第(1)3課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流課件高二下學(xué)期歷史選擇性必修3

第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流名師導(dǎo)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)通過(guò)了解歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng),理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞,以及造成的文化斷裂;認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。1.核心概念:民族自決原則、世界殖民體系、民族解放運(yùn)動(dòng)2.關(guān)鍵問(wèn)題:第一次世界大戰(zhàn)對(duì)民族民主意識(shí)覺(jué)醒的影響是什么?第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系瓦解的原因是什么?第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家文化發(fā)展在印度、新加坡、韓國(guó)和埃及的具體表現(xiàn)有哪些?[重要概念]1.世界殖民體系:

,也稱為帝國(guó)主義殖民體系。指的是資本主義世界體系中受

壓迫剝削的

所組成的

,于19世紀(jì)末20世紀(jì)初

。它的形成是資本主義向帝國(guó)主義發(fā)展的必然,標(biāo)志著

。資本主義世界殖民體系帝國(guó)主義殖民地、半殖民地和附屬國(guó)體系最終形成資本主義對(duì)整個(gè)世界統(tǒng)治的確立2.民族民主運(yùn)動(dòng):主要是指

、

人民和一切

反對(duì)

、

和

,爭(zhēng)取和維護(hù)

的

。

主要針對(duì)

,

主要目標(biāo)是

。殖民地半殖民地被壓迫民族殖民主義帝國(guó)主義霸權(quán)主義民族獨(dú)立與解放革命運(yùn)動(dòng)民族革命殖民主義和帝國(guó)主義民主革命推翻專制統(tǒng)治3.民族意識(shí):

,亦稱“民族性格”。指

在形成和發(fā)展過(guò)程中凝結(jié)起來(lái)的表現(xiàn)在

上的

。民族共同心理素質(zhì)通過(guò)民族的

和

的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。民族共同心理素質(zhì)各民族民族文化特點(diǎn)心理狀態(tài)物質(zhì)文化精神文化必備知識(shí)一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒1.第一次世界大戰(zhàn)推動(dòng)民族民主意識(shí)的覺(jué)醒(1)第一次世界大戰(zhàn)客觀上將

的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。(2)第一次世界大戰(zhàn)后,

原則成為指導(dǎo)殖民地人民為獨(dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器。自由、民主與民族獨(dú)立民族自決歐洲

帝國(guó)、奧匈帝國(guó)、德意志帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)紛紛解體,在這些帝國(guó)的廢墟上誕生了一系列

國(guó)家,改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖亞洲中國(guó)巴黎和會(huì)上收回山東主權(quán)的外交努力失敗,

爆發(fā),中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始接受馬克思列寧主義,以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為標(biāo)志法屬印度支那

在法國(guó)參加了共產(chǎn)黨,以民族解放斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立印度

領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)開(kāi)展,

更加明確地提出要求印度完全獨(dú)立的政治目標(biāo)俄羅斯2.具體表現(xiàn)民族獨(dú)立五四運(yùn)動(dòng)胡志明甘地尼赫魯3.影響(1)形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮。(2)世界殖民體系開(kāi)始解體。非洲埃及華夫脫黨護(hù)憲運(yùn)動(dòng)拉美尼加拉瓜桑地諾領(lǐng)導(dǎo)的抗美斗爭(zhēng)墨西哥卡德納斯總統(tǒng)推行民主化改革[概念解讀]民族自決原則指處于外國(guó)奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國(guó)家的權(quán)利。二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1.背景第二次世界大戰(zhàn)是對(duì)殖民主義的致命打擊。(1)第二次世界大戰(zhàn)期間,

通過(guò)一系列聲明、宣言等,在政治理論上進(jìn)一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性,明確支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。(2)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,殖民主義急速衰落,亞非拉地區(qū)

的發(fā)展和

意識(shí)廣泛傳播。反法西斯聯(lián)盟經(jīng)濟(jì)民族民主2.表現(xiàn)(1)日本戰(zhàn)敗,朝鮮獨(dú)立,中國(guó)收復(fù)了臺(tái)灣。(2)第二次世界大戰(zhàn)后,英帝國(guó)很快解體。(3)戰(zhàn)后法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)簽署《埃維昂協(xié)議》,承認(rèn)

獨(dú)立。3.影響世界殖民體系最終土崩瓦解,退出了歷史舞臺(tái)。阿爾及利亞[微點(diǎn)撥]1990年3月21日,非洲大陸最后一塊殖民地納米比亞宣告獨(dú)立,標(biāo)志著世界殖民體系最終瓦解。國(guó)家傳承本土文化的表現(xiàn)融合外來(lái)文化的表現(xiàn)文化特征印度

自由主義、民族主義、社會(huì)主義、政治體制、英語(yǔ)為官方用語(yǔ)呈現(xiàn)多樣化特征三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展1.具體表現(xiàn)印地語(yǔ);崇尚甘地思想,尊重宗教信仰多樣性;種姓因素新加坡、韓國(guó)

西方文化:科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效率作風(fēng)等現(xiàn)代東方文化埃及

少數(shù)人信仰基督教等其他宗教;英語(yǔ)、法語(yǔ)被廣泛使用具有

,并帶有歐洲和西亞等地的文化元素儒家文化;寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等的阿拉伯文化非洲特點(diǎn)2.特點(diǎn)本土文化與西方文化相結(jié)合。伊斯蘭教為官方宗教;阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言[思維深化]新興民族國(guó)家文化復(fù)興的特點(diǎn)(1)民族獨(dú)立是前提:文化復(fù)興一定是在國(guó)家獨(dú)立之后,處于殖民地半殖民地狀態(tài)的國(guó)家無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的文化復(fù)興。(2)文化復(fù)興是維護(hù)國(guó)家主權(quán)的表現(xiàn):新興民族國(guó)家主動(dòng)發(fā)展自己的文化并使之復(fù)興,是國(guó)家主權(quán)的表現(xiàn)。(3)本土文化與西方文化相結(jié)合:受到歷史因素的影響,新興民族國(guó)家的文化復(fù)興往往呈現(xiàn)出本土文化與西方文化相結(jié)合的特征。[教材史料導(dǎo)讀]1.觀察教材第一子目“學(xué)思之窗”的兩幅地圖,第一次世界大戰(zhàn)如何改變歐洲、西亞和北非的政治版圖?[提示]摧毀了四大帝國(guó):俄羅斯帝國(guó)、奧匈帝國(guó)、德意志帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó);歐洲出現(xiàn)新興民族國(guó)家:芬蘭、愛(ài)爾蘭、愛(ài)沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、波蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、匈牙利、塞爾維亞—克羅地亞—斯洛文尼亞。2.閱讀教材第一子目“歷史縱橫”,指出泛非會(huì)議的召開(kāi)產(chǎn)生了哪些積極影響。[提示]為喚起民族自決、推動(dòng)非洲民族解放運(yùn)動(dòng)、促進(jìn)團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一作出了貢獻(xiàn)。3.觀察教材第三子目圖片《1988年漢城奧運(yùn)會(huì)的宣傳海報(bào)》并閱讀其文字說(shuō)明,該海報(bào)如何體現(xiàn)出韓國(guó)民族文化與西方文化的結(jié)合?[提示]該海報(bào)設(shè)計(jì)將韓國(guó)傳統(tǒng)舞蹈扇子舞與代表奧林匹克精神的五環(huán)徽標(biāo)巧妙結(jié)合在一起,既體現(xiàn)了韓國(guó)的民族文化,又極富現(xiàn)代設(shè)計(jì)感。4.閱讀教材第三子目“歷史縱橫”,結(jié)合所學(xué)知識(shí),思考新加坡如何將儒家文化與西方文化相結(jié)合。[提示]注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華,諸如寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等,同時(shí)注意吸收西方文化的精華,如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效率作風(fēng)等,努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。主題探究?jī)纱问澜绱髴?zhàn)與文化的碰撞、交流某歷史興趣小組以“兩次世界大戰(zhàn)與文化的碰撞、交流”為課題開(kāi)展研究性學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過(guò)程中使用了以下材料,得出了相關(guān)結(jié)論。材料一教材導(dǎo)語(yǔ)部分《在第一次世界大戰(zhàn)中為英國(guó)作戰(zhàn)的印度騎兵》及教材第一子目“史料閱讀”。材料二教材第二子目“史料閱讀”。材料三結(jié)論一:戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了民族民主意識(shí)的覺(jué)醒。結(jié)論二:矛盾著的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,從而推動(dòng)著歷史的發(fā)展。[結(jié)論](1)第一次世界大戰(zhàn)促進(jìn)了民族民主意識(shí)覺(jué)醒,加深了帝國(guó)主義和被壓迫民族的矛盾。殖民地人民在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)并取得勝利的過(guò)程中,逐漸認(rèn)識(shí)到,白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。民族自決原則在殖民地傳播開(kāi)來(lái),成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器。[問(wèn)題](1)根據(jù)材料一、材料二,概括指出興趣小組得出結(jié)論一的依據(jù)。第二次世界大戰(zhàn)中的這些宣言在政治理論上進(jìn)一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性,明確支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求,促使民族民主意識(shí)得到廣泛傳播。國(guó)際社會(huì)將尊重各國(guó)主權(quán)和民族自決權(quán)作為國(guó)際政治基本原則的態(tài)度和決心,這是國(guó)際政治理念的重大發(fā)展,成為第二次世界大戰(zhàn)后殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的理論武器,最終迫使殖民主義退出歷史舞臺(tái)。[結(jié)論](2)戰(zhàn)爭(zhēng)以極其殘酷的方式,給世界各國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難,但它客觀上將自由、民主、民族獨(dú)立等思想廣泛傳播。20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)在給人類文明帶來(lái)巨大災(zāi)難和創(chuàng)傷的同時(shí),也以暴力方式推動(dòng)不同地區(qū)文化的碰撞和交流,為世界各地文化的發(fā)展注入新鮮血液。[問(wèn)題](2)綜合上述材料,結(jié)合教材內(nèi)容和探究主題,對(duì)結(jié)論二加以闡述。[深化拓展]兩次世界大戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)第一次世界大戰(zhàn)后民族民主運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)發(fā)展道路各國(guó)發(fā)展不平衡(1)多數(shù)國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)掌握運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(2)有的資產(chǎn)階級(jí)由向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為向蘇俄(聯(lián))學(xué)習(xí)(3)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái);部分國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨開(kāi)始探索民族解放的道路斗爭(zhēng)方式從孤立的、分散的、自發(fā)的斗爭(zhēng)方式走向普遍的、集中的、自覺(jué)的斗爭(zhēng)方式(1)廣泛性(各國(guó)民族斗爭(zhēng)遙相呼應(yīng),此起彼伏)(2)持續(xù)發(fā)展性(非暴力不合作運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)達(dá)20年、埃及華夫脫黨12年護(hù)憲運(yùn)動(dòng)等)(3)斗爭(zhēng)多樣性(武裝起義、非暴力不合作、民主改革等)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)(1)民族資產(chǎn)階級(jí)的革命性大大增強(qiáng)(2)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)民族民主運(yùn)動(dòng)成為主流(3)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨建立(例如卡德納斯與共產(chǎn)黨合作等)運(yùn)動(dòng)性質(zhì)具有反法西斯性質(zhì)的特點(diǎn)(例如埃塞俄比亞抗意斗爭(zhēng))第二次世界大戰(zhàn)后民族民主運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)途徑多樣(1)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下贏得民族獨(dú)立(如中國(guó))(2)在資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下,通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命獲得獨(dú)立,走上資本主義道路(如土耳其)(3)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)迫使帝國(guó)主義承認(rèn)其獨(dú)立,獨(dú)立后走上資本主義道路(如印度)更加廣泛在亞非拉美地區(qū)廣泛展開(kāi),高潮迭起(如印巴分治、埃及獨(dú)立、古巴獨(dú)立等)聯(lián)合反殖出現(xiàn)了聯(lián)合反帝反霸反殖斗爭(zhēng)的新局面(如萬(wàn)隆會(huì)議的召開(kāi)和不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起)[思維導(dǎo)圖][提示]兩次世界大戰(zhàn)客觀上造成不同國(guó)家、不同地區(qū)之間的文化傳播與交流。第一次世界大戰(zhàn)后誕生的民族獨(dú)立國(guó)家,激發(fā)了歐亞非民族民主意識(shí)的覺(jué)醒,促使20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)高漲,世界殖民體系開(kāi)始解體。由于第二次世界大戰(zhàn)中殖民地半殖民地獨(dú)立要求的高漲,加之戰(zhàn)后殖民主義衰落,亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族民主意識(shí)廣泛傳播,世界殖民體系在第二次世界大戰(zhàn)后土崩瓦解。第二次世界大戰(zhàn)后,新興民族國(guó)家在建設(shè)現(xiàn)代化過(guò)程中,形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化,民族文化得以復(fù)興。[邏輯表達(dá)]請(qǐng)就“思維導(dǎo)圖”的整體或部分作出合理闡釋。隨堂訓(xùn)練1.一位法國(guó)官員評(píng)論道:“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬(wàn)非洲士兵,在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)?。”第一次世界大?zhàn)后,埃及、摩洛哥等地掀起了民族解放運(yùn)動(dòng)。由此可知,第一次世界大戰(zhàn)(

)A.激發(fā)了非洲的民族意識(shí)B.對(duì)非洲傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)打擊沉重C.促使殖民體系走向崩潰D.推動(dòng)了非洲民族文化復(fù)興√1234解析:A根據(jù)材料“在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)埂薄暗谝淮问澜绱髴?zhàn)后,埃及、摩洛哥等地掀起了民族解放運(yùn)動(dòng)”可知,參加第一次世界大戰(zhàn)的非洲士兵激發(fā)了民族意識(shí),回國(guó)掀起了民族解放運(yùn)動(dòng),故選A項(xiàng);民族解放運(yùn)動(dòng)是政治層面,不是經(jīng)濟(jì),排除B項(xiàng);材料無(wú)法體現(xiàn)殖民體系的瓦解,排除C項(xiàng);“埃及、摩洛哥等地掀起了民族解放運(yùn)動(dòng)”是反抗殖民侵略,無(wú)法判斷其文化復(fù)興,排除D項(xiàng)。12342.民族自決原則是第一次世界大戰(zhàn)后和平進(jìn)程中確立的重要概念。但是,當(dāng)時(shí)在新獨(dú)立的波蘭,三分之一人口不說(shuō)波蘭語(yǔ);捷克人和斯洛伐克人只占當(dāng)時(shí)新成立的捷克斯洛伐克共和國(guó)人口的67%,其余的是德意志人、俄羅斯人和匈牙利人。這些現(xiàn)象可以從側(cè)面印證(

)A.民族自決原則完全是一個(gè)幌子B.東歐國(guó)家的民族意識(shí)尚未覺(jué)醒C.戰(zhàn)勝國(guó)利益制約著領(lǐng)土劃分D.殖民統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)沒(méi)有根本改變√1234解析:C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,第一次世界大戰(zhàn)后,戰(zhàn)勝國(guó)聲稱自己是按照民族自決原則來(lái)處理領(lǐng)土問(wèn)題,但實(shí)際上主要是根據(jù)掠奪戰(zhàn)敗國(guó)和它們自己利益的需要來(lái)實(shí)行這一原則,說(shuō)明戰(zhàn)勝國(guó)利益制約著領(lǐng)土劃分,C項(xiàng)正確。12343.當(dāng)歐洲“革命圈”閃閃發(fā)光之時(shí),兩次世界大戰(zhàn)期間亞非拉也奏響了“民族曲”,并在殖民地半殖民地國(guó)家震撼了帝國(guó)主義的后方。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)(

)A.沉重打擊了帝國(guó)主義和殖民主義B.摧毀了世界殖民體系C.瓦解了凡爾賽—華盛頓體系D.建立了一系列社會(huì)主義國(guó)家√1234解析:A根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,兩次世界大戰(zhàn)期間,亞非拉人民掀