拐賣婦女兒童的電影

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電影《盲山》的分析及感想

在學(xué)習(xí)《影視與社會》課上，學(xué)習(xí)關(guān)于城鄉(xiāng)差別的內(nèi)容時，我們觀看了電影《盲山》。這門課的課程宣言是：用影視普及社會學(xué)，用社會學(xué)解讀影視。首先，通過觀看電影盲山，讓我們對中國社會城鄉(xiāng)差距有肯定感性熟悉，然后通過運用社會學(xué)學(xué)問，對其進(jìn)行分析，更加透徹的把握一部勝利影視作品所要表達(dá)的主旨。下面就是我對電影《盲山》的分析及感想。

首先，由于這部電影主要是以敘述一件事情為主體，為了進(jìn)行分析，我先對電影的劇情做一些必要且比較具體的介紹：1990年月末，初踏上社會的高校畢業(yè)生白春梅（黃璐）急于幫父母分擔(dān)重?fù)?dān)，無奈始終找不到合適工作，在她發(fā)愁之際，裝扮成醫(yī)藥選購公司員工的人販子向她伸來熱忱的雙手，她隨他們來到中國西北某個偏僻山村選購中藥，結(jié)果一杯水喝下肚，她倒床昏睡。醒來后，白春梅遍地不尋她的“醫(yī)藥公司同事”，檢查身份證和錢包時，發(fā)覺它們也一同消逝，后來白雪梅被告知，她已經(jīng)被家里人賣給40歲農(nóng)夫黃德貴做老婆了。到這時候她才知道，自己上了人販子的當(dāng)了。白雪梅想要回家，遭到了黃德貴的拒絕。到了晚上黃德貴上床要和白雪梅睡覺，她堅決不愿就范。生氣的黃德貴強奸了她，并且將她關(guān)在屋里。白雪梅稍有抵抗就會遭到毒打、漫罵。白雪梅從今過上了暗無天日的性奴隸的生活。性格頑強的白雪梅不斷查找機會的逃跑。但是這個封閉的山村中沒有一個人情愿關(guān)心她這個外來人。他們反而還關(guān)心黃守貴對她嚴(yán)加看管。她每次逃跑都被抓回來，當(dāng)眾毒打。村民們的自私和冷漠，當(dāng)?shù)毓賳T和警察的瀆職行為使她在那里孤立無援。白雪梅為黃德貴生了一個男孩，使黃家對她放松了警惕。白雪梅在學(xué)校同學(xué)李青山的關(guān)心下，和父母取得了聯(lián)系。由于村民的阻撓，與父親一同而來的兩個警察無法救出白雪梅，于是他們商議?改天偷偷救走白雪梅，白父留這陪女兒。某日，在警察的關(guān)心下，她最終逃出了這個山村。但是她的孩子卻不得不留在那里。

也許的劇情就是這樣，作為一部勝利的電影，它是有血有肉有靈魂的。

它的血肉部分就是它在影片中的細(xì)小情節(jié)的刻畫，和對劇中人物形象逼真的刻畫。在情節(jié)方面，它無處不在表現(xiàn)出“盲”。盲，是整個電影的線索，從各個細(xì)小的情節(jié)，我們都可以看到，那么它是怎樣表現(xiàn)出來的呢，每個情節(jié)又都有它怎樣的含義，當(dāng)上升到社會影響的高度時，又該怎么分析呢？有的人物雖然只是寥寥幾個鏡頭，卻幾經(jīng)將人物的角色刻畫的入木三分，影片中各異的角色，表現(xiàn)了社會學(xué)中，人物角色的個異性，他們這樣角色又是怎樣的社會環(huán)境所影響的呢，下面，我將對情節(jié)和人物形象，即電影的血肉部分，進(jìn)行近一步分析，這些分析主要包括：

1）一開頭，白雪梅輕易的上當(dāng)，其實此層“盲”已經(jīng)在醞釀了，這個被騙角色設(shè)置為一個

高校生，是為了讓它變成一個學(xué)問的代表。許多人質(zhì)疑這個例子不夠典型因為它沒有代表現(xiàn)在被拐賣的多數(shù)現(xiàn)象，但我還是認(rèn)為這是情節(jié)得以進(jìn)展的一個重要條件，沒有白雪梅的高校生身份，學(xué)問象征是無法劇烈折射出盲山的“盲”的，并且，不行否認(rèn)一個缺少了學(xué)問的女人與一個擁有學(xué)問的女性在人生追求上是有差距的，這就是盲山中其它被拐賣婦女在逃亡面前選擇放棄而白雪梅卻一心逃出對比的來源。

2）從白雪梅第一次踏上那片土地，李楊便很明顯的埋下了“李青山”這個孩子的角色。從第一次大家喧鬧的來看這個新來的“小媳婦”到后來結(jié)婚時站在窗外看著被捆綁的“新娘”，再到后來通過窗戶遞給被囚禁的“逃跑媳婦”，到生疏。這個孩子在片中當(dāng)然是個至關(guān)重要的角色，因為最終白雪梅得以營救也正是因為這個孩子。在那個地域，無知的孩子卻成了最和善最終關(guān)心白雪梅得到自由的人。這不得不說是一個諷刺，對人性的諷刺。

3）有幾句話想必看過片的人都會有所印象，就是黃德貴在結(jié)婚酒席上和幾個村民的話，誰不干便打一輩子光棍，誰不干就讓他的兒子連續(xù)打光棍，這樣惡毒的話中很明顯的看出了他們對于打光棍的痛恨。很自然的有了買妻的行為。我很無知的在看片的時候納悶為什么一個村會那么明顯的男多女少，這正是中國傳統(tǒng)的重男輕女思想的影響，這一點在片中德貴母親與村民的談天中也不難看出，這也的確算的上中國一大民情，真實的在片中得到反映。

4）說到白雪梅的幾次逃跑，從毫無考慮只憑一心逃出去翻過大山就被抓了回來，到為了得到一些路費賣身給小店老板，卻在鎮(zhèn)上搭上車被德貴一行人強行帶回，再到抱著孩子不知是否有企圖的逃走被婆婆跟蹤。情節(jié)所反應(yīng)出來的是村民的無知，欲望的膨脹，良知的丟失。他們都做的理所當(dāng)然，因為“妻子”是花錢買回來的，在那樣的村莊這顯得天經(jīng)地義。追逃亡的女人也是村民一心。這是導(dǎo)演李楊重力在反映的現(xiàn)實，在千千萬萬個村落里的現(xiàn)實。女人是一個傳宗接代的工具，當(dāng)然也是一個勞動力。全部的一切都是如此被衡量的，因為貧困，因為生計。他們根本談不上感情，在他們的世界中，與原始人類并無大區(qū)分。

5）片中還有一段重要的情節(jié)，就是德貴的弟弟德誠，這個村里唯一的高中生，這個用道德與誠信來解釋自己名字的人，口口聲聲承諾要關(guān)心白雪梅，從送她書到摸她的手到抱她到徹底得到她，最終卻一個人背著行李在早晨離開了。他真的想過帶她走么，我想沒有吧。那一切只是比其它村民隱晦的借口罷了。李楊在這個人身上又想表現(xiàn)什么呢，表現(xiàn)人的欲望與虛偽么，還是仍舊在表現(xiàn)盲山中的人民的無知與愚昧。的確，德誠不過是一個比其它村民在學(xué)識上略微好一點的人，但他的行為卻讓人覺的比用四十塊買來白雪梅一次上床的店老板來的更令人發(fā)指。這一點所謂的學(xué)問根本無法轉(zhuǎn)變盲山人民的道德缺失。

6）片中還有一條線貫穿了許多情節(jié)，那便是那個郵遞員。白雪梅一共交給他多少封信我沒有細(xì)心數(shù)過，只是我無法不留意每一次交出白雪梅的那種盼望，與聽見沒有她信件的那種失

落?？吹倪^程中，是有明顯的埋筆的，第一次白雪梅交信的時候德貴已經(jīng)觀察了。只是從情節(jié)設(shè)置上，郵遞員又代表著怎樣的一種角色呢。假如說主任這個角色是一種權(quán)利的設(shè)置，村民是一種周遭的設(shè)置，那郵遞員呢？這個一次次給雪梅以盼望的人，卻被德貴一只雞便輕易收買了。他是除了道路以外這個偏僻角落與外界的唯一聯(lián)系，從某種意義上來說，村民的確是守住了全部的出路。一個看似光明的角色其實也已經(jīng)被盲山的灰暗籠蓋著。

接下來，我將要分析一下電影的靈魂了，它主要表達(dá)什么，它盼望人們看后會有怎樣的反映，也就是拍攝這部電影的意義所在是什么，這有從什么得來？

我想通過一下幾個高度，來談?wù)勎覍@部電影的靈魂的理解，即：社會訓(xùn)練的高度，社會道德底線的高度，社會經(jīng)濟進(jìn)展的高度等。

1）社會訓(xùn)練的高度：

正如情節(jié)支配了女高校生受騙，接受了高等訓(xùn)練的高校生，竟被騙到如此荒蕪的地方，知道孩子誕生才得以機會逃走，無疑是對訓(xùn)練失敗的一種反映。高等訓(xùn)練沒能教會我們怎么在社會上辨別是非，以至于高校生剛畢業(yè)就誤入歧途。還有就是村里的學(xué)校校，最終僅有的一名老師也走了，等待著這個村莊的將是怎么樣呢，為什么同一個社會，有的人可以讀書讀到高校，有的就連學(xué)校的讀不了，假如連最基本的訓(xùn)練都接受不到，那么盲山什么時候可以脫離“盲”。

2）社會道德底線的高度：

影片中的人們觀念中，沒有社會道德底線，不知道什么是對的，什么又是錯的，他們的意識是，大多數(shù)人怎么認(rèn)為的，就是對的，就是真理。在影片中，白雪梅曾有兩次翻越大山逃到大路上，第一次在通往外界的唯一一條大路上因為三塊錢的車費而遭到司機的拒載，讓她被“丈夫”抓了回去；她自此明白逃出去需要錢，于是用自己的身體跟小賣部老板討價還價，最終以四十塊成交，她揣著這錢最終買了二十塊的車票乘上了長途汽車，眼見著就要脫離黑暗，卻觀察“丈夫”一行人在車門外，她泣不成聲地請求司機千萬別開車門，然而司機、賣票員以及全車的乘客，就這么眼睜睜地視而不見，不聞不問，并且心安理得地看著雪梅被他的“丈夫”帶走。這些情節(jié)中無不體現(xiàn)，不關(guān)自己的利益，就不要亂管閑事的世態(tài)炎涼，什么道德底線，在哪里根本就不存在！

3）社會經(jīng)濟進(jìn)展的高度

談到這，該算是比較重要的了，有的人說，一切都是因為貧困。我覺得這還是有肯定道理的。經(jīng)濟的落后，導(dǎo)致了城鄉(xiāng)差距的增大，必定導(dǎo)致一系列的社會問題，而這些問題都是連鎖的。文化訓(xùn)練落后、法制觀念淡薄、生產(chǎn)力水平近乎原始。拐賣婦女、家庭暴力、兒童失學(xué)、拖欠老師工資、缺乏醫(yī)療保障、強制亂收稅、無視法律等等問題，也就接踵而來。

以上是我對這部電影主旨的理解。我主要是通過學(xué)習(xí)的社會學(xué)學(xué)問來做了簡潔的分析理解，有些分析的觀點來自課上的集體爭論，但是都是我比較贊同的。最終，我覺得通過這門課的學(xué)習(xí)，以及達(dá)到了這門課的課程目標(biāo)：通過系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)和品鑒影視作品來學(xué)習(xí)社會學(xué)的基本學(xué)問，并以獨特的社會視角解讀影視的核心內(nèi)容。熟悉影視中的所反映的社會現(xiàn)象進(jìn)而熟悉社會中的社會現(xiàn)象，社會問題。

接下來該是我對這部電影的感想了。

看《盲山》的過程，從生氣到失語，最終覺得一切的心情都是枉然，因為它的“盲”，“盲”的那么全面，“盲”的那么徹底。

記得從前在《那山那人那狗》里看到的大山是青翠的綠色，它縱然緘默無言亦是生氣勃勃，山歌響亮，民風(fēng)樸實，滿目都是實實在在的頂天立地，就猶如我們在黃金周從城市奔赴邊遠(yuǎn)的山區(qū)，我們感嘆風(fēng)景秀麗，感嘆溪水潺潺，感嘆鄉(xiāng)民的樸實，浮光掠影地走了一圈，回到城市里過安逸的生活，然后不斷遙想鄉(xiāng)村的美妙。

然而在電影《盲山》里，依舊是高山流水，依舊是遠(yuǎn)離市囂的村民，依舊有城市難得見聞的羊群和山歌，樸實依舊在，但它不再發(fā)光，它竟然是惡臭的，樸實延長而來的“盲”成了全部罪責(zé)最有力的借口，它背離我們的法律，背離道德，背離人性，但它用“盲”擔(dān)當(dāng)了全部的不義，假如說“無知者無罪”，那這“盲”莫非該獲得我們的原諒？

我們國內(nèi)可見的是一個平安的，符合社會安定團(tuán)結(jié)的“和諧”版本，就像電影里省委領(lǐng)導(dǎo)來大山視察，卻早早知會村委會。聽一聽村委會的廣播里是怎么喊的吧：“誰要是敗壞了咱們村的名聲和形象，一切后果由他自己負(fù)責(zé)，我們絕不會對他手軟?！彼灶I(lǐng)導(dǎo)還沒到來，被拐賣的婦女們就被藏了起來，領(lǐng)導(dǎo)們看到的是一個民風(fēng)純樸，風(fēng)景如畫