03709《馬克思主義基本原理概論》自考（重點(diǎn)）復(fù)習(xí)試題庫(kù)（含答案）

PAGEPAGE103709《馬克思主義基本原理概論》自考（重點(diǎn)）復(fù)習(xí)試題庫(kù)（含答案）一、單選題1.勞動(dòng)力成為商品必須具備的基本條件是()A、勞動(dòng)者喪失了一切生產(chǎn)資料和生活資料B、勞動(dòng)者有人身自由且喪失了一切生產(chǎn)資料C、勞動(dòng)者有人身自由且喪失了一切生產(chǎn)資料和生活資料D、勞動(dòng)者有人身自由且喪失了一切生活資料答案：C解析：(P180)勞動(dòng)力成為商品必須具備兩個(gè)基本條件。一是勞動(dòng)者有人身自由。勞動(dòng)者必須有權(quán)支配自己的勞動(dòng)力,才可能把它作為商品出賣。二是勞動(dòng)者喪失了一切生產(chǎn)資料和生活資料,除了自己的勞動(dòng)力以外一無所有,必須靠出賣勞動(dòng)力為生。2.社會(huì)再生產(chǎn)的核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題,包括()A、價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償B、物質(zhì)補(bǔ)償和精神補(bǔ)償C、有形補(bǔ)償和無形補(bǔ)償D、商品補(bǔ)償和貨幣補(bǔ)償答案：A解析：(P191)社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn),也就是社會(huì)總產(chǎn)品的補(bǔ)償,它有兩個(gè)方面。一方面是社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償,即社會(huì)總產(chǎn)品的各個(gè)構(gòu)成部分的價(jià)值;另一方面是社會(huì)總產(chǎn)品的物質(zhì)補(bǔ)償,即社會(huì)總產(chǎn)品的各個(gè)構(gòu)成部分的價(jià)值轉(zhuǎn)化為貨幣形式以后,如何再轉(zhuǎn)化為所需要的產(chǎn)品。3.作為全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南,被寫進(jìn)2017年黨的十九大通過的黨章的是()A、鄧小平理論B、“三個(gè)代表”重要思想C、科學(xué)發(fā)展觀D、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想答案：D解析：(P253)2017年黨的十九大,習(xí)近平總書記首次提出“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。這一思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南,被寫入了十九大通過的黨章中。4.黨的十八大報(bào)告提出要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,其中從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練表達(dá)是()A、富強(qiáng)、民主、文明、和諧B、自由、平等、公正、法治C、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善D、創(chuàng)新、包容、開放、進(jìn)取答案：B解析：(P122)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容:社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)為社會(huì)主義根本的價(jià)值理想、價(jià)值原則和價(jià)值規(guī)范,構(gòu)成社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容。黨的十八大報(bào)告提出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?1)國(guó)家層面:富強(qiáng)、民主、文明、和諧:是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。(2)社會(huì)層面:自由、平等、公正、法治:反映社會(huì)主義社會(huì)的基本要求,是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的價(jià)值理念。(3)個(gè)人行為層面:愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善:是每一個(gè)公民都必須恪守的根本道德準(zhǔn)則。5.兩種商品可以按一定比例相互交換的原因在于,它們()A、有不同的使用價(jià)值B、都是具體勞動(dòng)的產(chǎn)物C、對(duì)人們有共同的效應(yīng)D、在生產(chǎn)中都耗費(fèi)了一般的人類勞動(dòng)答案：D解析：(P170)不同商品的使用價(jià)值在質(zhì)上是不同的,不同質(zhì)的東西在量上無法進(jìn)行比較。不同的商品之所以能夠互相交換,是因?yàn)樗鼈兌己馁M(fèi)了撇開勞動(dòng)的具體形式的一般人類勞動(dòng),都包含著價(jià)值這個(gè)共同的東西。6.下列選項(xiàng)中屬于觀念上層建筑的是()A、哲學(xué)B、數(shù)學(xué)C、邏輯學(xué)D、物理學(xué)答案：A解析：(P139)政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑,指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施,以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑,包括政治、法律、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。兩者既相互區(qū)別,又互相依賴、互相滲透、互相作用、互相轉(zhuǎn)化。7.時(shí)間和空間既是絕對(duì)的、無限的,又是相對(duì)的、有限的。這是一種()A、詭辯論的觀點(diǎn)B、辯證唯物主義的觀點(diǎn)C、實(shí)用主義的觀點(diǎn)D、形而上學(xué)的觀點(diǎn)答案：B解析：(P66)時(shí)間和空間既是絕對(duì)的、無限的,又是相對(duì)的、有限的,是絕對(duì)和相對(duì)、無限和有限的統(tǒng)一。這些都是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。8.以生產(chǎn)資料形式存在的資本屬于()A、不變資本B、可變資本C、流通資本D、流動(dòng)資本答案：A解析：(P182)不變資本是以生產(chǎn)資料形式存在的這部分資本,在生產(chǎn)過程中不會(huì)發(fā)生價(jià)值量的變化;9.“沒有理性,眼睛是最壞的見證人?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是()A、僅同事物的現(xiàn)象相符合的不一定是真理B、只要同事物的現(xiàn)象相符合的就是真理C、只要觀察事物的外部聯(lián)系就能獲得真理D、只要觀察事物的偶然聯(lián)系就能獲得真理答案：A解析：(P115)在實(shí)踐中,主體對(duì)客體的反映有兩種情形:正確地反映客體的認(rèn)識(shí)就是真理,歪曲地反映客體的認(rèn)識(shí)就是謬誤。認(rèn)識(shí)和對(duì)象相一致、相符合,這是真理最根本的規(guī)定性。僅僅同事物的外部聯(lián)系、事物的現(xiàn)象相符合、相一致,不一定就是真理。所以,有哲學(xué)家說:“沒有理性,眼睛是最壞的見證人?！?0.在世界如何存在的問題上,兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)是()A、唯物主義和唯心主義B、辯證法和形而上學(xué)C、一元論和二元論D、可知論和不可知論答案：B解析：(P74)唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀,是關(guān)于世界如何存在的兩種根本不同的觀點(diǎn)。11.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過()A、股份制實(shí)現(xiàn)的B、有限責(zé)任制度實(shí)現(xiàn)的C、參與制實(shí)現(xiàn)的D、個(gè)人聯(lián)合的方式實(shí)現(xiàn)的答案：C解析：(P214)金融寡頭的統(tǒng)治:(1)經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治:實(shí)行“參與制”,參與制是通過控制一定數(shù)量的股票從而層層控制許多企業(yè)的經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治方式。(2)政治上的統(tǒng)治:通過“個(gè)人聯(lián)合”方式實(shí)現(xiàn)。(3)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的統(tǒng)治:通過建立政策研究咨詢機(jī)構(gòu)等方式來對(duì)政府的政策施加影響,通過掌握輿論工具、新聞媒介來對(duì)社會(huì)生活施加影響。12.下列各項(xiàng)正確說明真理問題的是()A、真理是因人而異的B、有用的就是真理C、真理是凝固不變的D、真理是有價(jià)值的答案：D解析：(P118)真理能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐,人們通過在真理指導(dǎo)下的實(shí)踐,成功地改造世界,以這種實(shí)踐的成果來滿足人的需要,這就是真理所表現(xiàn)出來的價(jià)值屬性。所以真理是有價(jià)值的。13.下列各項(xiàng)正確說明真理問題的是()A、真理是“絕對(duì)理念”的自我顯現(xiàn)B、真理是觀念與主體的感覺相符合C、真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的能動(dòng)反映D、真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映答案：D解析：(P117)真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,是與客觀世界相符合、相一致的認(rèn)識(shí),任何真理總是包含著不依賴主體和人類的客觀內(nèi)容,這是無條件的、絕對(duì)的。承認(rèn)真理的客觀性同承認(rèn)真理的絕對(duì)性是一致的。14.唯物史觀認(rèn)為,區(qū)分普通個(gè)人和歷史人物主要是看他們()A、物質(zhì)財(cái)富的多寡B、歷史作用的大小C、天賦才能的有無D、社會(huì)閱歷的深淺答案：B解析：(P164)個(gè)人按其對(duì)歷史發(fā)展作用的大小,可以區(qū)分為普通個(gè)人(在歷史上的作用較為一般,但決不能忽視)和歷史人物(作用比普通個(gè)人的作用要大得多)。按照歷史人物的作用是積極的還是消極的,又可以將他們區(qū)分為正面人物和反面人物。正面人物亦稱杰出人物,指在一定歷史階段對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物,包括杰出的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家和文學(xué)藝術(shù)家等。15.社會(huì)主義社會(huì)的改革是()A、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的改變B、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本改變C、社會(huì)主義基本政治制度的改變D、社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展答案：D解析：(P265)社會(huì)主義的改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,必須把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放結(jié)合起來,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,保持改革開放的正確方向,決不走封閉僵化的老路,也決不走改旗易幟的邪路,而是堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。16.那種主張“天賦的才能”“天生的心靈稟賦”的觀點(diǎn)屬于()A、唯心主義先驗(yàn)論B、舊唯物論的直觀反映論C、唯物主義反映論D、辯證唯物論的能動(dòng)反映論答案：A解析：(P102)唯心主義先驗(yàn)論是唯心主義認(rèn)識(shí)論的一種表現(xiàn)形式。同唯物主義反映論根本對(duì)立。認(rèn)為人的知識(shí)是先于感覺經(jīng)驗(yàn)、先于社會(huì)實(shí)踐的東西,是先天就有的。例如“生而知之者”,散布“天賦的才能”“天生的心靈稟賦”等,都是沒有任何科學(xué)根據(jù)的謊言,屬于唯心主義先驗(yàn)論。17.下列各項(xiàng)不屬于認(rèn)識(shí)客體的是()A、已經(jīng)探測(cè)到的引力波B、已經(jīng)揭秘的史前文明C、已經(jīng)觀測(cè)到的銀河系D、尚未發(fā)現(xiàn)的地下礦藏答案：D解析：(P106)認(rèn)識(shí)客體是指人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。認(rèn)識(shí)客體具有客觀性和對(duì)象性,結(jié)構(gòu)分為自然客體(認(rèn)識(shí)對(duì)象的那部分自然界)、社會(huì)客體(認(rèn)識(shí)對(duì)象的人類社會(huì))和精神客體(認(rèn)識(shí)對(duì)象的精神活動(dòng)和精神產(chǎn)品)。本題中,AC選項(xiàng)為自然客體,B選項(xiàng)為精神客體,D選項(xiàng)不符合認(rèn)識(shí)客體的對(duì)象性性質(zhì),即只有那些與主體活動(dòng)發(fā)生關(guān)系、成為主體活動(dòng)對(duì)象的外部事物,才構(gòu)成認(rèn)識(shí)客體。18.“作為觀念形態(tài)的文藝作品,都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物”,這句話強(qiáng)調(diào)的是()A、社會(huì)意識(shí)根源于社會(huì)存在B、社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性C、社會(huì)存在根源于社會(huì)意識(shí)D、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性答案：A解析：(P132)人們的社會(huì)意識(shí)既不是從天上掉下來的,也不是頭腦里主觀自生的,而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在,就會(huì)產(chǎn)生什么樣的社會(huì)意識(shí)。因此,根據(jù)題干可以判斷出,社會(huì)意識(shí)根源于社會(huì)存在。19.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力構(gòu)成上的比例是()A、資本的技術(shù)構(gòu)成B、資本的價(jià)值構(gòu)C、資本的有機(jī)構(gòu)成D、資本的數(shù)量構(gòu)成答案：A解析：(P186)這種反映生產(chǎn)技術(shù)水平的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的比例,叫做資本技術(shù)構(gòu)成。20.平均利潤(rùn)率是()A、社會(huì)的利潤(rùn)總量與社會(huì)預(yù)付可變資本的比率B、社會(huì)的利潤(rùn)總量與社會(huì)預(yù)付不變資本的比率C、社會(huì)的剩余價(jià)值總量與社會(huì)預(yù)付可變資本的比率D、社會(huì)的剩余價(jià)值總量與社會(huì)預(yù)付總資本的比率答案：D解析：(P193)平均利潤(rùn)率是全社會(huì)的剩余價(jià)值總量與社會(huì)總資本的比率。21.共產(chǎn)主義社會(huì)的分配原則是()A、按勞分配B、按需分配C、平均分配D、定量分配答案：B解析：(P275)共產(chǎn)主義社會(huì)的個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“按需分配”原則。22.各主要資本主義國(guó)家在進(jìn)入國(guó)家壟斷資本主義階段之前所處的階段是()A、自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段B、私人壟斷資本主義階段C、壟斷競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段D、寡頭壟斷資本主義階段答案：B解析：(P210)私人壟斷一百多年來,壟斷資本主義在主要資本主義國(guó)家有很大發(fā)展,特別是第二次世界大戰(zhàn)以后,壟斷資本主義又有了一些新的發(fā)展變化,出現(xiàn)了國(guó)家壟斷資本主義,國(guó)家或者說政權(quán)的力量日益深入地介入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,國(guó)家壟斷取代私人壟斷成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家當(dāng)代資本主義發(fā)展的新形式、新特征。23.在現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)中,分工協(xié)作和經(jīng)濟(jì)管理屬于()A、實(shí)體性因素B、運(yùn)籌性因素C、滲透性因素D、準(zhǔn)備性因素答案：B解析：(P134)現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)包括四類要素:一、獨(dú)立的實(shí)體性因素(1)勞動(dòng)者:包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者。(2)勞動(dòng)資料(亦稱勞動(dòng)手段):包括生產(chǎn)工具(是勞動(dòng)資料的主要內(nèi)容,是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志)、生產(chǎn)的運(yùn)輸設(shè)備、灌溉設(shè)備、倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)備、包裝設(shè)備、勞動(dòng)對(duì)象的容器等。(3)勞動(dòng)對(duì)象:是勞動(dòng)過程中被加工的東西,分為兩大類:天然存在的勞動(dòng)對(duì)象和經(jīng)過勞動(dòng)加工的勞動(dòng)對(duì)象(原料)。勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象合稱生產(chǎn)資料。二、運(yùn)籌性的綜合因素:包括分工協(xié)作、經(jīng)濟(jì)管理、預(yù)測(cè)決策等。三、滲透性因素:主要指自然科學(xué)。四、準(zhǔn)備性因素:主要指教育。教育本質(zhì)上屬于上層建筑,它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。24.推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是()A、社會(huì)基本矛盾B、階級(jí)斗爭(zhēng)C、科學(xué)技術(shù)革命D、社會(huì)改革答案：B解析：(P149)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力25.在資本主義宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)手段中,能夠直接調(diào)控流通中的貨幣量的手段不包括()A、最低準(zhǔn)備金B(yǎng)、存貸款利率C、公開市場(chǎng)業(yè)務(wù)D、再貼現(xiàn)利率答案：B解析：(P222)發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家在調(diào)控貨幣量方面,主要運(yùn)用所謂三大手段或三個(gè)法寶。一是公開市場(chǎng)業(yè)務(wù)。二是最低準(zhǔn)備金政策。三是再貼現(xiàn)利率政策。26.下列選項(xiàng)中,作為黨的思想路線的理論基礎(chǔ)的是()A、辯證唯物主義可知論B、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論C、辯證唯物主義物質(zhì)觀D、辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀答案：B解析：(P124)馬克思主義哲學(xué)為人類提供了科學(xué)的、銳利的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器,是當(dāng)今時(shí)代精神的精華。作為這一哲學(xué)重要組成部分的認(rèn)識(shí)論揭示了人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律,我們黨正是以這樣的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論作為思想路線的理論基礎(chǔ)的。因此,作為黨的思想路線的理論基礎(chǔ)的是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。27.單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率()A、成正比B、成反比C、同比例變化D、沒有關(guān)系答案：B解析：(P184)商品價(jià)值與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比,所以,為降低生活資料的價(jià)值,就必須提高生活資料生產(chǎn)部門和相關(guān)生產(chǎn)資料部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率。28.下列不屬于馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)展望的是()A、社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富B、實(shí)行社會(huì)公有制和按需分配C、階級(jí)的消滅和國(guó)家自行消亡D、人們自由自在,不受任何約束答案：D解析：(P274)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)做出了前瞻性的展望,科學(xué)地預(yù)見了共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征:(1)社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富(2)實(shí)行社會(huì)公有制和按需分配(3)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)管理和商品經(jīng)濟(jì)的消失(4)階級(jí)的消滅和國(guó)家自行消亡(5)精神境界極大提高(6)人的自由而全面發(fā)展(7)全人類的徹底解放29.階級(jí)作為一種社會(huì)現(xiàn)象首先是一個(gè)()A、經(jīng)濟(jì)范疇B、政治范疇C、文化范疇D、交往范疇答案：A解析：(P149)階級(jí)的實(shí)質(zhì):階級(jí)就是在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)生產(chǎn)體系中處于不同地位的各個(gè)社會(huì)集團(tuán),其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇,是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán),劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn),不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級(jí)。同時(shí),階級(jí)是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)和社會(huì)組織。30.下列各項(xiàng)中,屬于技術(shù)社會(huì)形態(tài)序列的是()A、原始社會(huì)B、封建社會(huì)C、工業(yè)社會(huì)D、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)答案：C解析：(P143)人類歷史技術(shù)社會(huì)形態(tài)序列:漁獵社會(huì)——農(nóng)業(yè)社會(huì)——工業(yè)社會(huì)——信息社會(huì)。31.“注意分寸”“掌握火候”“適可而止”等說法,都是要求在實(shí)踐中堅(jiān)持()A、適度原則B、辯證否定觀C、實(shí)事求是D、科學(xué)發(fā)展觀答案：A解析：(P83)在實(shí)踐上,只有把握了事物的度,才能提出指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的正確準(zhǔn)則,堅(jiān)持適度原則,防止“過”或“不及”。“注意分寸”“掌握火候”“適可而止”“過猶不及”等,都是要求在實(shí)踐中堅(jiān)持適度原則。32.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的根本條件和基礎(chǔ)是()A、社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展B、人與自然關(guān)系的高度和諧C、人們道德水平的極大提升D、人們法律意識(shí)的極大提高答案：A解析：(P274)社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展,是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的根本條件和基礎(chǔ)。33.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是()A、古希臘羅馬哲學(xué)B、近代英國(guó)哲學(xué)C、德國(guó)古典哲學(xué)D、法國(guó)百科全書派哲學(xué)答案：C解析：(P36)馬克思主義哲學(xué)的理論來源包括馬克思主義哲學(xué)以前歐洲哲學(xué)的全部積極內(nèi)容,其中德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源,其他哲學(xué)如古希臘羅馬哲學(xué)、近代英法國(guó)哲學(xué)對(duì)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的影響相對(duì)說來較為間接。C選項(xiàng)法國(guó)百科全書派哲學(xué)屬于近代法國(guó)哲學(xué)的一種。34.我們黨制定和執(zhí)行獨(dú)立自主、自力更生以及對(duì)外開放方針的理論基礎(chǔ)是()A、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理B、事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理C、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理D、事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理答案：B解析：(P78)唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理,是我們黨制定和執(zhí)行獨(dú)立自主、自力更生以及對(duì)外開放方針的重要理論基礎(chǔ)。35.理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本法,這是由馬克思主義的()A、科學(xué)性決定的B、革命性決定的C、實(shí)踐性決定的D、階級(jí)性決定的答案：C解析：(P53)理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。這是由馬克思主義的實(shí)踐性決定的。36.為全社會(huì)占有生產(chǎn)資料和共同組織社會(huì)化生產(chǎn)準(zhǔn)備了最充分物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)條件的是()A、自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展B、國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和充分發(fā)展D、地界市場(chǎng)的產(chǎn)生和充分發(fā)展答案：B解析：(P238)國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展,為全社會(huì)占有生產(chǎn)資料和共同組織社會(huì)化生產(chǎn)準(zhǔn)備了最充分的物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)條件。37.現(xiàn)象可以區(qū)分為真象和假象。假象是指()A、歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象B、與本質(zhì)一致的現(xiàn)象C、直接地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象D、不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象答案：A解析：(P91)現(xiàn)象也不能脫離本質(zhì),真相從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì),假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì),不表現(xiàn)本質(zhì)的純粹現(xiàn)象是不存在的。38.作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者,認(rèn)識(shí)主體所具有的突出特點(diǎn)是()A、能動(dòng)性B、社會(huì)性C、歷史性D、客觀性答案：A解析：(P105)認(rèn)識(shí)主體是指認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者,是處于一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的、具體的人。認(rèn)識(shí)主體只能是人,不能是人以外的其他事物。認(rèn)識(shí)主體具有自然的物質(zhì)基礎(chǔ),具有社會(huì)性、歷史性、能動(dòng)性(這是突出特點(diǎn)),結(jié)構(gòu)分為個(gè)體、群體和人類整體(最高層次)諸層次。39.金融資本和金融寡頭產(chǎn)生于()A、自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段B、私人壟斷資本主義階段C、國(guó)家壟斷資本主義階段D、國(guó)際壟斷資本主義階段答案：B解析：(P213)19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義發(fā)展進(jìn)入到壟斷階段。到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的壟斷主要是私人壟斷,或稱一般壟斷。1916年列寧在《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》中把壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征概括為五點(diǎn):(1)壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位。(2)金融資本和金融寡頭的統(tǒng)治。(3)資本輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占重要地位。(4)國(guó)際壟斷同盟在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界。(5)壟斷資本主義列強(qiáng)瓜分和重新瓜分世界。40.生產(chǎn)和資本的集中發(fā)展到一定程度時(shí),自然而然會(huì)走向壟斷。而引起生產(chǎn)和資本集中的最主要、最直接的因素則是()A、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B、自由競(jìng)爭(zhēng)的驅(qū)動(dòng)C、市場(chǎng)體系的完善D、法律制度的規(guī)范答案：B解析：(P210)自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中,生產(chǎn)集中發(fā)展到一定程度就會(huì)自然而然地走向壟斷。41.具體勞動(dòng)()A、反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系B、是勞動(dòng)的社會(huì)屬性C、反映人與自然的關(guān)系D、形成商品的價(jià)值答案：C解析：(P170)具體勞動(dòng)指生產(chǎn)一定使用價(jià)值,具有特定性質(zhì)、目的和形式的勞動(dòng)。具體勞動(dòng)是生產(chǎn)商品勞動(dòng)的自然屬性。因此具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系。42.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,真理的發(fā)展是一個(gè)()A、從主觀真理走向客觀真理的過程B、從局部真理走向全面真理的過程C、從相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的過程D、從具體真理走向抽象真理的過程答案：C解析：(P118)人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的過程,每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)都是這個(gè)轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié),真理的發(fā)展過程就是由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的過程。43.辯證唯物主義反映論區(qū)別于機(jī)械唯物主義反映論的根本標(biāo)志在于,是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)過程是()A、反映與創(chuàng)造的統(tǒng)一B、反映與摹寫的統(tǒng)一C、探索與創(chuàng)造的統(tǒng)一D、探索與發(fā)現(xiàn)的統(tǒng)一答案：A解析：(P109)認(rèn)識(shí)的過程是反映與創(chuàng)造的統(tǒng)一,這是辯證唯物論的反映論的能動(dòng)性的突出表現(xiàn),也是區(qū)別于機(jī)械唯物論反映論的根本標(biāo)志。44.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是()A、貨幣在運(yùn)動(dòng)中發(fā)生了價(jià)值增殖B、貨幣投入流通帶來剩余價(jià)值C、貨幣所有者購(gòu)買到勞動(dòng)力商品D、貨幣可以購(gòu)買到生產(chǎn)資料答案：C解析：(P180)貨幣轉(zhuǎn)化為資本的原因就在于資本家在市場(chǎng)上購(gòu)買到一種特殊的商品——?jiǎng)趧?dòng)力。勞動(dòng)力成為商品即貨幣所有者購(gòu)買到勞動(dòng)力商品,是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。45.馬克思主義認(rèn)為,共產(chǎn)主義社會(huì)將經(jīng)歷兩個(gè)不同的發(fā)展階段,第一個(gè)階段是()A、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)B、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)C、社會(huì)主義社會(huì)D、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)答案：C解析：(P273)廣義的共產(chǎn)主義社會(huì)包括社會(huì)主義社會(huì)(第一階段或低級(jí)階段)和共產(chǎn)主義社會(huì)(第二階段或高級(jí)階段)兩個(gè)階段46.理性認(rèn)識(shí)的三種形式是()A、感覺、概念、判斷B、概念、判斷、推理C、感覺、知覺、表象D、感覺、知覺、推理答案：B解析：(P127)理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷和推理三種形式。47.經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是()A、生產(chǎn)全球化B、貿(mào)易全球化C、資本全球化D、資源配置全球化答案：D解析：(P230)經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)是資源配置的全球化。48.分析矛盾的特殊性就是()A、堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”B、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際C、堅(jiān)持“重點(diǎn)論”D、堅(jiān)持具體問題具體分析答案：D解析：(P79)分析矛盾的特殊性就是堅(jiān)持具體問題具體分析——馬克思主義的活的靈魂。49.在2018年3月的全國(guó)人民代表大會(huì)上,作為黨的指導(dǎo)思想被首次載入憲法的是()A、毛澤東思想B、鄧小平理論C、“三個(gè)代表”重要思想D、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想答案：D解析：(P253)2018年3月的全國(guó)人民代表大會(huì)上,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入了憲法。它是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。50.壟斷資本主義的歷史作用是()A、為一個(gè)更高級(jí)的生產(chǎn)形式創(chuàng)造物質(zhì)條件B、建立完善的市場(chǎng)體系和市場(chǎng)機(jī)制C、實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)社會(huì)化和經(jīng)濟(jì)全球化D、不斷發(fā)展社會(huì)的民主與法制答案：A解析：(P238)資本主義在全世界被社會(huì)主義所取代將是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過程。盡管這個(gè)過程可能出現(xiàn)這樣那樣的曲折,但從資本主義向社會(huì)主義過渡的總趨勢(shì)則是必然的歷史走向。馬克思指出:“發(fā)展社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力,是資本主義的歷史任務(wù)和存在理由。資本正是以此不自覺地創(chuàng)造著一種更高級(jí)的生產(chǎn)形式的物質(zhì)條件?！边@是對(duì)資本主義歷史過渡性最精辟而辯證的論述。51.廣義的共產(chǎn)主義社會(huì)包含()A、社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)B、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)C、社會(huì)主義初級(jí)階段和高級(jí)階段D、社會(huì)主義第一階段和高級(jí)階段答案：A解析：(P274)廣義的共產(chǎn)主義社會(huì)包括社會(huì)主義社會(huì)(第一階段或低級(jí)階段)和共產(chǎn)主義社會(huì)(第二階段或高級(jí)階段)兩個(gè)階段,狹義的共產(chǎn)主義社會(huì)則專指共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段。我們現(xiàn)在一般所說的是狹義的共產(chǎn)主義社會(huì)。52.資本積累的源泉是()A、使用價(jià)值B、剩余價(jià)值C、價(jià)值D、交換價(jià)值答案：B解析：(P185)剩余價(jià)值是資本積累的源泉,資本積累的實(shí)質(zhì)就是,資本家用無償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值,進(jìn)行資本積累來增大資本的規(guī)模,以便繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值,從而占有不斷增大的資本來擴(kuò)大對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。53.馬克思主義政黨的最高綱領(lǐng)和最終奮斗目標(biāo)()A、推翻資本主義B、建設(shè)社會(huì)主義C、實(shí)現(xiàn)公平正義D、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義答案：D解析：(P267)馬克思主義政黨的最高綱領(lǐng)和最終奮斗目標(biāo),是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。54.在真理觀上堅(jiān)持辯證法,就必須承認(rèn)()A、真理是主體對(duì)客體的正確反映B、真理既是絕對(duì)的又是相對(duì)的C、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐D、真理既是全面的又是具體的答案：B解析：(P117)承認(rèn)真理的客觀性,這是在真理問題上堅(jiān)持了唯物論;承認(rèn)真理既是絕對(duì)的又是相對(duì)的,這是在真理問題上堅(jiān)持了辯證法。任何真理都是客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一,這就是真理觀上唯物論與辯證法的統(tǒng)一。55.當(dāng)代主要發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家處于資本主義發(fā)展中的()A、自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段B、私人壟斷資本主義階段C、一般壟斷資本主義階段D、國(guó)家壟斷資本主義階段答案：D解析：(P210)私人壟斷一百多年來,壟斷資本主義在主要資本主義國(guó)家有很大發(fā)展,特別是第二次世界大戰(zhàn)以后,壟斷資本主義又有了一些新的發(fā)展變化,出現(xiàn)了國(guó)家壟斷資本主義,國(guó)家或者說政權(quán)的力量日益深入地介入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,國(guó)家壟斷取代私人壟斷成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家當(dāng)代資本主義發(fā)展的新形式、新特征。56.壟斷資本主義形成的時(shí)候,帝國(guó)主義列強(qiáng)已經(jīng)將世界領(lǐng)土瓜分完畢,這個(gè)時(shí)期是()A、18世紀(jì)末期B、19世紀(jì)中期C、19世紀(jì)末20年代初D、20世紀(jì)末期答案：C解析：(P226)即19世紀(jì)末20世紀(jì)初,壟斷資本主義國(guó)家即帝國(guó)主義列強(qiáng)就已把世界領(lǐng)土瓜分完畢。57.“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界”的提出者是()A、黑格爾B、費(fèi)爾巴哈C、馬克思D、恩格斯答案：C解析：(P112)馬克思指出:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界?！?8.在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這對(duì)矛盾當(dāng)中()A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)上層建筑的需要產(chǎn)生C、上層建筑是矛盾的主要方面D、上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的物質(zhì)根源答案：A解析：(P139)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾,是人類社會(huì)的一對(duì)內(nèi)部矛盾。在這對(duì)矛盾中,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面,起著決定作用。59.標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論公開面世的綱領(lǐng)性文件是()A、《共產(chǎn)主義原理》B、《共產(chǎn)黨宣言》C、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》D、《國(guó)家與革命》答案：B解析：(P243)1847年底馬克思和恩格斯受世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨“共產(chǎn)主義者同盟”的委托起草并于1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》,是社會(huì)主義思想史上的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件,標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論的公開面世。60.決定社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的條件包括()A、生產(chǎn)的主觀條件B、生產(chǎn)的客觀條件C、生產(chǎn)的個(gè)別條件D、生產(chǎn)的主觀條件和客觀條件答案：D解析：(P172)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間由兩個(gè)條件所決定:(1)由生產(chǎn)的客觀標(biāo)準(zhǔn)條件(2)由生產(chǎn)的主觀標(biāo)準(zhǔn)條件61.唯物辯證法的總特征有兩個(gè),一個(gè)是聯(lián)系的觀點(diǎn),另一個(gè)是()A、發(fā)展的觀點(diǎn)B、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)C、實(shí)踐的觀點(diǎn)D、辯證否定的觀點(diǎn)答案：A解析：(P71)唯物辯證法認(rèn)為,物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。62.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映,這是一種()A、機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)B、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)C、主觀唯心主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)D、客觀唯心主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)答案：B解析：(P108)認(rèn)識(shí)的真正本質(zhì)是在實(shí)踐中主體對(duì)客體的能動(dòng)反映,這是馬克思主義哲學(xué)對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的科學(xué)揭示,屬于辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)。63.自覺能動(dòng)性是實(shí)踐的一個(gè)基本特點(diǎn),這表明實(shí)踐是()A、主體純粹的思維活動(dòng)B、主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)C、主體感性的物質(zhì)活動(dòng)D、主體社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)答案：B解析：(P68)實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。人的實(shí)踐活動(dòng)不同于動(dòng)物的活動(dòng)。動(dòng)物沒有自己的主觀世界,它們的活動(dòng)是本能的活動(dòng)。作為實(shí)踐主體的人是有自己的主觀世界的,人的實(shí)踐都是在一定意識(shí)、目的指導(dǎo)下的活動(dòng)。64.社會(huì)存在是指()A、生產(chǎn)力各個(gè)要素的總和B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和C、生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和D、社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和答案：D解析：(P129)社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和65.“矛盾無處不在,矛盾無時(shí)不有?！边@句話說的是()A、矛盾具有特殊性B、矛盾具有普遍性C、矛盾具有同一性D、矛盾具有斗爭(zhēng)性答案：B解析：(P79)矛盾是普遍存在的。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中,存在于一切事物發(fā)展過程的始終。簡(jiǎn)言之,矛盾無處不在,無時(shí)不有。66.資本主義國(guó)家的政體主要有()A、兩黨制和多黨制兩種B、君主立憲制和民主共和制兩種C、一黨制、兩黨制和多黨制三種D、君主立憲制、民主共和制和專制獨(dú)裁制三種答案：B解析：(P197)資本主義國(guó)家的政體主要有君主立憲制(包括議會(huì)君主制和二元君主制)和民主共和制(包括議會(huì)共和制和總統(tǒng)共和制)。67.不變資本和可變資本數(shù)量構(gòu)成上的比例是資本的()A、有機(jī)構(gòu)成B、價(jià)值構(gòu)成C、技術(shù)構(gòu)成D、數(shù)量構(gòu)成答案：B解析：(P186)資本價(jià)值構(gòu)成(價(jià)值形態(tài))反映一定數(shù)量的不變資本和可變資本之間的比例。68.把意識(shí)說成是人腦的分泌物,這是一種()A、庸俗唯物主義的觀點(diǎn)B、樸素唯物主義的觀點(diǎn)C、形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)D、辯證唯物主義的觀點(diǎn)答案：A解析：(P95)如果抹殺意識(shí)的主觀特征,把意識(shí)等同于物質(zhì)或客觀事物,把意識(shí)說成是人腦的分泌物,就是一種庸俗唯物主義觀點(diǎn)。69.群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿是()A、一切為了群眾B、從群眾中來C、一切依靠群眾D、到群眾中去答案：A解析：(P162)一切為了群眾是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿,是由無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定的,是黨的根本宗旨。70.人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志在于()A、使用文字符號(hào)B、制造使用工具C、具有自我意識(shí)D、具有宗教信仰答案：B解析：(P157)人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志和特征,是能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng),以獲取自己所必需的物質(zhì)生活資料。71.為了能夠獲取壟斷利潤(rùn),壟斷組織在收購(gòu)原材料時(shí)一般會(huì)采用()A、壟斷高價(jià)B、壟斷低價(jià)C、市場(chǎng)自由價(jià)D、市場(chǎng)協(xié)議價(jià)答案：B解析：(P216)壟斷低價(jià)是指壟斷資本在購(gòu)買生產(chǎn)資料時(shí)規(guī)定的低于其價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)格的壟斷價(jià)格。為了能夠獲取壟斷利潤(rùn),壟斷組織在收購(gòu)原材料時(shí)一般會(huì)采用壟斷低價(jià)。72.黨的十八大報(bào)告提出要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,其中從個(gè)人層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練表達(dá)是()A、富強(qiáng)、民主、文明、和諧B、自由、平等、公正、法治C、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善D、創(chuàng)新、包容、開放、進(jìn)取答案：C解析：(P123)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容:社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)為社會(huì)主義根本的價(jià)值理想、價(jià)值原則和價(jià)值規(guī)范,構(gòu)成社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容。黨的十八大報(bào)告提出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?1)國(guó)家層面:富強(qiáng)、民主、文明、和諧:是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。(2)社會(huì)層面:自由、平等、公正、法治:反映社會(huì)主義社會(huì)的基本要求,是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的價(jià)值理念。(3)個(gè)人行為層面:愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善:是每一個(gè)公民都必須恪守的根本道德準(zhǔn)則。73.資本輸出的兩種基本形式是()A、生產(chǎn)資本和商品資本輸出B、借貸資本和商品資本輸出C、借貸資本和生產(chǎn)資本輸出D、貨幣資本和生產(chǎn)資本輸出答案：C解析：(P224)資本輸出的兩種基本形式是借貸資本和生產(chǎn)資本輸出。74.唯物主義哲學(xué)發(fā)展所經(jīng)歷的第二種基本形態(tài)是()A、樸素唯物主義B、辯證唯物主義C、形而上學(xué)唯物主義D、歷史唯物主義答案：C解析：(P61)唯物主義哲學(xué)隨著社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展,經(jīng)歷了三種基本形態(tài):古代的樸素唯物主義,近代的形而上學(xué)唯物主義,現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。75.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是先進(jìn)的還是落后的,主要是看()A、它是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)B、它是按勞分配還是按資分配C、它是生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制D、它是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展答案：D解析：(P138)適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關(guān)系,阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。因此判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是先進(jìn)的還是落后的,主要是看它是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。76.我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和歸宿是()A、愛崗敬業(yè)的職業(yè)理想B、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想C、和諧共生的社會(huì)理想D、大公無私的道德理想答案：B解析：(P289)堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和歸宿,是凝聚一切進(jìn)步社會(huì)力量、推動(dòng)社會(huì)不斷前進(jìn)的精神航標(biāo)。77.最早在一個(gè)國(guó)家里建立的馬克思主義政黨是()A、正義者同盟B、德國(guó)社會(huì)民主工黨C、俄國(guó)布爾什維克D、中國(guó)共產(chǎn)黨答案：B解析：(P266)科學(xué)社會(huì)主義理論與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來產(chǎn)生的馬克思主義政黨:(1)1847年共產(chǎn)主義者同盟——第一個(gè)國(guó)際性的黨組織。(2)1869年德國(guó)社會(huì)民主工黨——最早的馬克思主義政黨。(3)1898年俄國(guó)社會(huì)民主工黨(布爾什維克)——馬克思主義與俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。(4)1921年中國(guó)共產(chǎn)黨——馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。78.馬克思說,資本主義“不自覺地為一個(gè)更高級(jí)的生產(chǎn)形式創(chuàng)造物質(zhì)條件”,它的“歷史任務(wù)和存在理由”是()A、發(fā)明創(chuàng)造新科技成果B、發(fā)展社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力C、生產(chǎn)先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備D、建立完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)答案：B解析：(P238)馬克思指出:“發(fā)展社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力,是資本主義的歷史任務(wù)和存在理由。資本正是以此不自覺地創(chuàng)造著一種更高級(jí)的生產(chǎn)形式的物質(zhì)條件?！边@是對(duì)資本主義歷史過渡性最精辟而辯證的論述。79.剩余價(jià)值率反映的是()A、不變資本的增殖程度B、資本家對(duì)工人的剝削程度C、固定資本的增殖程度D、流動(dòng)資本的增殖程度答案：B解析：(P183)剩余價(jià)值是可變資本產(chǎn)生的,為準(zhǔn)確地表明資本家對(duì)工人的剝削程度,應(yīng)該用剩余價(jià)值同可變資本相比,即剩余價(jià)值率。80.判斷一個(gè)事物是新事物還是舊事物,主要是看它()A、是否形式新奇B、是否滿足大多數(shù)人的主觀愿望C、是否新近出現(xiàn)D、是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)答案：D解析：(P73)區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志在于它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì),是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,是由新舊事物的本質(zhì)特點(diǎn)和事物發(fā)展的辯證本性決定的。81.商品生產(chǎn)者同一勞動(dòng)過程不可分割的兩個(gè)方面是()A、簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)B、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)C、必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)D、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)答案：D解析：(P170)具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是商品生產(chǎn)者的同一勞動(dòng)過程的不可分割的兩個(gè)方面,它們?cè)跁r(shí)間上和空間上是統(tǒng)一的,并不是各自獨(dú)立存在的兩種勞動(dòng)或兩次勞動(dòng)。82.社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)都存在的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是()A、生產(chǎn)資料的個(gè)人所有制B、按勞分配C、生產(chǎn)資料公有制D、按需分配答案：C解析：(P281)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)同屬于共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)都是以生產(chǎn)資料公有制作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ),在公有制范圍內(nèi)的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品,都屬勞動(dòng)者共同所有,并為社會(huì)公共的利益服務(wù)和使用。83.唯物主義一元論與唯心主義一元論的區(qū)別在于是否承認(rèn)()A、世界萬物的本原只有一個(gè)B、世界萬物的本原是物質(zhì)C、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)D、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐答案：B解析：(P61)一元論:承認(rèn)世界的統(tǒng)一性,認(rèn)為世界上的萬事萬物有一個(gè)共同的本質(zhì)或本原。二元論:否認(rèn)世界的統(tǒng)一性,認(rèn)為世界上的萬事萬物有物質(zhì)和精神這兩個(gè)相互平行、各自獨(dú)立的本原。因此唯物主義一元論與唯心主義一元論的區(qū)別在于是否承認(rèn)世界萬物的本原只有一個(gè)。84.國(guó)家壟斷資本主義是指()A、資本主義國(guó)家與壟斷資本相結(jié)合的資本主義B、壟斷的工業(yè)資本與壟斷的銀行資本相結(jié)合的資本主義C、資本主義國(guó)家的中央銀行與商業(yè)銀行相結(jié)合的資本主義D、資本主義國(guó)家的國(guó)有經(jīng)濟(jì)與非國(guó)有經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的資本主義答案：A解析：(P219)國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本同國(guó)家政權(quán)的結(jié)合。85.商品經(jīng)濟(jì)是()A、為他人而生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式B、存在于一切社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形式C、直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式D、以自給自足為特征的經(jīng)濟(jì)形式答案：C解析：(P169)以交換為目的而進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng),就是商品生產(chǎn)。商品的交換或以貨幣為媒介的買賣就是商品交換。而以商品生產(chǎn)和商品交換為內(nèi)容,直接以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式就是商品經(jīng)濟(jì),商品經(jīng)濟(jì)是商品生產(chǎn)和商品交換的總稱。86.人的本質(zhì)是由人的社會(huì)屬性而非自然屬性決定的。人的自然屬性指的是()A、人與動(dòng)物相區(qū)別的勞動(dòng)本質(zhì)B、人的肉體存在及其特性C、由個(gè)人需要決定的人的具體本質(zhì)D、由社會(huì)關(guān)系決定的人的具體本質(zhì)答案：B解析：(P156)自然屬性是指人的肉體存在及其特性;社會(huì)屬性是指在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中人與人結(jié)成的各種社會(huì)關(guān)系。87.“不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人,也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是()A、歷史人物的作用是純粹的歷史偶然B、歷史人物的作用是純粹的歷史必然C、評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)堅(jiān)持歷史主義原則D、評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)堅(jiān)持精神分析的方法答案：C解析：(P165)對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià),應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析,堅(jiān)持歷史主義原則,不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握,不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人,也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人,不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來。88.建立無產(chǎn)階級(jí)專政政權(quán)的第一次嘗試是()A、法國(guó)大革命B、巴黎公社革命C、俄國(guó)二月革命D、俄國(guó)十月革命答案：B解析：(P245)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的發(fā)展是通過無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)的。無產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。當(dāng)然這也同19世紀(jì)馬克思、恩格斯所處時(shí)代的工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐緊密相關(guān)。特別是1871年的巴黎公社的實(shí)踐,它是在一個(gè)國(guó)家的一個(gè)城市爆發(fā)的無產(chǎn)階級(jí)革命,這個(gè)建立無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)的第一次嘗試。89.資本循環(huán)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值的階段是()A、購(gòu)買階段B、生產(chǎn)階段C、銷售階段D、運(yùn)輸階段答案：B解析：(P189)生產(chǎn)階段在資本循環(huán)中是決定性的階段,是由生產(chǎn)資本轉(zhuǎn)化為商品資本的階段。資本不僅發(fā)生了形態(tài)變化,資本的數(shù)量上也發(fā)生了變化,實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增值。90.共產(chǎn)主義社會(huì)制度優(yōu)越性的根本保證在于()A、前所未有的高水平的勞動(dòng)生產(chǎn)率B、高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)C、優(yōu)雅宜居的自然環(huán)境D、豐富多彩的文化生活答案：A解析：(P274)共產(chǎn)主義思想意識(shí)和精神境界的形成,歸根結(jié)底是由社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展,尤其是由共產(chǎn)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成所決定的。共產(chǎn)主義社會(huì)制度優(yōu)越性的根本保證在于前所未有的高水平的勞動(dòng)生產(chǎn)率。91.在勞動(dòng)資料方面,最能標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平的因素是()A、信息傳遞系統(tǒng)B、生產(chǎn)工具C、自動(dòng)控制系統(tǒng)D、動(dòng)力系統(tǒng)答案：B解析：(P134)生產(chǎn)工具是勞動(dòng)資料的主要內(nèi)容,是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志。92.脫離實(shí)踐的理論是空洞的理論,沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。這句話強(qiáng)調(diào)的是()A、認(rèn)識(shí)過程中摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一B、認(rèn)識(shí)過程中感性與理性的統(tǒng)一C、認(rèn)識(shí)過程中真理與價(jià)值的統(tǒng)一D、認(rèn)識(shí)過程中理論與實(shí)踐的統(tǒng)一答案：D解析：(P125)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一。認(rèn)為脫離實(shí)踐的理論是空洞的理論,而空洞的理論是什么用處都沒有的;沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐,盲目的實(shí)踐是不能取得改造世界的積極成果的。人們之所以追求符合客觀實(shí)際的科學(xué)認(rèn)識(shí),歸根到底是為了用這種科學(xué)的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)人們的實(shí)踐,達(dá)到改變世界的目的。93.當(dāng)代國(guó)際壟斷組織的最主要形式是()A、國(guó)際卡特爾、國(guó)際辛迪加和國(guó)際托拉斯B、國(guó)際辛迪加、國(guó)際托拉斯和跨國(guó)公司C、國(guó)際托拉斯和國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際壟斷同盟D、跨國(guó)公司和國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際壟斷同盟答案：D解析：(P226)早期的國(guó)際壟斷組織,主要是國(guó)際卡特爾。當(dāng)代國(guó)際壟斷組織的形式則以跨國(guó)公司和國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際壟斷同盟為主。94.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程,這種觀點(diǎn)屬于()A、機(jī)械決定論B、歷史宿命論C、歷史唯物論D、歷史唯心論答案：C解析：(P143)歷史唯物論認(rèn)為,社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程。95.“盛年不重來,一日難再晨”,這個(gè)諺語(yǔ)說的是()A、時(shí)間具有一維性B、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有持續(xù)性C、時(shí)間具有有限性D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有順序性答案：A解析：(P65)時(shí)間的特點(diǎn)是一維性,即時(shí)間總是朝著一個(gè)方向向前發(fā)展,既不是循環(huán),也不是倒退,具有不可逆性。比如“盛年不重來,一日難再晨”、“光陰好比河中水,只能流去不流回”等。96.與自然規(guī)律相比,社會(huì)規(guī)律()A、不具有客觀性B、是通過各種盲目力量實(shí)現(xiàn)的C、不具有普遍性D、是通過人的自覺活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的答案：D解析：(P92)自然規(guī)律是通過自然界各種盲目的力量相互作用形成和實(shí)現(xiàn)的,它是自發(fā)地起作用的,不需要人的參與。社會(huì)發(fā)展規(guī)律是通過人們的自覺活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。97.壟斷的工業(yè)資本和壟斷的銀行資本融合或混合生長(zhǎng)所構(gòu)成的資本是()A、股份資本B、金融資本C、商業(yè)資本D、虛擬資本答案：B解析：(P214)金融資本由壟斷的工業(yè)資本和銀行資本,通過金融聯(lián)系、資本參與和人事參與,融合或混合生長(zhǎng)構(gòu)成的一種新的資本形式,是壟斷資本主義國(guó)家中社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活各個(gè)方面實(shí)際上的統(tǒng)治者。金融資本掌握了社會(huì)上數(shù)額巨大的資本,形成了能對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面施加直接或間接影響的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,從而成為壟斷資本主義社會(huì)中事實(shí)上的統(tǒng)治力量。98.馬克思主義政黨的組織原則是()A、集體領(lǐng)導(dǎo)制B、個(gè)人負(fù)責(zé)制C、民主集中制D、民主監(jiān)督制答案：C解析：(P268)民主集中制是馬克思主義政黨的組織原則,是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合,是民主與集中的統(tǒng)一。99.在對(duì)外經(jīng)濟(jì)侵略中,最具新殖民主義特點(diǎn)的做法是()A、高價(jià)推銷工業(yè)品和高科技產(chǎn)品B、低價(jià)收購(gòu)初級(jí)產(chǎn)品和原材料C、實(shí)行“對(duì)外援助”D、大量對(duì)外輸出“過剩資本”答案：C解析：(P227)早期帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分世界的手段是通過武力占領(lǐng)手段,把經(jīng)濟(jì)較為落后的國(guó)家變?yōu)橹趁竦鼗虬胫趁竦?、附屬?guó),從而進(jìn)行商品輸出,奴隸貿(mào)易。戰(zhàn)后以來,老殖民主義已經(jīng)瓦解,當(dāng)代壟斷資本主義國(guó)家多式采取所謂“援助”的旗號(hào)對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行剝削和控制。100.實(shí)現(xiàn)了階級(jí)的消滅和國(guó)家的消亡的社會(huì)是()A、社會(huì)主義社會(huì)B、共產(chǎn)主義社會(huì)C、民主法治社會(huì)D、信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)答案：B解析：(P277)徹底消滅階級(jí),只能在共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)。階級(jí)的消滅和國(guó)家的消亡,意味著實(shí)現(xiàn)了世界的和諧。101.金融寡頭對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制主要是通過()A、參與制來實(shí)現(xiàn)B、同政府的“個(gè)人聯(lián)合”來實(shí)現(xiàn)C、同政府的金融聯(lián)系來實(shí)現(xiàn)D、對(duì)政府項(xiàng)目的資本參與來實(shí)現(xiàn)答案：B解析：(P214)金融寡頭的統(tǒng)治:(1)經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治:實(shí)行“參與制”,參與制是通過控制一定數(shù)量的股票從而層層控制許多企業(yè)的經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治方式。(2)政治上的統(tǒng)治:通過“個(gè)人聯(lián)合”方式實(shí)現(xiàn)。(3)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的統(tǒng)治:通過建立政策研究咨詢機(jī)構(gòu)等方式來對(duì)政府的政策施加影響,通過掌握輿論工具、新聞媒介來對(duì)社會(huì)生活施加影響。102.勞動(dòng)力價(jià)值決定的一個(gè)重要特點(diǎn)是()A、它由其生產(chǎn)的剩余價(jià)值決定B、它由其使用價(jià)值決定C、它包含歷史和道德因素D、它包含習(xí)慣和法律因素答案：C解析：(P180)勞動(dòng)力的價(jià)值決定有一個(gè)重要的特點(diǎn),就是它包括歷史和道德的因素。歷史和道德因素對(duì)各因素都有影響和滲透作用。103.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程,需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是()A、深入調(diào)查研究B、理論付諸實(shí)踐C、分析具體情況D、掌握基本原理答案：B解析：(P112)認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍是從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。認(rèn)識(shí)由感性上升到理性,這只是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的一半,還要實(shí)現(xiàn)由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的飛躍。認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更加重大。(1)只有經(jīng)過第二次飛躍,才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。馬克思指出:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界?！?2)只有經(jīng)過第二次飛躍,使理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去,才能使之得到檢驗(yàn),得到豐富和發(fā)展。104.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別在于()A、前者是主觀的,后者是客觀的B、前者源于實(shí)踐,后者源于內(nèi)省C、前者是抽象的思維,后者是生動(dòng)的直觀D、前者反映事物現(xiàn)象,后者揭示事物本質(zhì)答案：D解析：(P111)感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物表面的、直接的、具體的、個(gè)別特性的反映,因而是不深刻的、片面的認(rèn)識(shí),理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的、全體的、間接的、概括的反映,因而是深刻的、全面的、相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)。前者反映事物現(xiàn)象,后者揭示事物本質(zhì)。105.人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于()A、發(fā)展個(gè)人的興趣愛好B、實(shí)現(xiàn)對(duì)自身能力的改造C、滿足人類的求知欲望D、實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造答案：D解析：(P104)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界,此外再無別的目的。106.勞動(dòng)不再僅僅是一種謀生手段而同時(shí)成為生活第一需要的社會(huì)是()A、社會(huì)主義社會(huì)B、共產(chǎn)主義社會(huì)C、資本主義社會(huì)D、人工智能社會(huì)答案：B解析：(P279)在共產(chǎn)主義社會(huì),勞動(dòng)性質(zhì)發(fā)生根本變化,勞動(dòng)不再僅僅是一種謀生的手段,而同時(shí)成為生活的第一需要。107.作為剩余價(jià)值率的轉(zhuǎn)化形式,利潤(rùn)率是()A、剩余價(jià)值與不變資本的比率B、剩余價(jià)值與可變資本的比率C、剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比率D、剩余價(jià)值與利潤(rùn)的比率答案：C解析：(P193)利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式,它表現(xiàn)為全部預(yù)付資本的產(chǎn)物,因此,剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比率就是利潤(rùn)率。利潤(rùn)率是剩余價(jià)值率的轉(zhuǎn)化形式。108.事物之間的相互聯(lián)系是事物本身固有的,是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。這就是說()A、聯(lián)系具有客觀性B、聯(lián)系具有普遍性C、聯(lián)系具有復(fù)雜性D、聯(lián)系具有多樣性答案：A解析：(P72)聯(lián)系具有客觀性指事物之間的相互聯(lián)系是事物本身固有的,是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。109.馬克思主義的革命性既表現(xiàn)為它具有徹底的批判精神,又表現(xiàn)為它具有()A、完整的理論體系B、嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)C、鮮明的政治立場(chǎng)D、崇高的社會(huì)理想答案：C解析：(P45)馬克思的革命性集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神和具有鮮明的政治立場(chǎng)。110.從資本循環(huán)周轉(zhuǎn)的角度考察,資本家用于購(gòu)買機(jī)器設(shè)備的資本屬于()A、可變資本B、不變資本C、流動(dòng)資本D、固定資本答案：D解析：(P190)固定資本指產(chǎn)業(yè)資本家用于機(jī)器、工具、廠房、設(shè)備等勞動(dòng)資料上的那部分生產(chǎn)資本。依據(jù)這部分資本價(jià)值周轉(zhuǎn)方式是多次轉(zhuǎn)移、多次收回的特點(diǎn),把它稱為固定資本。111.決定銀行利潤(rùn)量的因素是()A、銀行自有資本總額和平均利潤(rùn)率B、銀行自有資本總額和利息率C、借貸資本總額和平均利潤(rùn)率D、借貸資本總額和利息率答案：A解析：(P195)銀行資本家向銀行業(yè)投資,目的也在于獲取利潤(rùn),銀行利潤(rùn)在數(shù)量上相當(dāng)于銀行資本家自有資本所獲得的平均利潤(rùn)。112.根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn),把勞動(dòng)視為生活的第一需要,并能充分施展和全面發(fā)揮人的一切才能的社會(huì)是()A、資本主義社會(huì)B、社會(huì)主義社會(huì)C、共產(chǎn)主義社會(huì)D、信息智能社會(huì)答案：C解析：(P275)馬克思十分強(qiáng)調(diào)“各盡所能,按需分配”是共產(chǎn)主義社會(huì)的顯著特征,并把它作為共產(chǎn)主義社會(huì)的一面旗幟加以突出論述。他明確指出:“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段,……社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上:各盡所能,按需分配!”這里所說的共產(chǎn)主義條件下的“各盡所能”,既體現(xiàn)著每個(gè)社會(huì)成員把向社會(huì)貢獻(xiàn)自己的能力作為一種自覺自愿的應(yīng)盡的社會(huì)義務(wù),又體現(xiàn)著每個(gè)社會(huì)成員都擺脫了舊式分工的束縛,勞動(dòng)不再僅僅是謀生或生存發(fā)展的手段,而是成為人們生活的第一需要,從而都能充分地施展和全面發(fā)揮自己的一切才能。113.在檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的問題上,下列各項(xiàng)正確說明實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與邏輯證明關(guān)系的是()A、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具有絕對(duì)性,無需邏輯證明補(bǔ)充B、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性,必須邏輯證明補(bǔ)充C、被邏輯證明了的認(rèn)識(shí),最終還要用實(shí)踐來檢驗(yàn)D、邏輯證明可以取代實(shí)踐成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)答案：C解析：(P126)首先,邏輯證明所依賴的前提是否正確,它自身不能保證,而要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)。其次,被邏輯證明證實(shí)或證偽了的認(rèn)識(shí),最終還要靠實(shí)踐的檢驗(yàn),實(shí)踐才具有最后的權(quán)威。114.當(dāng)前我國(guó)人民的歷史使命和共同理想是()A、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義B、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C、實(shí)現(xiàn)全人類的徹底解放D、實(shí)現(xiàn)人類大同答案：A解析：(P289)我國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)人民的歷史使命和共同理想。115.地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用主要通過()A、對(duì)個(gè)體意識(shí)的影響實(shí)現(xiàn)B、對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)的影響實(shí)現(xiàn)C、對(duì)群體意識(shí)的影響實(shí)現(xiàn)D、對(duì)公序良俗的影響實(shí)現(xiàn)答案：B解析：(P130)(1)地理環(huán)境可以通過對(duì)生產(chǎn)的影響,加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。(2)地理環(huán)境可以通過對(duì)軍事、政治的影響,在一定程度上制約不同國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。116.唯物史觀認(rèn)為,地理環(huán)境是()A、社會(huì)物質(zhì)生活的必要條件B、經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的劃分依據(jù)C、社會(huì)形態(tài)更替的決定力量D、技術(shù)社會(huì)形態(tài)的劃分依據(jù)答案：A解析：(P130)地理環(huán)境指人類生存和發(fā)展所依賴的諸種自然條件的總和,它由大氣圈、水圈、巖石圈構(gòu)成,適合生物生存的范圍叫生物圈。唯物史觀認(rèn)為,地理環(huán)境是人們的物質(zhì)生活的必要條件之一。117.在意識(shí)問題上,唯心主義的錯(cuò)誤在于()A、忽視意識(shí)的主觀特征B、抹煞意識(shí)的主觀特征C、夸大意識(shí)的能動(dòng)作用D、否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用答案：C解析：(P96)唯心主義的錯(cuò)誤在于否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者或主體、把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)相割裂、主張沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用,否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用118.唯物辯證法與形而上學(xué)根本對(duì)立和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于,是否承認(rèn)()A、聯(lián)系具有復(fù)雜多樣性B、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物C、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力答案：D解析：(P74)唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。119.“揠苗助長(zhǎng)”的寓言說明的哲學(xué)道理是()A、意識(shí)的能動(dòng)作用都是積極的B、發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改變規(guī)律C、意識(shí)的能動(dòng)作用總是巨大的D、發(fā)揮主觀能動(dòng)性不能違背規(guī)律答案：D解析：(P97)尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。只有從客觀實(shí)際出發(fā),正確認(rèn)識(shí)了客觀規(guī)律,尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,才能正確地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,卓有成效地改造世界,實(shí)現(xiàn)人們預(yù)期的目的。如果違背客觀規(guī)律,盲目蠻干,必然受到客觀規(guī)律的無情懲罰?！稗朊缰L(zhǎng)”的寓言就說明了這個(gè)道理。120.任何杰出人物都有巨大的歷史功績(jī),他們?cè)谏鐣?huì)歷史中的活動(dòng)可以()A、擺脫社會(huì)規(guī)律的制約B、有力地推動(dòng)歷史的發(fā)展C、不受歷史條件的限制D、根本改變歷史發(fā)展方向答案：B解析：(P164)正面人物亦稱杰出人物,指在一定歷史階段對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物,包括杰出的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家和文學(xué)藝術(shù)家等。121.資本主義國(guó)家向某個(gè)瀕臨破產(chǎn)的私人企業(yè)注入一定量的國(guó)有資本,使之能繼續(xù)生存下去,此時(shí)這個(gè)企業(yè)的性質(zhì)屬于()A、資本主義國(guó)有經(jīng)濟(jì)B、資本主義私有經(jīng)濟(jì)C、資本主義國(guó)有資本和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合D、資本主義國(guó)有資本和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合答案：C解析：(P219)國(guó)家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合也即資本主義國(guó)家中的國(guó)有資本與私人資本結(jié)合在一個(gè)企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)形式(股份制)。既可以是國(guó)家和私人資本共同投資于一個(gè)新的企業(yè),也可以是國(guó)家通過出售一部分國(guó)有企業(yè)的股份,從而形成國(guó)家和私人資本共有的企業(yè),還可以通過國(guó)家收購(gòu)一部分原私有企業(yè)的股份而形成國(guó)家與私人資本相結(jié)合的企業(yè)。資本主義國(guó)家向某個(gè)瀕臨破產(chǎn)的私人企業(yè)注入一定量的國(guó)有資本,使之能繼續(xù)生存下去,此時(shí)這個(gè)企業(yè)的性質(zhì)屬于資本主義國(guó)有資本和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合。122.從歷史上看,暴力革命是社會(huì)革命的()A、唯一形式B、基本形式C、輔助形式D、補(bǔ)充形式答案：B解析：(P151)從歷史上看,暴力革命是社會(huì)革命的基本形式,這是由國(guó)家的本質(zhì)決定的。123.早期空想社會(huì)主義的代表作之一《烏托邦》的作者是()A、法國(guó)的圣西門B、英國(guó)的莫爾C、英國(guó)的歐文D、意大利的康帕內(nèi)拉答案：B解析：(P242)早期空想社會(huì)主義的代表作是英國(guó)人莫爾寫的《烏托邦》和意大利人康帕內(nèi)拉寫的《太陽(yáng)城》。124.時(shí)間的一維性指的是時(shí)間的()A、絕對(duì)性B、無限性C、持續(xù)性D、不可逆性答案：D解析：(P65)時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和順序性。所謂持續(xù)性是指任何一個(gè)事物的運(yùn)動(dòng)都要經(jīng)歷一個(gè)或長(zhǎng)或短的過程;所謂順序性是指事物的運(yùn)動(dòng)過程中不同階段的出現(xiàn)有一個(gè)先后順序關(guān)系。時(shí)間的特點(diǎn)是一維性,即時(shí)間總是朝著一個(gè)方向向前發(fā)展,既不是循環(huán),也不是倒退,具有不可逆性。比如“盛年不重來,一日難再晨”、“光陰好比河中水,只能流去不流回”等。125.規(guī)律具有客觀性和普遍性的特點(diǎn)。規(guī)律的普遍性是指()A、規(guī)律可以被認(rèn)識(shí)和利用B、規(guī)律在較大的范圍和領(lǐng)域起作用C、規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移D、規(guī)律只在自然界各個(gè)領(lǐng)域起作用答案：B解析：(P92)規(guī)律的普遍性是指規(guī)律不是只在個(gè)別的、特殊的事物和現(xiàn)象里起作用,而是在較大的范圍和領(lǐng)域起作用。126.社會(huì)總產(chǎn)品是社會(huì)各個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)部門在一定時(shí)期(通常是一年)內(nèi)生產(chǎn)的()A、全部剩余價(jià)值的總和B、全部生產(chǎn)資料的總和C、全部物質(zhì)資料的總和D、全部消費(fèi)資料的總和答案：C解析：(P191)社會(huì)總產(chǎn)品就是社會(huì)各個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)部門在一定時(shí)期(通常是以年為單位)內(nèi)所生產(chǎn)的全部物質(zhì)資料的總和。127.馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。馬克思、恩格斯所處的歷史時(shí)代及其提出的各項(xiàng)任務(wù),為馬克思主義的產(chǎn)生提供了()A、主觀條件B、客觀條件C、理論基礎(chǔ)D、理論前提答案：B解析：(P36)馬克思、恩格斯所處的歷史時(shí)代及其提出的各項(xiàng)任務(wù),只是為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件,這些客觀條件不會(huì)自動(dòng)地產(chǎn)生任何新的理論和學(xué)說。這是因?yàn)?任何新的理論和學(xué)說,都必須批判地繼承前人的思想成果,以前人的思想所達(dá)到的終點(diǎn)作為自己研究的起點(diǎn)。128.馬克思主義政黨的產(chǎn)生有兩個(gè)條件,一是工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,二是()A、社會(huì)貧富分化嚴(yán)重B、科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播C、社會(huì)矛盾嚴(yán)重激化D、無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物的出現(xiàn)答案：B解析：(P266)馬克思主義政黨是新型的革命政黨,是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,與資產(chǎn)階級(jí)政黨有本質(zhì)區(qū)別。馬克思主義政黨產(chǎn)生的條件:(1)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展(2)科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播129.在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題上,兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)是()A、歷史唯物主義和歷史唯心主義B、反映論和先驗(yàn)論C、機(jī)械唯物主義和辯證唯物主義D、唯理論和經(jīng)驗(yàn)論答案：A解析：(P134)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的,屬于歷史唯物主義;凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的,屬于歷史唯心主義。兩種歷史觀的斗爭(zhēng),歸根結(jié)底是圍繞著對(duì)這個(gè)問題的不同回答展開的。130.抹殺意識(shí)的客觀性,把意識(shí)說成是純粹主觀自生的,這是一種()A、唯心主義的觀點(diǎn)B、庸俗唯物主義的觀點(diǎn)C、形而上學(xué)的觀點(diǎn)D、不可知論的觀點(diǎn)答案：A解析：(P95)如果抹殺意識(shí)的客觀性,把意識(shí)說成純粹是主觀自生的,就是一種唯心主義觀點(diǎn)。131.社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中,而且存在于有史以來的各種社會(huì)制度中。這說明社會(huì)改革具有()A、統(tǒng)一性B、多樣性C、普遍性D、特殊性答案：C解析：(P153)社會(huì)改革的普遍性指社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中,而且存在于有史以來的各種社會(huì)制度中。132.把世界的本質(zhì)或本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài),這種觀點(diǎn)屬于()A、古代樸素唯物主義B、庸俗唯物主義C、形而上學(xué)唯物主義D、辯證唯物主義答案：A解析：(P62)古代樸素唯物主義把世界的本質(zhì)或本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。133.對(duì)于一個(gè)具體事物的認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷的完整過程是()A、感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)——實(shí)踐B、實(shí)踐——理性認(rèn)識(shí)—一感性認(rèn)識(shí)C、感性認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——理性認(rèn)識(shí)D、實(shí)踐——感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)答案：A解析：(P113)認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生,先是感性認(rèn)識(shí),然后上升為理性認(rèn)識(shí),再由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐,這是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的完整的認(rèn)識(shí)過程。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。134.“天行有常,不為堯存,不為桀亡?！边@是說()A、規(guī)律僅僅存在于自然界B、規(guī)律是無法認(rèn)識(shí)和把握的C、規(guī)律不具有客觀普遍性D、規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移答案：D解析：(P92)“天行有常,不為堯存,不為桀亡”意思為大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律,這個(gè)規(guī)律不會(huì)因?yàn)槿饰宓蹐虻氖ッ骰蛘呦某畹谋┡岸淖?。符合?guī)律的客觀性,即規(guī)律是運(yùn)動(dòng)著的事物本身所固有的,是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。135.資本主義民主制的核心和主要標(biāo)志是()A、普選制B、三權(quán)分立制C、議會(huì)制D、民主共和制答案：C解析：(P203)資產(chǎn)階級(jí)民主制以議會(huì)制為核心和主要標(biāo)志,以“三權(quán)分立制”、普選制、兩黨制(或多黨制),以及公民享有各種權(quán)利為主要內(nèi)容。136.生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是人與人之間的()A、政治關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系C、交往關(guān)系D、協(xié)作關(guān)系答案：B解析：(P135)生產(chǎn)關(guān)系指人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。137.世界上的第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨是()A、中國(guó)共產(chǎn)黨B、德國(guó)社會(huì)民主工黨C、共產(chǎn)主義者同盟D、俄國(guó)布爾什維克黨答案：C解析：(P243)馬克思和恩格斯在工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中,總結(jié)、吸收前人優(yōu)秀思想成果,逐步形成了科學(xué)社會(huì)主義理論。1847年年底他們受世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨“共產(chǎn)主義者同盟”的委托起草并于1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》。138.下列各項(xiàng)屬于上層建筑的是()A、生產(chǎn)關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)體制C、國(guó)家政權(quán)D、自然科學(xué)答案：C解析：(P139)在上層建筑各種因素中,政治居于主導(dǎo)地位;在階級(jí)社會(huì)里,國(guó)家政權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)的政黨是上層建筑的主要組成部分。139.在現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)中,勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象屬于()A、準(zhǔn)備性因素B、運(yùn)籌性因素C、實(shí)體性因素D、滲透性因素答案：C解析：(P134)現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)獨(dú)立的實(shí)體性因素有:(1)勞動(dòng)者:包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者。(2)勞動(dòng)資料(亦稱勞動(dòng)手段):包括生產(chǎn)工具(是勞動(dòng)資料的主要內(nèi)容,是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志)、生產(chǎn)的運(yùn)輸設(shè)備、灌溉設(shè)備、倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)備、包裝設(shè)備、勞動(dòng)對(duì)象的容器等。(3)勞動(dòng)對(duì)象:是勞動(dòng)過程中被加工的東西,分為兩大類:天然存在的勞動(dòng)對(duì)象和經(jīng)過勞動(dòng)加工的勞動(dòng)對(duì)象(原料)。勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象合稱生產(chǎn)資料。140.馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)是()A、實(shí)踐的觀點(diǎn)B、發(fā)展的觀點(diǎn)C、歷史的觀點(diǎn)D、辯證的觀點(diǎn)答案：A解析：(P101)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定性的作用。141.提出“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的中共領(lǐng)導(dǎo)人是()A、鄧小平B、江澤民C、胡錦濤D、習(xí)近平答案：D解析：(P253)2017年黨的十九大,習(xí)近平總書記首次提出“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。這一思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南,被寫入了十九大通過的黨章中。142.以下關(guān)于商品使用價(jià)值的表述中不正確的是()A、使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者B、使用價(jià)值是商品的自然屬性C、同一物品只能有一種使用價(jià)值D、沒有使用價(jià)值的物品不可能有價(jià)值答案：C解析：(P169)使用價(jià)值是一種物品能夠滿足人們某種需要的屬性,即物品的有用性(反映人與自然之間的關(guān)系)。如糧食可以充饑,衣服能夠遮體,房屋可供居住等。不同物品有不同的使用價(jià)值,同一物品可具有多種使用價(jià)值。143.從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看,當(dāng)代資本主義國(guó)家中那些掌握了國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈、財(cái)力雄厚、進(jìn)行跨部門經(jīng)營(yíng)、對(duì)社會(huì)生活各方面有巨大影響的大財(cái)團(tuán)的資本屬于()A、工業(yè)資本B、商業(yè)資本C、金融資本D、銀行資本答案：C解析：(P214)金融資本由壟斷的工業(yè)資本和銀行資本,通過金融聯(lián)系、資本參與和人事參與,融合或混合生長(zhǎng)構(gòu)成的一種新的資本形式,是壟斷資本主義國(guó)家中社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活各個(gè)方面實(shí)際上的統(tǒng)治者。金融資本掌握了社會(huì)上數(shù)額巨大的資本,形成了能對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面施加直接或間接影響的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,從而成為壟斷資本主義社會(huì)中事實(shí)上的統(tǒng)治力量。144.在認(rèn)識(shí)論上,一切唯物主義都堅(jiān)持()A、實(shí)踐論B、先驗(yàn)論C、反映論D、矛盾論答案：C解析：(P109)在認(rèn)識(shí)論上,唯物論都是反映論,但在馬克思主義哲學(xué)以前的唯物論的反映論是機(jī)械的。145.商品生產(chǎn)和商品交換的總稱是()A、貨幣經(jīng)濟(jì)B、商品經(jīng)濟(jì)C、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)D、自然經(jīng)濟(jì)答案：B解析：(P169)商品是為市場(chǎng)交換而生產(chǎn)的有用產(chǎn)品。以交換為目的而進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng),就是商品生產(chǎn)。商品經(jīng)濟(jì)是商品生產(chǎn)和商品交換的總稱146.資本主義國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的管理和調(diào)節(jié),主要依靠()A、經(jīng)濟(jì)手段B、法律手段C、行政手段D、計(jì)劃手段答案：A解析：(P221)國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的間接調(diào)節(jié)與控制,主要是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段(調(diào)控的主要方式)。147.唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本錯(cuò)誤在于()A、否認(rèn)個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用B、否認(rèn)思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用C、否認(rèn)少數(shù)英雄人物是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量D、否認(rèn)廣大人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量答案：D解析：(P159)歷史唯心主義觀點(diǎn)從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā),片面夸大極少數(shù)英雄人物及其思想、意志在社會(huì)發(fā)展中的作用,認(rèn)為歷史是由英雄豪杰、帝王將相、立法者、思想家創(chuàng)造的,否認(rèn)廣大人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量。這種觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的。148.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,這說明事物發(fā)展的根本原因是()A、事物的內(nèi)部矛盾B、事物的特殊矛盾C、事物的外部矛盾D、事物的主要矛盾答案：A解析：(P77)唯物辯證法認(rèn)為,世界上一切事物內(nèi)部都包含著矛盾,矛盾是事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的根本原因149.被稱為馬克思主義哲學(xué)的精髓、黨的思想路線的核心的是()A、一切從實(shí)際出發(fā)B、理論聯(lián)系實(shí)際C、解放思想D、實(shí)事求是答案：D解析：(P125)“實(shí)事求是”這四個(gè)大字是黨的思想路線的核心,也是馬克思主義哲學(xué)的精髓和活的靈魂,它充分地體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本原則。150.下列選項(xiàng)中,反映實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用的是()A、芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波B、沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春C、勿以惡小而為之,勿以善小而不為D、紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行答案：D解析：(P103)A、B項(xiàng)是發(fā)展的觀點(diǎn):新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。C項(xiàng)是質(zhì)量互變?cè)?。D項(xiàng)是“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,說明真理是在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展的,實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定性作用。151.下列選項(xiàng)中不屬于當(dāng)代資本主義生產(chǎn)力方面新變化的是()A、生產(chǎn)者中腦力勞動(dòng)者的比重增加B、機(jī)器生產(chǎn)由“三機(jī)系統(tǒng)”發(fā)展為“四機(jī)系統(tǒng)”C、生產(chǎn)管理中增加了計(jì)算機(jī)信息技術(shù)等新手段和工具D、在生產(chǎn)資料所有制上出現(xiàn)了法人所有制等新形式答案：D解析：(P233)當(dāng)代資本主義生產(chǎn)力方面新變化的是:勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高,在生產(chǎn)力方面取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。(一)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上:出現(xiàn)轉(zhuǎn)向信息化、服務(wù)化和高科技化的趨勢(shì)。第三產(chǎn)業(yè)迅速崛起。(二)在生產(chǎn)力要素的變化上:(1)就勞動(dòng)者來說,勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)變化很大,腦力勞動(dòng)者比例攀升,素質(zhì)顯著提高。(2)就勞動(dòng)工具來說,發(fā)生革命性變革,由“三機(jī)系統(tǒng)”發(fā)展為“四機(jī)系統(tǒng)”,生產(chǎn)工具的智能化趨勢(shì)日漸加強(qiáng)。(3)就勞動(dòng)對(duì)象來說,新變化也層出不窮:人工合成材料問世,新資源開發(fā)利用,信息資源廣泛應(yīng)用。(4)就生產(chǎn)管理來說,獲得了新的手段和工具:電子計(jì)算機(jī)、信息技術(shù)、控制論、系統(tǒng)工程等的運(yùn)用。152.壟斷資本主義階段對(duì)外輸出資本的必要性在于()A、國(guó)內(nèi)勞動(dòng)供給過剩B、國(guó)內(nèi)商品需求過剩C、存在大量過剩資本D、存在激烈金融競(jìng)爭(zhēng)答案：C解析：(P223)壟斷階段資本輸出的必要性,在于大量所謂“過剩資本”的出現(xiàn),這是資本輸出的財(cái)力基礎(chǔ)。153.壟斷利潤(rùn)的主要實(shí)現(xiàn)形式是壟斷組織制定的()A、市場(chǎng)規(guī)則B、市場(chǎng)秩序C、壟斷規(guī)則D、壟斷價(jià)格答案：D解析：(P216)壟斷資本在經(jīng)濟(jì)乃至政治上統(tǒng)治的目的,歸根到底是經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使的,是為了獲取高額壟斷利潤(rùn)。壟斷利潤(rùn)主要是通過壟斷組織制定的壟斷價(jià)格來實(shí)現(xiàn)的。154.下列各項(xiàng)中,強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐的是()A、不積跬步,無以至千里B、蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽C、不積小流,無以成江海D、近水知魚性,近山識(shí)鳥音答案：D解析：(P102)“近水知魚性,近山識(shí)鳥音”大意為:近水而居(在水邊居住生活)久久之自然就了解了魚的習(xí)性特點(diǎn),近山而居(在山邊居住生活)久久之自然就能辨識(shí)各種不同的鳥兒的不同的鳴叫聲。說明要了解一個(gè)人或一種東西,一定要接近這個(gè)人或這種東西近距離觀察,表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。155.商品的使用價(jià)值反映的是()A、人與人的關(guān)系B、人與自然的關(guān)系C、生產(chǎn)關(guān)系D、交換關(guān)系答案：B解析：(P169)商品的使用價(jià)值(商品的自然屬性)是一種物品能夠滿足人們某種需要的屬性,即物品的有用性(反映人與自然之間的關(guān)系)。如糧食可以充饑,衣服能夠遮體,房屋可供居住等。156.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,說的是()A、任何社會(huì)的上層建筑都根源于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B、任何社會(huì)的上層建筑都產(chǎn)生于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之后C、上層建筑任何部分的變化都與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化同步D、上層建筑任何部分的性質(zhì)都由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定答案：A解析：(P140)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源,上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要產(chǎn)生的。157.世界觀是人們()A、對(duì)自然界的根本看法和根本觀點(diǎn)B、對(duì)人類社會(huì)的根本看法和根本觀點(diǎn)C、對(duì)精神世界的根本看法和根本觀點(diǎn)D、對(duì)整個(gè)世界的根本看法和觀點(diǎn)答案：D解析：(P59)所謂世界觀,就是人們對(duì)包括自然、社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)。158.“人的本質(zhì)是一切杜會(huì)關(guān)系的總和”,這一界定強(qiáng)調(diào)的是()A、人與人之間的區(qū)別B、人與動(dòng)物之間的區(qū)別C、一切人的共有本質(zhì)D、人的肉體存在及其特性答案：A解析：(P157)“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這一對(duì)人的本質(zhì)的界定,講的不是人與動(dòng)物的區(qū)別,而是人與人之間的區(qū)別,既包括不同時(shí)代的人之間的區(qū)別,又包含同一時(shí)代處于不同社會(huì)地位的人之間的區(qū)別。159.下列關(guān)于人的本質(zhì)的說法中不正確的是()A、人的本質(zhì)是發(fā)展變化的B、人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)具體的C、人的本質(zhì)是后天形成的D、人的本質(zhì)是人人相同的答案：D解析：(P157)由于人的具體本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和,即它是由社會(huì)關(guān)系決定的,所以它:(1)不是先天的,而是后天的。(2)不是抽象的,而是具體的。(3)不是不變的,而是發(fā)展的。(4)不是超階級(jí)的,而是有階級(jí)性的。160.下列關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的表述中,不正確的是()A、生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B、生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的改變C、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有巨大的反作用D、生產(chǎn)關(guān)系總是適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求答案：D解析：(P136)生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律:(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系(2)生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。(3)生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的改變。(4)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力161.由于提高勞動(dòng)強(qiáng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值屬于()A、絕對(duì)剩余價(jià)值B、超額剩余價(jià)值C、相對(duì)剩余價(jià)值D、超額利潤(rùn)答案：A解析：(P183)在雇傭工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下,由于工作日的絕對(duì)延長(zhǎng)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值,叫做絕對(duì)剩余價(jià)值。個(gè)別企業(yè)工人由于提高勞動(dòng)強(qiáng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值,