，也為了明確地剖析秦晉的關(guān)系，故而對歷史事件做了藝術(shù)加工，個別細(xì)節(jié)禁不住推敲是正常的活動二：梳理、概括人物形象1.結(jié)合當(dāng)時各諸侯國的地理位置，梳理文中的人物關(guān)系，擬畫一個草圖。提示：2.分角色誦讀，感受人物性格特征。完成表格。提示：3.分析燭之武的人物形象。提示：燭之武雖有“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已”的牢騷與怨氣，但是他是一匹蓄勢待發(fā)的老驥，一個智勇雙全的愛國義士，在國家危難之際，毅然挺身而出、臨危受命，不避險阻，只身去說服秦君，他在說秦伯之前，只是鄭國的一個圉正，小小的養(yǎng)馬官，有著懷才不遇的憤怨，但在鄭國危難之際，挺身而出，只身去說服秦伯，足見其義、勇。說服秦伯時，他只字不提鄭國利益，而是站在秦國的立場上，分析亡鄭對晉有利，而存鄭對秦有利，曉之以理，動之以情，運(yùn)用智慧最終化解了鄭國的危難，所以說他是一個有義有勇有智謀的愛國之士，具有維護(hù)國家安全的愛國主義精神?；顒尤禾骄课幕艽a小組合作探究：如何理解晉文公所說的“不任”“不知”“不武”？提示：此時燭之武能夠從地緣政治（從現(xiàn)代知識體系來講，的確屬于地緣政治）的角度來說明伐鄭只是給秦國增加威脅，從而使秦國放棄伐鄭。然而這不不止！秦穆公還派兵幫鄭國守城！于是從秦晉聯(lián)盟變成了秦鄭聯(lián)盟。此時的情況，說明秦國不希望晉國滅亡鄭國。形勢的劇變，讓晉國滅亡鄭國已經(jīng)變得不可能了，這時候所謂滅鄭之戰(zhàn)只會變成秦晉之戰(zhàn)，此前的秦晉之好就會立馬崩盤。晉文公作為一代賢主，顯然是從晉國的利益角度出發(fā)來考慮問題：既然滅鄭已經(jīng)不可能了，繼續(xù)發(fā)動戰(zhàn)爭就會與秦國翻臉，進(jìn)而損傷晉國的利益。從以上背景可以對晉文公退兵的理由進(jìn)行分析。不仁：從道義上來講，重耳能夠成為晉國國君，依靠的是秦穆公，所以說“微夫人之力不及此”，即如果沒有秦穆公的幫助就沒有重耳的今天。也就是秦穆公于重耳是有恩的，如果此時反而對自己的恩人下手，很顯然是不仁不義的。所以這一條是可以成立的。但是既然秦國此前與晉國交好，并約定一起滅掉鄭國，但是最終卻反過來幫助鄭國來對付自己的盟友，這本身就是不仁不義的。即然秦穆公可以不講仁義，晉文公難道就得講仁義嗎！所以這一條也是可以不成立的。不知：原文是“失其所與，不知“，即與秦國翻臉是不明智的。根據(jù)以上背景的分析來講，再進(jìn)一步發(fā)動戰(zhàn)爭，就將與秦國翻臉，從而失去秦國這個盟友。然而秦國是一個大國強(qiáng)國，與大國強(qiáng)國為敵顯然是不明智的。所以這一條是成立的。不武：原文是”以亂易整，不武“，這一條的意思，硬譯過來是：把整齊的軍隊(duì)變成混亂的軍隊(duì)，是不符合用兵之道的。但是這一句的本質(zhì)是：繼續(xù)發(fā)動戰(zhàn)爭，只不過是為了解氣，但是達(dá)不到戰(zhàn)爭的目的，即滅鄭，這不符合戰(zhàn)爭的原則，即不武。從以上背景分析來講，繼續(xù)發(fā)動戰(zhàn)爭，確實(shí)是無意義的，所以這條理由也是成立的，但是成立的原因并不是“以亂易整”，而是達(dá)不到目的，也是基于利益。從以上分析可以看出，只有第二條“不知”才是退兵的根本原因，第三條“不武”是基于第二條才得以成立，而所謂“不仁”只不過是晉文公用來裝點(diǎn)門面的。小結(jié)：一個人能夠在危機(jī)關(guān)頭，夜縋而出，不僅需要分析的語言技巧，更要包含忠君愛國、破釜沉舟的勇氣。然而通過深入分析可知，“燭之武退秦師”除了個人的義、勇、智之外，還有很多隱秘的政治、軍事、時代、歷史、地理以及文化文化等諸多因素。作業(yè)：1.拓展閱讀呂祖謙《東萊<左傳>博議》中的下列文段，結(jié)合課堂所學(xué)，寫一篇以“春秋‘蜘蛛俠’的成功密碼”為題的小論文，深度闡述燭之武何以成功讓秦穆公退兵的。不少于500字。天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣。燭之武出說秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強(qiáng)援、附弱國；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？秦穆之于晉相與之久也相信之深也相結(jié)之厚也一怵于燭之武之利棄晉如涕唾亦何有于鄭乎他日利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣！2.預(yù)習(xí)《鴻門宴》：了解司馬遷、《史記》等文化常識，借助工具書通讀文章，梳理有障礙的字詞句。教學(xué)（學(xué)習(xí)）任務(wù)三：組織一場關(guān)于鴻門宴的歷史采訪問答（第七、八、九課時）教學(xué)目標(biāo)：1.疏通文意，準(zhǔn)確理解《鴻門宴》的文章內(nèi)容，掌握文中重要的文言知識（詩詞、虛詞、句式等）。2.理解《鴻門宴》中的人物形象，賞析人物刻畫方法及文章的寫作藝術(shù)。3.了解史傳文學(xué)《史記》的特點(diǎn)，培養(yǎng)質(zhì)疑探究能力。教學(xué)重難點(diǎn)：1.準(zhǔn)確掌握文中的重要實(shí)詞和虛詞用法。2.抓住文本細(xì)節(jié)，分析深層內(nèi)涵。第七課時導(dǎo)入腦筋急轉(zhuǎn)彎：歷史上最驚心動魄的飯局——鴻門宴鴻門在今陜西臨潼東北。本是一個地名。但因?yàn)闅v史上的兩個名人，在這里進(jìn)行了一次設(shè)宴會晤，但不歡而散。弄得這三個字，從此被冠上了不懷好意的宴請頭銜?；顒右唬河螒蛐Ч麢z測1.了解司馬遷司馬遷（公元前145年—公元前87年），字子長，夏陽（今陜西韓城）人，一說龍門（今山西河津）人。西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。其父司馬談為太史令，學(xué)問淵博。他10歲開始讀古書，學(xué)習(xí)刻苦，遇到問題，反復(fù)思考。20歲那年，司馬遷從長安出發(fā)，到各地游歷。他幾次同漢武帝出外巡游，到過很多地方。司馬談死后，他接替做了太史令。太初元年（公元前104年），開始動手編《史記》。天漢二年（公元前99年），李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護(hù)，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判宮刑?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！睘榱送瓿筛赣H遺愿，完成《史記》，含垢忍辱忍受腐刑。2.了解《史記》《史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。該著作前后經(jīng)歷了14年，才得以完成?！妒酚洝啡珪ㄊ炯o(jì)(記歷代帝王政績)、三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用)?！妒酚洝饭惨话偃?，五十二萬六千五百余字，比《淮南子》多三十九萬五千余字，比《呂氏春秋》多二十八萬八千余字?！妒酚洝芬?guī)模巨大，體系完備，而且對此后的紀(jì)傳體史書影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫。《史記》被列為“二十四史”之首，與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”

。被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。3.了解《鴻門宴》的相關(guān)歷史背景：公元前206年，劉邦率領(lǐng)起義軍攻破武關(guān)，進(jìn)入關(guān)中地區(qū)。秦王子嬰向劉邦投降。劉邦入關(guān)后，與秦民約法三章，并派人駐守函谷關(guān)，以防項(xiàng)羽進(jìn)攻。當(dāng)項(xiàng)羽到達(dá)函谷關(guān)后，得知劉邦取得勝利，并殲滅了秦軍的主力，已經(jīng)攻陷關(guān)中，一怒之下攻陷了關(guān)隘，并推進(jìn)至戲水之西。劉邦當(dāng)時與其軍隊(duì)同處霸上，暫未會見項(xiàng)羽。當(dāng)時項(xiàng)羽的兵力大約是40萬人，劉邦軍隊(duì)共約10萬人。4.讀準(zhǔn)字音5.抽檢詞句疏通情況。示例：沛公軍（名詞動用，駐扎）霸上，未得（能夠）與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰（狀語后置）：“沛公欲王（名詞動用，稱王）關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之?！表?xiàng)羽大怒曰：“旦日（明天）饗（犒勞）士卒，為擊破沛公軍！(省略句)”當(dāng)是（這）時，項(xiàng)羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說（勸說）項(xiàng)羽曰：“沛公居山東（崤山以東）時，貪于財貨（狀語后置），好美姬。今入關(guān)，財物無所（沒有）取，婦女無所（沒有）幸（君主寵愛女子），此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采（通“彩”），此天子氣也（判斷句）。急擊勿失！”活動二：了解《鴻門宴》1.自讀文章，圈畫重要信息，概括故事梗概。提示：無傷告密、范增獻(xiàn)計

——項(xiàng)伯夜訪、張良獻(xiàn)計——劉項(xiàng)約婚、項(xiàng)伯游說——劉邦謝罪、項(xiàng)王留飲——范增舉玦、項(xiàng)莊舞劍——項(xiàng)伯翼蔽、樊噲闖帳——樊噲力斥、沛公逃席、誅殺無傷2.研讀相關(guān)語段，草擬《鴻門宴》座位圖。完成圖表。提示：作業(yè)：梳理《鴻門宴》中的文言詞、句知識點(diǎn)，制作并積累文言實(shí)詞卡片。第八課時導(dǎo)入同學(xué)們，通過前兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對鴻門宴已經(jīng)有了大體的認(rèn)識，對其中的曲折起伏的故事脈絡(luò)也了解得比較清楚了。對后來人物的結(jié)局也比較都很了解。尤其是后來鴻門宴之后沒過幾年的垓下之圍，項(xiàng)羽徹底退出歷史的舞臺，劉漢政權(quán)掀開了歷史上濃墨重彩的一頁。我們知道，鴻門宴與其說是一場宴會，不如說是一場另類的沒有硝煙的戰(zhàn)爭。關(guān)于戰(zhàn)爭的成功因素，孟子曾經(jīng)提過天時地利人和，并且認(rèn)為，在影響作戰(zhàn)成敗的因素中，天時不如地利，地利不如人和。那么同學(xué)們認(rèn)為，鴻門宴一戰(zhàn)，影響最大的因素是什么呢？請舉手。喔——很多同學(xué)都認(rèn)為是人的因素很關(guān)鍵。那么我們就一起來看一下鴻門宴中的人物是如何刻畫出來的？活動一：概括人物人物形象1.思考：大家回憶一下文中有幾個關(guān)鍵人物，分別是誰？給你留下了什么樣的形象？能否為它分一下陣營？填寫表格。提示：2.小組內(nèi)交流分析：兩兩比較分析，比如分析同為主帥的項(xiàng)羽和劉邦，同為謀士的范增和張良，同為武士的項(xiàng)莊和樊噲等，看他們在鴻門宴上的表現(xiàn)及產(chǎn)生的影響，分析原因。示例：分析同為謀士的張良和范增，卻一個勸諫成功，一個勸諫失敗。這是為什么呢？簡單來說，與雙方的人物性格有關(guān)系。范增年已老邁，為項(xiàng)羽亞父，處處以長輩自居，張揚(yáng)跋扈，言辭間很不客氣，因此，他的勸諫基本上都是直接粗暴的結(jié)論，有時候會令項(xiàng)羽難以接受。而項(xiàng)羽為人剛愎自用，久而久之就會對范增的耳提面命不滿。而從另一陣營來看，張良計謀不輸范增，且善于勸諫，講究方式方法，劉邦也善于虛心納諫，二者配合默契，所以才能相得益彰。補(bǔ)充資料：漢用陳平計，間疏楚君臣，項(xiàng)羽疑范增與漢有私，稍奪其權(quán)。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍?！蔽粗僚沓?，疽發(fā)背，死。蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨(dú)恨其不早爾?！比粍t當(dāng)以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當(dāng)以是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：‘知幾其神乎！’《詩》曰：‘如彼雨雪，先集為霰?！鲋?，當(dāng)于羽殺卿子冠軍時也?！标惿嬷妹褚?，以項(xiàng)燕。項(xiàng)氏之興也，以立楚懷王孫心；而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨(dú)為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡而增獨(dú)能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨(dú)遣沛公入關(guān)，而不遣項(xiàng)羽；識卿子冠軍于稠人之中，而擢為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項(xiàng)梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨(dú)非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年七十，合則留，不合即去，不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也；增不去，項(xiàng)羽不亡。亦人杰也哉！——蘇軾《范增論》活動二：賞析文本特色1.小組合作探究：結(jié)合文章，思考一下這些人物是如何一一出場的。提示：以時間順序展開，以鴻門宴為中心事件，以殺不殺劉邦為線索。矛盾集中。宴會前：戰(zhàn)與不戰(zhàn)?！凹睋粑鹗В　毖鐣希簹⑴c不殺。范增，項(xiàng)莊。宴會后：追與不追。所以，人物的描繪是在矛盾的展開中完成的。補(bǔ)充分析：《史記》是忠實(shí)于歷史事實(shí)記載的，但作者卻在“實(shí)錄”的基礎(chǔ)上刻畫鮮明的人物形象，使文章有極強(qiáng)的故事性，富有藝術(shù)感染力。鴻門宴一節(jié)，矛盾的線索眾多，但構(gòu)成本文情節(jié)主干的基本矛盾，是劉項(xiàng)雙方基于個人利害而產(chǎn)生的和戰(zhàn)問題。圍繞這個主要矛盾而出現(xiàn)的曹無傷獻(xiàn)言、項(xiàng)伯泄密、張良定計、范增示玦、樊噲闖宴等一系列情節(jié)，都作為條件，制約和影響著矛盾的發(fā)展，是副線。這些情節(jié)復(fù)雜交錯，疊出橫生，造成了整個故事情節(jié)的曲折多變，動人心弦。劉項(xiàng)矛盾，是從劉邦破咸陽后正式開始的，曹無傷獻(xiàn)言、范增說項(xiàng)，是促成這一矛盾激化的條件。項(xiàng)羽的“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”和范增的“急擊勿失”這些話，渲染了一種大戰(zhàn)爆發(fā)前的緊張氣氛。在這危急時刻，忽然項(xiàng)伯夜馳來告。劉邦一方及時地抓住并成功地利用了這個條件，于是出現(xiàn)了劉邦來謝、項(xiàng)羽留宴的事。至此，矛盾得到了暫時的緩和。但和戰(zhàn)問題并沒有解決，因項(xiàng)一方還有范增這一謀士在起作用。在范增看來，劉置身于宴會，等于落網(wǎng)之魚。應(yīng)于宴上殺之。于是殺劉和保劉，轉(zhuǎn)而成為矛盾的焦點(diǎn)。范增他先是再三舉玦示意；繼則安排項(xiàng)莊舞劍，矛盾頓時尖銳起來了。正在此時，樊噲闖入軍門。他的“瞋目”怒視，項(xiàng)羽的“按劍而跽”，使宴會氣氛達(dá)到了空前的緊張。不料，樊噲的豪勇引起了項(xiàng)羽的欣賞。特別是他的慷慨陳詞，說得項(xiàng)羽理屈詞窮，這才扭轉(zhuǎn)了局面，使劍拔弩張之勢，又趨緩和。這時劉邦借故離席而去。矛盾似乎解決了，則不然。項(xiàng)羽派人召還。在此情況下，劉邦即使逃去，也隨時都有可能觸怒項(xiàng)羽而重新引起戰(zhàn)爭，讀者仍在為人物的命運(yùn)提心吊膽。及至張良謝宴，項(xiàng)羽受璧，范增認(rèn)輸，才表示了和戰(zhàn)矛盾的完全解決。宴會以劉勝項(xiàng)敗而結(jié)束?！而欓T宴》的故事情節(jié)，就是這樣一張一馳，時起時伏，激動人心，引人入勝。2.思考：分析人物形象的方法，文言文和現(xiàn)代文的方法一樣，除了剛才找表現(xiàn)的事件之外，還通過什么呢？這一點(diǎn)非常重要，在高考現(xiàn)代文閱讀尤其是小說閱讀考查人物形象類的考點(diǎn)中，經(jīng)常出現(xiàn)。同學(xué)們看一下，關(guān)于人物的描寫有什么特點(diǎn)？提示：（1）通過人物的言行的描寫來刻畫人物形象。比如樊噲闖宴一節(jié)中：作者通過“闖營”“披帷”“瞋目”等一系列行動和他那“與之同命”的豪言的描寫，生動地表現(xiàn)了他的忠貞豪勇。當(dāng)受到意外的禮遇時，則又乘勢向項(xiàng)羽陳之以理，明勸暗斥，詞嚴(yán)義正，說得項(xiàng)羽無言以對。這又顯示出了他的勇中有智、粗獷的性格特征。這些性格特點(diǎn)，由于是在矛盾發(fā)展的關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出來的，因此，特別使人感到鮮明突出。（2）對比中突出人物形象（詳見上面第1題中的人物表格。）（3）材料組織上很精當(dāng)。在材料的選擇上做到了四個字。即“繁、簡、省、復(fù)”。具體說來，樊噲闖宴一節(jié)就寫得繁，前面已敘述過。作者寫了“闖營”“披帷”“瞋目”“飲酒”“斥項(xiàng)羽”等一系列行動和語言，不惜筆墨地進(jìn)行敘述，使結(jié)構(gòu)極為嚴(yán)謹(jǐn)。再如，“簡”，寫劉邦殺曹無傷就只一句話，一筆帶過。又如“省”，作者寫張良俱告沛公的內(nèi)容，就寫得很省略，但又把事情說清楚了。又如：“復(fù)”，反復(fù)的語言就很多了。與雙方矛盾斗爭有關(guān)的情節(jié)就大筆揮灑，盡力敘述。這樣一來，該“繁”則“繁”，該“簡”則“簡”，該“省”則“省”，而該“反復(fù)”的反復(fù)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主題突出。人物形象鮮明，故事情節(jié)曲折多變。3.教師小結(jié)《鴻門宴》的藝術(shù)特色：（1）文章有極強(qiáng)的故事性，故事情節(jié)一張一弛，時起時伏，激動人心，引人入勝。（2）善于通過人物的言行來刻畫人物的性格。（3）作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，在處理材料上做到了精當(dāng)。（4）運(yùn)用對比的手法突出人物的性格。作業(yè)：閱讀《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中有關(guān)項(xiàng)羽之死的部分，有興趣的同學(xué)可以全讀。第九課時導(dǎo)入“盡信書不如無書”，《鴻門宴》雖然是史傳散文，出自《史記》，但有很多地方還是值得懷疑，這些司馬遷當(dāng)初或許已經(jīng)想到，但他為什么還這么寫呢？帶著這些疑問，本節(jié)課繼續(xù)探索《鴻門宴》?；顒右唬簹v史“小記者”如果你是一名可以穿越歷史的小記者，可以回到西漢司馬遷生活的時代，有一次采訪司馬遷的機(jī)會，你會設(shè)置哪些疑問？（還原歷史情境，多邊發(fā)散思維，小組內(nèi)交流疑惑之處。）示例：問題1：對項(xiàng)羽的稱呼，同一篇文章中，為什么有“項(xiàng)王”，又有“將軍”？問題2：項(xiàng)羽為什么在鴻門宴上沒有殺劉邦？項(xiàng)羽真的是個二百五嗎？問題3：項(xiàng)伯為什么夜報項(xiàng)王？這不是犯了泄露軍機(jī)之重罪嗎？問題4：當(dāng)時鴻門之宴，必有禁衛(wèi)之訶訊出入，沛公恐不能輒自逃酒。且疾走二十里，亦已移時，沛公、良、噲三人俱出良久，羽在內(nèi)何為竟不一問？而在外竟無一人為羽之耳目者？矧范增欲擊沛公，惟恐失之，豈容在外良久而不亟召之耶？此皆可疑。（明·董份）劉邦單槍匹馬的從項(xiàng)羽大部隊(duì)人馬眼皮子底下逃宴而去，怎么可能成功呢？項(xiàng)羽真的是這樣失敗的嗎？活動二：答歷史“小記者”問假如你是司馬遷，或者是其他相關(guān)人物（歷史當(dāng)事人、歷史專家等），就“小記者”提出的以上問題，將作出怎樣的回答？（小組抽簽選題，內(nèi)部交流探討，派代表回答）示例：問題1：對項(xiàng)羽的稱呼，同一篇文章中，為什么有“項(xiàng)王”，又有“將軍”？（司馬遷在本文中以項(xiàng)羽在鴻門宴后自稱的“西楚霸王”之位，提前以“項(xiàng)王”之尊稱呼了項(xiàng)羽。）提示：（1）大概是司馬遷為了