人教版歷史七年級(jí)核心觀點(diǎn)和知識(shí)

七年級(jí)核心觀點(diǎn)和知識(shí)七年級(jí)上冊(cè)人類社會(huì)與自然環(huán)境相互作用,相互影響。

例如:原始人類對(duì)火的使用，河姆渡人和半坡人居住的房屋樣式的不同，都體現(xiàn)了人類社會(huì)與自然環(huán)境的關(guān)系。

2.中華文明的起源及發(fā)展具有多元一體、一脈相承、持續(xù)發(fā)展的特征。例如:炎黃聯(lián)盟的建立、華夏族形成的歷史。

3.文明成就是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，反映了高度發(fā)達(dá)的時(shí)代文明。

例如:青銅器和甲骨文反映了夏、商、周時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文明。

4.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。

例如:春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)并進(jìn)一步推廣，為土地私有制確立奠定了基礎(chǔ),加速了分封制的瓦解，從而引發(fā)社會(huì)政治上的變革。

5.重大基礎(chǔ)工程建設(shè)促進(jìn)國家發(fā)展。

例如:都江堰水利工程修建后，使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”，為秦國實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)-奠定了基礎(chǔ)。

6.思想文化是社會(huì)面貌的反映(社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映)。

例如:春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，諸侯征戰(zhàn)，各諸侯為了在爭霸或兼并戰(zhàn)爭中獲勝，紛紛招攬有治國理政學(xué)識(shí)的人才。各家學(xué)派也提出各種政治主張和治國方略，希望用自己的學(xué)說來解決社會(huì)問題，各學(xué)派間展開激烈辯論，相互抨擊又相互影響，取長補(bǔ)短，形成了思想文化的繁榮局面,即“百家爭鳴”。

7.思想文化的發(fā)展可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。例如:春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，其中儒家思想在漢代以后逐漸成為統(tǒng)治者治國理政的統(tǒng)治(正統(tǒng))思想，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展。中國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家,維護(hù)國家統(tǒng)一是各族人民的最高利益,是每個(gè)中國人的責(zé)任。

例如;秦滅六國,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一;秦始皇、漢武帝鞏固統(tǒng)一的各項(xiàng)措施。

9.中華文明一脈相承,從未間斷,在傳承之中不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

例如:秦郡縣制的實(shí)行,開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式;漢武帝時(shí)期“罷黜百家,尊尊儒術(shù)”,興辦太學(xué)后,儒學(xué)居于主導(dǎo)地位,為歷代王朝所推崇。

10.文明的交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?要堅(jiān)持對(duì)外開放。

例如:漢朝時(shí)期開辟的絲綢之路是東西方往來的大動(dòng)脈,推動(dòng)了沿線國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與各地文明之間的交流。

11.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。

例如:造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn),便利了典籍的流傳,促進(jìn)文化的發(fā)展;《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史,對(duì)中國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

12.開拓進(jìn)取的精神才能推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展與文明的進(jìn)步。例如:張騫通西域被稱為鑿空,體現(xiàn)了開拓進(jìn)取的精神,為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)。13.民族交融為中華民族的發(fā)展注入了新的活力,有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展,有利于促進(jìn)中華民族多元一體的發(fā)展。例如:北魏時(shí)期出現(xiàn)的空前民族交融使得少數(shù)民族與漢族人“胡”“漢”觀念逐漸淡薄,心理上的民族隔閡逐漸減少,在不同文化的交流與學(xué)習(xí)中,少數(shù)民族對(duì)于中華民族文化認(rèn)同感也越強(qiáng),各種特色文明匯聚融合成為中華文明的一部分,豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化。

14.文學(xué)藝術(shù)的繁榮和發(fā)展與時(shí)代息息相關(guān)。例如:魏晉時(shí)期龍門石窟等多個(gè)佛教石窟的開鑿繼承了秦漢以來造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格,同時(shí)吸收佛教藝術(shù)的特點(diǎn),反映出南北朝時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)佛教使得佛教盛行的時(shí)代信息。

15.符合時(shí)代潮流的改革可以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

例如:北魏孝文帝改革采取一系列漢化措施,使得北魏實(shí)力增強(qiáng),也促進(jìn)民族交融。七年級(jí)下冊(cè)1.評(píng)價(jià)歷史事物/人物，要堅(jiān)持唯物史觀，要用辯證的、發(fā)展的眼光看問題。例如:大運(yùn)河、科舉制度的影響有利有弊，隋煬帝有功也有過。2.偉大工程體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的集體智慧；偉大工程(文化遺產(chǎn))造福人類/造福千秋。例如:大運(yùn)河在已有的天然河道和古運(yùn)河基礎(chǔ)上開鑿，利用了黃河南北水流的自然地形優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了人和自然的和諧共生，是古代勞動(dòng)人民智慧的體現(xiàn)；大運(yùn)河的開通加強(qiáng)了南北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流，并且至今還在發(fā)揮著航運(yùn)、灌溉等作用。3.政治制度建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持改革創(chuàng)新。例如:科舉制和三省六部制、行省制度的建立與完善影響深遠(yuǎn)。4.民為邦本，統(tǒng)治者應(yīng)關(guān)注民生。例如:唐太宗“水能載舟，亦能覆舟”的民本思想，在這一治國理念的指導(dǎo)下，唐太宗采取了減輕農(nóng)民的勞役負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等措施，出現(xiàn)了盛世局面。5.生產(chǎn)工具和技術(shù)的改進(jìn)是生產(chǎn)力水平發(fā)展的標(biāo)志。例如:曲轅犁和筒車的發(fā)明是唐朝生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，推動(dòng)了唐朝農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮。6.文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。例如:如鑒真東渡日本，傳播了中國佛教、建筑和醫(yī)學(xué)，豐富了日本的文化。7.統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。例如:五代十國的分裂局面已出現(xiàn)統(tǒng)一的趨勢(shì)，之后宋太祖陸續(xù)消滅南方割據(jù)勢(shì)力，結(jié)束了中原和南方的分裂割據(jù)局面。8.中華民族多元一體格局在碰撞交融中不斷發(fā)展。例如:歷朝歷代各政權(quán)之間的戰(zhàn)與和，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。9.科技是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。例?四大發(fā)明促進(jìn)了中國社會(huì)的進(jìn)步；中國的科技發(fā)明也推動(dòng)了世界的發(fā)展進(jìn)程，如指南針推動(dòng)世界航海業(yè)的發(fā)展，火藥推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革。10.思想文化是社會(huì)面貌的反映(社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映)。

例如:宋詞、元曲等世俗文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，反映了這一時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大。11.古代科技著作是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，體現(xiàn)了中國古代人民的高度智慧。例如:明朝李時(shí)珍經(jīng)過27年持續(xù)不斷的努力，編寫出《本草綱目》這部規(guī)?？涨暗乃幬飳W(xué)著作。12.中國古代對(duì)外政策由較為開放走向閉關(guān)自守。例如:秦漢時(shí)期是對(duì)外交往的初始階段。張騫通西域之后，絲綢之路和海上絲綢之路相繼開通。隋唐時(shí)期，對(duì)外交往活躍?！扒蔡剖埂眮砣A、鑒真東渡等，對(duì)外交往達(dá)到一個(gè)新的高度。朱元時(shí)期，對(duì)外交往進(jìn)入頻繁時(shí)期，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。明朝時(shí)期，對(duì)外交往由開放走向閉關(guān)。明朝前期鄭和先后七次下西洋，明朝后期至清朝前期，由于我國封建制度日趨沒落和西方殖民者的入侵，統(tǒng)治者實(shí)行