玄奘之路觀后感1000字

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第一集：亂世孤旅

公元七世紀，一個大唐的僧人踏上了絲綢之路，他要前往遙遠的西方，尋求佛法。大漠雪山，他命懸一線，城堡森林，他九死一生。懷著堅決的信念，他最終抵達了心中的圣地。十九年時間，一百一十個國家，五萬里行程。在異國土地上，他被奉為先知，在佛陀的家鄉(xiāng)，他成為才智的化身。因為他的原因，大唐的聲譽遠播萬里，就連他腳上的麻鞋，也被信徒供為圣物。然而，他放棄了一切榮耀，依舊返回故土。

他翻譯的佛經(jīng)，達到了四十七部，一千三百三十五卷，這是一個前無古人，后無來者的成就。他離世的時候，大唐的皇帝哀思不已，百萬人哭送。

幾百年之后，歷史漸漸變成了傳奇，傳奇漸漸的變成了神話，一只神通廣闊的猴子，帶著一頭豬和一匹馬，愛護著斯文軟弱的師父去西天取經(jīng)。經(jīng)過幾百年的藝術(shù)加工，這個叫孫悟空的徒弟成為故事的核心，而師父唐僧已經(jīng)面目全非，在《西游記》成為文學(xué)經(jīng)典的同時，人們慢慢忘卻了唐僧的本名——玄奘。真實的玄奘越走越遠，只剩下一個輪廓模糊的背影。

《三藏法師傳》由玄奘的弟子惠立和彥棕撰寫，真實地敘述了玄奘的一生，在一千三百年之后，讓我們依據(jù)這兩本著作，穿越時間的迷霧，從神話回到真實，從唐僧回到玄奘。

公元六百二十七年的秋天，大唐的都城長安，一場罕見的霜災(zāi)突然降落，寒冷凍死了關(guān)中地區(qū)全部的莊稼，大面積的饑荒就在眼前。剛剛立國九年的大唐措手不及，只能打開城門，放任災(zāi)民逃難，在扶老攜幼的百姓中間，行走著一個僧人，這個僧人就是玄奘。那一年，他二十八歲。與查找食物的難民的不同，玄奘離開長安不是逃荒，而是為了實現(xiàn)根植于心中多年的一個幻想，他的目的地在遙遠的西方，兵荒馬亂，盜匪橫行，西去之路危急重重。玄奘明白，他很可能再也無法返回大唐。

公元六百年，隋帝國創(chuàng)建二十年，在都城長安于東的洛陽四周，一個嬰兒悄然誕生了。

洛州是今日的洛陽，玄奘就誕生在距離洛陽三十公里的陳家村。玄奘俗姓陳，《大唐三藏法師傳》記載，陳氏家族曾經(jīng)顯赫一時，玄奘的高祖和曾祖作過北魏的太守，是名副其實封疆大吏，祖父因為品學(xué)兼優(yōu)而出任國子博士，同樣是朝廷的高級官員。父親陳慧，僅管只是隋帝國的一個一般縣令，但對儒家經(jīng)典頗有討論，

在這樣的名門世家，幼年的玄奘，接受了良好的的儒學(xué)熏陶。然而，童年的歡樂轉(zhuǎn)瞬即逝。玄奘五歲的時候，母親去逝，十歲的時候，辭官隱居的父親有撒手人寰，顯貴一時的陳家遭受巨大的變故。

關(guān)于玄奘的傳記都提及玄奘早熟，或許，童年的不幸使年幼的玄奘過早感受到了人生的無常，父親去世之后，無依無靠的玄奘跟隨兄長來到洛陽的一座佛寺，從今踏入佛門。

佛教起源于印度，公元前六世紀，釋迦牟尼佛在印度創(chuàng)立了佛教，大約六百多年后，佛教開頭向東傳入中國。

公元六十七年，兩位印度僧人用白馬馱著佛經(jīng)和佛像抵達中國，漢帝國修了一座特地的寺院，供印度高僧翻譯佛經(jīng)，為表彰白馬馱經(jīng)有功，寺院被命名為白馬寺。白馬寺就在洛陽，它是中國第一所官辦寺院，被尊為佛教在中國的祖庭。自佛教東傳以來，洛陽始終就是重要的佛教中心。年幼的玄奘因為家庭變故，不得不投靠佛門，但是，這個早熟的孩子發(fā)覺，洛陽的寺院生活，特別適合自己的天性。公元六百一十二年，隋帝國選拔僧人，這是一次有皇帝親自發(fā)動的宗教活動，考試很嚴格。只有那些稟賦超凡的人才能被錄用，但是，十三歲的玄奘以非同一般的聰慧打動了主考官，最終被破格剃度。

當(dāng)玄奘成為一名僧人的時候，佛教已傳入中國近六百年，寺院林立，僧侶如織，少年玄奘在洛陽深厚的佛學(xué)氛圍中漸漸長大，由于良好的儒學(xué)根底，僅僅五、六年時間，他的才華就傳遍了整個洛陽。他不僅對佛教經(jīng)典有驚人的記憶力，而且見解獨到。

公元六百一十八年，隋帝國爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)斗，當(dāng)戰(zhàn)火燃燒到洛陽的時候，玄奘來到了都城長安，此時的長安剛剛更換了仆人。隋帝國滅亡，大唐初建。戰(zhàn)斗還沒有結(jié)束，長安的寺院破敗不堪，癡迷于佛法的玄奘選擇了南下，從今開頭了長達七年的游同學(xué)涯。在七年的時間里，玄奘的腳印?????踏遍了大半個中國。他孜孜不倦地討論各種佛教典籍，訪問了幾乎全部的高僧大德，師徒徹底讀懂佛法。如饑似渴的學(xué)習(xí)使玄奘聲名鵲起，被譽為佛門的——千里之駒。然而，懷疑開頭困惑玄奘。佛的本性是什么？凡人最終能否成佛？佛教典籍中沒有準確的答案，也沒有一個高僧的解釋令玄奘信服，對于一個僧人而言，這是一種根源于靈魂深處的迷惘。玄奘明白，他將用一生的時間去解快樂中的迷惘，去尋求生命的意義。

公元六百二十五年，玄奘結(jié)束了游同學(xué)涯。第二次來到大唐都城長安。此時，歷盡磨難的長安秩序已經(jīng)恢復(fù)，大唐帝國在李氏家族的統(tǒng)治下開頭崛起，各種跡象都表明，一個宏大的時代即將開頭。

《三藏法師傳》記載，玄奘年幼的時候，母親曾做過一個驚奇的夢，夢中的玄奘身穿白衣，騎著一匹美麗的白馬向西而去，或許，這是冥冥之中的某種示意……一個偶然的機會，玄奘在長安遇到了一個來自異邦的高僧，這次遭受將轉(zhuǎn)變玄奘的一生。這個叫波頗的僧人來自印度，他正在長安講經(jīng)說法，心事重重的玄奘從波頗身上快速體悟到印度佛學(xué)的才智，感受到佛學(xué)發(fā)源地的魅力。

在玄奘的年月，來自印度的佛經(jīng)并不齊全，再加上翻譯的曲解，對佛法的誤讀司空見慣，佛教領(lǐng)域教派眾多，相互爭吵不下，玄奘的內(nèi)心布滿了迷惑，佛法的真諦畢竟在哪里。波頗告知玄奘，印度有一個叫那爛陀的寺院，是討論佛法的最高學(xué)府，那爛陀有一個叫戒賢的高僧通曉一切佛法經(jīng)論，是當(dāng)世的佛學(xué)大師。印度僧人的消失，像一盞黑夜中的明燈，照亮了玄奘迷惘的心靈，玄奘打算前往印度，在佛教的發(fā)源地尋求佛法的真諦。母親的夢在冥冥中應(yīng)驗了，向西而行，去那個叫那爛陀的地方。玄奘召集了一批志同道合的僧人，聯(lián)名上書朝廷，懇求西行。然而，朝廷拒絕了他們的懇求，禁止出境。當(dāng)時，大唐立國不久，帝國的平安仍舊沒有徹底解決。

在北方邊疆，游牧的突厥人重新崛起，鐵騎常常南下，長安隨時都有可能陷落。公元六百二十六年，就在玄奘懇求西行的那一年，突厥可汗率領(lǐng)十萬騎兵抵達長安郊區(qū)，帝國陷入恐慌當(dāng)中，剛剛繼位的唐太宗沒有任何護衛(wèi)，單騎會晤突厥可汗，冒著巨大的危急，大唐的皇帝最終勸退了突厥大軍，長安臨時又恢復(fù)了安靜。但是，大唐和突厥人的較量才剛剛開頭，唐太宗在等待決戰(zhàn)的時機，為了預(yù)備與突厥人的戰(zhàn)斗，帝國實行禁邊政策，嚴禁大唐的百姓外出，玄奘的西行方案就這樣被官方拒絕，結(jié)伴同行的人都退縮了，但是玄奘沒有放棄。他一邊學(xué)習(xí)古印度文，一邊等待著離開長安的機會。

第二年秋天，機會最終降落，為了應(yīng)付霜災(zāi)造成的饑荒，官方允許長安的百姓外出，對于玄奘，這是離開長安最好的時機。公元六百二十七年，唐太宗李世民統(tǒng)治大唐的第一年，二十八歲的玄奘離開了長安。

古代中國人去印度，有兩條路可以選擇，一條海路，一條陸路。海路在當(dāng)時還不發(fā)達，大多數(shù)人只能走陸路。從長安動身，一路往西，經(jīng)過西域和中亞才能抵達印度。

公元前二世紀，漢帝國的使節(jié)張騫，用了十三年的時間，第一次穿越這條橫貫歐亞大陸的通道。由于絲綢是這條通道上最聞名的商品，這條通道被后人譽為絲綢之路。

自張騫以來，絲綢之路始終就是東西方之間最重要的聯(lián)系紐帶。在張騫之后八百年，西行的玄奘踏上了絲綢之路，風(fēng)餐露宿一個月之后，玄奘抵達河西走廊的門戶涼州。張騫鑿空西域以后，漢帝國在這里開頭設(shè)置郡縣。大唐建國之初，涼州處于突厥和吐蕃的夾擊之下，這個邊防大成的平安直接影響帝國的穩(wěn)定。公元六百二十七年，大唐和突厥的戰(zhàn)斗一觸即發(fā)，涼州城空氣特別緊急，軍隊戒備森嚴，沒有官方的命令，任何人不得向西而行，忐忑擔(dān)心的玄奘走進來涼州城。但是，他不知道自己如何才能走出涼州。

涼州就是今日甘肅的武威市，自漢代以來，它始終是河西地區(qū)的文化中心和商業(yè)大都會。這里的佛教氣氛特別深厚，玄奘打算設(shè)立道場，一邊講經(jīng)，一邊等待機會。玄奘在長安時已經(jīng)擁有很高的威望，前來聽講的人除了僧侶還有尾數(shù)眾多的百姓。在絲綢之路上像玄奘這樣的高僧，地位備受尊崇，大眾視其為精神導(dǎo)師。每次散會之時信徒們都會布施大量的珍寶財物，玄奘留下其中的一部分作為旅費，其余的全部捐獻給了涼州的寺院。

《三藏法師傳》記載，玄奘在涼州停留了一個多月，嚴峻的考驗不期而至，講經(jīng)期間，密探向當(dāng)局告發(fā)了玄奘西行的意圖，涼州的最高長官勒令玄奘立即返回長安。西行剛剛開頭，好像就面臨著結(jié)束。然而執(zhí)意西行的玄奘，感動了涼州的佛教領(lǐng)袖，在兩個僧人的掩護下，玄奘靜靜地離開了涼州城。在一個實行軍管的城市，這其實是一場特別冒險的行動。從今，玄奘只能隱姓埋名，晝伏夜行。沿著河西走廊，玄奘來到了赫赫出名的瓜州城，從瓜州往西，就是大唐的邊疆，邊疆之外，就是玄奘一無所知的西域，那是他日思夜想的地方。瓜州隸屬涼州，是大唐西部邊疆最終一個軍事重鎮(zhèn)。當(dāng)年的瓜州城仍舊矗立在大漠深處，它是中國西北地區(qū)保存最完整的一座古城遺址。城池已經(jīng)廢棄了很久，但輪廓依舊特別清楚。一條南北向的土墻將全城一分為二，東城據(jù)說是將領(lǐng)極其家屬的住宅，西城則為軍營，駐扎著守邊的一般士兵。殘垣斷壁，滾木礌石，一切都很簡單使人聯(lián)想到金戈鐵馬的邊塞歲月。

玄奘進入瓜州的時候，這個軍事要塞布滿了戰(zhàn)斗的緊急氣氛，他再也不能堂而皇之地暴露在官方面前。玄奘找到一家客棧，悄無聲息地之下，開頭思索如何走出風(fēng)聲鶴唳的瓜州城。距離瓜州古城不遠就是絲綢之路古道，自張騫鑿空西域以來，中國人就開頭不斷地向西行走，古道一側(cè)，古長城的遺址悄悄地暴露在冬天的陽光下。另一側(cè)，則是唐代的烽火臺悄悄地凝視著遠方。古道上車輪留下的痕跡仍舊歷歷在目，那是滄桑之旅的很久見證。古代交通之困難，今日的人們很難想象，行走在艱險的絲綢之路上，隨時都有肯能付誕生命的代價。自公元四世紀以來，這個僧人就開頭結(jié)隊前往印度，這是人類歷史上規(guī)模最大的宗教活動之一。在玄奘之前最聞名的僧人是法顯，他是史料記載的第一個到印度的探險者，絕大多數(shù)朝圣者。不是沒有記載，就是死在了半路上，對于藏身在客棧的玄奘而言，境況好像比先驅(qū)們更為困難，作為一個違法西行的人，他首先得設(shè)法偷渡邊疆的關(guān)卡，這個關(guān)卡就是聲名顯赫的玉門關(guān)，它是中原通往西域的咽喉要道。唐代玉門關(guān)的準確位置至今仍舊不清晰，但是有些學(xué)者信