高考政治一輪作業(yè)第24課時(shí)文化的繼承性與文化發(fā)展

第24課時(shí)文化的繼承性與文化發(fā)展一、選擇題1.(2017北京豐臺(tái)一模,24)2017年央視春晚分會(huì)場(chǎng)地處于祖國(guó)東南西北四個(gè)方向,個(gè)性鮮明,獨(dú)具特色。上海的“光舞臺(tái)”時(shí)尚前衛(wèi)、四川涼山的“火舞臺(tái)”激情豪邁、廣西桂林的“水舞臺(tái)”清秀柔潤(rùn)、黑龍江哈爾濱的“冰舞臺(tái)”浪漫旖旎,構(gòu)筑了地域文化景觀,給觀眾帶來一場(chǎng)美輪美奐的視覺盛宴。這樣的設(shè)計(jì)讓我們感受到()①一方水土滋養(yǎng)一方文化,中華文化有無可比擬的優(yōu)越性②百花齊放才有春色滿園,多姿多彩的地域文化相映生輝③大眾傳媒服務(wù)春晚舞臺(tái),現(xiàn)代科技助力文化傳承與發(fā)展④一城一故事一曲一傳奇,深諳傳統(tǒng)文化就會(huì)有文化自信A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.(2016北京豐臺(tái)期末,19)歌謠“小孩兒小孩兒你別饞,過了臘八就是年;臘八粥,喝幾天,哩哩啦啦二十三;二十三,糖瓜粘……二十九,蒸饅頭;三十晚上熬一宿;初一、初二滿街走”描繪了人們過年時(shí)的喜慶情景。由此可見傳統(tǒng)節(jié)日()A.具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性B.是中華文化一脈相承的重要見證C.對(duì)當(dāng)今中國(guó)人的價(jià)值觀具有深刻影響D.是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志3.(2016北京平谷模擬,24)中國(guó)成語堪稱中華文化的“活化石”,承載著豐富的人文內(nèi)涵,大量成語出自古代經(jīng)典著作,表達(dá)著臧否人倫善惡的中國(guó)價(jià)值觀。材料體現(xiàn)了()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)④中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩A.①④ B.②③ C.①② D.①③4.傳統(tǒng)文化對(duì)天理人倫所作出的具體規(guī)范,有些蘊(yùn)藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)當(dāng)中。村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)作為當(dāng)今社會(huì)的一種稀缺資源應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘利用,這是因?yàn)閮?yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)()①作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展②是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)③在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用④對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治理具有重要借鑒價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④5.(2016北京市級(jí)聯(lián)考,25)民族的就是世界的。猴年春晚創(chuàng)新性地融入了具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素,如華陰老腔、云南彝族的海菜腔和跳菜舞等,并通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式巧妙地與不同風(fēng)格的流行歌曲相結(jié)合,讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。此舉()①使我國(guó)的傳統(tǒng)文化與世界文化保持一致②是傳播我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑③有助于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新④讓人們潛移默化地感受到傳統(tǒng)文化魅力A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.道家學(xué)說以“道”為最高哲學(xué)范疇,認(rèn)為“道是宇宙萬物賴以生存的依據(jù)”,對(duì)人們探究自然、社會(huì)、人生之間的關(guān)系具有指導(dǎo)作用。“道法自然”更是符合今天我們倡導(dǎo)的環(huán)保意識(shí)。這表明()①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)時(shí)代變遷A.①② B.③④ C.①③ D.②④7.隨著我國(guó)步入老齡化時(shí)代,“常回家看看”成為社會(huì)熱議的話題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一。過去,人們推崇“父母在,不遠(yuǎn)游”;現(xiàn)在,社會(huì)倡導(dǎo)“常回家看看”。這告訴我們,對(duì)待傳統(tǒng)文化要()A.平等交流,相互借鑒 B.破除陋習(xí),移風(fēng)易俗C.博采眾長(zhǎng),求同存異 D.批判繼承,推陳出新8.歌詞作家陳常見情系家鄉(xiāng),走茶山、訪茶農(nóng),借明朝鄉(xiāng)賢林俊童詠茶詩(shī)“品歸陸譜英華美,歌入聲咽興味長(zhǎng)”之韻,創(chuàng)作出輕柔甜潤(rùn)的新茶歌《天山綠茶天山紅》。這表明()A.繼承在先,發(fā)展在后B.承襲傳統(tǒng),回歸古典C.推陳出新,革故鼎新D.遠(yuǎn)離傳統(tǒng),洋為中用9.靜止的時(shí)候,凝固著威嚴(yán)和莊重;走動(dòng)的時(shí)候,流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾,漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾,從黃帝到明末清初,一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制,被譽(yù)為“穿在身上的詩(shī)書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到()①一方水土養(yǎng)育一方文化②一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀③文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性A.①② B.②④ C.①③ D.③④10.(2017北京西城期末,16)“二十四節(jié)氣”申遺成功,世界遺產(chǎn)再添中國(guó)元素。在“二十四節(jié)氣”的主題活動(dòng)中,同學(xué)們提出了以下觀點(diǎn),其中有道理的是()①“春夏秋冬雨露霜雪”,“二十四節(jié)氣”是國(guó)人通過觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)所形成的時(shí)間知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐②“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”“谷雨三朝賞牡丹”,“二十四節(jié)氣”是時(shí)令、氣候、物候的規(guī)律,我們應(yīng)該尊重③文化具有繼承性,“二十四節(jié)氣”作為華夏民族特有的文化記憶世代相傳,影響著人們的思維方式和生活方式④俗語說“冬至大如年”,但現(xiàn)在很多節(jié)氣講究都沒有了,只有飲食習(xí)俗傳了下來,北方吃餃子,南方好多地方吃湯圓,說明傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們物質(zhì)生活的影響更持久A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.我國(guó)雜技?xì)v史悠久,因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代,我國(guó)雜技融入音樂、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生,許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外,主要得益于()①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下,互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合,在線教育日益火爆,人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻變化:學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力,在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程,學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和靈活。這說明()①科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素②科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革③“互聯(lián)網(wǎng)+教育”決定著文化發(fā)展的方向④在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求A.①② B.①④ C.②③ D.②④二、非選擇題13.(2017北京昌平二模,39)留住舌尖上的“鄉(xiāng)愁”。材料曾經(jīng)的“老口味兒”成了人們?nèi)找鏍繏斓哪钕搿！袄峡谖秲骸辈粌H有著獨(dú)特滋味,更承載著記憶中的“鄉(xiāng)愁”?；謴?fù)“老口味兒”蔬菜,就是找尋“失傳已久”的傳統(tǒng)蔬菜風(fēng)味;保護(hù)好蔬菜文化的遺產(chǎn),就是留住老百姓舌尖上的“鄉(xiāng)愁”。請(qǐng)結(jié)合材料,運(yùn)用相關(guān)知識(shí)談?wù)劵謴?fù)“老口味兒”蔬菜的文化價(jià)值。(9分)14.(2017北京豐臺(tái)二模,38)研學(xué)旅行讓學(xué)生們有更多的機(jī)會(huì)追求“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,走出校園,在行走中見世面、學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)能力,加深與自然和文化的親近,增加對(duì)集體生活和公共道德的體驗(yàn),培育創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。北京：尋訪名人故居，品讀文學(xué)經(jīng)典

·尋訪老舍、魯迅、郭沫若曾在北京居住過的地方，了解他們的日常生活，傾聽他們的傳奇故事

·對(duì)照閱讀三位作家的名篇，例如，老舍的《茶館》、魯迅的《朝花夕拾》、郭沫若的《棠棣之花》等，體味文學(xué)經(jīng)典的魅力蘇州：走進(jìn)蘇州園林，品鑒建筑之美

·游覽拙政園、留園、怡園、獅子林

·品讀葉圣陶的《蘇州園林》、梁思成《中國(guó)建筑史》、林徽因的《論中國(guó)建筑幾個(gè)特征》等著作，對(duì)比分析蘇州園林與皇家園林的特點(diǎn)，品鑒中國(guó)園林建筑之美甘陜：踏著先輩甘陜：踏著先輩足跡，品悟長(zhǎng)征精神

·參觀甘肅會(huì)寧紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念館、紅軍烈士陵園等紅色遺跡

·推薦閱讀丁玲的《紅軍長(zhǎng)征記》、魏巍的《地球的紅飄帶》、埃德加·斯諾的《紅星照耀中國(guó)》等，分享長(zhǎng)征故事，了解英雄事跡，品悟長(zhǎng)征精神云南：探訪古鎮(zhèn)非遺，品味民族文化

·參加彝族打歌、傣族潑水、哈尼族長(zhǎng)街宴等特色活動(dòng)，品嘗民族美食、體驗(yàn)民族風(fēng)俗、感受民族節(jié)日

·參考閱讀《云南物志》《滇國(guó)史》《云南地方史》等書籍，了解云南少數(shù)民族風(fēng)土人情，品味民族文化請(qǐng)你任選以上一條研學(xué)線路,結(jié)合《文化生活》相關(guān)知識(shí),列出談話提綱說服同學(xué)李華和你選擇同一條線路。(10分)

答案精解精析1.C①后半句說法違背各民族文化一律平等原則,錯(cuò)誤。④后半句說法過于絕對(duì)。②③正確切題。2.A此題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。通過傳統(tǒng)文化傳承至今,以及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,可見傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性,故答案為A。史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證,排除B。材料沒有涉及傳統(tǒng)文化的作用,排除C。文化遺產(chǎn)是歷史文化成就的重要標(biāo)志,排除D。3.C此題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。成語堪稱中華文化的“活化石”,可見中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),故①正確。通過“中國(guó)成語”,可見文化具有鮮明的民族性,故②正確。材料沒有涉及文化創(chuàng)新,排除③。材料沒有涉及文化的多樣性,排除④。4.D本題考查文化生活中文化的繼承與發(fā)展。①說法錯(cuò)誤,精神力量不能決定社會(huì)的發(fā)展。②錯(cuò)誤,社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)是增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。③④正確闡釋了優(yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)的作用與價(jià)值。故選D。5.D本題重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的理解。①中“與世界文化保持一致”的表述有誤。文化傳播的途徑有人口遷徙、商業(yè)貿(mào)易等,②不選。③④正確切題。6.D此題考查傳統(tǒng)文化的作用。通過傳統(tǒng)文化傳承至今,可見傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性,排除①,選擇②。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,排除③。發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,必須要使其順應(yīng)時(shí)代變遷,故④正確。7.D本題考查傳統(tǒng)文化的繼承。材料強(qiáng)調(diào)對(duì)待傳統(tǒng)“孝”文化的態(tài)度,沒有強(qiáng)調(diào)文化交流,排除A和C。傳統(tǒng)的“孝”文化并不都是陋習(xí),排除B。D正確表述了對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度,故答案為D。8.C此題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。借明朝鄉(xiāng)賢林俊童詠茶詩(shī)“品歸陸譜英華美,歌入聲咽興味長(zhǎng)”之韻,創(chuàng)作出輕柔甜潤(rùn)的新茶歌《天山綠茶天山紅》,這體現(xiàn)了推陳出新,革故鼎新。故選C。9.B本題綜合考查文化對(duì)人的影響、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、中華文化的基本特征等知識(shí)點(diǎn)?！皾h服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾”,這體現(xiàn)了漢族特有的審美情趣和價(jià)值觀,②正確切題?！皬狞S帝到明末清初,一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制”,這體現(xiàn)了④。①體現(xiàn)了中華文化的地域性,而材料主要體現(xiàn)了中華文化的民族性,故不選。③體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響,與材料主旨不符。10.B“二十四節(jié)氣”來源于社會(huì)實(shí)踐,是中國(guó)先民對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的認(rèn)知,①正確?！岸墓?jié)氣”是對(duì)時(shí)令、氣候、物候等規(guī)律的認(rèn)識(shí)和總結(jié),②表述錯(cuò)誤?！岸墓?jié)氣”屬于傳統(tǒng)文化,世代相傳,體現(xiàn)文化的傳承,影響人們的行為方式和思維方式,③正確。④錯(cuò)誤。因此,本題正確答案是B。11.D本題考查文化的繼承與發(fā)展。題干沒有涉及現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能,故①與題干無關(guān)。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)的發(fā)展離不開對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的繼承,因?yàn)槲幕^承是文化發(fā)展的必要前提,故②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。我國(guó)雜技藝術(shù)的發(fā)展做到了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合、現(xiàn)代藝術(shù)手段和展現(xiàn)民族特色的有機(jī)統(tǒng)一,故③④正確。應(yīng)選D。12.D本題考查科技對(duì)教育發(fā)展的作用。①錯(cuò)誤,文化多樣性主要是由于不同民族的經(jīng)濟(jì)生活、政治制度和生活環(huán)境等因素不同。③錯(cuò)誤,經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。13.答案文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。是一個(gè)民族生存發(fā)展的精神紐帶?；謴?fù)“老口味兒”蔬菜使人們記住“鄉(xiāng)愁”,守住民族的精神家園。(3分)傳統(tǒng)口味兒的蔬菜是傳統(tǒng)飲食文化的物質(zhì)載體,對(duì)展現(xiàn)文化多樣性具有重要作用。(3分)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。恢復(fù)“老口味兒”蔬菜有利于繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)飲食文化,有利于樹立文化自覺和文化自信。(3分)解析此題考查文化的保護(hù)和繼承。要緊扣文化價(jià)值,從文化的繼承和發(fā)展、文化對(duì)人的作用、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、文化的多樣性等方面綜合答題。14.答案評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):等級(jí)等級(jí)描述水平4(7~10分)能準(zhǔn)確解讀研學(xué)線路中蘊(yùn)含的文化價(jià)值。文化生活觀點(diǎn)運(yùn)用準(zhǔn)確、表述清晰、前后邏輯一致,有說服力,有創(chuàng)新性觀點(diǎn)或分析水平3(4~6分)能較好解讀研學(xué)線路中蘊(yùn)含的文化價(jià)值。能比較準(zhǔn)確地運(yùn)用文化生活觀點(diǎn),內(nèi)容較完整,邏輯較清晰水平2(1~3分)能運(yùn)用文化生活觀點(diǎn)分析研學(xué)線路,但不準(zhǔn)確,堆砌知識(shí)水平1(0分)應(yīng)答與試題無關(guān);沒有應(yīng)答示例:希望李華和我一起選擇蘇州園林這條研學(xué)線路。蘇州園林是中國(guó)傳統(tǒng)建筑典范之一,走進(jìn)蘇州,近距