會(huì)計(jì)讀書(shū)心得五篇

會(huì)計(jì)讀書(shū)心得五篇

在平凡的日常生活中，我們時(shí)常能夠發(fā)現(xiàn)新的事物，得到新的體悟。我們可以通過(guò)文字來(lái)記錄這些心得和體會(huì)，這樣的習(xí)慣可以潛移默化地培養(yǎng)我們對(duì)閱讀的興趣，并更好地了解“會(huì)計(jì)讀書(shū)心得”的全部情況。接下來(lái)，讓小編的編輯帶您一起探索吧，希望我的分享能夠?yàn)槟鷰?lái)更加自由的人生！

會(huì)計(jì)讀書(shū)心得篇1

福州大學(xué)至誠(chéng)學(xué)院

學(xué)科名著閱讀報(bào)告

課程名稱(chēng)：學(xué)科名著閱讀p>

名著名稱(chēng)：《會(huì)計(jì)發(fā)展史p>

任課教師：蔡志忠p>

學(xué)生姓名林p>

學(xué)號(hào)p>

年級(jí)專(zhuān)業(yè)：10級(jí)財(cái)務(wù)管理

2013年1月10日

讀索科洛夫的《會(huì)計(jì)發(fā)展史》感悟

——漫談中國(guó)的會(huì)計(jì)發(fā)展史

第一部分

1985年的寒冬，索科洛夫完成了《會(huì)計(jì)發(fā)展史》，這是他一生中對(duì)全世界來(lái)說(shuō)最重要著作。該書(shū)包括前言、經(jīng)濟(jì)核算與復(fù)式會(huì)計(jì)的產(chǎn)生、核算成為科學(xué)、改革前俄國(guó)核算的產(chǎn)生與發(fā)展、俄國(guó)的會(huì)計(jì)科學(xué)思想、資本主義國(guó)家的會(huì)計(jì)核算、社會(huì)主義條件下的會(huì)計(jì)核算等九個(gè)部分。索科洛夫在前言中指出，科學(xué)有其內(nèi)在的發(fā)展原因和外在的發(fā)展條件。會(huì)計(jì)與其發(fā)展環(huán)境密切相關(guān)，會(huì)計(jì)在一定程度上是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。

正因如此，索科洛夫在這本書(shū)中從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段出發(fā)，以會(huì)計(jì)科學(xué)思想的邏輯發(fā)展為主線(xiàn)，詳細(xì)地介紹了會(huì)計(jì)觀(guān)念、技術(shù)和方法的演進(jìn)過(guò)程以及有關(guān)會(huì)計(jì)學(xué)派的特點(diǎn)，特別是通過(guò)總結(jié)不同學(xué)者對(duì)會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)的理論概括與觀(guān)點(diǎn)介紹，注重從史學(xué)發(fā)展的角度來(lái)研究會(huì)計(jì)科學(xué)思想的演變規(guī)律，從而體現(xiàn)出該書(shū)與其他西方類(lèi)似著作所缺乏的一個(gè)基本特征。該書(shū)的基本內(nèi)容大致可分為四個(gè)部分，要點(diǎn)如下：

一、會(huì)計(jì)核算科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

索科洛夫在研究會(huì)計(jì)核算科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展時(shí)，區(qū)分了經(jīng)濟(jì)核算、會(huì)計(jì)核算、復(fù)式會(huì)計(jì)、會(huì)計(jì)學(xué)與會(huì)計(jì)科學(xué)等概念，認(rèn)為復(fù)式會(huì)計(jì)是會(huì)計(jì)核算發(fā)展的結(jié)果，而會(huì)計(jì)核算只有在擺脫經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義的約束并確定科學(xué)的原則之后才能轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)，會(huì)計(jì)核算科學(xué)是會(huì)計(jì)發(fā)展的高級(jí)階段。

二、十月革命前俄國(guó)會(huì)計(jì)核算體系的形成與變化

在列寧關(guān)于會(huì)計(jì)階級(jí)性質(zhì)的思想影響下，也許他的國(guó)家史料更為翔實(shí)，所以索科洛夫?qū)Χ韲?guó)改革前后的會(huì)計(jì)進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的研究。

三、20世紀(jì)資本主義國(guó)家的會(huì)計(jì)核算思想

當(dāng)人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入資本主義社會(huì)時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展格局發(fā)生了變化，美國(guó)開(kāi)始占據(jù)重要地位。到20世紀(jì)中葉，英美的會(huì)計(jì)理論開(kāi)始活躍起來(lái)。因此，索科洛夫在研究資本主義國(guó)家會(huì)計(jì)思想發(fā)展德國(guó)程中，不僅介紹了德國(guó)學(xué)派、法國(guó)學(xué)派，而且還著重介紹了英美學(xué)派。

四、社會(huì)主義條件下的會(huì)計(jì)核算實(shí)踐

索科洛夫出生于前蘇聯(lián)，也許前蘇聯(lián)是最早成立的社會(huì)主義國(guó)家，也許前蘇聯(lián)是當(dāng)時(shí)的“老大哥”，所以作者在介紹研究社會(huì)主義條件下的會(huì)計(jì)核算時(shí)，將主要部分放在了前蘇聯(lián)，仔細(xì)研究了前蘇聯(lián)建國(guó)初到20世紀(jì)80年代的整個(gè)會(huì)計(jì)發(fā)展歷史，而對(duì)當(dāng)時(shí)其他社會(huì)主義國(guó)家的會(huì)計(jì)核算發(fā)展則采取了概略研究的方式，簡(jiǎn)單地研究了當(dāng)時(shí)社會(huì)主義各國(guó)取得的主要會(huì)計(jì)核算理論與成果，認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家的協(xié)作實(shí)現(xiàn)了會(huì)計(jì)核算的同步發(fā)展。

第二部分

讀完索科洛夫的《會(huì)計(jì)發(fā)展史》，在他的講述的最后一方面闡述了社會(huì)主義的會(huì)計(jì)史，不過(guò)很遺憾沒(méi)有把中國(guó)的會(huì)計(jì)史講述在內(nèi)，可能是因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)落后和中蘇冷戰(zhàn)而沒(méi)有引起關(guān)注。不過(guò)通過(guò)學(xué)習(xí)后，我參閱大量的資料，借以簡(jiǎn)述對(duì)中國(guó)古今的會(huì)計(jì)發(fā)展史的一些看法。在《會(huì)計(jì)發(fā)展史》中把會(huì)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展決定于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人們管理生產(chǎn)的客觀(guān)需要。

人類(lèi)要生存，社會(huì)要發(fā)展，就必須進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)。生產(chǎn)行為也是生產(chǎn)消費(fèi)行為。生產(chǎn)的消耗，除了自然資源的消耗，還可以歸結(jié)為勞動(dòng)的消耗。人們?cè)诒M行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)，總是力求在最短的工作時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造盡可能多的物質(zhì)財(cái)富。

為了達(dá)到節(jié)約勞動(dòng)耗費(fèi)，提高經(jīng)濟(jì)效益的目的，人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，必須加強(qiáng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理，力求以較少的消耗取得最大的經(jīng)濟(jì)效益，這就需要對(duì)勞動(dòng)耗費(fèi)和勞動(dòng)成果進(jìn)行記錄和計(jì)算，并將耗費(fèi)與成果加以比較和分析，借以掌握生產(chǎn)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果。

在我國(guó)，“會(huì)”、“計(jì)”二字最早出現(xiàn)在西周時(shí)期的《周禮》中。據(jù)考證，在此之前，殷商甲骨文、金文共有五千多字，均未發(fā)現(xiàn)。在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低，人們只能通過(guò)記憶來(lái)計(jì)算和測(cè)量生產(chǎn)活動(dòng)。

西周是中國(guó)奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，會(huì)計(jì)也得到了迅速的發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平的時(shí)候，生產(chǎn)活動(dòng)頻繁，勞動(dòng)產(chǎn)品增加，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，單憑頭腦計(jì)算和記憶已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，于是產(chǎn)生了“結(jié)繩記事”、“刻木記事”等記錄和計(jì)算方法。這是會(huì)計(jì)的萌芽。

但它只是生產(chǎn)活動(dòng)的附帶工作。隨著社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，文字的產(chǎn)生，會(huì)計(jì)由“生產(chǎn)職能的附帶部分”逐漸發(fā)展為獨(dú)立的記賬、算賬等管理活動(dòng)。

據(jù)我國(guó)歷史記載，我國(guó)西周王朝已設(shè)立了“司會(huì)”這一專(zhuān)職官吏來(lái)掌管?chē)?guó)家和地方的“百物財(cái)用”。《周禮.天官》中記載：

“司會(huì)主天下之大計(jì)，掌邦之六典、八法、八則……而聽(tīng)其會(huì)計(jì)……以參互考日成，以月要考月成，以歲會(huì)考?xì)q成”。當(dāng)時(shí)，就設(shè)有專(zhuān)門(mén)的官員記載和管理王室的錢(qián)糧賦稅，并設(shè)有官?gòu)d會(huì)計(jì)部門(mén)，主管官員稱(chēng)為“司會(huì)”，“司會(huì)”在總攬國(guó)家政大權(quán)的天宮大宰的領(lǐng)導(dǎo)下，組織年度的總合核算．“司會(huì)”下面又設(shè)有掌管王朝全部會(huì)計(jì)賬薄的“司書(shū)。

唐宋時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的增加導(dǎo)致了會(huì)計(jì)方法的發(fā)展。唐代出現(xiàn)“賬簿”一詞，到宋朝會(huì)計(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，出現(xiàn)了“四柱清冊(cè)”。四柱是指：

“舊管、新收、開(kāi)除、實(shí)在”，其含義分別相當(dāng)于期初余額、本期收入、本期支出、期末余額。并總結(jié)出四大支柱之間的平衡點(diǎn)：老管道+新收入=流量+現(xiàn)實(shí)。

“四柱清冊(cè)”將一定時(shí)期內(nèi)財(cái)物收付的記錄，通過(guò)“舊管+新收=開(kāi)除+實(shí)在”這一平衡公式加以總結(jié)，既可以檢查日常記錄的正確性，以可分類(lèi)匯總?cè)粘?huì)計(jì)記錄，使我國(guó)傳統(tǒng)的單式收付簿記記賬法提高到較為科學(xué)的層次。

可以看出，在四柱中，每一柱都反映著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)方面，各柱相互銜接，形成整體，不但彼此具有相互核對(duì)的作用，而且可以總括表現(xiàn)某一特定會(huì)計(jì)核算內(nèi)容的增減變動(dòng)和結(jié)余情況。“四柱清冊(cè)”的創(chuàng)建和運(yùn)用，是我國(guó)會(huì)計(jì)史上的一大成就，為我國(guó)通行多年的收付記賬法奠定了理論基礎(chǔ)。

明末清初，中國(guó)的商業(yè)和手工業(yè)空前繁榮，反映了資本主義在封建經(jīng)濟(jì)中的萌芽。于是到了明末，出現(xiàn)了比“四柱清冊(cè)”更加完備的“龍門(mén)賬”核算方法?！褒堥T(mén)賬”是把全部賬目劃分為“進(jìn)”、“繳”、“存”、“該”四大類(lèi)。

所謂“進(jìn)”指全部收入；“繳”指全部支出；“存”指全部資產(chǎn)（包括債權(quán)）；“該”指全部負(fù)債（包括業(yè)主投資）?！斑M(jìn)”、“繳”、“存”、“該”四柱之間的結(jié)算關(guān)系可用下面會(huì)計(jì)方程式表示：

年終結(jié)算，按照上式，從兩方面計(jì)算盈虧：進(jìn)-繳=盈虧；存-該=盈虧。兩式計(jì)算結(jié)束相符，稱(chēng)為“合龍門(mén)”。

“四柱清冊(cè)”只能應(yīng)用不計(jì)盈虧的政府（官?gòu)d）會(huì)計(jì)，而“龍門(mén)賬”則能滿(mǎn)足商業(yè)上核算盈虧的需要。在“龍門(mén)賬”的基礎(chǔ)上，我國(guó)會(huì)計(jì)工作者又創(chuàng)造了“四腳賬”，這種賬主要應(yīng)用在民間商業(yè)界。“四腳賬”對(duì)企業(yè)發(fā)生的日常經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)無(wú)論現(xiàn)金出納、商業(yè)購(gòu)銷(xiāo)、內(nèi)外往來(lái)等，均在賬簿上記錄兩筆賬，即要登記某一賬項(xiàng)的來(lái)龍和去脈。

可見(jiàn)我國(guó)會(huì)計(jì)工作者早在明末清初就為近代會(huì)計(jì)中的“復(fù)式記賬”原理作出過(guò)極為重大的貢獻(xiàn)。在封建社會(huì)，由于閉關(guān)自守的政策，社會(huì)生產(chǎn)力逐漸落后。19世紀(jì)中葉以后，逐漸成為半封建半殖民地國(guó)家。

會(huì)計(jì)發(fā)展的步伐一直停滯不前。

中華人民共和國(guó)成立后，社會(huì)制度發(fā)生了根本性變化，國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展。中華人民共和國(guó)成立初期，實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，引進(jìn)了前蘇聯(lián)相應(yīng)的核算模式。前蘇聯(lián)會(huì)計(jì)模式的引入，改變了舊中國(guó)的會(huì)計(jì)制度和會(huì)計(jì)方法，我國(guó)的會(huì)計(jì)水平也在原有基礎(chǔ)上有了一定程度的提高。

改革開(kāi)放以后，為了加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理，維護(hù)正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，我國(guó)于1985年出臺(tái)了第一部《會(huì)計(jì)法》，這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，對(duì)從促進(jìn)改革開(kāi)放曾發(fā)揮過(guò)重要作用。1993年和1999年根據(jù)社會(huì)改革開(kāi)放發(fā)展的需要，分別對(duì)《會(huì)計(jì)法》進(jìn)行了修訂。新《會(huì)計(jì)法》的出臺(tái)，對(duì)進(jìn)一步規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，嚴(yán)懲會(huì)計(jì)工作中存在的秩序混亂、管理松弛、違規(guī)操作、會(huì)計(jì)造假、監(jiān)督不力等問(wèn)題，提供了有力的法律保障。

這標(biāo)志著我國(guó)財(cái)務(wù)管理日趨規(guī)范化、法制化，對(duì)保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展起到了一定的作用。同時(shí)，為了適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，完善企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制的需要，適應(yīng)全方位的對(duì)外開(kāi)放的需要，我國(guó)于1992年制定和實(shí)施了《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》和《企業(yè)財(cái)務(wù)通則》，突破了原有的會(huì)計(jì)核算模式，建立了反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)要求的科學(xué)的會(huì)計(jì)體系，為了與國(guó)際會(huì)計(jì)慣例接軌，我國(guó)又陸續(xù)頒布了一系列會(huì)計(jì)核算準(zhǔn)則。從此，我國(guó)會(huì)計(jì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

會(huì)計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，任何社會(huì)都離不開(kāi)會(huì)計(jì)。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，生產(chǎn)力水平越高，生產(chǎn)規(guī)模越大，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)管理的要求越高，會(huì)計(jì)就越重要。會(huì)計(jì)是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而發(fā)展變化的。它經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)、從不完善到逐步完善的發(fā)展過(guò)程。

（注：資料來(lái)源《會(huì)計(jì)發(fā)展史》索科洛夫著中國(guó)商業(yè)出版社1990年）

成績(jī)p>

評(píng)語(yǔ)：任課教師簽名）

會(huì)計(jì)讀書(shū)心得篇2

記賬方法：

單式記賬法：只在一個(gè)賬戶(hù)中進(jìn)行記錄。缺點(diǎn)是：造成賬戶(hù)之間的記錄沒(méi)有直接的聯(lián)系，沒(méi)有相互平衡的關(guān)系，不能全面的，系統(tǒng)的反映經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的來(lái)龍去脈，也不便于檢查賬戶(hù)記錄的正確性，真實(shí)性。

復(fù)式記賬法：兩個(gè)或兩個(gè)以上的賬戶(hù)中。特點(diǎn)：由于對(duì)每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)都要在相互聯(lián)系的兩個(gè)或兩個(gè)以上的賬戶(hù)中做記錄，根據(jù)賬戶(hù)記錄的結(jié)果，不僅可以了解每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的來(lái)龍去脈，而且可以通過(guò)會(huì)計(jì)要素的增減變動(dòng)全面的，系統(tǒng)的了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果。由于復(fù)式記賬要求以相等的金額在兩個(gè)以上的`賬戶(hù)同時(shí)記賬，因此可對(duì)賬戶(hù)記錄的結(jié)果進(jìn)行試算平衡，以檢查賬戶(hù)記錄的正確性。

復(fù)式記賬法――借貸記賬法――賬戶(hù)結(jié)構(gòu)(理論基礎(chǔ)：會(huì)計(jì)等式，記賬規(guī)則：有借必有貸，借貸必相等。)借貸記賬法是以借，貸二字作為記賬符號(hào)，記錄會(huì)計(jì)要素的增減變動(dòng)情況的復(fù)式記賬法。借貸記賬法的借方與貸方的記錄是根據(jù)每個(gè)賬戶(hù)的基本性質(zhì)決定的。

試算平衡：期初余額，本期發(fā)生額，期末余額相等。(全部賬戶(hù)借方=全部賬戶(hù)貸方)

試算平衡表無(wú)法查出：重記，漏記，方向相反的，科目弄錯(cuò)的。(不能由試算平衡表來(lái)發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤有漏記，重記，一筆業(yè)務(wù)同時(shí)借貸金額錯(cuò)誤，顛倒記錄，會(huì)計(jì)分錄借貸雙方或一方，在過(guò)賬時(shí)誤記了賬戶(hù)。)

會(huì)計(jì)讀書(shū)心得篇3

以史為鑒，可知興替

《會(huì)計(jì)學(xué)簡(jiǎn)史》是一嚴(yán)謹(jǐn)、通俗的筆法書(shū)寫(xiě)的一部簡(jiǎn)明的會(huì)計(jì)發(fā)展史。該書(shū)從歷史發(fā)展的宏觀(guān)視角，結(jié)合具體的微觀(guān)案例，從中西會(huì)計(jì)發(fā)展史橫向比較的角度，系統(tǒng)研究了會(huì)計(jì)發(fā)展規(guī)律，明確了會(huì)計(jì)發(fā)展的主要?dú)v史脈絡(luò)。這本書(shū)站在歷史的高度來(lái)對(duì)待會(huì)計(jì)問(wèn)題，給我?guī)?lái)了一種開(kāi)朗的感覺(jué)，讓我對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)科的理解更加清晰和透徹。

第1章會(huì)計(jì)思想

會(huì)計(jì)發(fā)展史上一共有五次重大變化：原始計(jì)量記錄向單式記賬發(fā)展、單式記賬向復(fù)式記賬發(fā)展、簿記時(shí)代向財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理時(shí)代發(fā)展、傳統(tǒng)會(huì)計(jì)向現(xiàn)代會(huì)計(jì)發(fā)展、現(xiàn)代會(huì)計(jì)向宏觀(guān)會(huì)計(jì)發(fā)展。決定會(huì)計(jì)思想不斷進(jìn)步的，是社會(huì)環(huán)境不斷的發(fā)展。

會(huì)計(jì)不單單是處理賬目，還要對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行事前的__決策、事中的控制監(jiān)督、事后的分析考核。隨著時(shí)代的發(fā)展，會(huì)計(jì)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的記賬技術(shù)和方法發(fā)展到將記賬技術(shù)、企業(yè)管理實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)理論有機(jī)結(jié)合、從實(shí)踐到理論升華的科學(xué)體系。

中國(guó)會(huì)計(jì)起源于西周，而西方會(huì)計(jì)起源于伊朗。兩者的共同發(fā)展離不開(kāi)生產(chǎn)力的提高。這時(shí)，獨(dú)立會(huì)計(jì)時(shí)開(kāi)始掌管財(cái)富和貨物，并開(kāi)展相應(yīng)的會(huì)計(jì)活動(dòng)。原始憑證、票據(jù)、會(huì)計(jì)報(bào)表、財(cái)務(wù)赤字等專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)標(biāo)志著會(huì)計(jì)科學(xué)的不斷發(fā)展和完善。工業(yè)革命后，隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展，對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的要求不斷提高，迅速形成了一套完整的理論體系。

財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)兩個(gè)分支的形成，正式標(biāo)志著現(xiàn)代會(huì)計(jì)的出現(xiàn)。21世紀(jì)后，以企業(yè)微觀(guān)會(huì)計(jì)為主的現(xiàn)代會(huì)計(jì)正在向微觀(guān)與宏觀(guān)社會(huì)會(huì)計(jì)相結(jié)合的宏觀(guān)會(huì)計(jì)轉(zhuǎn)變，伴隨著這種轉(zhuǎn)變，會(huì)計(jì)核算與控制本身也在從靜態(tài)向動(dòng)態(tài)發(fā)展，向全面控制和宏觀(guān)控制發(fā)展。

第2章會(huì)計(jì)方法

會(huì)計(jì)萌芽于原始社會(huì)，如繩索記數(shù)、雕刻繪圖等，并逐漸發(fā)展為更先進(jìn)的會(huì)計(jì)方法，如抽象繪圖、雕刻標(biāo)記繪計(jì)、泥塑標(biāo)記繪計(jì)等。單式記賬是最古老的記賬方式，也是我國(guó)古代最常用的的會(huì)計(jì)記錄方法，由原始計(jì)量發(fā)展為文字?jǐn)⑹?，再發(fā)展為定式簡(jiǎn)明會(huì)計(jì)記錄法，這個(gè)階段大約在秦代開(kāi)始就已成型，一直沿用至明清。

在歐洲通航時(shí)期，意大利復(fù)式簿記的出現(xiàn)是會(huì)計(jì)史上的一次偉大革命，是現(xiàn)代會(huì)計(jì)制度建立的標(biāo)志。意大利復(fù)式記賬法的主要特點(diǎn)，包括期刊的形式、復(fù)式記賬、損益賬戶(hù)、年終余額和平等等，奠定了現(xiàn)代會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)，并通過(guò)大航海對(duì)世界會(huì)計(jì)產(chǎn)生了影響。

與此同時(shí)的東方世界，會(huì)計(jì)方法仍停留在秦朝流傳下來(lái)的四柱結(jié)算法，雖略有發(fā)展，如處于單式記賬向復(fù)式記賬發(fā)展過(guò)渡階段的三腳賬、復(fù)式記賬發(fā)展程度較高的龍門(mén)賬和清代民間出現(xiàn)的、體系相對(duì)完整成熟的四腳賬，但同西方世界復(fù)式記賬法突破式的變革完全不可同日而語(yǔ)。歸根結(jié)底，這是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和體制造成的。在西歐迅速發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、開(kāi)展世界范圍內(nèi)的航海__時(shí)，中國(guó)的封建統(tǒng)治者卻一直推行抑商政策，資本主義雖有萌芽，卻始終無(wú)法成長(zhǎng)。

這導(dǎo)致了東西方會(huì)計(jì)發(fā)展差距的拉大，也反映了15世紀(jì)中葉以來(lái)中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面的全面落后。

第3章會(huì)計(jì)工具

提到會(huì)計(jì)工具，就不得不說(shuō)到文字和數(shù)字。會(huì)計(jì)本身就是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)無(wú)疑是先于文字產(chǎn)生的。文字和數(shù)字的重要作用之一，就在于記錄經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在其出現(xiàn)前，則是通過(guò)結(jié)繩記事、堆石記事、刻記記事等早期會(huì)計(jì)工具來(lái)記錄生產(chǎn)和狩獵等情況。

古埃及人的紙莎草賬簿是世界上最早的賬簿。它還取代了以前的粘土標(biāo)記，反映了會(huì)計(jì)記錄書(shū)寫(xiě)進(jìn)程的促進(jìn)。羅馬數(shù)字是世界上最早的數(shù)字表達(dá)方式。它在會(huì)計(jì)記錄中的作用一直持續(xù)到復(fù)式簿記發(fā)明后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，直到阿拉伯?dāng)?shù)字的出現(xiàn)走出歷史舞臺(tái)。羅馬數(shù)字一直到今天還在鐘表、編號(hào)等方面廣泛使用。

阿拉伯?dāng)?shù)字發(fā)明于公元4世紀(jì)，13世紀(jì)引入歐洲，并結(jié)合十進(jìn)制價(jià)值法的應(yīng)用，打破了西方會(huì)計(jì)長(zhǎng)期停滯的局面，極大地促進(jìn)了會(huì)計(jì)工具的發(fā)展。同時(shí)期的中國(guó)雖也有所推廣，卻由于一種同樣方便的數(shù)字“算籌”阻礙了阿拉伯?dāng)?shù)字在中國(guó)的流傳。直到20世紀(jì)，隨著我國(guó)吸收和引進(jìn)國(guó)外數(shù)學(xué)成果，阿拉伯?dāng)?shù)字才開(kāi)始得到廣泛應(yīng)用。

會(huì)計(jì)計(jì)量單位在中國(guó)的發(fā)展大概經(jīng)歷了四個(gè)階段，由實(shí)物計(jì)量逐步發(fā)展成為統(tǒng)一貨幣計(jì)量單位，歷經(jīng)了中華整個(gè)文明史，這其中秦始皇統(tǒng)一貨幣制度和度量衡的舉措對(duì)貨幣和計(jì)量制度的發(fā)展功不可沒(méi)，為后世留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。隨著歷史的發(fā)展，空殼貨幣、真金__銅幣等實(shí)物計(jì)量已被統(tǒng)一的紙幣和銀元所取代，會(huì)計(jì)質(zhì)量得到了提高。貨幣作為計(jì)量單位在會(huì)計(jì)中的應(yīng)用產(chǎn)生了復(fù)式記賬。

從此，會(huì)計(jì)由基礎(chǔ)的記賬和核算功能走向一門(mén)理論科學(xué)。

信息化時(shí)代，電腦的出現(xiàn)，使會(huì)計(jì)工具發(fā)生了天翻地覆的變革，推動(dòng)會(huì)計(jì)電算化走向信息化，并在現(xiàn)代會(huì)計(jì)發(fā)展為宏觀(guān)會(huì)計(jì)的過(guò)程中起了重要作用。

第4章會(huì)計(jì)組織

古代社會(huì)有組織的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是由__推動(dòng)的。當(dāng)時(shí)的會(huì)計(jì)組織主要是官方會(huì)計(jì)。經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家的命脈，“經(jīng)濟(jì)決定上層建筑”，會(huì)計(jì)的首要功能是收稅。__要保證國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮，就必須對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀(guān)調(diào)控。

中國(guó)的__會(huì)計(jì)最早出現(xiàn)于商代，商代人擅長(zhǎng)商業(yè)運(yùn)輸和買(mǎi)賣(mài)貨物，此時(shí)貨幣和數(shù)字的出現(xiàn)帶動(dòng)了會(huì)計(jì)和賬簿的出現(xiàn)，__需求“健全的會(huì)計(jì)組織”來(lái)負(fù)責(zé)收賦納稅。在西周，有一個(gè)嚴(yán)格的會(huì)計(jì)組織。由____承擔(dān)的會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)有明確的分類(lèi)、分工和職責(zé)分工。__的會(huì)計(jì)制度相當(dāng)完備。戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，官?gòu)d會(huì)計(jì)組織從地方到__已經(jīng)初步構(gòu)成完整的經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)。

隋代為了強(qiáng)化__集權(quán)，在會(huì)計(jì)組織方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革，三省六部制的__體系中，會(huì)計(jì)組織占有了確定的席位——“尚書(shū)省度支部”，內(nèi)部分工更趨于細(xì)致，也為唐朝會(huì)計(jì)行業(yè)的全面繁榮發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)。唐朝以后，隨著民間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間會(huì)計(jì)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，錢(qián)莊、票號(hào)、當(dāng)鋪等民間金融組織對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的更高要求，催生了民間的專(zhuān)職會(huì)計(jì)。影視劇中手拿算盤(pán)、戴著眼鏡、瞇瞇眼、一臉剝削相的賬房先生形象便是如此。

民間會(huì)計(jì)組織的正式獨(dú)立，是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模越來(lái)越大、經(jīng)濟(jì)成分越來(lái)越復(fù)雜而出現(xiàn)的。

與古代中國(guó)會(huì)計(jì)組織依靠__，缺乏誘致性制度變遷相比，西方國(guó)家的會(huì)計(jì)發(fā)展一開(kāi)始就是靠會(huì)計(jì)職業(yè)界自發(fā)推動(dòng)的，盈利性訴求促使會(huì)計(jì)行業(yè)不斷變革，后經(jīng)歷一系列事件后國(guó)家才開(kāi)始介入。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，以家族合資企業(yè)和合伙制為代表的公司會(huì)計(jì)組織體系大量涌現(xiàn)。英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命后，伴隨著工廠(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變，會(huì)計(jì)組織發(fā)展進(jìn)入新高度，出現(xiàn)了獨(dú)立的審計(jì)制度和審計(jì)機(jī)構(gòu)，并逐漸出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)的注冊(cè)會(huì)計(jì)師。

西方會(huì)計(jì)行業(yè)已遙遙領(lǐng)先中國(guó)。在世界發(fā)生巨變的同時(shí)，沉睡著的東方雄獅仍在固步自封、夜郎自大。直到20世紀(jì)中國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)才如夢(mèng)方醒般開(kāi)始向西方學(xué)___。

總結(jié)從會(huì)計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史來(lái)看，會(huì)計(jì)伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)從不完善到比較完善，從不系統(tǒng)到比較系統(tǒng)的發(fā)展過(guò)程。會(huì)計(jì)發(fā)展史上，一共形成了中式和西式兩個(gè)主要流派，現(xiàn)在世界上通用的會(huì)計(jì)是西式會(huì)計(jì)。中國(guó)的會(huì)計(jì)發(fā)展從較為先進(jìn)，到發(fā)展緩慢，被西方超越，再到近現(xiàn)代從頭開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)、追趕，這一發(fā)展進(jìn)程正同中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)的地位變化相匹配。

“以史為鑒，可以知興替”，歷史發(fā)展的必然規(guī)律告訴我們，固步自封、不圖進(jìn)取，必然會(huì)導(dǎo)致毀滅。幸運(yùn)的是近幾十年，隨著改革開(kāi)放，中國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)不斷向世界靠攏，得到了飛速的發(fā)展，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人員。在今后，隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展、全球化的進(jìn)程以及計(jì)算技術(shù)的進(jìn)步，會(huì)計(jì)科學(xué)必將繼續(xù)發(fā)展和改進(jìn)。

會(huì)計(jì)讀書(shū)心得篇4

俗話(huà)說(shuō)，孩子不能吃苦，學(xué)校不能窮。但受害最深的不是孩子嗎？最窮的不是學(xué)校嗎？誰(shuí)知道她們?cè)谀睦镉妹河蜔艨磿?shū)，因?yàn)闊熿F，她們的臉都黑了

在這樣的條件下，孩子們都被重點(diǎn)大學(xué)錄取了，他們的生活太流氓了。從表面上看，社會(huì)是繁榮穩(wěn)定的。你經(jīng)歷過(guò)起伏嗎？

徐本禹的精神是我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)的好榜樣。沒(méi)有水和電，他讓孩子們學(xué)習(xí)新知識(shí)。他的精神感動(dòng)了中國(guó)，幫助了那些貧困地區(qū)的學(xué)生。

學(xué)習(xí)徐本禹好榜樣

“如果眼淚是一種財(cái)富，徐本禹就是一個(gè)富有的人。在過(guò)去的一年里，他讓?zhuān)屛覀儨I流滿(mǎn)面，從繁華的城市，他走向大山深處，用一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生只恨的肩膀，扛起了傾頹的教室，扛起了貧窮和孤獨(dú)，扛起了本來(lái)不屬于他的責(zé)任，也許一個(gè)人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿(mǎn)陽(yáng)光。愛(ài)，被期待著，徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛。

”這是感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)給徐本禹的頒獎(jiǎng)詞。

徐本禹出生在農(nóng)村。1999年至2003年就讀于華中農(nóng)業(yè)大學(xué)。2003年，他考入華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理研究生院，但沒(méi)有立即學(xué)習(xí)。相反，他毅然來(lái)到交通不便、水電不通、貧困程度極高的山區(qū)。在那里，只能靠收音機(jī)獲取外界信息，孩子們的教室只是一座木制的房子，踩上來(lái)，感覺(jué)整個(gè)建筑都在搖搖晃晃。不通公路，不通電話(huà)，晚上只能點(diǎn)油燈照明，寄一封信也要在周末跑上18公里的崎嶇山路。

晚上滿(mǎn)身亂爬的跳騷讓他無(wú)法入睡，渾身被咬的都是紅疹，每天一塵不變的玉米渣，而酸菜湯是他的主食。但是，他堅(jiān)持用自己的行動(dòng)幫助每一個(gè)學(xué)生，用自己的愛(ài)心關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。

他用自己的一言一行感召著我們，也時(shí)刻震撼著我們的靈魂，當(dāng)有些大學(xué)生感到無(wú)所事事，把大把大把的時(shí)間和金錢(qián)毫不吝嗇地用在花前月下、網(wǎng)吧和電玩上，當(dāng)他們?cè)诰凭拇碳ぶ袚]霍著父母的血汗和青春時(shí)，對(duì)照徐本禹，也許更多的大學(xué)生應(yīng)該感到汗顏。社會(huì)當(dāng)然不能要求他們成為徐本禹，但我們應(yīng)該以徐本禹為統(tǒng)治者。

榜樣的力量是無(wú)窮的。有人曾說(shuō)：“播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習(xí)慣；播撒一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)?！?/p>

確實(shí)，一個(gè)好的榜樣，我們能夠時(shí)時(shí)看到奮斗的目標(biāo)和參照物。榜樣是一種向上的力量，是一面鏡子，是一面旗幟，時(shí)代需要徐本禹這樣的榜樣，時(shí)代更需要我們像徐本禹那樣去做一些平凡的事情，因?yàn)橛袝r(shí)候越是平凡的事情，越能反映一個(gè)人的品質(zhì)和道德，越是平凡的事情越能鍛造一個(gè)人的毅力和志氣。

廣大青年加油吧！

會(huì)計(jì)讀書(shū)心得篇5

不得不說(shuō)，這是目前為止書(shū)單中花費(fèi)時(shí)間最多，花費(fèi)精力最多而閱讀的一本推薦書(shū)目。翻看第一遍的時(shí)候，是硬著頭皮看完的，只覺(jué)得晦澀難懂，需要大量的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)與演算。直到翻看第二遍的時(shí)候才慢慢體會(huì)到此書(shū)的精妙，邏輯清晰，架構(gòu)明晰，順著作者的思路勾勒出一張清晰的管理圖像，當(dāng)圖像越清晰，越能感受到這確實(shí)是一本值得每位管理者研讀的好書(shū)。

此書(shū)從成本管理會(huì)計(jì)的起源娓娓談起，進(jìn)而具體用經(jīng)典的量本利分析，機(jī)會(huì)成本、生產(chǎn)能力成本和約束理論，作業(yè)成本法等具體的方法，再到平衡計(jì)分卡等業(yè)績(jī)激勵(lì)薪酬系統(tǒng)的闡述，進(jìn)而用收集、分類(lèi)、處理、分析和報(bào)告信息這樣的工作鏈來(lái)講述了管理會(huì)計(jì)工作的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵。管理會(huì)計(jì)的核心是為企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)營(yíng)決策提供信息服務(wù)。因此，信息相關(guān)性的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于信息的客觀(guān)性和可驗(yàn)證性。

最佳理論需要實(shí)踐，無(wú)錫國(guó)資委下屬上市公司無(wú)疑是管理會(huì)計(jì)的先行者和先進(jìn)者。

作為一個(gè)企業(yè)，尤其是一個(gè)成功的企業(yè)，企業(yè)具有常青的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，對(duì)成本管理的精確度可以說(shuō)是非常要求和完善的，尤其是德國(guó)企業(yè)和日本企業(yè)。對(duì)細(xì)節(jié)的注重更是到難以想象的地步。無(wú)錫市市屬?lài)?guó)有企業(yè)所屬一家上市公司，歷年來(lái)和德國(guó)公司合作甚多，并和德國(guó)公司合資一家公司，互派員工，互相學(xué)習(xí)，而從那家公司熏陶鍛煉后再回到國(guó)有企業(yè)時(shí)，他們同樣開(kāi)始對(duì)管理會(huì)計(jì)中的成本控制在深入剖析好每一個(gè)步驟與細(xì)節(jié)后通過(guò)預(yù)算開(kāi)始，步步為營(yíng)，企業(yè)效益的逐年提升就是對(duì)這種管理方式最好的肯定。

該上市公司將成本控制提升到全方位，更是生產(chǎn)全過(guò)程中，一是對(duì)戰(zhàn)略決策成本控制，以董事會(huì)為核心的戰(zhàn)略決策機(jī)構(gòu)從頂層設(shè)計(jì)的角度來(lái)決定投資方向、規(guī)模、地點(diǎn)、時(shí)間；二是對(duì)預(yù)算績(jī)效成本控制，由核心管理團(tuán)隊(duì)中的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)決策者調(diào)動(dòng)企業(yè)人財(cái)物信息，進(jìn)行資源配置；三是對(duì)經(jīng)營(yíng)過(guò)程成本控制，由企業(yè)日常成本控制重點(diǎn)中的決策執(zhí)行者進(jìn)行全過(guò)