14 山水畫的意境教學(xué)課件九年級語文下冊人教統(tǒng)編版

課程導(dǎo)入

同學(xué)們，今天我們將一同探索李可染筆下的《山水畫的意境》。想象自己成為一只展翅飛翔的美麗蝴蝶，我們將在山巔水湄間翩翩起舞，感受那墨韻悠揚(yáng)、氣韻生動的山水世界。讓我們帶著對大自然的敬畏與熱愛，一起領(lǐng)略李可染大師如何將無盡的山水情懷，化作筆下流轉(zhuǎn)的詩意畫卷。現(xiàn)在，就讓我們啟程，共同揭開山水畫的神秘面紗吧！山水畫的意境評論的對象文藝作品借助形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界點(diǎn)明論題學(xué)習(xí)目標(biāo)1.把握文章的核心概念，了解概念間的關(guān)系，理解作

者的觀點(diǎn)。2.梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會實(shí)

例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。3.借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫作。

正音正字靈魂（）惆悵（）氣概（）真摯（）

暮靄（）渲染（）賦予（）頤和園（）慘淡（）浮光掠（）影

húnchóuchànɡɡàizhìǎixuànyǔcǎn

yílüè

詞語積累惆悵:傷感，失意。身臨其境:親自到了那個(gè)境地。胸有成竹:比喻在做事之前已經(jīng)有成熟的思考和完整的計(jì)劃。浮光掠影:比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消逝。語不驚人死不休:意思是作詩或?qū)懳恼虏凰褜さ襟@人的妙語不肯罷休。形容寫作時(shí)在語言上下苦功夫。

作者介紹【李可染】（1907—1989），江蘇徐州人。中國近代杰出的畫家、詩人，畫家齊白石的弟子。以山水畫成就最高。72歲任中國美術(shù)家協(xié)會副主席、中國畫研究院院長。

明晰概念和相互關(guān)系

默讀課文，依次從文中圈點(diǎn)勾畫出本文的概念。說說概念間的關(guān)系，并確定哪個(gè)是核心概念。

意境:就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。

意匠:表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡單地說，就是加工手段。

意境與意匠是相輔相成的關(guān)系，意境需要意匠來更好的傳達(dá)，意匠需要意境來著腳，否則無從發(fā)揮。

圈畫觀點(diǎn)，梳理思路。

默讀課文，請大家依段圈點(diǎn)勾畫出的觀點(diǎn)句讀一讀，說一說，議一議。如果沒有觀點(diǎn)句，請概括或說明那一段的作用。然后理清文章的論證思路。

第一段就是觀點(diǎn)句，而且是中心論點(diǎn)。畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。

第一段的觀點(diǎn)句是什么？

圈畫觀點(diǎn)，梳理思路

①什么是意境?我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合;寫景就是寫情。②山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感情，見景生情，景與情要結(jié)合。③如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫花、畫鳥都會成為死的標(biāo)本，畫風(fēng)景也缺乏情趣，沒有畫意，自己就不曾感動，當(dāng)然更感動不了別人。

圈畫觀點(diǎn)，梳理思路

在我們的古詩里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之廣陵》的詩句:

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

這里包含著朋友惜別的惆悵@，使人聯(lián)想到依依送別的情景:帆已經(jīng)遠(yuǎn)了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了……情寓于景。這四句詩，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫自然的景色;然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人的深厚的友情。

圈畫觀點(diǎn)，梳理思路

借李太白的詩證明景是如何產(chǎn)生情的，即為什么景能表達(dá)情，從而創(chuàng)造出意境來的。

毛主席的詩句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是寫景每一字都是說山，但每一首、每一字又都充分表達(dá)了人的思想感情。三首詞分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢和力量，這里并沒有直接描寫人，實(shí)際上都有力地歌頌了人，歌頌了人的英雄氣概。古人說“緣物寄情”，寫景就是寫情。詩畫有意境，就有了靈魂。

圈畫觀點(diǎn)，梳理思路

借毛澤東的十六字令證明景是如何產(chǎn)生情的，即為什么景能表達(dá)情，從而創(chuàng)造出意境來的。

第五段起什么作用呢？

圈畫觀點(diǎn)，梳理思路

設(shè)問，承上啟下，引起讀者的思考。觀點(diǎn)句：我以為要深刻認(rèn)識對象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。

①意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)。②要深入全面地認(rèn)識對象，必須身臨其境，長期觀察。③例如，齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的認(rèn)識才逐漸深入了，也只有當(dāng)對事物的認(rèn)識全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度，才能把握對象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對象以生命。④我們不能設(shè)想齊白石畫蝦，在看一眼、畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來;而是對蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來的。⑤對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。

圈畫觀點(diǎn)，梳理思路

寫景是為了要寫情，這一點(diǎn)，在中國優(yōu)秀詩人和畫家心里一直是很明確的。無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來觀察、認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，才可能全面深人。例如毛主席的《沁園春·雪》開頭幾句“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，就充分體現(xiàn)了詩人胸懷和思想的崇高境界。

圈畫觀點(diǎn)，梳理思路

中國畫不強(qiáng)調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說，以中國畫家看來，如沒有特殊的時(shí)間要求(如朝霞暮等)，早晨8點(diǎn)鐘或中午12點(diǎn)，都不是重要的。重要的是表現(xiàn)松樹的精神實(shí)質(zhì)。像五代畫家荊浩@在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長期觀察，畫松“凡數(shù)萬本，始得其真”。過去見一位作者出外寫生，兩個(gè)禮拜就畫了一百多張，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認(rèn)識對象，更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實(shí)質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹，名叫“清”“奇”“古”“怪”，經(jīng)歷過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)，使人感覺很年輕的樣子。經(jīng)過兩千多年，不斷與

圈畫觀點(diǎn)，梳理思路自然搏斗，經(jīng)過兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅(jiān)如鐵石，而又重生出千枝萬葉，使人感覺到它的氣勢和宇宙的力量。一棵樹、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更鮮明;木然地畫畫，是畫不出好畫的。每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色，如同人的性格差異一樣。四川人說:“峨眉天下秀，夔門天下險(xiǎn)，劍閣天下雄，青城天下幽?！边@話是有道理的。我們看頤和園風(fēng)景，則是富麗堂皇，給人金碧輝煌的印象。一個(gè)山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。

圈畫觀點(diǎn)，梳理思路

肯定地說，畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境不夠，還要有意匠;為了傳達(dá)思想感情，要千方百計(jì)想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡單地說，就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”，說明他的畫是很講究意匠的。

意境和意匠是山水畫的兩個(gè)關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。杜甫說“意匠慘淡經(jīng)營中”，又說“語不驚人死不休@”。詩人、畫家為了把自己的感受傳達(dá)給別人，一定要苦心經(jīng)營意匠，才能找到打動人心的藝術(shù)語言。

圈畫觀點(diǎn)，梳理思路板書設(shè)計(jì)山水畫的意境提出論點(diǎn)：意境是山水畫的靈魂分析問題闡釋什么是意境獲得意境的途徑表達(dá)意境的方法是意匠得出結(jié)論：意境和意匠是山水畫

的兩個(gè)關(guān)鍵課堂總結(jié)

我們一同走進(jìn)了李可染先生的藝術(shù)世界，領(lǐng)略了他在《山水畫的意境》中展現(xiàn)的深厚藝術(shù)造詣與獨(dú)到見解。通過學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識了作者，積累了字詞，明晰了概念，梳理了論證思路。我們不僅學(xué)會了欣賞山水畫的藝術(shù)魅力，更是在字里行間感受到作者對于人生的感悟和思考。作業(yè)1.抄寫讀讀寫寫字及文學(xué)常識并記住。2.利用課余時(shí)間，嘗試創(chuàng)作一幅山水畫，可以是簡筆畫、素描或水墨畫等任意形式，重點(diǎn)是要體現(xiàn)出山水畫的意境和自己的情感表達(dá)。課程導(dǎo)入

親愛的同學(xué)們，經(jīng)過第一課時(shí)的探索，我們撩開了李可染先生《山水畫的意境》的神秘面紗。今天，我們將繼續(xù)這場精彩絕倫的藝術(shù)之旅，一同深入挖掘作者是如何巧妙運(yùn)用材料證明觀點(diǎn)的，并嘗試拓展我們的藝術(shù)視野，深入探索和領(lǐng)略那山水畫的美妙境界?，F(xiàn)在，就讓我們滿懷激情，一同啟程吧！1.以第6段為例，分析作者是怎樣運(yùn)用材料證明觀點(diǎn)的？

分析材料，解析論證①②句是因果關(guān)系，所以②句是本段論點(diǎn)。③句通過齊白石畫蝦的例子來說明論點(diǎn)。作者詳細(xì)描述了齊白石是如何通過長期觀察和身臨其境的體驗(yàn)，逐漸深入地認(rèn)識蝦，最終能夠把握對象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對象以生命。這個(gè)例子生動地證明了作者的觀點(diǎn)，即只有深入全面地認(rèn)識對象，才能產(chǎn)生真正的思想感情，從而創(chuàng)造出有意境的作品。④句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了齊白石畫蝦的例子，指出齊白石對蝦的精神狀態(tài)非常熟悉，這是他能夠畫出好作品的關(guān)鍵。這進(jìn)一步證明了作者的論點(diǎn)，即要深入全面地認(rèn)識對象，必須身臨其境，長期觀察。⑤句總結(jié)了客觀對象的重要性，指出如果對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好的作品。這再次強(qiáng)調(diào)了作者的論點(diǎn)，即要深入全面地認(rèn)識對象，必須身臨其境，長期觀察。2.第七段怎樣運(yùn)用材料證明觀點(diǎn)的？

分析材料，解析論證

①句提出了寫景是為了寫情的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在中國優(yōu)秀詩人和畫家心中，這一觀念是明確的。這是作者要論證的總論點(diǎn)。②句進(jìn)一步解釋了寫詩和作畫的共通之處，即都需要站得高于現(xiàn)實(shí)來觀察、認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，這樣才能全面深入。這是對總論點(diǎn)的進(jìn)一步闡述，為后續(xù)的論證做鋪墊。③句以毛主席的《沁園春?雪》開頭幾句為例，具體說明如何通過寫景來表達(dá)情感。這里運(yùn)用了舉例論證的方法，用具體的例子來支撐和證明前面的觀點(diǎn)，即寫景是為了寫情，并且需要高于現(xiàn)實(shí)來觀察和認(rèn)識。

3.第八段運(yùn)用了哪些論證方法，作用是什么？

分析材料，解析論證

①舉例論證、道理論證。以荊浩畫松樹為例，論述中國畫注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果注重表現(xiàn)對象的精神實(shí)質(zhì)。

②舉例論證、對比論證。舉某位作者作畫的例子，與荊浩畫松形成對比，論述了“作畫不經(jīng)過長期觀察不可能創(chuàng)造意境”的觀點(diǎn)。

③道理論證，引用俗語，證明“每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色”的觀點(diǎn)，使說理更加深刻、透徹，吸引讀者的注意力。

模仿第三段，鑒賞《天凈沙·秋思》。

模仿課文，鑒賞元曲

①在我們的古詩里，往往有很好的意境。②雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》:

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

這首小令包含著天涯游子的思鄉(xiāng)之情，使人聯(lián)想到漂泊在外的凄涼悲苦的情境：溝壑縱橫的老樹上纏繞著枯藤，樹枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉?；臎龉爬系穆飞?，秋風(fēng)瑟瑟，一匹枯槁的馬馱著游子踽踽獨(dú)行。而身旁小橋下流水潺潺，不遠(yuǎn)處的人家已經(jīng)炊煙裊裊……情寓于景，以哀景抒悲情，以樂景襯哀情。這首小令的前三句完全描寫自然的景色，沒有一句寫作者感情；然而就在這三句里，使人深深體會到詩人深切的思鄉(xiāng)之情。

天凈沙·秋思枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。課堂總結(jié)

經(jīng)過一節(jié)課的深入學(xué)習(xí)，我們仿佛穿越時(shí)空，與李可染先生一同揮毫潑墨，沉浸在山水畫的意境之中。我們不僅明確了山水畫意境的概念，更理清了其與自然、人生、畫工、學(xué)養(yǎng)等之間的微妙關(guān)系。作者的主張如明燈般照亮我們的視野，而那獨(dú)特的論證方法則如絲如縷，將論點(diǎn)與論據(jù)巧妙編織。古詩詞的鑒賞更是讓我們領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。此刻，愿我們的心仍如山泉般澄明，感受那從筆端流淌出的詩意與畫意，與大師的心靈相通，共同創(chuàng)造屬于我們自己的山水意境。下課鈴聲即將敲響，但山水畫的魅力永存心間。課后作業(yè)

閱讀材料，完成作業(yè)。

本文選自《李可染論文集》（人民美術(shù)出版社1990年版）。略有改動。中國山水畫中的“意境”之說，可溯及六朝宗炳的“暢神”之說與山水詩的興起，后達(dá)宋人“詩畫一律”之論。于是，中國山水畫中的“意境”與古典詩詞便有了難分難解的關(guān)系。但新文化運(yùn)動興起，文言文及古體詩受到了白話文與新詩的沖擊，在青年學(xué)生群體中，此風(fēng)尤烈。而李可染，課后作業(yè)

1920年在徐州拜畫家錢食芝為師，據(jù)稱習(xí)王石谷一派山水；1923年入上海美術(shù)專門學(xué)校普