家鄉(xiāng)方言詞匯調(diào)查實(shí)踐報(bào)告

家鄉(xiāng)方言詞匯調(diào)查實(shí)踐報(bào)告目錄TOC\o"1-3"\h\u142731.

家鄉(xiāng)方言調(diào)查概述 24221.1

家鄉(xiāng)方言概述 267801.2

此次調(diào)查背景 3271671.3

調(diào)查目的 3296221.4

調(diào)查時(shí)間 3226851.5

調(diào)查組成員 490421.6

調(diào)查方法 470771.7調(diào)查數(shù)據(jù) 569782.

調(diào)查結(jié)果分析 18196773.調(diào)查結(jié)論 19102794.調(diào)查總結(jié) 211.

家鄉(xiāng)方言調(diào)查概述1.1

家鄉(xiāng)方言概述家鄉(xiāng)方言有廣義和狹義兩種含義，廣義的家鄉(xiāng)方言指家鄉(xiāng)8縣2區(qū)的方言；狹義的家鄉(xiāng)方言指家鄉(xiāng)政治、文化中心的翠屏區(qū)的方言。由于歷史原因，在明清時(shí)候，大量湖廣人遷往四川，成為主要人口。所以說現(xiàn)在的家鄉(xiāng)人已經(jīng)不是古蜀人的后裔，而是湖廣移民的后裔。因此，家鄉(xiāng)方言和湖北、河南的方言較為接近，和普通話的差距也不是很大。1.2

此次調(diào)查背景據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報(bào)道，唐代詩人賀知章曾在《回鄉(xiāng)偶書》中寫下，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”。少小離家、兩鬢已斑白的他終于重返故里，所幸，當(dāng)年熟悉的鄉(xiāng)音未改，讓人感慨萬千。而1300多年后的今天，幅員遼闊的中華土地上，我們的方言卻正在慢慢消失。當(dāng)現(xiàn)在我們的一代代人，均以普通話語言的形式進(jìn)行交流，這看起來是好事，不存在語言障礙或者聽不懂。同時(shí)，也存在一些遺憾和不足，因?yàn)槲覀儑业胤降姆窖裕谥饾u流失和被淘汰。其實(shí)，提到地方方言，她也是一種文化遺產(chǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)社會潮流的發(fā)展，不但古建筑，舊遺址不斷遭受破壞，我們的方言也在被冷落，甚至于會全盤失落。1.3

調(diào)查目的家鄉(xiāng)話的調(diào)查，一是喚醒大家對文化遺產(chǎn)的重視，二是鍛煉同學(xué)們的各方面能力。1.4

調(diào)查時(shí)間開始時(shí)間：2024年7月1日結(jié)束時(shí)間：2024年8月31日1.5

調(diào)查組成員【成

員】全體同學(xué)【組

長】【材料整理】【材料收集】1.6

調(diào)查方法此次調(diào)查主要在家鄉(xiāng)市翠屏區(qū)開展，選擇調(diào)查對象時(shí)結(jié)合使用了重點(diǎn)抽樣和隨機(jī)抽樣的方法，在設(shè)計(jì)調(diào)查問卷時(shí)：第一階段通過對家鄉(xiāng)土生土長的老年人交流找出讀音和普通話不同的字和組詞。同學(xué)們共收集344個(gè)疑似讀音消失的字。第二階段進(jìn)行小規(guī)模的調(diào)查，共調(diào)查約50人，看看找出的字的讀音在大眾語言方面消失的程度。第三階段是在第二輪調(diào)查后統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，篩選出消失比較明顯的字，做成第三次調(diào)查問卷，進(jìn)行大規(guī)模的調(diào)查。共調(diào)查1100人，其中10-20歲589人，20-40歲345人，40歲以上166人。調(diào)查的人分三個(gè)年齡階段，10-20歲，20-40歲，40歲以上。（考慮到10歲以下對漢字認(rèn)識程度不夠，調(diào)查準(zhǔn)確度不高；1998年國家語委再次審訂普通話水平測試標(biāo)準(zhǔn)，并作為部級標(biāo)準(zhǔn)予以正式頒布。所以以20歲為分界線；因1956年明確推廣普通話按照年齡應(yīng)該是61歲，考慮到方便調(diào)查所以調(diào)整為40歲以上。）1.7調(diào)查數(shù)據(jù)第一輪：談話交流收集數(shù)據(jù)法第二輪,小規(guī)模問卷調(diào)查（部分）第三階段進(jìn)行大規(guī)模問卷調(diào)查，共調(diào)查1100人，其中10-20歲589人，20-40歲345人，40歲以上166人。10-20歲共589人20-40歲，共345人。40歲以上，共166人。2.

調(diào)查結(jié)果分析不同年齡的人家鄉(xiāng)話都有不同程度的消失，但是年齡越小家鄉(xiāng)話消失情況越嚴(yán)重，按照我們調(diào)查的數(shù)據(jù)分析，10-20歲家鄉(xiāng)話消失程度約70%。20-40歲家鄉(xiāng)話消失程度約65%，40歲以上家鄉(xiāng)話消失程度約57%。部分家鄉(xiāng)話消失嚴(yán)重，例如不要，家鄉(xiāng)話應(yīng)讀beiyao，普通話讀buyao。我們調(diào)查后數(shù)據(jù)反映10-20歲家鄉(xiāng)話消失程度約75%，20-40歲家鄉(xiāng)話消失程度約69%,40歲以上家鄉(xiāng)話消失程度約60%。還有括號家鄉(xiāng)話為kuahao，普通話為kuohao。游泳家鄉(xiāng)話為youyun，普通話為youyong等。在調(diào)查過程中，因同學(xué)們對年輕人更有親和力，所以10-20歲調(diào)查對象偏多，40歲以上調(diào)查對象偏少。這會造成一定的誤差。此外，40歲以上部分眼睛不好，識字不準(zhǔn)確，由同學(xué)用普通話念一遍，老人再用家鄉(xiāng)話翻譯一遍，這樣也會造成誤差。3.調(diào)查結(jié)論支持觀點(diǎn)：方言還是一種情感與身份的維系“方言與我們的生活方式、過去的記憶有關(guān)，它能幫助我們的孩子去認(rèn)識父輩的生活足跡，了解自己的家族與家鄉(xiāng)的記憶，讓人有根的感覺?！蹦虾缴鐣W(xué)副教授張杰說，在全球化和強(qiáng)調(diào)個(gè)體的今天，原先人與人之間的緊密感、親密感在慢慢消失，而方言能加強(qiáng)人們對地域共同體的認(rèn)知。“比方說，兩個(gè)老鄉(xiāng)也許從來不認(rèn)識，但只要互相說起家鄉(xiāng)話，親切感就油然而生，所謂老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪?！狈磳τ^點(diǎn)：從現(xiàn)在的社會大環(huán)境來看，推廣方言不合時(shí)宜

世界上語言的消亡與存在，應(yīng)該順其自然。從整個(gè)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來說，語言總數(shù)不斷減少是一種社會進(jìn)步。有的語言短期內(nèi)不會消亡的，應(yīng)該給予尊重，而不是一味地去發(fā)展它，“方言喪失雖然是一種損失，但人類歷史的發(fā)展就是在不斷地折損中前進(jìn)，只要‘得大于失’，就無可厚非?！逼渌^點(diǎn)：保護(hù)方言與推廣普通話并行不悖中國傳媒大學(xué)對外漢語教育學(xué)院院長逄增玉就認(rèn)為，語言功用重在公私之分，公眾場合應(yīng)該大力推廣普通話，這對增強(qiáng)文化凝聚力和民族向心力有著重要意義，而方言是鄉(xiāng)邦、社區(qū)的“粘合劑”，對于凝聚社區(qū)的精氣神有著不可替代的作用。他說，“每個(gè)統(tǒng)一的民族都會在全國推廣統(tǒng)一的語言，從春秋時(shí)期、唐宋時(shí)期到明清時(shí)期、民國時(shí)期都是，中華人民共和國成立之后，推廣普通話始終是國策?！蔽覀兌贾狼厥蓟式y(tǒng)一中國后，統(tǒng)一了文字、度量衡和行車的軌道，但是并沒有統(tǒng)一語言。這是因?yàn)楦鞯乜谡Z交際并不廣泛，對“語同音”的需求并不迫切。有“書同文”就可以保證“書面語”的統(tǒng)一，就足夠交際的需要了。但是社會發(fā)達(dá)的程度決定著人們需要直接用語言交流的范圍，范圍越大，方言存在的意義就越小，并逐步減少和消失。以前相距很遠(yuǎn)的人們面對面交流的機(jī)會有限，所以方言足以應(yīng)付，而現(xiàn)在隨著社會的發(fā)達(dá)，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)視頻、可視電話、4G等新產(chǎn)品和新技術(shù)的不斷發(fā)展，人們面對面交流的需求越來越強(qiáng)烈，所以方言的使用價(jià)值就越來越低，最終會不可避免地逐步消失。需要強(qiáng)調(diào)的是，官方歷來強(qiáng)調(diào)，推廣普通話不是要消滅方言，只是要“在必要的場合”自覺地使用普通話。現(xiàn)行的《國家通用語言文字法》中也明確了“可以使用方言”的幾種情形。可見，普通話和方言，理論上是共存的關(guān)系，方言不是普通話的“敵人”。而且，正如有研究者指出，“方言是語言的活化石，承載了一個(gè)地方從古至今的人文地理、風(fēng)俗民情，保留了一個(gè)地方幾乎所有的歷史文化信息，是不可恢復(fù)的歷史記憶，不能再生的文化基因”?？梢哉f，保護(hù)方言，就是保護(hù)一方文化，因此，方言不能消失。所以，近幾年，在大力推廣普通話之外，呼吁保護(hù)方言的聲音漸起，人們試圖讓兩種語言“和諧共處”，以拯救方言越來越嚴(yán)重的斷層問題。上海此前就嘗試在校園教學(xué)活動(dòng)中融入上海話的探索。此次，北京語委官員就承認(rèn)，“在方言傳承方面，上海做得比較好，北京準(zhǔn)備學(xué)習(xí)借鑒上海的做法”。隨著社會不斷進(jìn)步，方言的使用功能越來越少，當(dāng)然作為文化多樣性和民族多樣性的標(biāo)志存在的意義將繼續(xù)存在。4.調(diào)查總結(jié)社會實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、提升學(xué)生綜合素質(zhì)的良好載體,使學(xué)生能夠融入社會,感觸生活,通過參與、體驗(yàn)與感悟,增強(qiáng)對社會的認(rèn)識和理解,發(fā)展學(xué)生的批判思維,增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感.

開展社會實(shí)踐活動(dòng)的意義。社會實(shí)踐是學(xué)生走向社會的一個(gè)很重要的鍛煉環(huán)節(jié),也是教育與實(shí)踐相結(jié)合的具體體現(xiàn).學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng),對德智體本身來說是課堂教育的延續(xù).。

有助于提高提高學(xué)生的動(dòng)手參與能力。社會實(shí)踐是教育教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分,主要以學(xué)生個(gè)人主動(dòng)參與及體驗(yàn)為主,是鞏固所學(xué)知識、吸收新知識、發(fā)展智能的重要途徑,它不受教學(xué)大綱的限制,學(xué)生可以在這個(gè)課堂里自由馳騁,發(fā)揮自己的才能,在動(dòng)手的過程中,體會課本知識,發(fā)展自己的動(dòng)手能力.充分利用在校期間的以學(xué)習(xí)為主、學(xué)好和掌握科技知識的有力條件,在社會實(shí)踐中磨煉自己,真正鍛煉和提高自己的適應(yīng)能力.同時(shí),通過必要的社會實(shí)踐來獲取能力。有助于激發(fā)學(xué)生對社會問題的思考。培養(yǎng)組織中學(xué)生參加社會實(shí)踐活動(dòng),將有助于學(xué)生接觸群眾,了解社會；學(xué)生在社會實(shí)踐過程中