《語(yǔ)文園地三第二課時(shí)》（課件）語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)

語(yǔ)文園地三第2課時(shí)課前導(dǎo)入同學(xué)們，你們還記得本單元中出現(xiàn)過(guò)的四大發(fā)明有哪些嗎？造紙術(shù)指南針火藥印刷術(shù)對(duì)照流程圖讀讀下面這段話，照樣子口頭介紹一次手工活動(dòng)的過(guò)程，如剪紙、捏泥人、拼裝玩具、編花繩。詞句段運(yùn)用

剪碎或切斷→浸→搗→撈→曬

蔡倫，這位杰出的創(chuàng)新者，深入汲取了前人世代累積的智慧，對(duì)造紙技術(shù)進(jìn)行了革命性的改進(jìn)。他精心挑選樹(shù)皮、麻頭、稻草、破布等豐富的自然原料，通過(guò)細(xì)致的剪碎或切斷處理，使其更易于加工。接著，他將處理過(guò)的原料浸泡在水中，經(jīng)過(guò)反復(fù)搗爛，直至變成均勻的漿狀物。最后，他巧妙地?fù)瞥鲞@些漿料，晾曬至干，于是，一種既輕便又實(shí)用的紙張便應(yīng)運(yùn)而生。這一創(chuàng)新不僅極大地推動(dòng)了文化的傳播，也為后世的造紙工藝奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這段話是怎么寫(xiě)蔡倫造紙的？先用流程圖將蔡倫造紙的五個(gè)步驟呈現(xiàn)出來(lái)，然后用上流程圖中的動(dòng)詞，按順序介紹了蔡倫是怎樣造紙的。在介紹手工活動(dòng)的過(guò)程時(shí)，有哪些關(guān)鍵要點(diǎn)需要特別注意？（以剪紙為例）首先，我們需要認(rèn)真觀看剪紙的視頻，以便了解整個(gè)剪紙過(guò)程分為幾個(gè)主要步驟，并明確每個(gè)步驟中的關(guān)鍵動(dòng)作。接著，我們需要用流程圖的方式，清晰地展示出剪紙的整個(gè)流程，包括每個(gè)步驟的順序和主要內(nèi)容。最后，在介紹剪紙過(guò)程時(shí)，我們需要重點(diǎn)關(guān)注每一步的動(dòng)作，詳細(xì)描述每個(gè)步驟的具體操作，以便讓讀者或聽(tīng)眾能夠準(zhǔn)確理解并掌握剪紙的技巧和方法。在介紹手工活動(dòng)，特別是剪紙過(guò)程時(shí)，我們還需要注意以下幾點(diǎn)：活動(dòng)的步驟務(wù)必詳盡且清晰。我們需要確保每一步的操作都得到準(zhǔn)確的描述，使得讀者或聽(tīng)眾能夠按照所給步驟順利地進(jìn)行操作，避免因?yàn)椴襟E模糊而導(dǎo)致誤解或操作失誤。使用動(dòng)詞要精準(zhǔn)恰當(dāng)。準(zhǔn)確的動(dòng)詞能夠更好地描繪出手工活動(dòng)中的具體動(dòng)作，使得描述更加生動(dòng)具體，也更能幫助讀者或聽(tīng)眾理解并掌握手工技巧。語(yǔ)言連貫性也非常重要。在描述手工活動(dòng)時(shí)，我們可以采用“首先……然后……最后……”這樣的邏輯順序，使得整個(gè)描述過(guò)程條理清晰，邏輯嚴(yán)密，便于讀者或聽(tīng)眾跟隨并理解整個(gè)手工活動(dòng)的流程。

剪“小燕子”流程圖:對(duì)折并壓平→畫(huà)→剪→展開(kāi)

示例欣賞:

首先，將預(yù)先備好的彩色正方形紙張對(duì)折，確保折痕平整。隨后，以這條折線作為中心基準(zhǔn)，用鉛筆輕輕在對(duì)折的邊緣描繪出半只小燕子的輪廓。描繪完畢后，我們手持剪刀，小心翼翼地沿著紙上所畫(huà)的鉛筆線條進(jìn)行剪裁。最后，將剪好的部分輕輕展開(kāi)，一只栩栩如生的“小燕子”便躍然紙上，完成了整個(gè)剪紙過(guò)程。

讀一讀，想想下面的句子在表達(dá)上有什么共同點(diǎn)，再照樣子寫(xiě)一寫(xiě)。走在街上的，是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人:有的騎著馬，有的挑著擔(dān)，有的趕著毛驢，有的推著獨(dú)輪車，有的悠閑地在街上溜達(dá)。橋面兩側(cè)有石欄，欄板上雕刻著精美的圖案:有的刻著兩條相互纏繞的龍，嘴里吐出美麗的水花；有的刻著兩條飛龍，前爪相互抵著，各自回首遙望；還有的刻著雙龍戲珠。這兩句話有什么特點(diǎn)呢？這兩句話都是先給出總體描述，再逐一展開(kāi)細(xì)說(shuō)，且都巧妙地運(yùn)用了包含“有的”的排比句式，使得描述更為生動(dòng)且富有層次感。在仿寫(xiě)時(shí)需要注意什么呢？仿寫(xiě)時(shí)，務(wù)必注意確保總起句的概括性足夠強(qiáng)，能夠準(zhǔn)確提煉出核心意思。同時(shí)，后續(xù)的分說(shuō)內(nèi)容需要具有典型性，能夠緊密圍繞總起句展開(kāi)，并有效地表達(dá)中心思想，使整體敘述既精煉又富有深度。

天空中云朵的形態(tài)真是千姿百態(tài)，充滿了無(wú)盡的趣味。有的云朵宛如一匹矯健的大白馬，在廣闊的天際疾馳而過(guò)，那飄逸的尾巴隨風(fēng)舞動(dòng)；有的則像一團(tuán)蓬松的棉花，層層疊疊，顯得厚重而柔軟；還有的云朵猶如一只活潑可愛(ài)的小白兔，豎著兩只靈敏的耳朵，似乎在聆聽(tīng)四周的聲響，充滿了靈動(dòng)與好奇。以“云朵”為主題

深秋之際，公園內(nèi)的菊花絢爛綻放，五彩斑斕，美得令人陶醉。其中，有的菊花呈現(xiàn)出淡雅的綠色，宛如初春的嫩葉；有的則閃耀著金黃的色澤，如同秋日暖陽(yáng)下的麥田；有的菊花粉嫩如霞，好似少女羞澀的臉龐；還有的深紫如墨，散發(fā)出神秘而高貴的氣息。以“菊花”為主題文房四寶筆、墨、紙、硯這四種工具，獨(dú)具中國(guó)特色，是古代文人書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)時(shí)不可或缺的伴侶，因而被尊稱為“文房四寶”。日積月累筆，通常指的是用獸毛精心制成的毛筆，它不僅用于書(shū)寫(xiě)文字，更是繪畫(huà)創(chuàng)作的重要工具。墨，是專為書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)所準(zhǔn)備的黑色顏料，它以其深邃的色彩為文字和畫(huà)作增添獨(dú)特的韻味。紙，主要指的是質(zhì)地優(yōu)良、用途廣泛的宣紙，它承載著古代文人的智慧和藝術(shù)，是中華文化的重要載體。硯，也就是人們常說(shuō)的硯臺(tái)，是研磨墨汁的必備工具，為書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)提供了源源不斷的墨色，是古代文人書(shū)房中不可或缺的一部分。雅人四好

琴音悠揚(yáng)、棋局精妙、書(shū)法雋永、畫(huà)卷生動(dòng)，這四項(xiàng)活動(dòng)皆為文人學(xué)士所鐘愛(ài)的雅致之事，因此被譽(yù)為“雅人四好”。琴，作為一種在中國(guó)古代文化生活中占據(jù)重要地位的樂(lè)器，深受眾多文人雅士的喜愛(ài)與推崇。諸如孔子、司馬相如等歷史名人，皆以精湛的琴藝聞名于世，他們的琴聲穿越時(shí)空，成為后世傳頌的佳話。棋，主要指的是圍棋，自古以來(lái)便被譽(yù)為“弈”，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深受文人雅士與軍事家的青睞。圍棋對(duì)弈，不僅能提高人們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)意識(shí)，更有助于智力的發(fā)展和性情的陶冶，其益處良多，實(shí)乃一項(xiàng)極富智慧的娛樂(lè)活動(dòng)。書(shū)，即書(shū)法，是以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為表現(xiàn)形式的獨(dú)特藝術(shù)。它涵蓋了篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等多種字體，每一種字體都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力，展現(xiàn)了中華文化的博大精深和書(shū)法藝術(shù)的無(wú)窮魅力。畫(huà)，專指那獨(dú)特的中國(guó)畫(huà)，它通常以毛筆為媒介，在宣紙上揮灑自如，以描繪山水之秀美、器物之古樸、花鳥(niǎo)之靈動(dòng)、人物之神韻為主。其色調(diào)單純明快，如清泉流淌，給人以清新脫俗之感；畫(huà)風(fēng)則寫(xiě)意抽象，似云霧繚繞，令人陶醉于那無(wú)盡的意境之中。望聞問(wèn)切望，即通過(guò)觀察患者的氣色來(lái)初步判斷病情。聞，則是仔細(xì)聆聽(tīng)患者的聲息、嗅聞其氣味，以獲取更多診斷線索問(wèn)，即詳細(xì)詢問(wèn)患者的癥狀及病史，以深入了解病情。切，則是通過(guò)觸摸患者的脈象等手段，進(jìn)一步探尋病因?；ㄖ芯?/p>

梅、蘭、竹、菊這四種花卉，在中國(guó)文化中被賦予了崇高的地位，被譽(yù)為“花中君子”，它們各自象征著中國(guó)古代君子所應(yīng)具備的四種卓越品格。拓展延伸梅花，以其堅(jiān)韌傲骨的特質(zhì)，成為了不屈不撓精神的象征。正如王冕在《墨梅》一詩(shī)中所寫(xiě)：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，它不求人世的贊譽(yù)與浮華，只愿將那股清雅之氣灑滿天地之間，展現(xiàn)了其高尚而孤傲的品質(zhì)。蘭花，以其孤芳自賞的特質(zhì)，象征著那些不愿與世俗同流合污的高潔之士。正如蘇轍在《種蘭》一詩(shī)中所言：“蘭生幽谷無(wú)人識(shí)，客種東軒遺我香”，蘭花生長(zhǎng)在幽靜的山谷中，雖無(wú)人知曉，卻自有一種獨(dú)特的香氣。這種香氣不為世俗所擾，不為繁華所動(dòng)，默默地綻放著自己的美麗，象征著君子們的高尚品質(zhì)和堅(jiān)定信念。竹子，以其堅(jiān)韌不拔的特質(zhì)，成為了頑強(qiáng)毅力的象征。正如鄭燮在《竹石》中所描述：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，竹子經(jīng)受住千錘百煉，依舊保持其堅(jiān)韌不拔的姿態(tài)，無(wú)論面臨何種挑戰(zhàn)和困難，都能屹立不倒，迎