16陜西省渭南市富平縣2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語文試題

試卷類型：A富平縣2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期摸底考試九年級(jí)語文試題注意事項(xiàng)：1.全卷6頁，總分120分，考試時(shí)間為150分鐘。2.答題前，考生在試卷和答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，同時(shí)用2B鉛筆在答題卡上填涂對應(yīng)的試卷類型信息點(diǎn)（A或B）。3.請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答無效。4.考試結(jié)束，將答題卡交回。一、積累和運(yùn)用（17分）1.經(jīng)典詩文默寫。【在（1）～（6）題中，任選四題；在（7）～（8）題中，任選一題】（1）沉舟側(cè)畔千帆過，_____________________。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）（2）_____________________，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）（3）_____________________，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）（4）_____________________，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（5）其西南諸峰，林壑尤美，_____________________，瑯琊也。（歐陽修《醉翁亭記》）（6）我想那縹緲的空中，_____________________。（郭沫若《天上的街市》）（7）《己亥雜詩（其五）》寫詩人雖然辭官，但仍關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，以落花為喻，自然的融入心志的詩句是：_____________________，_____________________。（8）簡單數(shù)字能在作者的匠心獨(dú)運(yùn)中取得意想不到的效果，李白的“_____________________，_____________________”（《行路難（其一）》）就通過數(shù)字突出了美酒佳肴的珍貴。【答案】①.病樹前頭萬木春②.會(huì)當(dāng)凌絕頂③.露從今夜白④.但愿人長久⑤.望之蔚然而深秀者⑥.定然有美麗的街市⑦.落紅不是無情物⑧.化作春泥更護(hù)花⑨.金樽清酒斗十千⑩.玉盤珍羞直萬錢【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。注意本題中的易錯(cuò)字：凌、露、蔚、樽、羞。閱讀文段，完成下面小題。江南的秋是娉婷的。千畝梯田層層疊疊，風(fēng)中，麥浪與稻浪像一條條流動(dòng)的大河，邊流邊唱著秋的贊歌。對面的山坡層林盡染，半山腰的農(nóng)戶家里，碩果累累，紅火的辣椒、五顏六色的菊花、金黃的玉米南瓜，秋意濃烈，讓人心旌搖yè；北方的秋是蒼茫悠遠(yuǎn)的，浮光掠影的秋日草原，枯草綿yán，金黃的胡楊林驚艷了視覺，像打翻的調(diào)色板，仰望南飛雁，感受這種蒼茫與悠遠(yuǎn)……2.請根據(jù)語境，選出加點(diǎn)字正確的讀音。（只填序號(hào)）（1）江南的秋是娉（ApīngBpìng）婷的。（）（2）對面的山坡層林盡染，半山腰的農(nóng)戶家里，碩果累（AléiBlěi）累。（）3.請根據(jù)語境，寫出下面詞語中拼音所對應(yīng)的漢字。（1）心旌搖yè__________（2）綿yán__________【答案】2.①.A②.A3.①.曳②.延【解析】【2題詳解】本題考查字音。娉婷：pīngtíng，用來形容女子姿態(tài)美好的樣子。亦借指美人。故選A。碩果累累：shuòguǒléiléi，意思是秋天豐收時(shí)樹上的果實(shí)茂盛的樣子。常引申為某人的作品很多，取得了很大的成就。故選A?！?題詳解】本題考查字形。心旌搖曳：xīnjīngyáoyè，指心神不安，就像旌旗隨風(fēng)飄蕩不定。綿延：miányán，（動(dòng)）延續(xù)不斷的樣子。4.在閱讀《艾青詩選》時(shí)，小芒發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)30年代，艾青的詩歌創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)高峰，這一時(shí)期的詩歌總是充滿“土地的憂郁”。那么你覺得這種憂郁是一種頹廢消極的表現(xiàn)嗎？請結(jié)合下面兩首詩加以分析。（一）中國的苦痛與災(zāi)難像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀！雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……——《雪落在中國的土地上》節(jié)選（二）我愛這悲哀的國土古老的國土——這國土養(yǎng)育了為我所愛的世界上最艱苦與最古老的種族。——《北方》節(jié)選【答案】不是。《雪落在中國的土地上》寫雪在中國的土地上落著，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，展現(xiàn)了舊中國的圖景；《北方》集中表達(dá)了艾青對“土地”的感情，這種感情是復(fù)雜的，既有面對苦難土地的憂郁，也有對土地上人民頑強(qiáng)抗?fàn)幍亩Y贊；兩首詩（節(jié)選）都表現(xiàn)出了詩人深厚的愛國熱情和深沉的憂患意識(shí)?！窘馕觥俊驹斀狻靠疾閷γ髡咔楦械睦斫?。“憂郁”既是艾青詩歌創(chuàng)作的靈魂，也是我們解讀其詩歌的關(guān)鍵詞。詩人在感受和表現(xiàn)人民苦難時(shí)，流露出他固有哀傷、憂郁的情調(diào)。這種“土地的憂郁”是愛國與憂患意識(shí)的反映，并非頹廢消極的表現(xiàn)?！堆┞湓谥袊耐恋厣稀?，作者為為貧困的土地而憂郁?！把┞湓谥袊耐恋厣?，寒冷在封鎖著中國呀……”這里的“土地”，不再是單純的客觀景物，而是貫注了作者主觀情感的“象”。作者對蒼老、衰弱、正備受苦難的祖國感到萬分悲哀，詩人挾著這份感情，用憂郁的目光掃視周圍時(shí)，寂寞、貧困的曠野的載體——土地便進(jìn)入詩人的腦海。作者通過吟唱土地這一個(gè)“象”，詛咒摧殘土地的人，幻想著土地能煥發(fā)出生命的活力。

《北方》這首詩用一個(gè)個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系北方圖景構(gòu)成意象，而沙漠風(fēng)、荒漠的原野、孤單行進(jìn)的行人、重負(fù)的驢子、干涸的河道、失群的大雁等等，描畫出色彩暗淡的北方畫圖，那是“北方的悲哀”，它們一幅幅跳動(dòng)在讀者面前，強(qiáng)烈地震撼著讀者的心。這些意象實(shí)際上是作者對北國悲哀感覺的圖象化，它們用色彩、光線、形體的綜合效力使我們仿佛觸摸到北方的土地，更使讀者感受到作者那顆敏感的心。作者以深沉的筆調(diào)，蒼涼遼闊的場景寫北方，所以詩的意象雖然沉郁，但給人的感受是堅(jiān)強(qiáng)有力的。這種“憂郁”并非一己的悲苦與感傷，對一個(gè)忠于現(xiàn)實(shí)，對祖國和人民懷著滿腔的摯愛的詩人來說，他的“憂郁”乃是民族的哀感，時(shí)代的憤懣。這兩首詩都表現(xiàn)了表達(dá)了作者面對傷痕累累的祖國時(shí)感到的悲哀和痛苦之情。5.閱讀語段，按要求完成下面的題目。①杭州亞運(yùn)會(huì)不僅有激烈競爭，還有真誠交流——即拼搏和夢想、鼓勵(lì)和希望、祝福和友誼……②每一位都在傾情書寫著屬于自己的亞運(yùn)故事，這構(gòu)成了杭州亞運(yùn)會(huì)的動(dòng)人底色。③亞洲體育健兒同場競技、相互激勵(lì)，亞運(yùn)大家庭的友情、團(tuán)結(jié)和互愛充分彰顯。④這場亞洲體壇盛會(huì)讓我們看到良性競爭不僅是奧林匹克精神的最好詮釋，更是全亞洲人民友誼的堅(jiān)固橋梁。（1）第①句有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，請將修改意見寫在下面的橫線上。（2）第②句有語病，請將修改意見寫在下面的橫線上。______________（3）按照復(fù)句類型劃分，第④句屬于_______________復(fù)句【答案】5.將破折號(hào)改為逗號(hào)。6.［示例]在“每一位”后面加上“參與者”。7.遞進(jìn)【解析】【小問1詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用。句中的破折號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)，因?yàn)椤凹础弊趾竺媪信e的內(nèi)容并不是對前面“真誠交流”的詳細(xì)解釋或補(bǔ)充說明，而是列舉的并列內(nèi)容。所以，正確的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用應(yīng)該是逗號(hào)，用于分隔列舉的不同方面。修改后的句子為：杭州亞運(yùn)會(huì)不僅有激烈競爭，還有真誠交流，即拼搏和夢想、鼓勵(lì)和希望、祝福和友誼……【小問2詳解】本題考查病句修改。第②句存在語病，主要在于“每一位”這個(gè)詞后面缺少主語，使得句子不完整。修改意見是在“每一位”后面加上一個(gè)合適的名詞或代詞，例如“運(yùn)動(dòng)員”或“參賽者”，以明確句子的主語?！拘?詳解】本題考查復(fù)句類型。按照復(fù)句類型劃分，第④句屬于遞進(jìn)復(fù)句。這是因?yàn)樵摼涞那鞍氩糠置枋隽肆夹愿偁幨菉W林匹克精神的最好詮釋，后半部分則進(jìn)一步指出良性競爭更是全亞洲人民友誼的堅(jiān)固橋梁，后半部分的意思比前半部分更進(jìn)一步，具有遞進(jìn)關(guān)系。二、綜合性學(xué)習(xí)（7分）6.請你參加以“君子自強(qiáng)不息”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，并完成下面的題目。（1）【活動(dòng)一：銘記自強(qiáng)箴言】請將下面的自強(qiáng)箴言正確、規(guī)范、工整地寫在田字格中。寶劍鋒從磨礪出（2）【活動(dòng)二：探索自強(qiáng)內(nèi)涵】品讀下面的材料，探究自強(qiáng)不息的精神內(nèi)涵。滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。（陶行知）古今中外，凡成就事業(yè)，對人類有所作為的人，無一不是腳踏實(shí)地艱苦登攀的結(jié)果。（錢三強(qiáng)）我的最高原則是：不論對任何困難都決不屈服。（居里夫人）（3）【活動(dòng)三：參與自強(qiáng)演講】學(xué)校開展“做自強(qiáng)不息的人”演講比賽，假如你是主持人，請為以下兩個(gè)演講撰寫串場詞。演講順序演講題目演講者1《志當(dāng)存高遠(yuǎn)》901班小淮2《勇做弄潮兒》902班小安（4）【活動(dòng)四：仿寫自強(qiáng)小詩】小文想向校廣播站“勵(lì)志自強(qiáng)音”頻道投稿詩作，老師建議他可以從仿寫入手，請你幫助小文根據(jù)上下文語境，仿照畫線詩句仿寫，完成這首小詩。要求句式一致，語意連貫。山高路遠(yuǎn)呼喊是爆發(fā)的沉默沉默是無聲的召喚不論激越還是寧靜我祈求只要不是平淡。如果遠(yuǎn)方呼喚我我就走向遠(yuǎn)方如果大山召喚我我就走向大山雙腳磨破干脆再讓夕陽涂抹小路___________沒有比腳更長的路沒有比人更高的山【答案】（1）寶劍鋒從磨礪出（2）［示例]自信自立、勤思苦學(xué)、勇于開拓、面對逆境不屈不撓等。（3）［示例]同學(xué)們，901班小淮同學(xué)的演講讓我們熱血沸騰，是啊，志存高遠(yuǎn)才能步步向前，志存高遠(yuǎn)才會(huì)勇做時(shí)代的弄潮兒。下面，請大家欣賞902班小安同學(xué)的演講《勇做弄潮兒》。（4）［示例]雙手劃爛索性就讓荊棘變成杜鵑【解析】【小問1詳解】本題考查漢字的書寫。首先要保證漢字書寫絕對正確；其次要掌握好所給漢字的間架結(jié)構(gòu)和各部分比例；注意辨析字形，認(rèn)清字的結(jié)構(gòu)，使用正楷規(guī)范書寫，不寫連筆字，不要漏寫、多寫、錯(cuò)寫。“礪”注意筆畫?！拘?詳解】本題考查材料的理解和精神內(nèi)涵的概括。材料一，強(qiáng)調(diào)的是人要自信自立，自己的事情自己做，相信自己，克服依賴性，獨(dú)立思考，提高自立能力；材料二，啟示我們，理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)艱苦奮斗、勤思苦學(xué)的過程，需要付出腳踏實(shí)地的努力；材料三，啟示我們，面對困難要有不屈不撓的精神和戰(zhàn)勝困難的勇氣；據(jù)上分析概括作答即可。【小問3詳解】本題考查串場詞的擬寫。串場詞是連接不同節(jié)目的紐帶，良好的串場詞可以承上啟下，引領(lǐng)觀眾進(jìn)入不同的情景和氛圍，擬寫時(shí)要突出主題，承上啟下，調(diào)動(dòng)情緒，簡潔明了等。示例：感謝901班小淮的精彩演講。正如他所說，我們要有高遠(yuǎn)的志向，才能不斷激勵(lì)自己向前邁進(jìn)。接下來，讓我們有請902班的小安，他將為我們帶來題為《勇做弄潮兒》的演講。讓我們一起聽聽他對于勇敢面對挑戰(zhàn)、追求卓越的見解吧?！拘?詳解】本題考查句子仿寫。根據(jù)畫線詩句“雙腳磨破

干脆再讓夕陽涂抹小路”可知，詩句表達(dá)了即使面對困難和挫折，也要積極樂觀地面對，將困難轉(zhuǎn)化為美好的主題。從該主題出發(fā)，仿寫要符合“主語+謂句（均為兩字），四字狀語+主謂賓結(jié)構(gòu)（均為兩字）”的形式。示例：汗水濕透索性就任微風(fēng)吹干疲憊三、閱讀（46分）（一）（9分）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧恐腥A民族歷來把“美”的教育作為民族發(fā)展的重要基石。從古至今，美育不僅受到高度重視，而且在歷史積淀中呈現(xiàn)出鮮明的東方文化思維特征，成為推動(dòng)中國歷史前行不可或缺的文化力量。美育是欣賞美、感知美、創(chuàng)造美的過程，既是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育。在今天看來，我們提倡美育，實(shí)際就是讓美育在人的全面發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有功能，使人從審美感受中獲得解放，通過審美提升自我，達(dá)到更高的精神境界，從而促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。例如，以高校博物館為載體的美育實(shí)踐，既可以讓學(xué)生體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，感受中華民族藝術(shù)之美，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)民族自豪感，又可以幫助學(xué)生群體樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造學(xué)生完整人格，提升整體素養(yǎng)，進(jìn)而使其成為自由全面發(fā)展的人。（摘編自《中國教育報(bào)》2022年11月15日）【材料二】柏拉圖認(rèn)為：美不是美的具體事物，美是理念，是美的具體事物所以美的原因。他這段話，乍看起來，似乎有點(diǎn)繞口，不明所以，實(shí)際上說的是審美主體對審美對象的主觀能動(dòng)性的反應(yīng)，也就是我們常說的審美觀。柏拉圖所謂的美，是指一切美的具體事物共同具有的規(guī)定、性能和組成部分，是指接觸美的具體事物的人產(chǎn)生美感的原因，是指美的具體事物所包含的不可被人感知但可被人知道的抽象事物。（摘編自“澎湃政務(wù)”2022年10月29日）【材料三】在青少年的審美教育上，過去一直由學(xué)校扮演主要角色，但審美是具有實(shí)踐性的認(rèn)知活動(dòng)，日常生活才是美學(xué)的“根基和寓所”。因此，審美教育應(yīng)鼓勵(lì)引導(dǎo)青少年在飲食起居、服飾妝容、樂舞書畫、游學(xué)娛樂、禮尚往來、民俗節(jié)會(huì)等日常生活中感受美、認(rèn)識(shí)美，提升對美的鑒賞力、領(lǐng)悟力，培育健康的審美趣味?，F(xiàn)代社會(huì)，消費(fèi)主義作為一種社會(huì)思潮，對青少年的消費(fèi)觀、文化觀、道德觀甚至價(jià)值觀都產(chǎn)生了深刻影響。審美的世俗化、物化容易產(chǎn)生病態(tài)畸形的審美趣味。目前學(xué)界對青少年審美消費(fèi)的研究似乎滯后于青少年的審美消費(fèi)實(shí)踐，因此我們呼吁學(xué)界加強(qiáng)研究，將青少年的審美消費(fèi)置于中國社會(huì)復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)語境中進(jìn)行考察，盡快明確其運(yùn)行邏輯，構(gòu)建起具有前瞻性、系統(tǒng)性、科學(xué)性的審美消費(fèi)體驗(yàn)?zāi)Ｐ?，引?dǎo)青少年形成新的審美消費(fèi)潮流。（摘編自《光明日報(bào)》2022年6月8日）【材料四】中華民族擁有5000多年?duì)N爛文明。用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”，不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛藝術(shù)開始。當(dāng)代中國，各種藝術(shù)形式和多種藝術(shù)風(fēng)格碰撞交匯，琳瑯滿目。在冬奧會(huì)場館，可以感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，欣賞豐富多彩的中國元素；透過敦煌壁畫，可以感受中西文明交融的歷史，體會(huì)不同文明交相輝映的魅力……年輕人通過認(rèn)識(shí)和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，可以形成開闊的視野和包容的心態(tài)，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。在源遠(yuǎn)流長的中華美學(xué)傳統(tǒng)中，古代先賢們將優(yōu)秀道德情操和家國情懷融入美學(xué)的內(nèi)容與形式之中，通過文學(xué)藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來，感染著一代代中華兒女。引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國文藝作品之美，有助于賡續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。（摘編自楊帆《用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”》）7.下列對以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華民族歷來高度重視美育，把美育教育視為民族發(fā)展的重要基石。B.柏拉圖所謂的“美”指審美觀，即審美對象對審美主體的主觀能動(dòng)反應(yīng)。C.病態(tài)畸形的審美趣味的產(chǎn)生，與審美的世俗化及物化有著密切關(guān)系。D.中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)作品中融入了古代先賢們的道德情操和家國情懷。8.請圍繞“美育”，梳理【材料一】的行文思路。9.如何引導(dǎo)青少年樹立正確的審美觀，增強(qiáng)審美自信？請結(jié)合材料提出三點(diǎn)建議?！敬鸢浮?.B8.【材料一】首先介紹了中華民族歷來重視美育，將其視為民族發(fā)展的重要基石。接著闡述了什么是美育，然后說明提倡美育的重要作用。最后舉例高校博物館為載體的美育實(shí)踐，進(jìn)一步論述美育的重要性。9.［示例]①提高審美教育的重要性意識(shí)，加強(qiáng)對藝術(shù)、文學(xué)、音樂等領(lǐng)域的教育，讓青少年知道如何欣賞和創(chuàng)造美。②加強(qiáng)對虛假藝術(shù)、低俗媚俗等有害審美趣味的警示教育，讓青少年認(rèn)識(shí)到這些東西的危害性，避免被誤導(dǎo)、污染思想。③引導(dǎo)青少年關(guān)注正能量的藝術(shù)作品，如傳統(tǒng)文化、經(jīng)典音樂等，增強(qiáng)審美自信和美感度，培養(yǎng)健康向上的審美情趣?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對材料內(nèi)容的理解判斷。B.有誤，結(jié)合材料二“實(shí)際上說的是審美主體對審美對象的主觀能動(dòng)性的反應(yīng)，也就是我們常說的審美觀”可知，“即審美對象對審美主體的主觀能動(dòng)反應(yīng)”與原文不符。故選B?！?題詳解】本題考查行文思路的分析。結(jié)合第一段中“中華民族歷來把‘美’的教育作為民族發(fā)展的重要基石。從古至今，美育不僅受到高度重視，而且在歷史積淀中呈現(xiàn)出鮮明的東方文化思維特征，成為推動(dòng)中國歷史前行不可或缺的文化力量”可知，首先介紹了中華民族歷來重視美育，將其視為民族發(fā)展的重要基石；結(jié)合第二段中“美育是欣賞美、感知美、創(chuàng)造美的過程，既是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育”可知，接著闡述了什么是美育；結(jié)合第二段中“在今天看來，我們提倡美育，實(shí)際就是讓美育在人的全面發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有功能，使人從審美感受中獲得解放，通過審美提升自我，達(dá)到更高的精神境界，從而促進(jìn)人的自由全面發(fā)展”可知，然后說明提倡美育的重要作用；結(jié)合第二段中“例如，以高校博物館為載體的美育實(shí)踐，既可以讓學(xué)生體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，感受中華民族藝術(shù)之美，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)民族自豪感，又可以幫助學(xué)生群體樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造學(xué)生完整人格，提升整體素養(yǎng)，進(jìn)而使其成為自由全面發(fā)展的人”可知，最后舉例高校博物館為載體的美育實(shí)踐，進(jìn)一步論述美育的重要性?！?題詳解】本題考查對內(nèi)容的歸納總結(jié)。結(jié)合材料一第二段“在今天看來，我們提倡美育，實(shí)際就是讓美育在人的全面發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有功能，使人從審美感受中獲得解放，通過審美提升自我，達(dá)到更高的精神境界，從而促進(jìn)人的自由全面發(fā)展”可提出建議：提高審美教育的重要性意識(shí)，加強(qiáng)對藝術(shù)、文學(xué)、音樂等領(lǐng)域的教育，讓青少年知道如何欣賞和創(chuàng)造美。結(jié)合材料三第二段“現(xiàn)代社會(huì)，消費(fèi)主義作為一種社會(huì)思潮，對青少年的消費(fèi)觀、文化觀、道德觀甚至價(jià)值觀都產(chǎn)生了深刻影響。審美的世俗化、物化容易產(chǎn)生病態(tài)畸形的審美趣味”可知，加強(qiáng)對虛假藝術(shù)、低俗媚俗等有害審美趣味的警示教育，讓青少年認(rèn)識(shí)到這些東西的危害性，避免被誤導(dǎo)、污染思想。結(jié)合材料四第二段“在源遠(yuǎn)流長的中華美學(xué)傳統(tǒng)中，古代先賢們將優(yōu)秀道德情操和家國情懷融入美學(xué)的內(nèi)容與形式之中，通過文學(xué)藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來，感染著一代代中華兒女”可知，引導(dǎo)青少年關(guān)注正能量的藝術(shù)作品，如傳統(tǒng)文化、經(jīng)典音樂等，增強(qiáng)審美自信和美感度，培養(yǎng)健康向上的審美情趣。（二）（21分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？匆姲柹搅汉愧傥以鴮Π柹揭暥灰姟＂诎柹绞潜眹豢啥嗟玫亩燃俚?，多少廣告，多少新聞，多少動(dòng)人的畫報(bào)大字等著撩撥你，你卻一個(gè)不領(lǐng)情。③此番去，都見識(shí)了?？吹搅司唧w的山、水，無情而多情，樸實(shí)又絕艷；山水間的人，似也與山水同調(diào)。當(dāng)然，也看見了記憶里那些無視之見，悉數(shù)活絡(luò)過來。④想起從王希孟《千里江山圖》中感受到宋人與周遭環(huán)境的關(guān)系。人在山林中，芥豆之微，不以己小而自卑，又或非要自證什么而自大，于是悠哉自得，個(gè)個(gè)都是老莊樣兒。古人的智慧、心氣，或者古人的某種無奈、拮據(jù)，不是不可以給今日似乎無所不能的我們一些思考。⑤序幕掀開是在一處花崗巖石林，獨(dú)異而惹眼。當(dāng)?shù)厝私兴t石砬（lá）子。當(dāng)初地殼抬升，這些內(nèi)含紅色礦物的花崗巖得以躥出地表，又經(jīng)河流下切，勁風(fēng)削割，修理出幾分荒誕色彩，狀貌多端。峰不高，登上去，討一點(diǎn)開闊舒展胸臆。山道旁遇三兩株當(dāng)?shù)厝朔Q馬尿臊的紅果灌木，氣味當(dāng)如馬尿般烘臭。據(jù)說，馬尿臊全身是寶，能治跌打損傷、風(fēng)濕、骨折和出血，故又稱接骨木。取名了當(dāng)爽快，可見鄉(xiāng)民本色。在山尖，看遠(yuǎn)天霧雨蒙蒙，時(shí)值夏末，草木尚且綠得磊落，風(fēng)也柔和，雨也舒松，恍如身處南國閑遠(yuǎn)處。⑥小雨乍歇，天空灰云游蕩、集結(jié)，似乎不愿就此善罷甘休。地面微濕，清風(fēng)過，倒是清涼安逸，帶著柔柔的草香。驅(qū)車去到阿爾山—松貝爾口岸，國門當(dāng)前，車子不能再開，眾人下車觀望。正前是兩車道的水泥橋，是為界橋。橋欄桿刷成深綠，其上站立各具造型的金色駿馬，動(dòng)態(tài)十足，將口岸所處地帶的特色交代無余。國北邊陲，肉眼可見外蒙山川原野，魯莽而生機(jī)。聽同行的林人講，蒙古國地廣人稀，為了來年春天草勢蔥郁，常趁著西北風(fēng)吹，人為把火一點(diǎn)，任其在原野上自燃自滅。火光滔天，早前試過燒到阿爾山的白狼一帶，所以邊境防火形勢嚴(yán)峻。登高望遠(yuǎn)，細(xì)細(xì)搜尋一遍，群山起伏，茫茫無人，卻又直覺人無所不在。你因而更能感受到某種人與自然、人與人互動(dòng)以至博弈的微妙。⑦界橋下，流水潺潺淙淙，是那哈拉哈河。此前雖未曾打過照面，但在我是頗為熟識(shí)的。五期雜志編過李青松老師的散文《哈拉哈河》，好文章能把筆下人事景物盤活，哈拉哈河流在我心。河水過口岸，就此遠(yuǎn)別故國，繼續(xù)逶迤復(fù)逶迤，像個(gè)童心未泯的大男孩，非要折磨自己，也是游戲人間。他日，又歸轉(zhuǎn)呼倫湖，方才消歇下來。⑧哈斯凱爾曾告誡，熱愛自然便憎惡人類，這是不合邏輯的。在《看不見的森林里》，他認(rèn)真摸索我們?nèi)伺c自然共處的真正癥結(jié)在哪里。順勢而為或順勢而有所不為，所謂順勢，就是我們是否有愛，對自己也對外在，以及這種愛是否足夠清醒，即令你為或令你不為。我們越是“文明”“富足”，就越是需要好好修這一門自然課。⑨在阿爾山逡（qūn）巡三日，這下大體看真確了，阿爾山是地球把自己的內(nèi)部翻出，獻(xiàn)給當(dāng)世的表層定居者的一份厚禮。阿爾山全名哈倫阿爾山，蒙語的意思是“熱的圣水”，原先就跟山不挨著，是山偏偏貼著伊。而阿爾山的山，也不過是更為矯健、更為孤傲也更為冷酷的地下熔巖。此地確有四十余處溫泉，富含礦物質(zhì)，自是得益于地下的鬼斧造化。說到底，阿爾山其實(shí)是給地上的人看地下究竟長什么樣的，也是給我們看人遠(yuǎn)未當(dāng)家做主的那些光景，地球又有著怎樣的氣質(zhì)和脾性。阿爾山能讓我們看見不見。⑩我們平日津津樂道的看，通常是被過往看的理念、權(quán)力與意志、經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)磨蝕出來的看。對于阿爾山，你再怎么先入為主地、臆斷武斷妄斷至極地“看”，它也能旁逸斜出自己的華章來。你捆不住它，它壓根不受你的旁注、你的編譯、你的觀看法則之限制，也不怕你那一點(diǎn)點(diǎn)磨損，它就那么呆呆地懶在那里，自成一格，卻是天資過人的眉目情態(tài)——自然，它也懶得管你如何去看?？催^走過想過，私下佩服得一塌糊涂。阿爾山好樣、好境界！?良辰美景，終有一別。飛機(jī)落降北京，回到家，歇坐下來，頓感氣味動(dòng)蕩相撞，才意識(shí)到自己也是一身的草梗、羊膻、牛糞和泥腥味，雖自束于市朝高閣中，卻儼然自在逍遙的綠林好漢。在城市放眼望去遠(yuǎn)近雷同的水泥叢林里，這股味道顯得如此冒失而率真、土氣而可貴。借由它，我分明從那樣的自己身上，再見阿爾山，芥子須彌間，恍同海市蜃樓，卻真有了些難舍的滋味，實(shí)實(shí)在在。?此刻，哈拉哈河依然在遙遠(yuǎn)的北方，不舍晝夜地奔流，經(jīng)峭壁、石灘、草原、林地，終而歸于悠悠呼倫湖。皆是屏障，又為依托，都是成全。它默認(rèn)周遭的一切，不喜亦不懼。（摘選自《散文》2020年12月，有刪改）【注】“不喜亦不懼”出自魏晉陶淵明的《形影神三首》。意為聽從上天的安排，順其自然。10.梳理文章，將下面的表格補(bǔ)充完整。地點(diǎn)看見的景作者的感受花崗巖石林石林、霧雨蒙蒙、草木①阿爾山—松貝爾口岸②茫茫無人，卻又直覺人無所不在③流水潺潺淙淙此前雖未曾打過照面，但在我是頗為熟識(shí)的。11.在散文中，審視矛盾可以感悟情思。請你聯(lián)系上下文，理解加點(diǎn)部分的含義。此番去，都見識(shí)了?？吹搅司唧w的山、水，無情而多情，樸實(shí)又絕艷。12.本文語言富有特色，請結(jié)合全文對此加以賞析。13.閑筆是作者在寫作時(shí)常常把一件事說清楚之后又說些對主題可有可無的話。小語認(rèn)為第⑧段的閑筆沒有什么作用，你贊同嗎？請說明理由。14.小艾翻閱作者提到的《哈拉哈河》一文后，發(fā)現(xiàn)它與本文的結(jié)尾都具有濃厚的抒情意味和深刻的哲理蘊(yùn)涵。請你幫助小艾試從這兩方面加以分析。哈拉哈河并置了空間和時(shí)間。周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，永不停歇。……它的創(chuàng)造力更是無須證明——它涵養(yǎng)著其流域的森林、草原、濕地、灘涂和荒野，它滋潤著其流域的時(shí)令、生命、情感、靈魂和精神。哈拉哈河，承載著時(shí)間和傳奇奔流不息。（李青松《哈拉哈河》）【答案】10.①恍如身處南國閑遠(yuǎn)處；②肉眼可見外蒙山川原野；③哈拉哈河。11.“無情”指阿爾山是“更為孤傲也更為冷酷的地下熔巖”，你再怎么先入為主地、臆斷武斷妄斷至極地“看”，它壓根不受你的旁注，它也懶得管你如何去看?！岸嗲椤敝赴柹侥茏屛覀兛匆姴灰姡柹降拿谰笆谷嘶腥缟硖幠蠂e遠(yuǎn)處，哈拉哈河遠(yuǎn)別故國又歸轉(zhuǎn)呼倫湖，對故土充滿深情厚誼。12.從修辭角度看，本文多處運(yùn)用比喻、擬人、對比等手法。如寫哈拉哈河的“童心未泯”，使阿爾山的形象更生動(dòng)，更有人情味，特色更鮮明。13.第⑧段的閑筆通過哈斯凱爾的話，探討了人類應(yīng)該如何與自然共處，即我們應(yīng)該順勢而為或順勢而有所不為。從全文看，作者通過看見阿爾山，通過一系列矛盾點(diǎn)，也在對人與自然的關(guān)系進(jìn)行探討。第⑧段和全文思路是一致的，且豐富了文章的思想內(nèi)涵。14.“它涵養(yǎng)著”“它滋潤著”“皆是屏障，又為依托，都是成全”等句子表現(xiàn)了自然的偉力與多情，抒發(fā)了作者對自然的贊美和感恩之情?！爸芏鴱?fù)始，循環(huán)往復(fù)”“承載著時(shí)間和傳奇”“不舍晝夜地奔流”“不喜亦不懼”等句子，表現(xiàn)了自然的規(guī)律，告訴我們要尊重自然，順應(yīng)自然。【解析】【10題詳解】本題考查內(nèi)容理解和概括。第一空，結(jié)合⑤段中“在山尖，看遠(yuǎn)天霧雨蒙蒙，時(shí)值夏末，草木尚且綠得磊落，風(fēng)也柔和，雨也舒松，恍如身處南國閑遠(yuǎn)處”可概括為：恍如身處南國閑遠(yuǎn)處；第二空，結(jié)合⑥段中“國北邊陲，肉眼可見外蒙山川原野，魯莽而生機(jī)”可概括為：肉眼可見外蒙山川原野；第三空，結(jié)合?段中“此刻，哈拉哈河依然在遙遠(yuǎn)的北方，不舍晝夜地奔流，經(jīng)峭壁、石灘、草原、林地，終而歸于悠悠呼倫湖。皆是屏障，又為依托，都是成全。它默認(rèn)周遭的一切，不喜亦不懼”可概括為：哈拉哈河。【11題詳解】本題考查內(nèi)容理解。“無情”通常用來形容冷漠或沒有感情。在這里，它可能是指阿爾山的山水自然、原始，不因人的情感而改變，沒有人的喜怒哀樂，呈現(xiàn)出一種超脫人類情感的客觀存在狀態(tài)。它們按照自己的規(guī)律運(yùn)行，不因人的意志而轉(zhuǎn)移，因此顯得“無情”。而“多情”則用來形容富有感情或情感豐富。在描述阿爾山的山水時(shí)，這個(gè)詞匯用來表達(dá)這些自然景觀雖然看似無情，但在人類的眼中卻充滿了豐富的情感。人們可以從山水的形態(tài)、聲音、色彩中感受到各種情感，如寧靜、壯麗、神秘等。這些山水景觀引發(fā)了人們的聯(lián)想和想象，使人們與之產(chǎn)生情感共鳴，因此顯得“多情”。因此，“無情而多情”在這里是對阿爾山山水特點(diǎn)的一種矛盾而又統(tǒng)一的描述，既強(qiáng)調(diào)了它們的自然性和客觀性，又突出了它們在人類眼中的情感性和主觀性。這種描述方式既體現(xiàn)了作者對自然景觀的深入觀察和理解，也展示了作者對于人與自然關(guān)系的獨(dú)特思考。12題詳解】本題考查內(nèi)容理解和語言特點(diǎn)賞析。本文的語言富有特色，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，本文的語言表達(dá)生動(dòng)而富有畫面感。作者通過細(xì)膩的描繪和形象的比喻，將阿爾山的山水、人物以及自然景象呈現(xiàn)得栩栩如生。例如，在描述紅石砬子時(shí)，作者運(yùn)用“內(nèi)含紅色礦物的花崗巖得以躥出地表，又經(jīng)河流下切，勁風(fēng)削割，修理出幾分荒誕色彩”等生動(dòng)的語言，使得讀者仿佛能夠親眼目睹這一奇特景象。這樣的描寫不僅增強(qiáng)了文章的可讀性，也使得讀者更容易產(chǎn)生共鳴。第二，本文的語言富有哲理性和深度。作者通過對自然景觀和人文環(huán)境的觀察和思考，提煉出了一系列關(guān)于人與自然、人與人關(guān)系的深刻見解。例如，在描述人與自然的關(guān)系時(shí)，作者引用哈斯凱爾的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人類需要好好修這一門自然課，這種表述既具有啟發(fā)性，又能夠引發(fā)讀者的深入思考。第三，本文的語言還充滿了詩意和抒情色彩。作者通過運(yùn)用修辭手法和富有節(jié)奏感的句式，使得文章充滿了韻律感和音樂性。例如，在描述哈拉哈河時(shí)，作者用“像個(gè)童心未泯的大男孩，非要折磨自己，也是游戲人間”等生動(dòng)的比喻，將河流的形態(tài)和性格描繪得栩栩如生，同時(shí)也表達(dá)了作者對自然的熱愛和敬畏之情。第四，本文的語言還體現(xiàn)了作者的個(gè)性化和獨(dú)特性。作者通過獨(dú)特的視角和表達(dá)方式，將自己對阿爾山的理解和感受融入到了文章之中。這種個(gè)性化的語言風(fēng)格不僅使得文章更具特色，也使得讀者能夠更深入地了解作者的內(nèi)心世界。綜上所述，本文的語言富有特色，通過生動(dòng)的描繪、深刻的哲理、詩意的抒情以及個(gè)性化的表達(dá)，使得文章充滿了藝術(shù)性和感染力?！?3題詳解】本題考查句段作用。結(jié)合⑧段中“哈斯凱爾曾告誡，熱愛自然便憎惡人類，這是不合邏輯的。在《看不見的森林里》，他認(rèn)真摸索我們?nèi)伺c自然共處的真正癥結(jié)在哪里。順勢而為或順勢而有所不為，所謂順勢，就是我們是否有愛，對自己也對外在，以及這種愛是否足夠清醒，即令你為或令你不為。我們越是‘文明’‘富足’，就越是需要好好修這一門自然課”可知，第⑧段通過引用哈斯凱爾的觀點(diǎn)，進(jìn)一步探討了人與自然的關(guān)系，深化了文章的主題。哈斯凱爾告誡我們熱愛自然并不等于憎惡人類，這為我們理解阿爾山的自然美與人文價(jià)值提供了更廣闊的視角。這段閑筆也體現(xiàn)了作者對人與自然關(guān)系的深入思考。作者認(rèn)為，我們越是“文明”“富足”，就越需要好好修這一門自然課，這既是對人類文明的反思，也是對自然之美的贊美。這種深刻的思考為文章增添了哲理性和思想深度。此外，這段閑筆還與前文和后文形成有機(jī)聯(lián)系，使文章更加完整和連貫。它既是對前文描繪阿爾山自然風(fēng)光的延伸，又為后文作者表達(dá)對阿爾山的眷戀之情做了鋪墊。因此，第⑧段的閑筆并不是無關(guān)緊要的，它在文章中起到了承上啟下、深化主題、展現(xiàn)作者思考的重要作用?！?4題詳解】本題考查對比閱讀?！豆印芬晃呐c本文的結(jié)尾確實(shí)都展現(xiàn)了濃厚的抒情意味和深刻的哲理蘊(yùn)涵，以下是對這兩方面的分析：首先，從抒情意味方面來看，《哈拉哈河》一文以及本文的結(jié)尾都采用了富有詩意和感情色彩的語言，“它涵養(yǎng)著”“它滋潤著”“皆是屏障，又為依托，都是成全”深情地描繪了哈拉哈河的美麗與偉大。通過細(xì)膩的描寫，讀者仿佛能夠感受到哈拉哈河那周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的奔流，以及它涵養(yǎng)著森林、草原、濕地、灘涂和荒野的壯闊景象。這種抒情化的描寫不僅讓讀者對哈拉哈河產(chǎn)生了深厚的情感共鳴，也引發(fā)了對自然之美的贊嘆和敬畏之情。其次，從哲理蘊(yùn)涵方面來看，這兩段文字都通過對哈拉哈河的描繪，傳達(dá)了深刻的自然哲理和人生思考。哈拉哈河作為自然界的代表，以其永不停歇的奔流和創(chuàng)造力，展現(xiàn)了自然的偉力和生命的頑強(qiáng)。同時(shí)，它也承載著時(shí)間和傳奇，見證了歷史的變遷和文明的興衰。這種對自然的敬畏和思考，引導(dǎo)我們重新審視人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。（三）（12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】他日，有人謂公曰：“大丈夫之志于相，理則當(dāng)然。良醫(yī)之技，君何愿焉？無乃失于卑耶？”公曰：“嗟乎，豈為是哉。古人有云：‘常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物①?！掖笳煞蛑趯W(xué)也，固欲遇神圣之君，得行其道。思天下匹夫匹婦有不被其澤者，若己推而內(nèi)之溝中。能及小大生民者，固惟相為然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)也，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也?！保ㄟx自吳曾《文正公②愿為良醫(yī)》）【注釋】①常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物：語出《老子》。就是說常常善于挽救人，因而才沒有無用之人；常常善于物盡其用，因而也才沒有無用之物。②文正公：本文特指范仲淹。15.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）予嘗求古仁人之心（）（2）是進(jìn)亦憂，退亦憂（）（3）無乃失于卑耶（）（4）舍夫良醫(yī)（）16.下列句子中加點(diǎn)的“以”，與“不以物喜，不以己悲”中“以”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.上以療君親之疾 B.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也C.以其境過清 D.蒙辭以軍中多務(wù)17.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（2）固欲遇神圣之君，得行其道。18.有人給予范仲淹“天下賢者”的美譽(yù)，請你結(jié)合【甲】【乙】兩文相關(guān)內(nèi)容，說說范仲淹能否擔(dān)起此稱號(hào)?！敬鸢浮?5.①.曾經(jīng)。②.這。③.卑微。④.除了。16.C17.（1）在朝廷里做官就為平民百姓憂慮，處在僻遠(yuǎn)的江湖間就為君主擔(dān)憂。（2）一定期望能遇到圣明的君主，得以施行他的大道。18.無論在怎樣的處境中，范仲淹都是以惠及天下百姓為己任，可謂賢者，能擔(dān)起“天下賢者”的稱號(hào)。在【甲】文中，范仲淹雖遭貶謫，卻托古仁人之口提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂觀，以天下為己任，以利民為宗旨令人敬佩；在【乙】文中，范仲淹以能利及小大生民為宗旨，提出如果自己無法做宰相輔佐君主、利澤萬民，那就做一個(gè)良醫(yī)，在民間依舊能利澤蒼生。【解析】【15題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情。嘗，曾經(jīng)。（2）句意為：這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。是，這。（3）句意為：這是不是有一點(diǎn)太卑微了？卑，卑微。（4）句意為：除了良醫(yī)。舍，除了?！?6題詳解】本題考查一詞多義。“不以物喜，不以己悲”中“以”，介詞，因?yàn)?。A.介詞，用；B.動(dòng)詞，認(rèn)為；C.介詞，因?yàn)?；D.介詞，用；故選C?！?7題詳解】本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語：居廟堂之高則憂其民，在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，對應(yīng)“居廟堂之高”。進(jìn)：在朝廷做官。處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，對應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”。之：定語后置的標(biāo)志。是：這樣。退：不在朝廷做官。（2）句重點(diǎn)詞語：固，一定。欲：期望。神圣之君：圣明的君主。得行其道：得以施行他的大道。【18題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容與閱讀感悟。結(jié)合《岳陽樓記》的內(nèi)容可知，范仲淹在文中表達(dá)了自己雖然身遭貶謫，卻“不以物喜，不以物悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。他以天下為己任，不以個(gè)人得失為意，心懷天下，心憂天下；結(jié)合乙文內(nèi)容可知，文中范仲淹向友人解釋了自己想做良醫(yī)的原因，結(jié)合“果既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良醫(yī)。能為良醫(yī)也，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也”可知，范仲淹表達(dá)了自己如果做不成良相，那么做一個(gè)良醫(yī)也是不錯(cuò)，可以救民苦厄，可以強(qiáng)身健體，這表現(xiàn)了他的濟(jì)世情懷。從以上分析可知，范仲淹不管“窮”也好，“達(dá)”也罷，都把人民放在心中，所以他擔(dān)得起“賢者”的美譽(yù)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?。在朝中做官就?yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？那一定要說：“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂”。唉！如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢？乙后來，有人對范仲淹說：“大丈夫立志當(dāng)宰相，是理所當(dāng)然的，您為什么又祈愿當(dāng)良醫(yī)呢？這是不是有一點(diǎn)太卑微了？”范仲淹回答說：“唉，怎么會(huì)呢？古人說，‘常常善于挽救人，因而才沒有無用之人；常常善于物盡其用，因而也才沒有無用之物?！瘺r且有才學(xué)的大丈夫，固然期望能輔佐明君治理國家，得以施行他的大道，造福天下，哪怕有一個(gè)百姓未能受惠，也好像自己把他推入溝中一樣。要普濟(jì)萬民，只有宰相能做到。現(xiàn)在簽詞說我當(dāng)不了宰相，要實(shí)現(xiàn)利澤萬民的心愿，莫過于當(dāng)良醫(yī)。如果真成為技藝高超的好醫(yī)生，上可以治療君親之疾，下可以救貧賤之民的困苦，還能保護(hù)自己的身體益壽延年。身在民間而依舊能利澤蒼生的，除了良醫(yī)，再也沒有別的了?！保ㄋ模?分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。19.對這首詩中的“黑云”應(yīng)該如何理解？請結(jié)合詩歌內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?0.請從用典的角度分析尾聯(lián)表達(dá)的思想感情?！敬鸢浮?9.［示例]烏云密布，眾多敵軍進(jìn)犯攻城，大兵壓境，形勢緊迫。但守城將士戒備森嚴(yán)，鐵甲之光穿透烏云，表現(xiàn)出守城官兵凜然不可侵犯的氣概。20.尾聯(lián)運(yùn)用“黃金臺(tái)”“玉龍”的典故，抒發(fā)了將士們誓死報(bào)效朝廷的決心和愛國情懷?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查詩句賞析?！昂谠茐撼浅怯?/p>