2024年燕山大學(xué)馬克思主義基本原理概論（期末考試題+答案）9

燕山大學(xué)馬克思主義基本原理概論（期末考試題+答案）9姓名:________得分:________一、單選題1.社會主義改革的根本目的在于（）。A.發(fā)展和完善社會主義制度B.解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會的全面進步C.改變社會主義制度D.破除束縛經(jīng)濟社會發(fā)展的舊觀念和舊體制2.國家壟斷資本主義對國民經(jīng)濟的調(diào)節(jié)和管理（）。A.完全符合社會化大生產(chǎn)的客觀內(nèi)在要求B.代表了全社會的利益C.維護了壟斷資產(chǎn)階級的整體利益D.對社會經(jīng)濟發(fā)展起負作用3.“人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的理實性和力量，亦即自己思維的此岸?！边@一論斷說明了（）。A.實踐是認識的來源和動力B.實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準C.實踐檢驗真理不需要理論指導(dǎo)D.認識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量4.肯定和否定相互滲透，在一定意義上，肯定就是否定?！边@是一種（）A．相對主義詭辯論的觀點B．唯物辯證法的觀點C．主觀唯心主義的觀點D．形而上學(xué)的觀點5.商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（）A.商品與商品之間的對立B.私人勞動與社會勞動之間的對立C.商品與貨幣之間的對立D.資本與雇傭勞動之間的對立6.資本家改進技術(shù)提高勞動生產(chǎn)率的直接目的是（）。A.提高產(chǎn)品的質(zhì)量B.減輕勞動強度C.獲取相對剩余價值D.獲取超額剩余價值7.恩格斯認為，全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（）。A.哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C.思維和存在的關(guān)系問題D.關(guān)于人的本質(zhì)問題8.在哲學(xué)史上第一次科學(xué)地對哲學(xué)基本問題做出完整概括和論證的是：（）。A、費爾巴哈B、馬克思C、恩格斯D、列寧9.馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動。因此不形成價值。”這段話說明（）。A.價值的存在以物的有用性為前提B.價值的存在與物的有用性互為前提C.只要物是有用的，它就有價值D.物越是有用就越有價值10.國家壟斷資本主義的根本特征在于（）。A.國家壟斷資本在數(shù)量上的優(yōu)勢B.私人壟斷資本的主導(dǎo)地位C.國家對經(jīng)濟進行干預(yù)和調(diào)節(jié)D.國私共有的壟斷資本11.在資本主義生產(chǎn)過程中，具體勞動的作用是（）A.創(chuàng)造勞動力的價值B.轉(zhuǎn)移勞動力價值C.創(chuàng)造剩余價值D.轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價值12.不屬于共產(chǎn)主義社會的基本特征的是（）。A.物質(zhì)財富極大豐富B.按勞分配C.按需分配D.人的自由而全面的發(fā)展13.“人對一定問題的判斷越是自由，這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話指的是(

)。A.包含必然性越大的判斷．就越是自由的判斷B.沒有超時間、超歷史的絕對的自由C.自由是必然的根據(jù)D.必然是自由的限度14.現(xiàn)代資本主義社會的經(jīng)濟制度是（）。A.前資本主義B.自由競爭的資本主義C.壟斷資本主義D.后資本主義15.現(xiàn)實的人的本質(zhì)在于（）。A.人能夠改造世界B.人具有階級性C.人能夠制造生產(chǎn)工具D.人是一切社會關(guān)系的總和16.在現(xiàn)代生產(chǎn)中，（）的質(zhì)量和數(shù)量日益具有決定性的意義。A.體力勞動者B.腦力勞動者C.企業(yè)家D.工人17.生產(chǎn)資本的職能是（）。A.購買勞動力和生產(chǎn)資料B.使勞動者和生產(chǎn)資料以資本主義的方式相結(jié)合C.在生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出包含剩余價值的商品D.在市場上銷售商品18.“萬物皆備于我”是（）。A.形而上學(xué)的觀點B.主觀唯心主義觀點C.客觀唯心主義觀點D.唯心主義辯證法觀點19.壟斷資本主義階段、大量資本輸出的原因是（）。A.壟斷資本主義國內(nèi)不需要繼續(xù)投資發(fā)展了B.發(fā)展中國家急需大量建設(shè)資金C.壟斷資本的利潤率太低D.對壟斷資本追求高額壟斷利潤的需求來說資本過剩了20.．以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的基本矛盾是（）A．使用價值和價值的矛盾B．具體勞動和抽象勞動的矛盾C．價值和交換價值的矛盾D．私人勞動和社會勞動的矛盾21.資本周轉(zhuǎn)速度與：（）。A.周轉(zhuǎn)時間成正比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比B.周轉(zhuǎn)時間成反比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比C.周轉(zhuǎn)時間成正比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比D.周轉(zhuǎn)時間成反比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比22.一切精神財富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉是（）。A.客觀的物質(zhì)世界B.人民群眾的需要C.思想家們的創(chuàng)造性思維D.人民群眾的生活和實踐活動23.壟斷價格形成的基礎(chǔ)是（）。A.自由競爭B.壟斷利潤C.壟斷統(tǒng)治D.資本主義私有制24.商品經(jīng)濟的基本矛盾是（）。A.簡單勞動和復(fù)雜勞動的矛盾B.私人勞動和社會勞動的矛盾C.具體勞動和抽象勞動的矛盾D.使用價值和價值的矛盾25.感性認識和理性認識是辨證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）。A.認識B.實踐C.本質(zhì)D.現(xiàn)象26.理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。這說明（）A.要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新B.先有理論創(chuàng)新，后有實踐創(chuàng)新C.理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的決定因素D.理論創(chuàng)新無止境27.社會主義經(jīng)過長期的發(fā)展，在高度發(fā)達的基礎(chǔ)上，最終將走向（）。A.資本主義社會B.社會主義初級階段C.共產(chǎn)主義D.自由資本主義階段28.（）與其他社會意識形式不同，它是以更為間接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。A.哲學(xué)B.道德C.藝術(shù)D.宗教29.1870年色當戰(zhàn)敗后，人們走上街頭發(fā)動武裝暴動并推翻帝制，成立了（）。A.法蘭西第一共和國B.法蘭西第一帝國C.法蘭西第二帝國D.法蘭西第三共和國30.社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進。這說明（）。A.實踐是認識的來源B.技術(shù)推動了科學(xué)的發(fā)展C.實踐是認識發(fā)展的動力D.科學(xué)進步是實踐的目的31.“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，這個結(jié)論的理論前提是（）。A.社會革命理論B.階級斗爭學(xué)說C.社會意識相對獨立性原理D.社會存在決定社會意識原理32.文化的核心是（）。A.文學(xué)藝術(shù)B.哲學(xué)C.價值觀D.人生觀33.庸俗唯物主義的錯誤是（）。A、不了解意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系B、抹殺了意識的主觀特征C、不懂得物質(zhì)對意識的決定作用D、不懂得意識的客觀實在性34.形成商品價值量的勞動是以A.具體勞動為尺度的B.簡單勞動為尺度C.復(fù)雜勞動為尺度的D.個別勞動為尺度的35.使馬克思主義的產(chǎn)生從可能變?yōu)楝F(xiàn)實的是（）。A.19世紀三大工人運動B.資本主義經(jīng)濟危機C.馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新D.無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的需要36.提示事物發(fā)展趨勢和道路的規(guī)律是（）A．否定之否定規(guī)律B．質(zhì)量互變規(guī)律C．對立統(tǒng)一規(guī)律D．內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律37.“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是（）。A.形而上學(xué)的觀點B.唯物辯證法的觀點C.詭辯論的觀點D.相對主義的觀點38.判斷事物發(fā)展的標準是（）。A.發(fā)生了重大變化B.明顯的進步C.新事物的產(chǎn)生D.質(zhì)變39.“有用即真理”，這種說法是主張()Ａ．真理的相對性Ｂ．真理的絕對性Ｃ．主觀真理論Ｄ．客觀真理論40.“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（）。A.強調(diào)真理的客觀性B.否認真理的主觀性C.強調(diào)真理具有客觀標準D.否認真理具有客觀標準二、多選題1.馬克思主義作為人類認識的成果是（）。A.完備無缺的絕對真理B.顛撲不破的客觀真理C.開辟了人類認識真理的道路D.真理的絕對性和真理的相對性的統(tǒng)一E.包羅各種知識的終極真理2.馬克思主義關(guān)于物質(zhì)和意識關(guān)系的全面看法是（）。A.物質(zhì)第一性，意識第二性B.意識第一性，物質(zhì)第二性C.物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)D.物質(zhì)決定意識，意識是人腦的機能E.物質(zhì)是意識的根源，意識是對物質(zhì)的反映3.私有制商品經(jīng)濟條件下商品世界的拜物教性質(zhì)的產(chǎn)生具有必然性，是因為（）A.私有制商品經(jīng)濟條件下勞動產(chǎn)品只有采取商品的形式才能進行交換B.人類勞動的等同性只有采取同質(zhì)的價值形式才能在交換中體現(xiàn)出來C.勞動量只有采取價值量這一物的形式才能進行計算和比較D.生產(chǎn)者的勞動關(guān)系的社會性質(zhì)只有采取商品之間即物與物之間相交換的形式才能間接地表現(xiàn)出來E.生產(chǎn)資料個人私有制和生產(chǎn)社會化之間的矛盾決定的4.辯證唯物主義認識論是以（）為特征的反映論。A.實踐觀點B.直觀觀點C.辯證觀點D.被動觀點E.主動觀點5.在當代中國，以下屬于人民群眾范疇的有（

）。A.工人B.擁護中國特色社會主義事業(yè)的人們C.農(nóng)民D.知識分子E.每一個中國人6.導(dǎo)致經(jīng)濟全球化的背景和條件是（）。A.生產(chǎn)不斷發(fā)展B.科技加速進步C.社會分工和國際分工不斷深化D.生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高E.國際矛盾加深7.最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系（）A.區(qū)分最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)是正確的B.我們的最低綱領(lǐng)沒有脫離最高綱領(lǐng)C.最高綱領(lǐng)太遠，我們只看最低綱領(lǐng)D.最低綱領(lǐng)過低，和資本主義差不多E.最高綱領(lǐng)和美國所說自由民主制度沒差異8.社會形態(tài)更替的前進性、順序性并不否認社會歷史發(fā)展的（）。A.統(tǒng)一性B.多樣性C.必然性D.曲折性E.跨越性9.經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設(shè)具有艱巨性和長期性，這是由于（）。A.生產(chǎn)力發(fā)展狀況的制約B.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的制約C.國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)D.對社會主義道路探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識是一個長期的艱苦的過程E.社會主義還只是一種理想10.辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的區(qū)別表現(xiàn)在是否承認（）。A.認識是主體對客體的反映B.實踐是認識的基礎(chǔ)C.認識是一個辯證發(fā)展過程D.世界是可以認識的E.世界是物質(zhì)的11.下列各項正確反映馬克思主義認識論同黨的思想路線統(tǒng)一的有（

）。A.馬克思主義認識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)B.黨的思想路線是馬克思主義認識論在實際工作中的應(yīng)用C.馬克思主義的認識論與群眾觀點是統(tǒng)一的D.黨的思想路線的核心是解放思想、實事求是E.認識辯證過程的原理,是黨的群眾路線工作方法的理論基礎(chǔ)12.下面關(guān)于可變資本說法正確的是（）。A.可變資本不能帶來剩余價值B.可變資本和流動資本是一回事C.可變資本是剩余價值的唯一來源D.可變資本的實質(zhì)就是購買勞動力的資本E.可變資本和不變資本共同帶來剩余價值13.事物聯(lián)系的主要方式有（）。A.直接聯(lián)系與間接聯(lián)系B.內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系C.本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系D.普遍聯(lián)系與客觀聯(lián)系E.必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系14.辯證思維方法是人們正確進行理性思維的方法，主要包括（）。A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象與具體D.邏輯與歷史相統(tǒng)一E.原因與結(jié)果15.剩余價值率是（）。A.剩余價值的利用效率B.剩余價值與可變資本的比率C.剩余價值與不變資本的比率D.表明資本對雇傭勞動的剝削程度E.剩余價值與全部支付資本的比率16.社會革命的爆發(fā)需要具備（）。A.經(jīng)濟條件B.政治條件C.客觀條件D.主觀條件E.改良基礎(chǔ)17.實踐標準的確定性是指（）。A.一切真理性的認識都要靠實踐來檢驗B.實踐最終一定能鑒別出認識的真理性C.實踐標準的一勞永逸性D.實踐標準的相對性和條件性E.實踐標準的唯一性，此外別無其他的標準18.社會主義和共產(chǎn)主義的關(guān)系，以下說法正確的是（）A.社會主義運動的實踐，已經(jīng)并正在用事實證明共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性B.革命后建立的并不是共產(chǎn)主義社會C.社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的初級階段D.社會主義和共產(chǎn)主義社會具有根本性質(zhì)的一致性E.社會主義為共產(chǎn)主義高級階段的到來創(chuàng)造更多更有利的條件19.經(jīng)濟全球化是經(jīng)濟關(guān)系國際化發(fā)展的新階段，其主要內(nèi)容包括（）。A.生產(chǎn)全球化B.資本全球化C.分配全球化D.資源配置全球化E.貿(mào)易全球化20.牛頓寫道：“絕對空間，就其本性來說，與任何外在的情況無關(guān)，始終保持著相似和不變?！薄敖^對的純粹的數(shù)學(xué)的時間，就其本身和本性來說，均勻的流逝而與任何外在的情況無關(guān)。”從這句話可以看出（）A.牛頓是一個辯證唯物主義者B.牛頓認為時間、空間、外在情況這三者是相互獨立、無關(guān)的C.牛頓用孤立的觀點看問題D.牛頓是一個唯心主義者E.牛頓正確闡述了時空的特性三、判斷題1.任何歷史人物的出現(xiàn)，包括杰出的政治人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。（）2.區(qū)分新事物和舊事物的標志在于看它們是不是具有新形式和新特點。（）3.在自由和必然關(guān)系問題上馬克思主義哲學(xué)認為,自由是對必然性的否定和超越。（）4.階級是一個經(jīng)濟范疇，而不是一個歷史范疇。（）5.真理具有相對性，所以真理是多元的。（）6.既然實踐標準具有相對性，因而認識的正確與否是無法檢驗的。（

）7.在資本主義生產(chǎn)自動化的條件下，剩余價值的源泉仍然只能是雇傭工人的剩余勞動，因而生產(chǎn)剩余價值仍然是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。（）8.物質(zhì)最本質(zhì)的規(guī)定是客觀實在性。（）9.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀的馬克思主義、當代中國的馬克思主義，為馬克思主義的發(fā)展作出了時代性、原創(chuàng)性貢獻。（）10.舊唯物主義認識論把人的認識看成是消極地、被動地反映和接受外界對象。（）11.思維與存在的關(guān)系問題構(gòu)成了全部哲學(xué)的基本問題。（）12.主觀和客觀的矛盾是人類認識和實踐活動中的基本矛盾，也是人類認識世界和改造世界的根本動力。（）13.馬克思在分析共產(chǎn)主義的特征時并沒有參考資本主義制度。（）14.在共產(chǎn)主義社會，代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。15.當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果。16.主客體之間的價值關(guān)系是一種自然的現(xiàn)成關(guān)系。（）17.不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。（）18.真理的一元性否認了人們的認識具有主觀差異性。19.壟斷組織之間的競爭也始終存在。壟斷組織在確立了自己的統(tǒng)治地位后，為了擴大統(tǒng)治范圍，它們之間也進行著激烈的競爭。（）20.科學(xué)性是馬克思主義哲學(xué)與時俱進的內(nèi)在根據(jù)。（）四、簡答題1.怎樣理解認識的主體、客體、認識中介以及它們的相互關(guān)系？2.中科院院士蔣民華寫給上海長寧中學(xué)學(xué)生楊陽的信中有這樣一段話：“真正干一番事業(yè)，要成才，需千錘百煉。在攀登科學(xué)高峰崎嶇的山路上，在生活的激流中尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉，才能做到‘有志者，事竟成’。希望你們從身邊小事做起，處處注意鍛煉自己．也從中培養(yǎng)自己的興趣。干事業(yè)如入‘萬山圈子’，‘一山方出一山攔’，需要沒完沒了的攀登?！闭埥Y(jié)合所學(xué)的哲學(xué)知識分析材料是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？（15分）

一、單選題1.B2.C3.B4.B5.C6.D7.C8.C9.A10.C11.D12.B13.A14.C15.D16.B17.C18.B19.D20.D21.B22.D23.C24.B25.B26.A27.C28.A29.D30.C31.D32.C33.B34.B35.C36.A37.B38.C39.C40.D二、多選題1.BCD2.ACDE3.ABCD4.AC5.ABCD6.ABCD7.AB8.DE9.ABCD10.BC11.ABCDE

12.CDE13.ABCE14.ABCD15.BD16.ABCD17.ABE18.ABCDE19.ABDE20.BC三、判斷題1.對2.錯3.錯4.錯5.錯6.錯7.對8.對9.對10.對11.對12.對13.錯14.對15.對16.錯17.對18.錯19.對20.對四、簡答題1.（1）認識的主體是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的、從事著認識活動與實踐活動的人。作為認識主體的人是體力和智力、物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的社會存在物。自然性、社會性和意識性是認識主體的三個特征。（2）認識的客體是指進入主體的認識活動領(lǐng)域的對象，即主體認識活動所指向的對象。認識客體的特征是客觀性、動態(tài)性和多