繪畫(huà)的多元化

關(guān)于繪畫(huà)的多元化朝元圖

（元）利比亞女先知米開(kāi)朗基羅(意大利）耕作.埃及壁畫(huà)不同文化和地域造就了不同的繪畫(huà)特點(diǎn)（壁畫(huà)）第2頁(yè),共19頁(yè)，2024年2月25日，星期天不同流派作品欣賞：1、抽象派：畢加索（格爾尼卡)第3頁(yè),共19頁(yè)，2024年2月25日，星期天畫(huà)作賞析：

1937年，西班牙的格爾尼卡小鎮(zhèn)為德國(guó)法西斯空軍夷為平地，他聞?dòng)嵑髽O為憤慨，就為巴黎世界博覽會(huì)西班牙館畫(huà)了《格爾尼卡》這幅壁畫(huà)，對(duì)法西斯暴行表示強(qiáng)烈抗議。此畫(huà)結(jié)合立體主義、現(xiàn)實(shí)主義和超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格表現(xiàn)痛苦、受難和獸性：畫(huà)中右邊有一個(gè)婦女舉手從著火的屋上掉下來(lái)，另一個(gè)婦女沖向畫(huà)中心；左邊一個(gè)母親與一個(gè)死孩；地上有一個(gè)戰(zhàn)士的尸體，他一手握劍，劍旁是一朵正在生長(zhǎng)著的鮮花；畫(huà)中央是一匹老馬，為一根由上而下的長(zhǎng)矛刺殺，左邊有一頭舉首顧盼的站著的牛，牛頭與馬頭之間是一只舉頭張喙的鳥(niǎo)；上邊右面有一從窗口斜伸進(jìn)的手臂，手中掌著一盞燈，發(fā)出強(qiáng)光，照耀著這個(gè)血腥的場(chǎng)面。全畫(huà)用黑、白

格爾尼卡灰色畫(huà)成。這幅畫(huà)描繪了西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡遭德軍飛機(jī)轟炸后的慘狀。第二次世界大戰(zhàn)期間，德國(guó)的將領(lǐng)和士兵經(jīng)常出入于巴黎的畢加索藝術(shù)館，爭(zhēng)相觀看畢加索的藝術(shù)?？墒沁@些不速之客受到了冷淡的接待。有一次，在藝術(shù)館的出口處，畢加索發(fā)給每個(gè)德國(guó)軍人一幅他的油畫(huà)《格爾尼卡》的復(fù)制品。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他以法國(guó)抵抗運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)士的榮譽(yù)參加了戰(zhàn)后第一次美展，并于1944年加入法國(guó)共產(chǎn)黨。以后，他又參加保衛(wèi)和平運(yùn)動(dòng)，為世界和平大會(huì)創(chuàng)作了宣傳畫(huà)《和平鴿》。畢加伽索為反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)世界和平，作出了畢生的努力。第4頁(yè),共19頁(yè)，2024年2月25日，星期天蒙德里安（灰樹(shù)）

這幅抽象畫(huà)對(duì)于蒙德里安來(lái)說(shuō)，已預(yù)示他的未來(lái)的畫(huà)風(fēng)將轉(zhuǎn)為幾何式風(fēng)格。對(duì)于抽象畫(huà)來(lái)說(shuō)，這幅畫(huà)是幅寫(xiě)實(shí)主義的作品，但是若將它的標(biāo)題去掉，它又是一幅抽象作品；在這幅畫(huà)的名稱之下，它所呈現(xiàn)的卻是一棵灰色的樹(shù)。

雖然蒙德里安自己認(rèn)為畫(huà)這些畫(huà)是為了生活，但是這些畫(huà)所呈現(xiàn)的精致與優(yōu)雅卻是不可多見(jiàn)。蒙德里安一直追求藝術(shù)中最誠(chéng)實(shí)的部份，他最大的欲望是能達(dá)到個(gè)人最純潔的境界，任何他認(rèn)為會(huì)窄化自己的一時(shí)快樂(lè)，他都會(huì)將其舍去，以進(jìn)入一個(gè)神圣般的簡(jiǎn)單狀態(tài)。

他的這些觀念似乎是很愚蠢，但卻使他的作品呈現(xiàn)出一種很確實(shí)，充滿抒情詩(shī)般的平衡，更使他所追求的純潔與凈化透過(guò)畫(huà)作得到了簡(jiǎn)介：第5頁(yè),共19頁(yè)，2024年2月25日，星期天康定斯基（傾聽(tīng)色彩）

瓦西里·康定斯基（ВасилийКандинский，格里歷1866年12月16日－1944年12月13日），出生于俄羅斯的畫(huà)家和美術(shù)理論家。與彼埃·蒙德里安和馬列維奇一起，康定斯基認(rèn)為是抽象藝術(shù)的先驅(qū)。毫無(wú)疑問(wèn)，康定斯基是最著名的。他還與其他人共同成立了一個(gè)為時(shí)不長(zhǎng)但很有影響力的藝術(shù)團(tuán)體“藍(lán)騎士”。康定斯基的繪畫(huà)售價(jià)曾近一千五百萬(wàn)美元。索羅門(mén)·古根海姆美術(shù)館是康定斯基作品的最大藏家之一。

瓦西里·康定斯基是現(xiàn)代藝術(shù)的偉大人物之一，現(xiàn)代抽象藝術(shù)在理論和實(shí)踐上的奠基人。他在1911年所寫(xiě)的《論藝術(shù)的精神》、1912年的《關(guān)于形式問(wèn)題》、1923年的《點(diǎn)、線到面》。1938年的《論具體藝術(shù)》等論文，都是抽象藝術(shù)的經(jīng)典著作，是現(xiàn)代抽象藝術(shù)的啟示錄。

簡(jiǎn)介：第6頁(yè),共19頁(yè)，2024年2月25日，星期天2、印象派：塞尚（三浴女）第7頁(yè),共19頁(yè)，2024年2月25日，星期天

作品賞析：

《三浴女》上畫(huà)的三個(gè)女人個(gè)個(gè)身軀龐大，并非沒(méi)有一點(diǎn)色情意味，這與當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)可的女性美標(biāo)準(zhǔn)是不相符的。不過(guò)塞尚之所以這樣做，倒不是意在顯示人物軀體的美感，而是想表現(xiàn)其舉手投足的姿態(tài)所顯現(xiàn)的力。三位女性被安排在一種想象中的三角形位置上，其軀體的輪廓清楚地顯現(xiàn)于畫(huà)面上。只是背向畫(huà)面的女人左臂伸出了畫(huà)面，顯示出畫(huà)面之外還有一人，此人只在樹(shù)葉叢中露了個(gè)頭。站著的女人正要進(jìn)入水中，突然停下，面部向陌生人轉(zhuǎn)了過(guò)去；而其臂膀中象在半空一樣停留在了第三人的頭頂上方。在兩位褐發(fā)女郎中間的這位惟一的金發(fā)女郎，即畫(huà)面上的最后一位，所處位置稍偏一點(diǎn)，身子彎了下去。這三個(gè)女人形體粗壯；這樣的人，人們?cè)谌魏螘r(shí)候都可以見(jiàn)到；畫(huà)家對(duì)她們的身份未予點(diǎn)明。她們肚皮滾圓，臀部寬大，兩只乳房沉甸甸的，令人想到生殖力這一概念。正看著這一場(chǎng)景的那人，可能典出古代一神話故事，說(shuō)的是一些仙女在沐浴中突遇森林之神降臨。塞尚無(wú)疑想說(shuō)“順自然之力來(lái)繁衍后代”，也就是說(shuō)應(yīng)當(dāng)剔除學(xué)院式的矯揉造作，以現(xiàn)代的生動(dòng)形式涉足傳統(tǒng)的重大題材。第8頁(yè),共19頁(yè)，2024年2月25日，星期天梵高（向日葵）簡(jiǎn)介：

凡·高最有名的作品無(wú)疑是這幅《向日葵》。他曾多次描繪以向日葵為主題的靜物，他愛(ài)用向日葵來(lái)布置他在阿爾的房間。他曾說(shuō)過(guò)：“我想畫(huà)上半打的《向日葵》來(lái)裝飾我的畫(huà)室，讓純凈的或調(diào)和的鉻黃，在各種不同的背景上，在各種程度的藍(lán)色底子上，從最淡的維羅內(nèi)塞的藍(lán)色到最高級(jí)的藍(lán)色，閃閃發(fā)光；我要給這些畫(huà)配上最精致的涂成橙黃色的畫(huà)框，就像哥特式教堂里的彩繪玻璃一樣。”凡·高確實(shí)做到了讓阿爾八月陽(yáng)光的色彩在畫(huà)面上大放光芒，這些色彩熾熱的陽(yáng)光，發(fā)自內(nèi)心虔誠(chéng)的敬神情感。第9頁(yè),共19頁(yè)，2024年2月25日，星期天莫奈（日出·印象）

《日出·印象》描繪的是在晨霧籠罩中日出時(shí)港口景象。在由淡紫、微紅、藍(lán)灰和橙黃等色組成的色調(diào)中，一輪生機(jī)勃勃的紅日拖著海水中一縷橙黃色的波光，冉冉生起。海水、天空、景物在輕松的筆調(diào)中，交錯(cuò)滲透，渾然一體。近海中的三只小船，在薄霧中漸漸變得模糊不清，遠(yuǎn)處的建筑、港口、吊車(chē)、船舶、桅桿等也都在晨曦中朦朧隱現(xiàn)……這一切，是畫(huà)家從一個(gè)窗口看出去畫(huà)成的。如此大膽地用“零亂”的筆觸來(lái)展示霧氣交融的景象。這對(duì)于一貫正統(tǒng)的沙龍學(xué)院派藝術(shù)家來(lái)說(shuō)乃是藝術(shù)的叛逆。

《日出·印象》是印象主義繪畫(huà)的開(kāi)山之作,它標(biāo)志著印象派繪畫(huà)的產(chǎn)生。迅速成為一個(gè)風(fēng)靡全球,影響深遠(yuǎn)的世界性畫(huà)派。它強(qiáng)調(diào)自然界的光和色，把光與色的變化作為繪畫(huà)的主流。莫奈被認(rèn)為是第一個(gè)采用外光技法進(jìn)行繪畫(huà)的印象派大師。簡(jiǎn)介：第10頁(yè),共19頁(yè)，2024年2月25日，星期天3、寫(xiě)實(shí)派（現(xiàn)實(shí)主義）：倫勃朗（夜巡）第11頁(yè),共19頁(yè)，2024年2月25日，星期天

作品賞析：

此畫(huà)是為阿姆斯特丹城射手連隊(duì)畫(huà)的一幅群像。射手們每人出一百弗羅侖(荷幣),各自認(rèn)為自己理所當(dāng)然地與別人占在同等的位置。然而,倫勃朗卻沒(méi)有按照這些人的要求和趣味,把射手們安排在豪華的宴會(huì)或歡快的娛樂(lè)中,去表現(xiàn)每個(gè)人物的多少帶有些做作的豪情和風(fēng)姿,如哈爾期常做的那樣更沒(méi)有把眾多的人物并列起來(lái),僅僅作為肖像來(lái)畫(huà)。畫(huà)家為了不便眾多的人物捆塞在畫(huà)面,對(duì)構(gòu)圖進(jìn)行了精心設(shè)計(jì),盡量使每個(gè)人都能看見(jiàn)又安排和錯(cuò)落有致,同時(shí)還使中心人物斑寧?？驴酥形炯案笔謽O為突出。此畫(huà)的光和色彩的表現(xiàn)也是令人驚嘆的。原畫(huà)表現(xiàn)的是白天,因長(zhǎng)期煙薰,顏色變黑人們誤稱為"夜巡"。這幅杰出的藝術(shù)佳作卻滿足不了槍手們的趣味而導(dǎo)致畫(huà)家迅速步入不幸之中!它引發(fā)了17世紀(jì)荷蘭的藝術(shù)贊助人的價(jià)值觀與畫(huà)家個(gè)人追求之間微妙的關(guān)系。第12頁(yè),共19頁(yè)，2024年2月25日，星期天列賓（扎波羅熱的哥薩克回復(fù)奧斯曼蘇丹穆罕默德四世的來(lái)信）第13頁(yè),共19頁(yè)，2024年2月25日，星期天羅中立（父親）簡(jiǎn)介：

畫(huà)家以深沉的感情，用巨幅畫(huà)的形式，借超寫(xiě)實(shí)主義手法，刻畫(huà)出一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良、貧窮的老農(nóng)的形象。多少人曾在他面前黯然神傷。古銅色的臉，艱辛歲月耕耘出的一條條車(chē)轍似的皺紋；犁耙似的手，曾創(chuàng)造了多少大米、白面？缺了牙的嘴，又扒進(jìn)多少粗糧糠菜？他身后是經(jīng)過(guò)辛勤勞動(dòng)換來(lái)的一片金色的豐收景象，他的手中端著的卻是一個(gè)破舊的茶碗。因?yàn)檫@位老農(nóng)的形象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了生活原型，他所代表的是中華民族千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民。

《父親》不論是在題材內(nèi)容上，還是在形式語(yǔ)言上，都有革新的意義，定是在特定的社會(huì)條件、政治氣候下的產(chǎn)物，尤其是在80年代初期，社會(huì)處于變革時(shí)代，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了極大的變化，主體意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，藝術(shù)的表現(xiàn)意識(shí)深化，這就形成了一個(gè)良好的客觀的環(huán)境。反映在藝術(shù)創(chuàng)作上，藝術(shù)家開(kāi)始對(duì)周?chē)磉叺默嵤录捌胀ㄈ嗣癞a(chǎn)生濃厚的興趣，從而改變了以革命領(lǐng)袖為主要描繪對(duì)象的創(chuàng)作方法第14頁(yè),共19頁(yè)，2024年2月25日，星期天

抽象派藝術(shù)：

抽象就是與自然物象極少或完全沒(méi)有相近之處，指人在認(rèn)識(shí)思維活動(dòng)中對(duì)事物表象因素的舍棄和對(duì)本質(zhì)因素的抽取。應(yīng)用于美術(shù)領(lǐng)域，便有了抽象性藝術(shù)概念。抽象性藝術(shù)的含義較寬泛，可以和具象藝術(shù)相對(duì)。現(xiàn)代抽象藝術(shù)是對(duì)西方模擬自然美術(shù)傳統(tǒng)的反叛。它反對(duì)客觀地描繪自然物象，主張抽象分析和抽象表現(xiàn)。概括地說(shuō)，抽象畫(huà)就是與自然物象極少或完全沒(méi)有相近之處，而又具強(qiáng)烈的形式構(gòu)成面貌的繪畫(huà)。印象派藝術(shù)：

西方繪畫(huà)史上劃時(shí)代的藝術(shù)流派，19世紀(jì)60—90年代在法國(guó)興起的畫(huà)派，當(dāng)時(shí)因克勞德·莫奈的油畫(huà)《日出·印象》受到一位記者嘲諷而得名。印象派既不是粗糙，也不是前衛(wèi)，更不是抽象，他是將科學(xué)的色彩學(xué)理論運(yùn)用于繪畫(huà)，現(xiàn)在的高考色彩考試，也是以這種色彩規(guī)律作為標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)：

現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)從日本翻譯過(guò)來(lái)的，也稱寫(xiě)實(shí)主義。從技巧、技法上講是寫(xiě)實(shí)主義，從意識(shí)形態(tài)和觀念上講是現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)主義應(yīng)該是關(guān)注人生、關(guān)注生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的。第15頁(yè),共19頁(yè)，2024年2月25日，星期天向俊杰工筆花鳥(niǎo)畫(huà)（秋荷）工筆畫(huà)簡(jiǎn)介：

工筆畫(huà)在唐代已經(jīng)盛行起來(lái)。繪畫(huà)技法日臻成熟，繪畫(huà)的材料也有很大改進(jìn)。工筆畫(huà)須畫(huà)在經(jīng)過(guò)膠礬加工過(guò)的絹或宣紙上。工筆畫(huà)亦稱“細(xì)筆”。與”寫(xiě)意”對(duì)稱。中國(guó)畫(huà)技法名。屬于工整細(xì)致一類(lèi)密體的畫(huà)法。用細(xì)致的筆法制作，工筆畫(huà)著重線條美，一絲不茍，是工筆畫(huà)的特色。工筆畫(huà)的技法有，描，分，染，罩。

傳統(tǒng)認(rèn)為顏色應(yīng)薄上，但是要表現(xiàn)出厚重的感覺(jué)，往往一遍遍用較薄的顏色反復(fù)上色，最終形成一種多層疊加的厚重效果。薄上色法可以說(shuō)最好是把握在用絹畫(huà)時(shí)，手放于絹面之上撫摸畫(huà)面不覺(jué)有色的粗糙感，而還能清晰地感覺(jué)到絹絲的經(jīng)緯。我們今天看到的許多古畫(huà)上，都有著細(xì)膩而厚重的色彩，顏色的質(zhì)地很細(xì)。其實(shí)這里還要說(shuō)明一點(diǎn)，重彩中的重，是厚重的意思，而不是厚厚的顏色。第16頁(yè),共19頁(yè)，2024年2月25日，星期天素描寫(xiě)生素描簡(jiǎn)介：

素描是人類(lèi)歷史上最早出現(xiàn)的繪畫(huà)形式，也是最古老的藝術(shù)語(yǔ)言。15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，人們才發(fā)現(xiàn)了其獨(dú)特的表現(xiàn)魅力。在這一時(shí)期，意大利畫(huà)家馬薩丘、達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅等人發(fā)明并運(yùn)用了透視學(xué)、解剖學(xué)和構(gòu)圖學(xué)原