2024年馬鞍山市高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)（二模）歷史試卷

2024年馬鞍山市高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史注意事項(xiàng)： 2024.4.191.答卷前，務(wù)必將自己的姓名和考號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，務(wù)必擦凈后再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1.圖1為含山凌家灘遺址出土的距今約5300年的玉鷹，其雙翼之尾是豬首形。它體現(xiàn)了A.國家意識(shí)與藝術(shù)審美的統(tǒng)一B.社會(huì)組織的復(fù)雜C.宗教信仰與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合D.中原文化的拓展2.表1史事不同史籍對(duì)該史事的記載公元前210年,秦始皇在巡行途中死去，秦二世繼位，公子扶蘇、中尉蒙恬死。始皇崩于沙丘平臺(tái)……(趙)高乃與公子胡亥、丞相(李)斯陰謀……立子胡亥為太子。更為書賜公子扶蘇、蒙恬，數(shù)以罪，賜死?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》秦王趙正出游天下……病篤……丞相臣(李)斯、御史臣(馮)去疾言曰：“今道遠(yuǎn)而詔期群臣，恐大臣之有謀，請(qǐng)立子胡亥為代后?！蓖踉唬骸翱伞！蓖跛蓝チ?，殺其兄扶蘇、中尉(蒙)恬?！鳚h竹簡《趙正書》對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A.歷史研究需要多重驗(yàn)證B.相互矛盾的史料均不足為信C.漢簡相較史記更為可靠D.年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致真相無法考證3.西晉后期，高門士族“賤經(jīng)尚道”，推崇“放蕩越禮”，這種價(jià)值觀成為中正論人的標(biāo)準(zhǔn)。東晉至南朝，士風(fēng)轉(zhuǎn)向崇尚文學(xué)。陳朝吏部尚書姚察說：“近世取人，多由文史?！痹撟兓f明A.社會(huì)階層流動(dòng)加快B.九品中正制度已經(jīng)瓦解C.士林輿論影響選官D.儒學(xué)正統(tǒng)地位得以重建4.在莫高窟的禮佛畫中，晚唐之前主要是以佛為中心，人朝佛像禮拜；晚唐五代以后則變?yōu)橄劝莸胤介L官，后在其帶領(lǐng)下向佛像禮拜。這可用以反映當(dāng)時(shí)A.綱常倫理淡化B.割據(jù)勢(shì)力興起C.政教合一凸顯D.寺院經(jīng)濟(jì)膨脹5.萬歷年間，蘇杭等地鄉(xiāng)村善男信女常成群結(jié)隊(duì)坐船至杭州為觀音大士進(jìn)香，還形成了“趕香市”的風(fēng)俗。時(shí)人稱“春時(shí)有香市……往來交易，人聲嘈雜，舌敝耳聾，抵夏方止。”該現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)A.基層秩序的瓦解B.長途販運(yùn)的發(fā)展C.奢靡之風(fēng)的盛行D.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮6.有學(xué)者指出，洪楊戰(zhàn)役中，正規(guī)軍與地方團(tuán)練，兩者相形，前者效力遠(yuǎn)不如后者，于是前者雖仍存在，而后者遂有不能廢止之勢(shì)。攻陷南京后，湘軍雖被遣散，而淮軍又代之而起，再后一點(diǎn)，袁世凱的新軍又源于李鴻章的基礎(chǔ)。這可以用來說明晚清A.軍閥割據(jù)在所難免B.權(quán)力結(jié)構(gòu)的調(diào)整C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)成效顯著D.政治制度的更迭7.表2中外產(chǎn)業(yè)資本產(chǎn)值增長及比重變化1920年1936年產(chǎn)值(億元)比重(%)產(chǎn)值(億元)比重(%)外國資本8.1355.215.1636.8中國資本6.6144.826.0963.2合計(jì)14.74100.041.25100.0對(duì)表2數(shù)據(jù)變化，解釋合理的是A.民族企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭力有所提高B.列強(qiáng)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略C.幣值改革避免了國民經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩D.近代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨優(yōu)化8.圖2為漫畫家米谷于民國三十七年創(chuàng)作的作品。該作品反映的是A.蔣介石復(fù)辟野心B.國民黨“訓(xùn)政”的虛偽C.黨派紛爭的現(xiàn)狀D.南京國民政府瀕臨崩潰9.1964年初，中央在編制“三五”計(jì)劃時(shí)，將大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、基本解決人民的吃穿用作為首要任務(wù)，適當(dāng)加強(qiáng)國防和科技建設(shè)，被人們形象地稱為“吃穿用計(jì)劃”。該計(jì)劃A.體現(xiàn)黨工作重心的轉(zhuǎn)移B.吸取了社會(huì)主義建設(shè)教訓(xùn)C.擺脫了蘇聯(lián)模式的影響D.確保了國防現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)10.埃及中王國時(shí)期，神廟集團(tuán)控制國家，階級(jí)矛盾激化。此時(shí)社會(huì)中出現(xiàn)了一種預(yù)言文學(xué)，講述了自然與社會(huì)秩序的崩潰，作為救世主的國王最終出現(xiàn)，并“驅(qū)除罪惡，使秩序回到它的王位上去”。據(jù)此推知，該文學(xué)A.迎合民眾對(duì)王權(quán)強(qiáng)化的期望B.折射出當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的惡化C.提升了祭司階層的統(tǒng)治地位D.反映了埃及人文精神的萌發(fā)偉中第2頁共4頁11.神判法是中古西歐世俗法庭常用的制度。它形式多樣，如用燒紅的鐵塊來考驗(yàn)嫌疑人，接受者需手握熾鐵走六七步，然后將傷口包扎。三天后若傷口化膿，他將被判有罪，反之無罪。主持的神父有時(shí)會(huì)做手腳，幫當(dāng)事人過關(guān)，但民眾的態(tài)度一般是認(rèn)真的。由材料可知，神判法A.確保了司法審判的公正B.凸顯了神權(quán)高于王權(quán)C.有助于教會(huì)對(duì)人的控制D.反映教士階層的腐朽12.646年開始，日本政府把原先的氏族變?yōu)槭酪u貴族，選調(diào)其中那些社會(huì)等級(jí)最高的人出任比較重要的職位；同時(shí)把全國劃分為66“國”，向每一“國”委派一名“國司”及其輔助官員。該舉措A.利于土地私有制的發(fā)展B.埋下戰(zhàn)國割據(jù)的隱患C.加強(qiáng)了中央對(duì)地方管理D.助推武士階層的崛起13.黑死病結(jié)束后，西歐農(nóng)民第一次能根據(jù)自己心情，自由地在各莊園之間輾轉(zhuǎn)，并受到新主的歡迎。凡想要留住農(nóng)民的領(lǐng)主，必須為其提供更好的土地勞作條件并廢除他的“平凡義務(wù)”。這反映了當(dāng)時(shí)A.耕作方式的進(jìn)步B.人力成本的提高C.人口遷徙的加快D.封建秩序的瓦解14.17世紀(jì)，英國出現(xiàn)了“高工資經(jīng)濟(jì)模式”。按當(dāng)時(shí)的匯率折算，英國工人工資水平居世界最高等級(jí)之列，同其他國家相比，英國工人可以購買數(shù)量更多的商品。該模式的出現(xiàn)得益于英國A.殖民霸權(quán)的確立B.啟蒙思想的興起C.立憲政體的形成D.海外貿(mào)易的拓展15.1918年底，威爾遜提出“民族自決”原則。在該原則之下，波蘭復(fù)國，波羅的海國家朝獨(dú)立邁進(jìn)，捷克與斯洛伐克也拼在一起，塞爾維亞、克羅地亞和斯洛文尼亞形成聯(lián)盟。由此可見，“民族自決”原則A.完善了國際協(xié)商制度B.保證了弱小民族權(quán)益C.重構(gòu)了歐洲政治秩序D.強(qiáng)化了美國主導(dǎo)地位16.古巴導(dǎo)彈危機(jī)發(fā)生后，赫魯曉夫致信肯尼迪，表示只要美國不入侵古巴，蘇聯(lián)就會(huì)撤走導(dǎo)彈。但隨后又致信表示，美國還須撤回在土耳其的導(dǎo)彈。當(dāng)時(shí)美國只同意了第一封信的要求，但不久后還是悄悄拆除了在土耳其的導(dǎo)彈。這說明A.大國對(duì)抗中蘊(yùn)含理性B.軍備競(jìng)賽越發(fā)激烈C.美蘇冷戰(zhàn)走向白熱化D.蘇攻美守局勢(shì)明顯二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料,完成下列要求。(25分)材料一漢民族主義是王夫之思想體系中尤為重要的部分。他認(rèn)為，忠于割據(jù)之主是一人之義；忠于天下之主是一時(shí)之義；維護(hù)民族利益則是古今通義。若一時(shí)之義與古今通義相沖突，應(yīng)拋棄君臣名分，維護(hù)本民族利益。一一摘編自陳仁鵬《論王船山民族主義思想的近代嬗變》材料二鴉片戰(zhàn)爭后，西方文化潮水般地涌入中國，蠶食傳統(tǒng)文化的陣地。這種文化侵略行為，使向來有著文化優(yōu)越感的封建士大夫們尤為反感。曾國藩的《討粵匪檄》正迎合了士大夫們的心聲，他用維護(hù)“中國數(shù)千年禮儀人倫、詩書典則”的文化民族主義來口誅筆伐，以圖匡正秩序尊卑?！幾晕默?、潘新輝《王夫之民族思想對(duì)曾國藩的影響》材料三中國需要一種包含著巨大內(nèi)在張力的普世民族主義，它必須既是民族的，以便實(shí)現(xiàn)國家的動(dòng)員與組織，應(yīng)對(duì)險(xiǎn)惡的國際環(huán)境；又應(yīng)該是超越民族的，打開世界視野，從世界歷史意義來理解中國……于是共產(chǎn)主義成為中國達(dá)致普世民族主義的必要精神介質(zhì)，進(jìn)一步，抗日戰(zhàn)爭使得中國共產(chǎn)黨的各種努力與民族救亡嵌合在一起?！幾允┱埂稑屑~》(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括材料一、二、三所反映時(shí)代的思想特征及其政治背景。(12分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明材料中“漢民族主義”“文化民族主義”“普世民族主義”的內(nèi)涵及其意義。(13分)18.閱讀材料,完成下列要求。(15分)材料16世紀(jì)西班牙占領(lǐng)菲律賓之后不久，便決定將中菲貿(mào)易擴(kuò)大到新西班牙(墨西哥)。隨著中-菲-墨貿(mào)易的開通，蘊(yùn)含著中華文明意義的絲綢、瓷器和精美的工藝品進(jìn)入墨西哥，并流傳到拉丁美洲，在當(dāng)?shù)叵破鹆艘魂嚒爸袊鵁帷?；隨商品而來的中國商人、工匠也在美洲登陸，作為第一個(gè)登陸點(diǎn)的墨西哥也因此變成西方漢學(xué)研究中心；西班牙傳教士們往往也取道墨西哥經(jīng)馬尼拉再到中國，返程亦然……中-菲-墨大三角貿(mào)易也非一帆風(fēng)順，由于菲律賓、墨西哥以及當(dāng)時(shí)整個(gè)拉美都處于西班牙殖民統(tǒng)治之下，這項(xiàng)貿(mào)易活動(dòng)很難自然地發(fā)展.在1571-1815的兩百多年間，它幾經(jīng)沉浮，但無論如何，大三角貿(mào)易在太平洋上架起了一座橋梁，使兩地在物質(zhì)上互通有無，文化上促進(jìn)了解。——摘編自朱凱主編《西班牙—拉美文化概況》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響中一菲一墨大三角貿(mào)易沉浮的因素。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所