2024年沈陽航空航天大學(xué)馬克思主義基本原理概論（期末考試題+答案）5

沈陽航空航天大學(xué)馬克思主義基本原理概論（期末考試題+答案）5姓名:________得分:________一、單選題1.判斷事物發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.發(fā)生了重大變化B.明顯的進(jìn)步C.新事物的產(chǎn)生D.質(zhì)變2.壟斷和競爭的關(guān)系是（）。A.壟斷消除了競爭B.壟斷緩和了競爭C.壟斷和競爭并存D.壟斷保護(hù)了競爭3.馬克思主義最本質(zhì)的特征是（）。A.革命性B.實(shí)踐性C.階級(jí)性D.科學(xué)性4.當(dāng)代大學(xué)生要堅(jiān)定理想信念，自覺做中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠誠實(shí)踐者。以下說法不正確的是（）A.要深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理及馬克思主義中國化的理論成果，特別是學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想B.讓真理武裝我們的頭腦，讓真理指引我們的理想，讓真理堅(jiān)定我們的信仰C.要堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為不可撼動(dòng)的理想信念，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來D.要積極吸收西方文化和普世價(jià)值，打造全世界的理想信念5.體腦對(duì)立的消失是因?yàn)椋ǎ.舊式分工消失B.消滅私有制C.按勞分配D.按需分配6.沒有等同性就不能交換，沒有通約性，就不能等同”。這是亞里士多德關(guān)于商品交換價(jià)值決定的見解。這段話表明商品的交換價(jià)值是由：（）。A.商品的使用價(jià)值決定的B.商品的效用決定的C.商品的供求因素決定的D.商品的價(jià)值決定的7.下列有關(guān)“價(jià)值與價(jià)值觀”的判斷正確的選項(xiàng)是（）A.從哲學(xué)上講，事物的價(jià)值是由個(gè)人和社會(huì)的需要共同決定的B.哲學(xué)意義上的價(jià)值是各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值的總和C.人們價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同D.人們認(rèn)識(shí)事物角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)就不同8.使馬克思主義的產(chǎn)生從可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的是（）。A.19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)B.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新D.無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭的需要9.哲學(xué)發(fā)展的歷史表明，各種唯心主義派別之間的差異和矛盾，常常有利于唯物主義的發(fā)展，這一事實(shí)說明（）。A.矛盾一方克服另一方促使事物發(fā)展B.矛盾一方的發(fā)展可以為另一方的發(fā)展提供條件C.矛盾雙方中每一方的自身矛盾，可以為另一方的發(fā)展所利用D.矛盾可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化10.要正確實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動(dòng)。這是因?yàn)椋ǎ.群眾是人口中的大多數(shù)B.群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體C.群眾的意見都是正確的D.群眾的行動(dòng)都是合理的11.真理的絕對(duì)性是指真理主客觀統(tǒng)一和發(fā)展的（）。A.不變性、永恒性B.確定性、無限性C.唯一性、不變性D.根本性、無限性12.生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會(huì)制度的更替，最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但卻不會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實(shí)現(xiàn)和完成，而必須借助（）的力量。A.知識(shí)分子B.科學(xué)技術(shù)C.杰出人物D.人民群眾13.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的根基是（）。A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.生產(chǎn)資料公有制C.堅(jiān)持人民民主專政和馬克思主義指導(dǎo)D.以人為本與構(gòu)建和諧社會(huì)14.“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”是我們黨的（）。A.群眾觀點(diǎn)B.群眾路線C.認(rèn)識(shí)路線D.群眾史觀15.“人對(duì)一定問題的判斷越是自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話指的是(

)。A.包含必然性越大的判斷．就越是自由的判斷B.沒有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由C.自由是必然的根據(jù)D.必然是自由的限度16.“意識(shí)到自己的奴隸地位而與之作斗爭，是革命家；沒有意識(shí)到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對(duì)奴隸生活的各種好處津津樂道并對(duì)和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，無恥之徒。”如此差異是由于（）。A.社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在的反映B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展具有不完全同步性和不平衡性C.社會(huì)意識(shí)諸形式之間相互作用D.社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性17.可以說，以馬克思主義為指導(dǎo)的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，本身就是馬克思主義的（）。A.歷史性形態(tài)B.理論形態(tài)C.實(shí)踐形態(tài)D.革命形態(tài)18.社會(huì)存在指（）。A.全部社會(huì)生活B.社會(huì)生活的物質(zhì)方面C.地理環(huán)境D.人口因素19.“有志者，事竟成，破釜沉舟，百萬秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！痹撀?lián)所蘊(yùn)含的哲理（）。A.內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不相同的B.外因是通過內(nèi)因才起作用的C.內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因D.事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果20.人們購買商品時(shí)希望“物美價(jià)廉”，這反映了人們：（）。A.看中商品經(jīng)久耐用的自然屬性B.看重商品的交換價(jià)值C.既看重商品的使用價(jià)值也看重商品的價(jià)值D.看重商品的價(jià)值21.被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”的馬克思主義經(jīng)典著作是（）。A.共產(chǎn)黨宣言B.資本論C.反杜林論D.國家與革命22.價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它的作用是通過（）A.A．生產(chǎn)者之間的競爭實(shí)現(xiàn)的B.消費(fèi)者之間的競爭實(shí)現(xiàn)的C.生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競爭實(shí)現(xiàn)的D.價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和竟?fàn)帣C(jī)制實(shí)現(xiàn)的23.就理想的內(nèi)容來劃分，有生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想等。其中全部理想的核心是（）A．社會(huì)理想B．道德理想C．生活理想D．職業(yè)理想24.在商品經(jīng)濟(jì)中，形成價(jià)值的抽象勞動(dòng)的支出必須借助于（）A.具體勞動(dòng)B.剩余勞動(dòng)C.商品的生產(chǎn)形式D.資本主義生產(chǎn)方式25.意識(shí)是人腦的機(jī)能，是說（）。A.意識(shí)是人腦自生的B.意識(shí)是人腦的分泌物C.人腦是意識(shí)的源泉D.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官26.資本主義造就的埋葬自身的社會(huì)力量是（）A．無產(chǎn)階級(jí)B．科學(xué)技術(shù)C．巨大的社會(huì)財(cái)富D．社會(huì)化的生產(chǎn)力27.馬克思主義的理論品質(zhì)是：（）。A、指導(dǎo)性B、實(shí)踐性C、先進(jìn)性D、時(shí)俱進(jìn)28.在歷史創(chuàng)造者問題上，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，占統(tǒng)治地位的歷史觀是（）。A.群眾史觀B.神學(xué)史觀C.英雄史觀D.唯物史觀29.上層建筑是指（）。A.政治法律制度及設(shè)施和政治組織B.國體和政體的統(tǒng)一C.由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和D.建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及與之相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施30.唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)：（）。A、事物的普遍聯(lián)系B、事物的變化和發(fā)展C、事物的發(fā)展動(dòng)力是內(nèi)部矛盾D、事物的發(fā)展經(jīng)過量變到質(zhì)變31.商品經(jīng)濟(jì)是通過商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價(jià)交換的經(jīng)濟(jì)形式，它的基本規(guī)律是（）A.價(jià)值規(guī)律B.剩余價(jià)值規(guī)律C.競爭規(guī)律D.貨幣流通規(guī)律32.馬克思主義中國化的第一個(gè)偉大理論成果是（）。A.大同思想B.三民主義C.毛澤東思想D.鄧小平理論33.社會(huì)主義組織生產(chǎn)的根本目的在于（）。A.滿足全體社會(huì)成員的需要B.建立無產(chǎn)階級(jí)專政C.鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的反抗34.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，這是（）。A.辨證唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn)B.一切唯物主義都承認(rèn)的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)D.唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)35.矛盾問題的精髓是指（）A．內(nèi)部矛盾和外部矛盾的關(guān)系B．矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系C．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系D．主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系36..兩大哲學(xué)基本派別是（）A．唯物主義和唯心主義B．可知論和不可知論C．思維和存在D．辯證法和形而上學(xué)37.堅(jiān)持真理的絕對(duì)性和相對(duì)性辨證統(tǒng)一的觀點(diǎn)是（）。A.真理問題上的唯物論B.真理問題上的一元論C.真理問題上的辯證法D.真理問題上的二元論38.一國或數(shù)國首先勝利理論立足于（）。A.馬克思、恩格斯著作中的科學(xué)預(yù)言B.資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律C.巴黎公社的原則D.生產(chǎn)力決定論39.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，改革要“扭住關(guān)鍵”，突出“問題導(dǎo)向”，體現(xiàn)了（）在改革和發(fā)展問題上的運(yùn)用。A.辯證思維方法B.矛盾分析方法C.現(xiàn)代科學(xué)思維方法D.形而上學(xué)方法40.實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從實(shí)踐的特點(diǎn)看是因?yàn)樗牵ǎ?。A.人們的自覺能動(dòng)的活動(dòng)B.對(duì)人類有用的活動(dòng)C.是主觀見之于客觀的直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)D.社會(huì)歷史性的二、多選題1.唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題上堅(jiān)持了以下（

）的原則。A.立足于現(xiàn)實(shí)的人及其本質(zhì)來把握歷史的創(chuàng)造者B.立足于整體的社會(huì)歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題C.從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明誰是歷史的創(chuàng)造者D.從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察誰是歷史的創(chuàng)造者E.也從社會(huì)歷史發(fā)展的偶然性入手來考察和說明誰是歷史的創(chuàng)造者2.馬克思主義群眾觀點(diǎn)的主要內(nèi)容包括（

）。A.堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)B.全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)C.一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)D.虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)E.始終代表人民群眾利益的觀點(diǎn)3.經(jīng)濟(jì)文化落后的國家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)（）。A.要先完成工業(yè)化和生產(chǎn)社會(huì)化、商品化、現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)B.在當(dāng)今世界社會(huì)主義處于低潮之際，面臨著更大的挑戰(zhàn)C.在建設(shè)過程中出現(xiàn)了一些問題，其根源不在于這種制度本身D.社會(huì)主義民主政治建設(shè)將會(huì)受制于本國落后的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件E.受到資本主義國家的軍事進(jìn)攻、和平演變的威脅4.邏輯證明在實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過程中的作用有（）。A.在一定意義上成為對(duì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要的補(bǔ)充B.只能解決前提與結(jié)論的關(guān)系是不是符合邏輯的問題C.并不能取代實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)D.必須服從實(shí)踐檢驗(yàn)的最后結(jié)果E.已被邏輯證明了的東西，不必再經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)5.共產(chǎn)主義理想并不神秘，我們可以從（）把握。A.對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)B.生產(chǎn)力狀況C.生產(chǎn)關(guān)系狀況D.社會(huì)生活和精神生活E.根據(jù)歷史規(guī)律和歷史趨勢6.金融寡頭的統(tǒng)治途徑主要有（）。A.經(jīng)濟(jì)上通過“參與制”B.政治上通過“個(gè)人聯(lián)合”C.生產(chǎn)上通過“企業(yè)聯(lián)合”D.管理上通過“經(jīng)理負(fù)責(zé)制”E.經(jīng)營上通過“協(xié)議制”7.19世紀(jì)30-40年代，標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭進(jìn)入新階段的歐洲工人運(yùn)動(dòng)是（）。A.德國西里西亞工人起義B.法國里昂工人起義C.意大利羅馬工人大罷工D.英國工人憲章運(yùn)動(dòng)E.西班牙船員大罷工8.影響預(yù)付資本周轉(zhuǎn)快慢的關(guān)鍵因素有（）。A.生產(chǎn)資本中固定資本和流動(dòng)資本的比重B.固定資本各組成部分的周轉(zhuǎn)速度C.流動(dòng)資本周轉(zhuǎn)速度D.生產(chǎn)資本量的大小E.供求關(guān)系9.共產(chǎn)主義是（）。A.最高理想B.社會(huì)階段C.可以實(shí)現(xiàn)的D.最偉大的事業(yè)E.幻想10.馬克思深入研究資本主義社會(huì)，揭示了（）A.揭示了資本主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)B.揭示了生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的基本矛盾C.揭示了資本主義剝削的秘密與資本主義的非正義性D.揭示了工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭的發(fā)展規(guī)律和趨勢E.揭示了封建社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律11.創(chuàng)新包括的基本形式有（）。A.知識(shí)創(chuàng)新B.制度創(chuàng)新C.科技創(chuàng)新D.文化創(chuàng)新E.新瓶裝舊酒12.孩子：“爸爸，小華的爸爸游泳游得可好了，你怎么不會(huì)呢？”爸爸：“小華的爸爸總是吃魚，所以就會(huì)游泳，爸爸我不常吃魚，怎么會(huì)游泳呢。”孩子：“可是，爸爸你總吃雞，你會(huì)下蛋嗎？”這則笑話包含的哲學(xué)原理是（）A.事物是普遍聯(lián)系的B.聯(lián)系是客觀的C.主觀想象的聯(lián)系不能夠代替客觀事物本身的聯(lián)系D.并不是每一事物都處在普遍聯(lián)系中E.聯(lián)系是主觀的13.18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的法國在哲學(xué)和政治思想領(lǐng)域超過了經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國，這表明（）。A.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴社會(huì)經(jīng)濟(jì)B.社會(huì)意識(shí)并不決定于社會(huì)存在C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)存在的發(fā)展并不是完全同步的E.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平具有不平衡性14.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變的積累引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有（）A．長堤潰蟻穴，君子慎其微B．天下無難事，只怕有心人C．繩鋸木斷，水滴石穿D．不積小流，無以成江海15.改革是（）。A.社會(huì)形態(tài)發(fā)展中的質(zhì)變B.社會(huì)形態(tài)發(fā)展中的量變和部分質(zhì)變C.社會(huì)制度的自我調(diào)整和完善D.社會(huì)歷史發(fā)展的常態(tài)E.社會(huì)歷史發(fā)展的非常態(tài)16.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是：（）。A.私人勞動(dòng)B.社會(huì)勞動(dòng)C.具體勞動(dòng)D.抽象勞動(dòng)E.復(fù)雜勞動(dòng)17.下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會(huì)存在”范疇的有（）。A.自然地理環(huán)境B.人們實(shí)踐活動(dòng)所利用的自然資源C.各種社會(huì)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.規(guī)范人們實(shí)踐活動(dòng)的法律制度18.當(dāng)今我們看到發(fā)達(dá)國家工人福利水平高，工作時(shí)間有所縮短，這表明（）。A.勞動(dòng)生產(chǎn)率明顯提高B.發(fā)達(dá)國家的階級(jí)矛盾有所緩和C.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間大為縮短D.相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)成為主要?jiǎng)兿餍问紼.現(xiàn)代社會(huì)要求工人有更多的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)時(shí)間19.歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問題時(shí)不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于（）。A.不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識(shí)總是不同的

B.真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身C.復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長的過程D.人們對(duì)復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制E.對(duì)真理的追求是永無止境的循環(huán)過程20.壟斷和競爭的關(guān)系是（)A．壟斷是在競爭的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的B．壟斷沒有也不可能消除競爭C．壟斷使競爭更加劇烈和復(fù)雜D．壟斷與競爭并存三、判斷題1.馬克思主義政黨無論是在社會(huì)主義的革命、建設(shè)或改革開放事業(yè)中，都起著領(lǐng)導(dǎo)核心的作用。（）2.馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類，特別是給了工人階級(jí)。（）3.任何具體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于真理的檢驗(yàn)作用，都會(huì)由于歷史條件的種種限制而表現(xiàn)出某種相對(duì)性、有限性和不確定性的特點(diǎn)。（）4.壟斷資本主義條件下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的兩種趨勢的根源是資本家追求壟斷利潤。（）5.縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是通過全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高實(shí)現(xiàn)的。（）6.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間還決定商品購買者的命運(yùn)（）7.當(dāng)今世界，知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，創(chuàng)新已經(jīng)成為社會(huì)進(jìn)步的主導(dǎo)力量與重要源泉。（）8.認(rèn)識(shí)的目的是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)。（）9.巴黎公社是第一國際精神的產(chǎn)兒，是無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的第一次偉大嘗試。10.交換價(jià)值為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例。（）11.區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀依據(jù)是科學(xué)技術(shù)。（）12.不具備主觀客觀條件下的革命，是不可能成功和建立起共產(chǎn)主義新社會(huì)的。（）13.唯心史觀把社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力歸結(jié)為人們的思想動(dòng)機(jī)或精神力量。14.階級(jí)和階級(jí)斗爭是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象（）15.國家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的最高形式，因而在相當(dāng)程度上克服了私人壟斷資本社會(huì)化程度較低的局限性。（）16.哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)范疇是本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系。（）17.歷史經(jīng)驗(yàn)證明，對(duì)社會(huì)主義的長期性應(yīng)有充分的估計(jì)，決不能超越階段急于邁向共產(chǎn)主義，否則會(huì)欲速不達(dá)，帶來嚴(yán)重的后果。（）18.實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)也是歷史地變化發(fā)展的，這種變化主要表現(xiàn)為主體客體化與客體主體化的雙向運(yùn)動(dòng)。（）19.當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。20.意識(shí)憑借其自身力量可以使客觀事物發(fā)生現(xiàn)實(shí)的變化。（）四、簡答題1.簡述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的關(guān)系。2.用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，說明大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義。

一、單選題1.C2.C3.B4.D5.A6.D7.C8.C9.C10.B11.B12.D13.B14.B15.A16.B17.C18.B19.C20.C21.B22.D23.A24.A25.D26.A27.D28.C29.D30.C31.A32.C33.A34.B35.C36.A37.C38.B39.B40.C二、多選題1.ABCD2.ABCD3.ABCDE4.ABCD5.ABCDE6.AB7.ABD8.ABC9.ABCD10.ABCD11.ABCD12.BC13.CDE14.ACD15.BCD16.CD17.ABD18.ABCDE19.CD20.ABCD三、判斷題1.對(duì)2.對(duì)3.對(duì)4.對(duì)5.對(duì)6.錯(cuò)7.對(duì)8.錯(cuò)9.對(duì)10.對(duì)11.錯(cuò)12.對(duì)13.對(duì)14.對(duì)15.對(duì)16.錯(cuò)17.對(duì)18.對(duì)19.對(duì)20.錯(cuò)四、簡答題1.答：（1）感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，它是對(duì)事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是具體的、豐富的、生動(dòng)的；然而，它是表面的、個(gè)別的、不深刻的。感性認(rèn)識(shí)分為感覺、知覺和表現(xiàn)三種形式。（2）理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，它是對(duì)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映，是抽象的、間接的、相對(duì)穩(wěn)定的；理性認(rèn)識(shí)是深刻的，它反映的是事物的全體和本質(zhì)。理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷、推理三種形式。（3）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系①感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別：感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物表面的、直接的、具體的、個(gè)別特性的反映，因而是不深刻的、片面的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的、全體的、間接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)。②感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的聯(lián)系，表現(xiàn)為：第一，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)；第二，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)；第三，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，一方面，感性認(rèn)識(shí)中有理性認(rèn)識(shí)，任何感性認(rèn)識(shí)都是在理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的，而且是用概念、判斷等理性形式表達(dá)的，另一方面，理性認(rèn)識(shí)中包含感性的成分，理性認(rèn)識(shí)必須以感性材料為基礎(chǔ)，如果沒有大量的感性材料，理性認(rèn)識(shí)就無法進(jìn)行抽象和概括。教材106-107頁。2.（1）社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)