高二議論文寫(xiě)作訓(xùn)練(一)

爭(zhēng)論文寫(xiě)作訓(xùn)練：爭(zhēng)論文的基本格式（一）【教學(xué)目標(biāo)】1．學(xué)問(wèn)目標(biāo)：了解爭(zhēng)論文的三要素、論證的類型、論證的方法以及爭(zhēng)論文寫(xiě)作的基本模式。2．實(shí)力目標(biāo)：樹(shù)立文體規(guī)范意識(shí)，提高學(xué)生寫(xiě)爭(zhēng)論文的實(shí)力，敏捷運(yùn)用幾種結(jié)構(gòu)模式。3．情感目標(biāo)：在爭(zhēng)論文寫(xiě)作中明確是非善惡，能明確表達(dá)自己的看法?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】樹(shù)立文體規(guī)范意識(shí)，提高學(xué)生寫(xiě)爭(zhēng)論文的實(shí)力，敏捷運(yùn)用幾種結(jié)構(gòu)模式?！窘虒W(xué)流程】一、導(dǎo)入新課什么是爭(zhēng)論文？當(dāng)我們了解生活中的某件事情、某個(gè)現(xiàn)象或某些問(wèn)題時(shí)，總會(huì)形成自己的看法、主見(jiàn)和觀點(diǎn)，把這些看法、主見(jiàn)和觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，并加以闡釋、說(shuō)明，就是爭(zhēng)論；寫(xiě)成文章，就是爭(zhēng)論文。爭(zhēng)論文是一種爭(zhēng)論、說(shuō)理的文章。所以爭(zhēng)論文又叫說(shuō)理文。爭(zhēng)論文是以爭(zhēng)論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí).講道理,干脆表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主見(jiàn)的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來(lái)間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或說(shuō)明事物的形態(tài)、性質(zhì)、成因、功能等。總之，爭(zhēng)論文是以理服人，記敘文是以情感人，說(shuō)明文是以知授人。二、解讀學(xué)問(wèn)爭(zhēng)論文的三要素：、、1、論點(diǎn)：是作者對(duì)要爭(zhēng)論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主見(jiàn)，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)顯明、精確、概括，絕不行模棱兩可，讓人捉摸不定。2、論據(jù)：用來(lái)證明論點(diǎn)的材料依據(jù)，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。（1）：指有代表性的事例、史實(shí)及統(tǒng)計(jì)數(shù)字。（2）：指經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的，它的正確性為人們所公認(rèn)的名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、自然科學(xué)道理、公式定律等。道理論據(jù)可干脆引用，也可間接引用。3、論證：就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。爭(zhēng)論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來(lái)證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問(wèn)題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。（1）論證的類型：爭(zhēng)論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。①是以足夠的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；②是以有力的論據(jù)反對(duì)別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以運(yùn)用基本相同的論證方法。（2）論證方法：例證法，引證法，喻證法，類比法，對(duì)比法，引申法。：運(yùn)用典型事例證明論點(diǎn)。：引用經(jīng)典或名言、諺語(yǔ)等證明論點(diǎn)。：借助形象的比方來(lái)說(shuō)明論點(diǎn)。：用另一同類事物或事例比較說(shuō)明論點(diǎn)。：用反向例子或事理比較說(shuō)明論點(diǎn)三、【合作探究】爭(zhēng)論文寫(xiě)作的基本模式（一）、爭(zhēng)論文的基本寫(xiě)法:開(kāi)頭：用某種現(xiàn)象、某個(gè)事例、某句名言、某個(gè)（幾個(gè)）比方等自然地引出觀點(diǎn)。觀點(diǎn)：觀點(diǎn)正確、顯明、切合題意?？蓡为?dú)成段，可附在開(kāi)頭的后面。論證：用各種論證方法證明觀點(diǎn)的正確性。(聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析)：證明白觀點(diǎn)的正確性以后，對(duì)符合或不符合觀點(diǎn)的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析。結(jié)尾：總結(jié)、呼吁、提倡、號(hào)召等。幾個(gè)部分中，靈魂是“觀點(diǎn)”，“開(kāi)頭”是為了引出“觀點(diǎn)”，使觀點(diǎn)的提出非常自然，它可以是觀點(diǎn)針對(duì)的現(xiàn)象，可以是文章的一個(gè)精彩的論據(jù)，當(dāng)然，有時(shí)候沒(méi)有“開(kāi)頭”，開(kāi)宗明義，干脆提出觀點(diǎn)?！罢撟C”，顧名思義，是為證明觀點(diǎn)而存在?！敖Y(jié)尾”使文章更完整。（二）、論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)，即問(wèn)題（是什么）→問(wèn)題（為什么）→問(wèn)題（怎么辦）也即：論、論、論1、總分結(jié)構(gòu)（或稱總分總式）。論說(shuō)文的全文總體結(jié)構(gòu)一般都是這種結(jié)構(gòu)模式。論證方法一般都要在中心論點(diǎn)的統(tǒng)率下，確立幾個(gè)從屬于中心的，即為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的分論點(diǎn)，然后通過(guò)對(duì)分論點(diǎn)的逐一闡述，使中心論點(diǎn)得到深刻有力的證明。因而論說(shuō)文全文結(jié)構(gòu)，往往是“總--分--總”式。爭(zhēng)論文幾乎篇篇皆是這種結(jié)構(gòu)模式。★例文1抓住機(jī)遇“機(jī)遇總是偏愛(ài)有打算的人”，誠(chéng)然，如若事先未做好打算，又哪能有機(jī)遇的光臨？即便機(jī)遇光臨了，他仍舊會(huì)將機(jī)遇視如糞土，不值一錢(qián)，待事過(guò)之后，才跌足長(zhǎng)嘆?！究偂壳貒?guó)聞名的宰相李斯，年輕時(shí)只不過(guò)是眾多說(shuō)客中的一員，在郡里做一個(gè)小吏，這哪是一個(gè)胸懷大志的人所能屈任的？于是他跟著荀卿學(xué)習(xí)帝王之道。勤學(xué)苦練使他高人一籌，而昏庸的楚王卻不正眼相看，將送上門(mén)的高人拒之門(mén)外，失去了爭(zhēng)霸天下大業(yè)的人才。貧困潦倒的他到了秦國(guó)。識(shí)才辨用的秦王憑借博才的李斯最終完成了吞并六國(guó)、統(tǒng)一天下的偉業(yè)。李斯也因此而名震天下，若李斯沒(méi)有治國(guó)之才，若沒(méi)有識(shí)才辨用的秦王，哪里來(lái)李丞相，哪里來(lái)統(tǒng)一天下的大業(yè)。可見(jiàn)要想取得成功，無(wú)論何人，必需抓住機(jī)遇。事物的發(fā)展須從小處起先，當(dāng)量的積累達(dá)到肯定的程度時(shí)，就須抓住瞬間即逝的機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)成功。翻開(kāi)中國(guó)近代史，到處充斥著硝煙與戰(zhàn)火。黃海一戰(zhàn)，清軍敗了。是戰(zhàn)略敗了，還是武器上敗了？都不是！一切都因當(dāng)時(shí)某些肉食者未抓住機(jī)遇！當(dāng)北洋艦隊(duì)送兵朝鮮時(shí)，卑鄙的日軍偷襲了。憑借著威猛的將士和先進(jìn)的武器，打得日軍潰敗而逃。本應(yīng)乘勝追擊，擊沉日艦，可李鴻章卻吩咐艦隊(duì)躲進(jìn)威海衛(wèi)海港，起先保存實(shí)力?？墒鞘艿街貏?chuàng)的日艦卻乘機(jī)養(yǎng)精蓄銳，卷土重來(lái)，繞道包圍了威海衛(wèi)軍港，結(jié)果可想而知。機(jī)遇一但錯(cuò)過(guò)，怎可扭轉(zhuǎn)乾坤。而牛頓擅長(zhǎng)思索而發(fā)覺(jué)了萬(wàn)有引力；愛(ài)迪生鍥而不舍而獨(dú)創(chuàng)了電燈；李時(shí)珍持之以恒而著成了《本草綱目》；蘇秦抓住機(jī)遇游說(shuō)六國(guó)而名垂千古。展望古今，有哪位名人不是先為機(jī)遇做好扎實(shí)的準(zhǔn)備，一旦機(jī)遇來(lái)臨就快速地把握住機(jī)會(huì)？由此可見(jiàn)，勤奮刻苦不行少，適時(shí)地把握機(jī)遇更為重要?！痉帧俊氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處。”切勿機(jī)遇從身旁溜走時(shí)，才懊悔莫及?！究偂?、并列式結(jié)構(gòu)所謂并列式結(jié)構(gòu)就是把一個(gè)問(wèn)題從不同角度分解成幾層意思，逐層加以論證，最終總括起來(lái)，回應(yīng)論題。因?yàn)橹虚g幾層在形式上是并列關(guān)系，所以叫并列式?！锢?細(xì)微環(huán)節(jié)的魅力有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢(shì)，看形勢(shì)要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒(méi)錯(cuò)。但小事、細(xì)微環(huán)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂(lè)見(jiàn)，津津樂(lè)道，而且也可由小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著。細(xì)微環(huán)節(jié)可定輸贏。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜扮裝到中國(guó)軍艦上偵察。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國(guó)上下一片沉醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無(wú)疑?？墒侵袊?guó)軍艦的炮塔上盡然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這細(xì)微環(huán)節(jié)寫(xiě)在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，人會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。果真，海戰(zhàn)一開(kāi)，中方慘敗，幾乎全軍覆沒(méi)，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。細(xì)微環(huán)節(jié)可知興衰。抗日斗爭(zhēng)期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國(guó)內(nèi)訪問(wèn)，他先到國(guó)統(tǒng)區(qū)，國(guó)民黨用一頓800大洋的盛宴來(lái)款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢(qián)的習(xí)以為常為他接風(fēng)。一奢一簡(jiǎn)，使他看清了國(guó)民黨“前方吃緊，后方緊吃”不行挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃朝氣。從今，他認(rèn)定中國(guó)的前途就寄予在中國(guó)共產(chǎn)黨身上，于是，就堅(jiān)決不移地站在中國(guó)共產(chǎn)黨一邊，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友和中國(guó)革命成功的見(jiàn)證。細(xì)微環(huán)節(jié)可見(jiàn)精神。提到雷鋒，人們會(huì)想起他那補(bǔ)了又補(bǔ)的襪子。他給敬老院送去的一塊月餅；提到孔繁森，就會(huì)想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢(qián)；提到朱德，就會(huì)想起井岡山上他的挑糧扁擔(dān)；提到賀龍，就會(huì)想起長(zhǎng)征路上的金色魚(yú)鉤這些英宏偉人做過(guò)的大事，說(shuō)過(guò)的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細(xì)微環(huán)節(jié)卻會(huì)讓后人恒久難忘，他們的宏大精神也就通過(guò)這些不起眼的細(xì)微環(huán)節(jié)永駐人心。細(xì)微環(huán)節(jié)是華美樂(lè)章的一個(gè)音符，細(xì)微環(huán)節(jié)是鴻篇巨制的一個(gè)單詞，細(xì)微環(huán)節(jié)是萬(wàn)頃波濤中的一朵浪花，細(xì)微環(huán)節(jié)是萬(wàn)仞高山上的一個(gè)石子?！耙坏嗡捎吵鎏?yáng)光輝”，觀賞細(xì)微環(huán)節(jié)，把玩細(xì)微環(huán)節(jié)，會(huì)發(fā)覺(jué)，小小細(xì)微環(huán)節(jié)，魅力無(wú)窮?！驹u(píng)析】：本文中間三個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的。它們從不同的角度、不同側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)“細(xì)微環(huán)節(jié)有魅力”闡述其理由--為什么？【溫馨提示】1、并列的內(nèi)容要各自獨(dú)立，并列平行，不能相互包括，也不能相互交叉，且圍繞一個(gè)中心。簡(jiǎn)潔的說(shuō)，就是要扣得住、分得開(kāi)、排得順。2、選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說(shuō)，一般不能少于三個(gè)方面，且分類標(biāo)準(zhǔn)要清楚一樣，要么都從“是什么”的角度綻開(kāi)，要么都從“為什么”的角度綻開(kāi)，要么都從“怎么辦”的角度綻開(kāi)，切忌角度不一。3、要避開(kāi)從同一角度選擇論據(jù)。從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無(wú)力。例如《談骨氣》三個(gè)例子就是三種不同類型的“骨氣”的體現(xiàn)：文天祥側(cè)重于體現(xiàn)“富貴不能淫”，饑者側(cè)重于體現(xiàn)“貧賤不能移”，聞一多側(cè)重于體現(xiàn)“威猛不能屈”；三個(gè)形象，文天祥是丞相，窮苦人是平民百姓，聞一多是民主戰(zhàn)士，分別代表了不同的階層，有古有今，象這樣從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛綻開(kāi)，又典型精練，使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力?！九５缎≡嚒恳浴罢勔鈿狻睘樵掝}，擬寫(xiě)并列式結(jié)構(gòu)提綱。作文題目：談意氣開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)：分論點(diǎn)1、分論點(diǎn)2、分論點(diǎn)3、四、作文訓(xùn)練題目閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。?“六一”兒童節(jié)是中國(guó)孩子盼望的節(jié)日，可不少青年卻熱衷“蹭六一”?！氨緦殞毜墓?jié)日到了，你們打算好禮物了嗎？”隨著“六一”兒重節(jié)的到來(lái)，在很多社交工具閑聊時(shí)輸入“六一”等字眼，還會(huì)下起“紅色氣球雨”。越來(lái)越多青年人“蹭”入了“六一狂歡”的隊(duì)伍。?請(qǐng)以“——致青年的一封信”為題，寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，確定立意；把標(biāo)題補(bǔ)充完整，統(tǒng)一以“劉明”為寫(xiě)信人，符合書(shū)信的格式，不得泄露個(gè)人信息；不要套作，不得抄襲；不少于800字。??第一次作文訓(xùn)練解析及范文【題目解析】??本題是一道命題作文題，所給題目是“——致青年的一封信”，從所給材料看，這封信的內(nèi)容應(yīng)是就青年人過(guò)兒童節(jié)這一現(xiàn)象談自己的看法。本題所給材料具有較強(qiáng)的時(shí)代感，而且貼近當(dāng)代社會(huì)青年人的生活體驗(yàn)，對(duì)青年熱衷“蹭六一”的現(xiàn)象，該怎么看？大抵有贊成、反對(duì)、有所贊成有所反對(duì)三種類型。贊成者，可從青年人的懷舊、童心、天真等方面切人爭(zhēng)論；而反對(duì)者，則可從青年人的自我身份認(rèn)同、角色意識(shí)、青年使命等方面來(lái)引申論辯；有所贊成有所反對(duì)，即從辯證分析的視角來(lái)挖掘，則可從“童心不行少，使命更重要”“懷舊之心值得珍惜，而擔(dān)當(dāng)意識(shí)不行或缺”等方面入手?jǐn)⑹?、?zhēng)論?！玖⒁饨嵌葏⒖肌浚??童心不分年齡；有童心才能有活力；認(rèn)清使命，讓自己成長(zhǎng)；擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勿做巨嬰；懷舊之心值得珍惜，而擔(dān)當(dāng)意識(shí)不行或缺；等等?！军c(diǎn)睛】：??

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。這類作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。題干要求“以‘致青年的一封信’為題”寫(xiě)文章，這就表明要求考生應(yīng)青年人過(guò)兒童節(jié)的現(xiàn)象發(fā)表看法，寫(xiě)作時(shí)要有特性化的思索。其次要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的打算的角度。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就精確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證綻開(kāi)寫(xiě)作。文體上看，本題要求寫(xiě)成書(shū)信，考生要留意書(shū)信的格式，規(guī)范書(shū)寫(xiě)?！纠摹??巨嬰心理有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期——致青年的一封信廣闊青年摯友們:??你們好!在2018年春節(jié)來(lái)臨之際，我很興奮能給大家寫(xiě)這封信。??韓愈有言:“業(yè)精于勤，荒于嬉。”“六一”兒童節(jié)是中國(guó)孩子盼望的節(jié)日，可不少青年卻熱衷“蹭六一”。童心未泯本無(wú)可厚非，可如今越來(lái)越多的青年人“蹭”入了“六一狂歡”的隊(duì)伍，這些青年的巨嬰心理實(shí)在令人擔(dān)憂。正所謂，巨嬰心理有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。??巨嬰心理喪自己志氣。日前，韓寒發(fā)文稱“退學(xué)是一件很失敗的事情”，多少人最終理解了什么叫“在本該奮斗的年紀(jì)選擇了安逸”。人總是在若干年后驀然發(fā)覺(jué)，曾經(jīng)的年少輕狂，只不過(guò)是退縮和躲避的嬰孩心理。??巨嬰心理?yè)p家庭華蜜。還記得“留學(xué)朝氣場(chǎng)弒母”的慘劇嗎?汪某留日五年，從不打工，僅靠母親的工資和借貸維持每年三四十萬(wàn)的費(fèi)用。若不是長(zhǎng)期的溺愛(ài)嬌縱和共生的巨嬰心理，哪來(lái)的家門(mén)不幸?我年少時(shí)也曾強(qiáng)迫父母用月工資的三分之二給我買(mǎi)呢子外套，現(xiàn)在人到中年卻舍不得花掉自己月工資的三分之一給我買(mǎi)件羽絨服。其實(shí)，我們脫口而出的“歲月靜好”，只不過(guò)是有人在負(fù)重前行!??巨嬰心理誤國(guó)家前途。歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中推究出莊宗因背負(fù)國(guó)仇家恨而志得天下，后來(lái)卻因?qū)櫺帕婀?、玩物喪志而痛失天下的教?xùn)。楚漢鴻門(mén)一宴又暴露出青年項(xiàng)羽多少全能自戀、偏執(zhí)分裂的巨嬰心理?縱然豪情萬(wàn)丈，縱然百媚千紅獨(dú)愛(ài)一種，也只能英雄末路，柔腸寸斷!??青年們，是時(shí)候讓我們的童心成為一種記憶，一種懷念，一種情結(jié)，只存于心了!我認(rèn)為，青年本應(yīng)志存高遠(yuǎn)，有擔(dān)當(dāng)，有作為。??青年應(yīng)有大志。世家陳涉曾有“燕雀安知鴻鵠之志哉”的反問(wèn)，作家林清玄曾有“足不出戶寫(xiě)字掙錢(qián)和肯定要去埃及”的暢想。我們這個(gè)時(shí)代是一個(gè)階層固化的時(shí)代，更是一個(gè)努力可以變更自己的時(shí)代。請(qǐng)信任，有志者，事竟成。??青年應(yīng)有擔(dān)當(dāng)。扎克伯格恒久把家庭放在第一位，生活簡(jiǎn)約卻熱衷公益，是富豪里最年輕的慈善家。王澤山院士年少時(shí)有感于“沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有國(guó)防，個(gè)人處于什么地位”的思索，勇于擔(dān)當(dāng)，做別人不愿做的事，青年時(shí)致力于火炸藥探討，82歲仍在堅(jiān)守。??青年應(yīng)有作為。主席在陜北的七年知青歲月里，克服了四大難關(guān)，不懼將來(lái)，不畏過(guò)往，讓動(dòng)人的青春在基層綻放異彩!同樣，耶魯村官秦玥飛在殿堂和田壟之間選擇了后者，不懼荊棘，不畏貧困，實(shí)踐著青年的作為。??摯友們，當(dāng)你想放棄時(shí)，想想曹操“老驥伏櫪，志在千里”的詩(shī)句;當(dāng)你想退縮時(shí)，想想王安石“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎”的名言。??《阿甘正傳》中放縱童心的珍妮最終選擇了回來(lái)家庭，擔(dān)起責(zé)任。那么我們青年人呢?不要讓童心成為我們生活的全部!不要讓巨嬰心理毀了我們的世界!??青年有志，社會(huì)有幸;青年有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家能富強(qiáng);青年有為，復(fù)興有望!!!??你們的摯友:劉明??2018年4月3日??作文題目：談意氣開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)：人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。分論點(diǎn)1、舍我其誰(shuí)的意氣，使人奮起。（獨(dú)立成段）論據(jù)1分論點(diǎn)2、現(xiàn)身志向的意氣，使人英勇。（獨(dú)立成段）論據(jù)2分論點(diǎn)3、勇于探究的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。（獨(dú)立成段）論據(jù)3作文題目：談意氣開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)：人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。分論點(diǎn)1、舍我其誰(shuí)的意氣，使人奮起。（獨(dú)立成段）論據(jù)1分論點(diǎn)2、現(xiàn)身志向的意氣，使人英勇。（獨(dú)立成段）論據(jù)2分論點(diǎn)3、勇于探究的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。（獨(dú)立成段）論據(jù)3作文題目：談意氣開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)：人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。分論點(diǎn)1、舍我其誰(shuí)的意氣，使人奮起。（獨(dú)立成段）論據(jù)1分論點(diǎn)2、現(xiàn)身志向的意氣，使人英勇。（獨(dú)立成段）論據(jù)2分論點(diǎn)3、勇于探究的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。（獨(dú)立成段）論據(jù)3爭(zhēng)論文寫(xiě)作訓(xùn)練：爭(zhēng)論文的基本格式（二）3、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)（也叫層進(jìn)式結(jié)構(gòu)）遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，就是后面的論證，是在前面論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后之間是逐層推動(dòng)，逐步深化的關(guān)系，幾個(gè)分論點(diǎn)之間位置不得隨意調(diào)動(dòng)。也就是圍繞中心論點(diǎn)，分別回答“這是什么？”“為什么要這樣”“怎樣才能做到？”★例文3：小議“慎獨(dú)”現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無(wú)人值守就闖紅燈；在自己熟識(shí)的集體中謙恭有禮，一旦置身于生疏的環(huán)境就不再遵守公德。由此可見(jiàn)，一個(gè)人在沒(méi)有外在監(jiān)督而獨(dú)處的狀況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨(dú)”是非常必要的。（提出問(wèn)題：是什么。開(kāi)宗明義，提出論點(diǎn)。）“慎獨(dú)”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨(dú)”。一個(gè)人越是在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界?！吧鳘?dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”?！逗鬂h書(shū)楊震傳》有一則“暮夜無(wú)知”的故事：楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑，被他舉薦為昌邑縣令的王密夜晚去拜見(jiàn)，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知?！睏钫鹆x正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢!”王密慚愧而返。同是暮夜無(wú)人時(shí)，同樣面對(duì)十斤黃金，揚(yáng)震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明白?！吧鳘?dú)”更是社會(huì)生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無(wú)視他人利益。可怕的是這種思想一旦“傳染”開(kāi)去，別人也會(huì)以他為“榜樣”，假如人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必定。（分析問(wèn)題：為什么。這個(gè)分析過(guò)程，結(jié)構(gòu)上實(shí)行的是并列式，內(nèi)容上又有遞進(jìn)。）那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢?關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫．即無(wú)人在場(chǎng)和有人在場(chǎng)都是一個(gè)樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。“慎獨(dú)”離不開(kāi)嚴(yán)格要求自己。三國(guó)時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。2005年感動(dòng)中國(guó)的王順友，一個(gè)一般的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。他一人20年走了26萬(wàn)多公里的孤獨(dú)郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件非常惡劣，但他沒(méi)有延誤過(guò)一個(gè)班期，沒(méi)有丟失過(guò)一封郵件，投遞精確率達(dá)100％。他說(shuō)：“保證郵件送到，是我的責(zé)任?！痹诼肮陋?dú)之旅”上他對(duì)自己的嚴(yán)格要求，在“一個(gè)人的長(zhǎng)征”中，他服務(wù)多數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)建了一筆珍貴的精神財(cái)寶?！吧鳘?dú)”也離不開(kāi)自我反省。一個(gè)人要進(jìn)步，就要常常地、仔細(xì)地反省自己。宏大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我每天上百次地提示自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動(dòng)，我必需盡力以同樣的份量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西”，蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時(shí)這樣反思自己：“我自己認(rèn)為，在1950-1960這十年里是取得了可喜成果的，那時(shí)自己也的確非常勤奮，但這并不代表一生中都在堅(jiān)持不懈地努力。自己在科學(xué)探討中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自省也有偷懶、靠小聰慧過(guò)關(guān)甚至是一知半解的地方。”科學(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們做出了表率。（解決問(wèn)題：怎么樣。這里也是實(shí)行和分析問(wèn)題部分一樣的結(jié)構(gòu)方式，分為兩個(gè)方面，各自舉例論證）“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵擋各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辮是非曲直；“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，踏實(shí)做事。坦蕩為人，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。（結(jié)尾部分照應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文，發(fā)出呼吁）4、正反式結(jié)構(gòu)（也叫對(duì)比式結(jié)構(gòu)）：正反式結(jié)構(gòu)就是在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺出正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最終進(jìn)行結(jié)論。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過(guò)正反對(duì)比明辨是非，或通過(guò)正反對(duì)比突出其中一個(gè)方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對(duì)比顯明、突出深化觀點(diǎn)的作用。★例文4學(xué)然后知不足雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時(shí)，才知道天空是多么寬闊，而自己又是多么的渺??；小溪只有在奔入大海時(shí)，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微乎其微；同樣，一個(gè)人只有當(dāng)他學(xué)得愈多時(shí)，才知道學(xué)海無(wú)涯，而自己學(xué)到的學(xué)問(wèn)只不過(guò)是滄海之一粟罷了，他才懂得要永無(wú)止境地進(jìn)取，用句古人的話說(shuō)，就是“學(xué)然后知不足”。有些人往往不情愿學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)當(dāng)然就與未知領(lǐng)域接觸得少，也就不知道未知領(lǐng)域是多么深遠(yuǎn)奧妙，自然不會(huì)感到自己的不足，反而以為自己還很有學(xué)問(wèn)。這正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而躊躇滿志。我國(guó)南朝梁文學(xué)家江淹，早年以文章聞名，被譽(yù)為“江南才子”，后來(lái)他不思進(jìn)取，不愿接著學(xué)習(xí)，最終留下了“江