漢語(yǔ)文化知識(shí)大賽

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中國(guó)高等訓(xùn)練學(xué)會(huì)語(yǔ)文訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)委員會(huì)字理教學(xué)討論中心

第四屆漢字文化學(xué)問(wèn)競(jìng)賽卷

單位：（注明省市）姓名：電話(huà)：郵編：（姓名要用楷體清楚書(shū)寫(xiě)）

滿(mǎn)分108分，本卷得分（）

一、填空題（30分）

1.在古籍《說(shuō)文解字》《玉篇》《爾雅》《正字通》《春秋》中，不屬于漢字和詞義訓(xùn)詁討論的典籍是（《春秋》）。

2-3.我國(guó)第一部討論漢字音形義的字典《說(shuō)文解字》影響巨大，到了清代達(dá)到了討論《說(shuō)文》的昌盛時(shí)期，消失了《說(shuō)文》討論的四大家，這四大家及其代表作是（段玉裁）《說(shuō)文解字注》、桂馥《說(shuō)文解字義正》、王筠《說(shuō)文釋例》、朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》。

4.“杳、朝、杲、是”都有表示太陽(yáng)的“日”字，假如按太陽(yáng)升落的先后這幾個(gè)字可以這樣排序：（朝）→（杲）→（是）→（杳）。

5-6.人們用“朔、望、晦”三字來(lái)表示每月初一、月中、月末三個(gè)階段，“朔”中的“屰”是（大）字的倒寫(xiě)，表示月亮晦后新生，此時(shí)的月亮叫新月?！巴弊窒虏康摹巴酢睂?shí)際上是（壬）字的變寫(xiě)，像一個(gè)人（亻）站在土堆上遠(yuǎn)眺月亮的情形。望月的最佳時(shí)機(jī)是十五月明之夜，所以用“望”代指農(nóng)歷每月十五。日暮陰暗，月末無(wú)月則晦暗，故又用“晦”表示月末。

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7-8.“圍、國(guó)、困、園、圃、團(tuán)、囹圄”等字的“囗”與表示嘴巴的“口”不同，字義是環(huán)繞、包圍的意思，讀音為（wéi）。為凸顯字理，可稱(chēng)為（圍）字框，而不說(shuō)大口筐.

9.“寤、寐、寢”三字都是二形一聲的形聲字，這二形分別是（宀、爿）。

10.“勹”古文字像人躬身形，以“勹”表意的字一般與人的屈體有關(guān)。在“匊、匈、匍、匐、旬、包”中，與人躬身屈體之形無(wú)關(guān)而是表示其它含義的一個(gè)字是（旬）。

11.“胡、朝、望、朔、朗、明、朧”都含有“月”，其中與月亮的意義無(wú)關(guān)的一個(gè)字是（朝）。

12.“臘、朦、膩、臟、脫、膘、股”都含有“月”，其中與肉體意義無(wú)關(guān)的字是（朦）。

13.“雪、尋、帚、彗、芻”都含有“彐”這個(gè)部件，其中與手爪的意義無(wú)關(guān)的一個(gè)字是（雪）。

14.“晨、暫、杳、沓、普、昔”都含有“曰”，其中與太陽(yáng)的意義無(wú)關(guān)的一個(gè)字是（沓）。

15.“厄、厚、原、厥、仄”中的“廠”古文字像（山崖）形，而在“廁、廂、廈、廚、廄、廳”中的“廠”是其引申義，與房屋建筑有關(guān)。

16.在“旌、旋、旅、族”中屬于形聲字的是（旌）。

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17.在“連、近、進(jìn)、遼、迢、邏、邂逅”中，屬于會(huì)意字的是（連）。

18.在“陣、階、阿、防、阻、險(xiǎn)、隅、隕”中屬于會(huì)意字的是（陣）。

19.在“驢、騅、驛、駐、駛、驃、駟、騙”中既屬于會(huì)意字又屬于形聲字的是（騅）。

20.“殲、歿、殘、殉、殤、殮、殯”都以“歹”表義，“歹”在古文字中是（）的象形。以“歹”為形旁的字一般與壞、惡以及死亡有關(guān)。

21.“豺、豹、貂、貉、貊、貔”均從“豸”，把“豸”橫倒寫(xiě)成（）就像猛獸形。

22.“孑”表示孩子無(wú)右臂，“孓”表示孩子無(wú)右臂。蚊子的幼蟲(chóng)生活在水中，它身體瘦長(zhǎng)，游動(dòng)時(shí)身體一曲一伸，因?yàn)檫@種幼蟲(chóng)（其胸部較頭部及腹部寬大，無(wú)翅膀，游泳時(shí)身體猛烈的左右扭動(dòng),通稱(chēng)跟頭蟲(chóng)），所以人們把它叫“孑孓”。

23.京劇《智取威虎山》“打虎上山”原來(lái)有一句歌詞是“迎來(lái)春天換人間”，七個(gè)字除“換”字外均為平聲。1968年前后，毛主席觀看《智取威虎山》后，還欣然動(dòng)筆把該句唱詞中的“春天”的“天”改為仄聲的（色），雖改動(dòng)了一個(gè)字，但表意含蓄浪漫，平仄合乎要求，聲調(diào)也顯得更加鏗鏘有力。

24.我國(guó)聞名地質(zhì)學(xué)家和古生物學(xué)家李四光發(fā)覺(jué)在二疊紀(jì)地層里有一種單細(xì)胞原生動(dòng)物化石，這種蟲(chóng)子形態(tài)像紡錘，因紡錘舊稱(chēng)“筳”，于是，李四光依據(jù)“六書(shū)”造字法的特點(diǎn)給它造了一個(gè)形聲兼會(huì)意字（），并以這個(gè)字為名發(fā)表了專(zhuān)題論文。

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給下面（25—29）有錯(cuò)字的詞語(yǔ)打叉，并在后面的括號(hào)里寫(xiě)上正確的詞語(yǔ)。

25.百?gòu)U俱興宮保雞丁保姆再接再勵(lì)消弭（再接再厲）

26.驕奢淫逸挖墻腳哈蜜瓜明信片甘拜下風(fēng)（哈密瓜）

27.食不果腹鋌而走險(xiǎn)烏七八糟五勞七傷貂嬋（貂蟬）28秀外慧中焚膏繼晷統(tǒng)帥三軍家具名門(mén)望族（√）

29.一枕黃粱源遠(yuǎn)流長(zhǎng)萬(wàn)馬齊喑餛飩做月子（坐月子）

30.畫(huà)圖

個(gè)字形。

是現(xiàn)代人描畫(huà)的男女跳舞形，此圖特別藝術(shù)地隱含（愛(ài)）這

二、推斷題（44分）

1.過(guò)去一些人家結(jié)婚時(shí)會(huì)在門(mén)戶(hù)貼上“星期”兩字——“星”特指牛郎織女二星，“期”是相見(jiàn)，意為牛郎織女二星相見(jiàn)，引申指男女婚配。所以，成婚之日叫“星期”。（√）

2.“解手”的含義——古代移民或押解犯人時(shí)將手綁在一起押解上路，以防逃跑，上廁所時(shí)需要將捆綁的繩子解開(kāi)，故稱(chēng)“解手?！保ā蹋?/p>

3.“戒指”原為“戒止”之意，古時(shí)嬪妃妊娠或者經(jīng)期即戴戒指，表明不行與帝王同房。后作為通用的稱(chēng)謂，成為愛(ài)情和婚姻的信物。（√）

4.“首開(kāi)先河”比方起提倡引領(lǐng)作用的事物。言之“先河”原來(lái)與古代帝王祭祀百

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川的制度有關(guān)。古人認(rèn)為黃河是海之源，雖“始出一勺”，但最終能匯成“不測(cè)”之大海，因此祭祀時(shí)要先祭黃河。后由古代帝王祭祀“先河”的本義引申比方提倡在先的事物。（√）

5.山東曲阜孔府大門(mén)有紀(jì)曉嵐書(shū)寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“與國(guó)咸休安富尊榮公府第”，下聯(lián)是“同天並老文章道德圣人家”。上聯(lián)“安富尊榮”的“富”寶蓋頭缺點(diǎn)寫(xiě)成“冨”，“文章道德”的“章”下部的“十”穿透中間的“曰”寫(xiě)成了“

”，這樣就把“章”寫(xiě)成了“

”。這是書(shū)者一時(shí)筆誤，而非有意為之。在孔府門(mén)前留下這樣的錯(cuò)別字真是千年之圓滿(mǎn)?。ā粒?/p>

6.“靈柩”和“棺材”的區(qū)分為“虛者為棺，實(shí)者為柩”。即沒(méi)有裝尸體的叫“棺材”，死者已入殮的棺材叫“靈柩”，“靈”是敬辭；“柩”通“究”，意為“送終隨身之制皆究備也”；“柩”亦含“久”意?！办`柩”即是“靈”在“柩”中，自然是指已經(jīng)入