思想道德與法治（陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院）智慧樹知到期末考試答案2024年

思想道德與法治（陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院）智慧樹知到期末考試答案2024年思想道德與法治（陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院）從本質(zhì)上講，理想和信念都是人類在（）基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種特殊的社會(huì)意識(shí)和精神現(xiàn)象。

A:科學(xué)研究B:社會(huì)實(shí)踐C:思想發(fā)展D:哲學(xué)思維答案:社會(huì)實(shí)踐個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是（）關(guān)系在理想層面的反映。

A:公民與國(guó)家B:個(gè)人與集體C:公民與社會(huì)D:個(gè)人與社會(huì)答案:社會(huì)我國(guó)憲法規(guī)定的政黨制度是（）

A:一黨制B:多黨合作制C:多黨制D:共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制答案:共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制.愛國(guó)主義與（）具有一致性，這是每一個(gè)中國(guó)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度

A:愛人民政府B:愛社會(huì)主義C:愛廣大人民D:愛中國(guó)共產(chǎn)黨答案:愛社會(huì)主義我國(guó)現(xiàn)行憲法一共經(jīng)歷（）次修改？

A:4次B:5次C:6次D:3次答案:5次社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾或沖突時(shí)，要求（）

A:為個(gè)人利益暫時(shí)放棄集體利益B:堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益C:為集體利益任意犧牲個(gè)人利益D:堅(jiān)持集體利益服從個(gè)人利益答案:持集體利益高于個(gè)人利益加強(qiáng)思想修養(yǎng)、提高精神境界，必須牢牢把握理想信念這個(gè)（）。

A:基礎(chǔ)B:本質(zhì)C:關(guān)鍵D:核心答案:核心馬克思主義體現(xiàn)了（）的統(tǒng)一。

A:科學(xué)性和革命性B:邏輯性與革命性C:理論性與戰(zhàn)斗性D:階級(jí)性與實(shí)踐性答案:科學(xué)性和革命性孟子云“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。”，說明中華傳統(tǒng)美德非常重視（）

A:整體利益B:尊卑觀念C:等級(jí)觀念D:人倫價(jià)值答案:人倫價(jià)值社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是（）

A:與時(shí)俱進(jìn)B:為人民服務(wù)C:尊重他人D:廣泛包容答案:為人民服務(wù)“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這句話說明（）

A:自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性B:自然屬性是人的本質(zhì)屬性C:自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性D:社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性答案:社會(huì)屬性人類社會(huì)出現(xiàn)的第一種形態(tài)的法律是（）

A:原始社會(huì)法律B:封建制法律C:資本主義法律D:奴隸制法律答案:D:奴隸制法律弗洛姆在《愛的藝術(shù)》-書中說：“尊重只能建立在自由的基礎(chǔ)上，強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治絕不會(huì)成就愛?！边@句話意思是說（）

A:戀愛要有文明交往方式B:戀愛重在培養(yǎng)愛的過程C:戀愛必須尊重對(duì)方的情感和人格D:戀愛是絕對(duì)自由的答案:戀愛必須尊重對(duì)方的情感和人格我國(guó)憲法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)做出了明確的規(guī)定，請(qǐng)問下列關(guān)于對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的表述，哪一項(xiàng)是不正確的？（）

A:國(guó)家為了公共利益的需要，可以依法對(duì)公民的私有財(cái)產(chǎn)實(shí)行征收或者征用，并給予補(bǔ)償B:公民合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯C:任何人不得剝奪公民的私有財(cái)產(chǎn)D:國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)答案:任何人不得剝奪公民的私有財(cái)產(chǎn)“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國(guó)、為人民服務(wù)，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代、脫離人民，必將一事無成?！边@段話的意思是（）

A:實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是果B:不實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)，就不會(huì)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值C:社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是不相關(guān)的D:人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來答案:人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來大學(xué)生的成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展，離不開（）的引領(lǐng)。

A:教育水平B:思想境界C:正確價(jià)值觀D:社會(huì)環(huán)境答案:正確價(jià)值觀”奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！边@是一種正確的（

）。

A:得失觀B:幸福觀C:榮辱觀D:苦樂觀答案:幸福觀下列對(duì)中國(guó)革命道德的錯(cuò)誤理解是（）

A:中國(guó)革命道德是一種精神力量，也對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)揮著重要作用B:中國(guó)革命道德超越了中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代局限C:中國(guó)共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子、人民軍隊(duì)和人民群眾在中國(guó)革命、建設(shè)、改革中形成的優(yōu)秀道德。D:與中華民族傳統(tǒng)道德無關(guān)答案:與中華民族傳統(tǒng)道德無關(guān)一位哲學(xué)家說，青春是一種時(shí)限貨幣。當(dāng)一個(gè)人盡情享受這種貨幣帶來的歡樂時(shí)，就意味著青春逝去之時(shí)，他就淪為了乞丐。這句話蘊(yùn)涵的哲理是（）

A:享樂主義人生價(jià)值觀把個(gè)人歡樂建立在別人的痛苦之上B:及時(shí)享樂是享樂主義人生價(jià)值觀的本質(zhì)C:享樂主義人生價(jià)值觀把追求享受當(dāng)成人生最大樂趣，對(duì)人們具有極大危害D:享樂主義人生觀是社會(huì)存在的反映答案:享樂主義人生觀是社會(huì)存在的反映家庭美德是社會(huì)道德體系的重要組成部分。我國(guó)家庭美德的主要內(nèi)容有尊老愛幼和（）

A:勤儉持家B:鄰里團(tuán)結(jié)C:夫妻和睦D:男女平等答案:勤儉持家###夫妻和睦###男女平等###鄰里團(tuán)結(jié)錯(cuò)誤的人生觀，沒有正確把握個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系，忽視或否認(rèn)社會(huì)性是人的存在和活動(dòng)的本質(zhì)屬性，對(duì)人的需要的理解極端、狹隘和片面，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是一己之私利。以下屬于錯(cuò)誤人生觀的是（）

A:享樂主義B:拜金主義C:極端個(gè)人主義答案:極端個(gè)人主義道德發(fā)揮作用主要依靠（）

A:國(guó)家強(qiáng)制力B:法律法規(guī)C:內(nèi)心信念D:傳統(tǒng)習(xí)慣E:社會(huì)輿論答案:傳統(tǒng)習(xí)慣;內(nèi)心信念;社會(huì)輿論對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的理解有（）

A:現(xiàn)實(shí)是不完善和有缺陷的，理想的生命力表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定B:現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是由對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)發(fā)展而來的C:理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個(gè)轉(zhuǎn)化是有條件的，是個(gè)艱苦奮斗的過程D:理想不等同于現(xiàn)實(shí)，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的E:在任何條件下，理想都能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)答案:理想不等同于現(xiàn)實(shí)，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的;現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是由對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)發(fā)展而來的;現(xiàn)實(shí)是不完善和有缺陷的，理想的生命力表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定集體主義的道德要求是（）

A:顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)B:先公后私、先人后己C:無私奉獻(xiàn)、一心為公D:追求自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展答案:顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)2014年3月，某市第五屆精神文明建設(shè)“草根獎(jiǎng)”開始評(píng)選?！安莞?jiǎng)”堅(jiān)持“民間設(shè)獎(jiǎng)、群眾評(píng)獎(jiǎng)、獎(jiǎng)勵(lì)百姓”的做法，在社會(huì)各界引起了強(qiáng)烈反響，有力推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐暮椭C社會(huì)建設(shè)。這一做法啟示我們（）

A:應(yīng)該把發(fā)展群眾喜闖樂見的文化作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)來抓?B:要重視優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用?C:群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)有利于構(gòu)建和諧文化D:社會(huì)主義文化建設(shè)要發(fā)揮人民群眾的“主心骨”作用???答案:群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)有利于構(gòu)建和諧文化###要重視優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對(duì)哪些錯(cuò)誤思潮（）

A:“復(fù)古論”B:“虛無論”C:“全球論”D:“固有論”答案:復(fù)古論;虛無論封建制法律的基本特征有（）。

A:刑罰嚴(yán)酷B:確立農(nóng)民對(duì)封建地主的人身依附關(guān)系C:維護(hù)專制皇權(quán)D:實(shí)行封建等級(jí)制度答案:刑罰嚴(yán)酷###實(shí)行封建等級(jí)制度###確立農(nóng)民對(duì)封建地主的人身依附關(guān)系下列內(nèi)容中，屬于信念特征的是（）

A:超越性B:實(shí)踐性C:政治性D:執(zhí)著性E:多樣性答案:執(zhí)著性以下順逆觀，正確的是（）

A:在逆境中化壓力為動(dòng)力B:在逆境中激流勇進(jìn)C:在順境中滋生驕嬌二氣D:在順境中自滿自足答案:在順境中自滿自足;在逆境中激流勇進(jìn);在逆境中化壓力為動(dòng)力哪些法律明確了公民維護(hù)國(guó)家安全的法律義務(wù)（）

A:《兵役法》B:《國(guó)防法》C:《國(guó)家安全法》D:《反間諜法》答案:《國(guó)家安全法》###《國(guó)防法》###《反間諜法》###《兵役法》理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程，具有（）。

A:曲折性B:復(fù)雜性C:艱巨性D:長(zhǎng)期性答案:長(zhǎng)期性;艱巨性;曲折性黨領(lǐng)導(dǎo)人民百年歷程創(chuàng)造的偉大成就包括（）。

A:自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就B:自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就C:解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就D:浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就答案:浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就人生目的的作用有（）

A:決定世界觀B:決定人生道路C:決定人生態(tài)度D:決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)答案:決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);決定人生態(tài)度;決定人生道路客觀、公正地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，即堅(jiān)持（）

A:能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一B:社會(huì)地位和社會(huì)評(píng)價(jià)相統(tǒng)一C:完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一D:物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一答案:能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一;物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一;完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一法治思維主要包括法律至上、（）等內(nèi)容。

A:權(quán)利保障B:公平正義C:權(quán)力制約D:程序正當(dāng)答案:程序正當(dāng);權(quán)利保障;公平正義;權(quán)力制約道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)主義道德建設(shè)要（）

A:與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)B:與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)C:與西方主流文明相一致D:與中華民族傳統(tǒng)美德相承接答案:與中華民族傳統(tǒng)美德相承接;與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng);與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)集體主義就是要求所有人只做到無私奉獻(xiàn)、一心為公。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)中國(guó)走上社會(huì)主義道路，是歷史的選擇、人民的選擇。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)我國(guó)在校大學(xué)生可以戀愛但不能結(jié)婚。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)社會(huì)主義道德建設(shè)要以無私奉獻(xiàn)為原則。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)我國(guó)憲法的基本原則有黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民當(dāng)家作主原則、尊重和保障人權(quán)原則、社會(huì)主義法治原則、民主集中制原則。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確大學(xué)生要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、故步自封，否則人生就會(huì)失去應(yīng)有的光彩。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)2013年3月17日，在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表重要講話，指明了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的三條路徑：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確公正司法是全面依法治國(guó)的關(guān)鍵。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中，自覺遵守規(guī)章制度、秉公辦事、平等待人、清正廉潔，不謀私利、不濫用職權(quán)、不損人利己、不假公濟(jì)私。這是職業(yè)道德中愛崗敬業(yè)的要求。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)人民民主的真諦是有事好商量，眾人的事情由眾人商量。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有重大價(jià)值。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)我國(guó)社會(huì)主義法律體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的統(tǒng)一。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)現(xiàn)在中國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)階段，已成為世界第二經(jīng)濟(jì)體，已經(jīng)不需要革命道德了。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)“不患寡而患不均”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的平等。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)中國(guó)革命道德內(nèi)容豐富、歷久彌新，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)道德模范太高大，難以學(xué)會(huì)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)理國(guó)要道，在于公平正直。”指的是全民守法。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)自由、平等、公正、法治，這一價(jià)值追求回答了我們要培育什么樣的公民的重大問題，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)鄰里團(tuán)結(jié)是社會(huì)公德的重要內(nèi)容。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)理想是（）。

A:與現(xiàn)實(shí)有很大差距，毫無實(shí)現(xiàn)可能的種未來想象B:在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求。C:與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想象D:缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對(duì)未來的想象答案:AI參考:正確答案是B：在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求。\n\n理想是指在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，它是一個(gè)積極向上的概念，而不是一個(gè)消極、無實(shí)現(xiàn)可能的想象。因此，選項(xiàng)B是正確的答案。選項(xiàng)A和D都是消極的描述，不符合理想的積極性質(zhì)；選項(xiàng)C雖然也提到了與生活愿望相結(jié)合，但并沒有明確指出它是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的未來想象。'如何增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)（）

A:增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)B:夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)C:投身創(chuàng)新實(shí)踐D:培養(yǎng)創(chuàng)新思維答案:AI參考:正確選項(xiàng)為【B:夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)C:投身創(chuàng)新實(shí)踐】\n\n這兩個(gè)選項(xiàng)是與增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)相關(guān)的，需要重視基礎(chǔ)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，加強(qiáng)實(shí)踐探索和創(chuàng)新。因此，夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)和投身創(chuàng)新實(shí)踐是正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A、D雖然提到了與創(chuàng)新有關(guān)的內(nèi)容，但是缺乏針對(duì)性，因此不是正確選項(xiàng)。'社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在的一致性，體現(xiàn)在（）

A:是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)B:社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求C:社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性D:是建成中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的價(jià)值引領(lǐng)答案:AI參考:正確選項(xiàng)為ABCD。\n\n社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在一致性，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：\n\n1.是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)。\n2.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求。\n3.社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性。\n4.是建成中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的價(jià)值引領(lǐng)。\n\n以上三個(gè)選項(xiàng)涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要關(guān)聯(lián)，它們都是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的核心價(jià)值觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。'愛國(guó)主義的基本要求是（）

A:遵守國(guó)家的憲法法律B:維護(hù)國(guó)家安全和統(tǒng)一C:捍衛(wèi)國(guó)家的利益D:為國(guó)家繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量E:擁護(hù)國(guó)家的基本制度答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：A、B、C、D。\n\n愛國(guó)主義的基本要求是：維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，遵守憲法和法律，捍衛(wèi)國(guó)家的利益，為國(guó)家的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。這些都是愛國(guó)主義的必要條件，也是每個(gè)公民應(yīng)該履行的基本義務(wù)。其他選項(xiàng)如擁護(hù)國(guó)家的基本制度也是愛國(guó)主義的重要內(nèi)容之一，但并不是基本要求。'《民法典》來了！7編、84章、1260條！婚姻、住房、隱私、繼承……從搖籃到墳?zāi)苟加蟹梢?，被稱為“社會(huì)生活百科全書”。

《中華人民共和國(guó)民法典》是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法?！吨腥A人民共和國(guó)民法典》共7編、1260條，各編依次為總則、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任，以及附則。通篇貫穿以人民為中心的發(fā)展思想，著眼滿足人民對(duì)美好生活的需要，對(duì)公民的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)等作出明確翔實(shí)的規(guī)定，并規(guī)定侵權(quán)責(zé)任，明確權(quán)利受到削弱、減損、侵害時(shí)的請(qǐng)求權(quán)和救濟(jì)權(quán)等，體現(xiàn)了對(duì)人民權(quán)利的充分保障，被譽(yù)為"新時(shí)代人民權(quán)利的宣言書"。

2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國(guó)民法典》，自2021年1月1日起施行。婚姻法、繼承法、民法通則、收養(yǎng)法、擔(dān)保法、合同法、物權(quán)法、侵權(quán)責(zé)任法、民法總則同時(shí)廢止。

答案:AI參考:根據(jù)段落內(nèi)容，選項(xiàng)D是正確答案\n\n原文中提到《中華人民共和國(guó)民法典》被稱為“社會(huì)生活百科全書”，是一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法。同時(shí)，文章還強(qiáng)調(diào)了民法典對(duì)公民的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)等作出明確翔實(shí)的規(guī)定，并規(guī)定了侵權(quán)責(zé)任，充分保障人民權(quán)利。因此，選項(xiàng)D“這是一部全面保護(hù)人民權(quán)利的法律”最符合原文意