2023屆山東省青島市高三三模語文試題

2023屆山東省青島市高三三模語文試題

學(xué)校:姓名：班級(jí):考號(hào)：

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“風(fēng)清骨峻”是劉勰在《文心月隹龍》中基于文學(xué)作品兩大構(gòu)成要素“情”與“辭”

的內(nèi)質(zhì)美而提出的具體要求。從文學(xué)批評(píng)理論的角度看，此觀點(diǎn)為劉勰首創(chuàng)。其《征圣》

篇“志足而言文，情信而辭巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣”一句指出，構(gòu)造文章的

金科玉律是志足情信、言文辭巧；其《風(fēng)骨》篇?jiǎng)t告訴我們，“情”與“辭”要具有內(nèi)

質(zhì)美，就要做到“風(fēng)清骨峻”。

“風(fēng)清”是對(duì)“情”的內(nèi)質(zhì)美的要求。“清”，清新真切之意，“風(fēng)清”就是要求

文章的思想情感表達(dá)深刻，清新爽朗，真切動(dòng)人?！讹L(fēng)骨》篇中說“意氣駿爽，則文風(fēng)

清焉”，“深乎風(fēng)者，述情必顯”。劉勰認(rèn)為司馬相如的《大人賦》就是有“風(fēng)”的作

品。據(jù)《史記?司馬相如傳》說：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之

氣，似游天地之間意這說明我們把“風(fēng)清”解釋為“情感表達(dá)清新爽朗、真切動(dòng)人”

是正確的。

“骨峻”是對(duì)“辭”的內(nèi)質(zhì)美的要求?！熬?，峻拔遒勁之意，“骨峻”就是要求

文章的語言簡潔精煉，氣勢剛健有力，具有感染力。文辭的運(yùn)用，一味賣弄辭藻是不好

的，或者僅停留在流暢層面也是不夠的，要靠力量、勁健、精約和峻拔取勝，這樣才能

達(dá)到文辭運(yùn)用的美學(xué)要求。

另外，劉勰談風(fēng)骨總是離不開文采，他認(rèn)為風(fēng)骨與文采應(yīng)和諧統(tǒng)一。文采是對(duì)文章

外形美的要求，風(fēng)骨是運(yùn)用文采的基礎(chǔ)，有風(fēng)骨而缺乏文采的文章也是一種缺陷。劉勰

還說，風(fēng)骨需要文采的澗飾，這種澗飾要不露痕跡。只有這樣，才能做到''風(fēng)清骨峻，

篇體光華”，內(nèi)質(zhì)美和外形美才得以統(tǒng)一。

（改編自童慶炳《〈文心雕龍）“風(fēng)清骨峻”說》）

材料二：

劉懿在《文心雕龍?風(fēng)骨》中說“招悵述情，必始乎風(fēng)”，“情之含風(fēng)，猶形之包

氣”?？v觀整個(gè)中國古代文學(xué)發(fā)展史，無論是“興觀群怨”的《詩經(jīng)》，“其稱文小而

其指極大”的《離騷》，還是“慷慨剛健”的建安詩，抑或是“憂患深廣”的唐宋詞，

“觀照現(xiàn)實(shí)”的明清小說，之所以能夠得到當(dāng)時(shí)及后世讀者、批評(píng)家的高度贊賞，均在

于作家能夠以其昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌、真摯明朗的思想情感貫穿于作品之中，形成強(qiáng)大

的藝術(shù)感染力。對(duì)于當(dāng)代中國的文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)批評(píng)而言，推崇文學(xué)作品“風(fēng)清”的審

美旨趣，就是要在日常的創(chuàng)作和批評(píng)實(shí)踐中切實(shí)關(guān)注文學(xué)作品的情感表達(dá)問題，褒揚(yáng)那

些能夠以飽滿的思想情感，將中華傳統(tǒng)文化中心懷天下、仁民愛物、慎獨(dú)修身等向美、

向善的優(yōu)良品質(zhì)自然融入其中的優(yōu)秀作品。唯有如此，方能真正做到講好中國故事，使

讀者于字里行間感受作者真摯明朗、崇尚美善的思想情感和蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神

風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)潤物無聲、以文化人之效。

《文心雕龍?風(fēng)骨》中說：“結(jié)言端直，則文骨成焉?！痹趧③目磥?，唯有語言簡

潔精煉，“結(jié)言端直”，才能使作品在情感表達(dá)上做到指向明確、鮮明爽朗，充分展現(xiàn)

作者“意氣駿爽”、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。細(xì)數(shù)中國古代文學(xué)經(jīng)典作品，無論是高唱“蘇

世獨(dú)立，橫而不流”的《橘頌》，還是被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》,

還是“大聲握塔，小聲鏗均”的辛棄疾詞都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。對(duì)于當(dāng)代中國的文學(xué)創(chuàng)作

和文學(xué)批評(píng)而言，推崇文學(xué)作品的“骨峻”之美，就要學(xué)習(xí)和借鑒中國古籍中的優(yōu)秀成

果，既要努力創(chuàng)作并積極褒揚(yáng)那些能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心

價(jià)值觀的作品，又要敢于反對(duì)、批判那些以炫技逞博、嘩眾取寵為能事的語言低俗、媚

俗之作，真正做到“以文立心、以文鑄魂”，向世界展現(xiàn)中國氣派、中國風(fēng)范。

習(xí)近平總書記《在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》（簡稱《講話》）

中指出：“廣大文藝工作者要發(fā)揚(yáng)中國文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會(huì)主義核心

價(jià)值觀生動(dòng)活潑地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現(xiàn)出來，

倡導(dǎo)健康文化風(fēng)尚，避免畸形審美傾向，用思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品

滋養(yǎng)人民的審美觀.、價(jià)值觀，使人民在精神生活上更加充盈。”因此，探尋“風(fēng)清骨峻”

的當(dāng)代意義，就是要在深入了解其深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上將其“激活”，使其真正參與到當(dāng)

代中國的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)中來，能夠創(chuàng)作出充分展現(xiàn)時(shí)代精神的文學(xué)作品，構(gòu)建起

富有中國特色的當(dāng)代中國文學(xué)理論話語體系。

綜上所述，“風(fēng)清骨峻”的審美觀對(duì)整個(gè)中國古代文學(xué)史、批評(píng)史的發(fā)展走向產(chǎn)生

了極為深遠(yuǎn)的影響。放眼當(dāng)下，面對(duì)增強(qiáng)文化自信的時(shí)代要求和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

的重要任務(wù)，堅(jiān)持“古為今用，守正創(chuàng)新”，努力發(fā)掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義和

價(jià)值是推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)鍵所在。

（改編自董晨《“風(fēng)清骨峻”的當(dāng)代意義》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“情”與“辭”是文學(xué)作品的兩大構(gòu)成要素，而“風(fēng)清骨峻’則是對(duì)“情”與“辭吶質(zhì)美的具

體要求。

B.風(fēng)骨是運(yùn)用文采的基礎(chǔ)，文采又對(duì)風(fēng)骨起潤飾作用，好的作品中二者是相輔相成、

試卷第2頁，共10頁

和諧統(tǒng)一的。

C.在當(dāng)代中國，推崇具有“骨峻”的審美旨趣的文學(xué)作品，就是推崇具有飽滿的思想感

情的作品。

D.傳承并創(chuàng)新“風(fēng)清骨峻”的審美觀，有助于我們構(gòu)建富有中國特色的當(dāng)代中國文學(xué)理

論話語體系。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.劉勰認(rèn)為司馬相如的《大人賦》“清新爽朗、真切動(dòng)人”，具有內(nèi)質(zhì)美，真正達(dá)到了“風(fēng)

清骨峻”的美學(xué)要求。

B.文學(xué)作品要達(dá)到文辭運(yùn)用的美學(xué)要求，除了注重辭藻、語言流暢，還要做到精約峻

拔，氣勢剛健有力。

C.講好中國故事，實(shí)現(xiàn)潤物無聲、以文化人之效，需要?jiǎng)?chuàng)作者將中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)

良品質(zhì)自然融入到其文學(xué)作品中。

D.“風(fēng)清骨峻”的審美觀，影響了中國古代文學(xué)史、批評(píng)史的發(fā)展走向，也影響著新時(shí)

代社會(huì)主義文化建設(shè)。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列不能體現(xiàn)“風(fēng)骨”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.南朝鐘噪《詩品》評(píng)曹植詩云：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！?/p>

B.唐代戴叔倫主張：“詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也

C.清代劉熙載《藝概?詞曲概》評(píng)蘇、辛詞：“蘇、辛皆至情至性人，故其詞瀟灑卓牽?！?/p>

D.清代陳廷焯評(píng)岳飛《滿江紅》：“何等氣概！何等志向！千載下讀之，凜凜有生氣焉?！?/p>

4.請(qǐng)簡要分析材料二的論證特點(diǎn)。

5.兩則材料都談到“風(fēng)清骨峻”，但論述的側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡要分析。

二、文學(xué)類閱讀一單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

扁擔(dān)那頭的父親

卞毓方

人說“有其父，必有其子”，那么，父親身高一米八，我該長到一米八五，甚至一

米九，才對(duì)得起達(dá)爾文的進(jìn)化論。遺憾啊遺憾，我最終只躥到一米七三，其余二兄一弟，

還不如我，兩個(gè)姐姐，更甭提了。

我為什么不能青出于藍(lán)？家人一致認(rèn)為，首先是先天不足。母親大人生得過于玲瓏，

也就一米五出頭，正應(yīng)了俗諺“爹姓姓一個(gè)，娘姓姓一窩”，我的一米七三已屬僥天之

幸。其次是后天營養(yǎng)匱乏。正在高速成長的當(dāng)口，碰上了三年困難時(shí)期，果腹都成了頭

等難題，還長什么長。

父親有頂禮帽，深灰色，冠高而圓，頂部呈三角形凹陷，底部系以黑色緞帶，帽檐

寬大而略微翹起。聽母親講是早先闖蕩上海時(shí)置的，上海人講究“行頭”，出客必須穿

戴入時(shí)。我懂事后，偶見父親戴過一次，是去興化出席二哥婚禮時(shí)。其余日子，禮帽一

直放在紙盒里，擱在竹棚上。說不清從哪一天起，我萌生了一個(gè)大膽的宏愿：將來，這

頂禮帽歸我。

將來是什么時(shí)候？喏，就是等我長得和父親一樣高時(shí)。小學(xué)期間，我曾無數(shù)次偷著

試戴，那禮帽拿在手里，溫如玉，軟如絨，闊綽而又師氣。唉唉，可惜帽冠太大，我的

腦瓜又太小，往頭上一套，帽檐一直滑溜到眼睛，禁不住想起成語“沐猴而冠”。沒關(guān)

系，我還小，有的是長高長壯的機(jī)會(huì)。

到了高三，悲哉，我的身高早已在不知不覺中定格，再次試戴，仍然嫌大。散場敲

鑼——沒戲了。從此只能仰望父親高大的背影興嘆，那頂禮帽或許在竹棚上竊笑，是的，

它屬于魁梧，屬于偉岸。

小時(shí)候，沒人說我長得像父親。除了身高不及，臉型也不像，父親的臉明顯偏長，

我的近似于圓；父親五官的線條是儒家的，外柔而內(nèi)剛，我的線條卻是粗糙的；脾性也

不像，父親詼諧、幽默，我則木訥、無趣。

夏日晚間，一幫小孩捉迷藏，夜深了也不歸宿。這時(shí)，各家大人就會(huì)出來找。找著

了，還賴著不肯回，大人出手就打：“讓你瘋！讓你瘋,！”父親也會(huì)出來找我，他號(hào)準(zhǔn)

我的脈，料定我會(huì)往哪兒躲，一下子就逮個(gè)正著。見了面，老遠(yuǎn)揚(yáng)起右手，作狠抽狠揍

狀。我曉得，那是唱戲,的胡子——假生氣，父親的巴掌不會(huì)落下，嚇唬而已。

父親在家里，從來不發(fā)脾氣；對(duì)外人，更是笑顏相對(duì)。四弟元?dú)庾?，瘋勁大，拳頭

硬，譯名“四亂子”，與小朋友玩耍，常常話不投機(jī)就“看家伙”。有的家長就找上門

來，向我父親告狀。父親總是千賠禮，萬道歉，答應(yīng)等“四亂子”回來，好生收拾收拾。

四弟察知有人告狀，躡手躡腳楚回，躲在屋角，等著挨訓(xùn)。然而父親故作視而不見狀，

仿佛啥事也沒有發(fā)生。

是出爾反爾、自食其言嗎？非也?！靶幸冒?，住要好鄰”“惱個(gè)鄰居瞎只眼”是

他的口頭禪。事后見了那曾被四弟欺負(fù)的小朋友，他總會(huì)好言撫慰。父親對(duì)四弟的“劣

行”睜一只眼，閉一只眼，并非放任自流，而是他曉得四弟只是頑童意氣，骨子里還是

個(gè)仁義的孩子。父親有句掛在嘴邊的話是“牛大自耕田”，因此，對(duì)一時(shí)過錯(cuò)無須責(zé)打，

重在以身作則，言傳身教。果然，四弟上學(xué)后，各方面表現(xiàn)皆優(yōu)。

為人處世，父親常講，宰相肚里能撐船，小肚雞腸成不了大事。他跟我講過兩個(gè)故

試卷第4頁，共10頁

事，特別強(qiáng)調(diào)，是祖上傳下來的。

其一，“秦穆飲盜馬”。秦穆公丟了幾匹馬，官員發(fā)現(xiàn)馬被三百多個(gè)農(nóng)夫殺了分吃

后，欲抓農(nóng)夫治罪。秦穆公不愿因幾匹馬而傷害百姓，且擔(dān)心百姓食馬肉傷身，讓他們

喝了酒，放他們回家。后來秦穆公在戰(zhàn)場上重傷被圍，那三百個(gè)農(nóng)夫趕了來，舍命將秦

穆公救出。

其二，“楚客報(bào)絕纓”。楚莊王大宴群臣時(shí)，有人趁亂酒后失禮，拽了楚莊王愛妃

許姬的衣袖。許姬扯斷對(duì)方的帽纓，以此為證，請(qǐng)求莊王查處。莊王認(rèn)為情有可原，下

令在座者都把帽纓摘下來，盡情歡飲，失禮之人得以逃過一劫。七年后，楚莊王陷入絕

境之時(shí)，當(dāng)年那個(gè)非禮許姬的楚軍副將沖入重圍，救出了莊王。

這兩個(gè)故事，令我想到祖父的待人接物，原來這是“家學(xué)”。

竹棚上，在禮帽盒的旁邊，還擱著一根扁擔(dān)。這也是文物級(jí)的古董，串聯(lián)著父親前

半生的許多故事。這扁擔(dān)是曾祖父留下的，祖父用過。父親說，他去上海打工，在碼頭

上裝貨卸貨，用的也是它。船與碼頭之間，搭著一尺寬的跳板，挑著擔(dān)子走在上面，沒

經(jīng)驗(yàn)的，腿會(huì)發(fā)抖，一不小心，就會(huì)栽下河。經(jīng)驗(yàn)從哪里來？練呀。巷子里放幾條長板

凳，連在一起，權(quán)當(dāng)跳板，徒手走，挑著擔(dān)子走，閉了眼睛走，練腿勁，練膽量。

1964年，我去北京念大學(xué)，上學(xué)時(shí)因直言賈禍，陷入困境。我惶惑，寫信給父親，

說不想念書了，干脆回家種田。父親回信：“人都有七災(zāi)八難，捆起來經(jīng)住打，牙打碎

了往肚子里咽，挺一梃就過去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人，天無絕人

之路。”

“一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人”，這句話給了我力量。我后來遇到過更大的苦境、逆境，

也都是憑了這種信念，咬牙度過。

晚歲攬鏡，發(fā)現(xiàn)我和父親竟然有幾分相像，而且是愈老愈掛相。當(dāng)初為什么覺得不

像呢？這是因?yàn)?，那時(shí)我面對(duì)的是父親的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照歲

月的滄桑，當(dāng)然是合不上轍的。如今我已邁入耄耋，五官逐漸向父親趨同，基因相承，

血濃于水，繁華落盡，露了本色。

偶爾玄想，歲月是一根長長的扁擔(dān)，父親在那頭，我在這頭。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.“如玉”“如絨”體現(xiàn)禮帽的昂貴精致，戴上它會(huì)顯得闊綽帥氣，因此我迫切想得到這

頂禮帽。

B.父親尋到晚歸的我后只揚(yáng)起手作嚇唬狀，對(duì)犯錯(cuò)的四弟故意視而不見，這些都能看

出父親的教育智慧。

C.“一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人”是父輩年輕時(shí)艱辛生活的真實(shí)再現(xiàn)，也激勵(lì)我在困難惶惑時(shí)

咬牙支撐。

D.小時(shí)候我的外貌與父親并不相像，晚年卻越長越像，是因?yàn)槲业男愿窠櫫烁赣H的

脾性、思想。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開頭部分使用了精確的數(shù)字描述自己和父母的身高，流露出“我”對(duì)自己不如父親魁

梧、偉岸的遺憾之情。

B.“躡手躡腳逐回，躲在屋角，等著挨訓(xùn)“，用一連串的動(dòng)詞，細(xì)致生動(dòng)地寫出四弟被

小朋友家長告狀后惶恐不安的心理。

C.文章語言既詼諧風(fēng)趣又莊重典雅?；貞泝簳r(shí)往事時(shí)，多用富有生活情趣的口語；寫

成年后的經(jīng)歷，多用簡潔凝煉的書面語。

D.文章結(jié)尾化用余光中《鄉(xiāng)愁》的詩句，將情感寄寓在尋常事物中，用詩一般的語言

表達(dá)出與父親陰陽相隔的痛苦之情。

8.文章題目為“扁擔(dān)那頭的父親”，卻從父親的“禮帽”寫起，這樣安排有何用意？

9.習(xí)近平總書記說，要注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)。文中父親是如何做的？請(qǐng)結(jié)

合全文簡要分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

蓉日：書契之興，肇乎中古，繩文鳥跡，不足可觀，末代去樸歸華，舒箋點(diǎn)翰，爭

相夸尚，競其工拙。逑乎鐘、王以降，略可言焉。鐘繇雖擅美一時(shí)，亦為迥絕，論其盡

善，或有所疑，至于布纖濃，分疏密，霞舒云卷，無所間然。然其體則古而不今字則長

而逾制語其大量以此為瑕獻(xiàn)之雖有父風(fēng).殊非新巧。觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹；覽

其筆蹤拘束，若嚴(yán)家之餓隸。子云近出，擅名孑棗，然僅得成書，無丈夫之氣，行行若

縈春蚓，字字如縮秋蛇；以茲婚美，非其濫名邪！此數(shù)子者皆譽(yù)過其實(shí)。詳察古今，研

精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其點(diǎn)曳之工,裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還

連；鳳翥龍?bào)矗瑒萑缧倍粗?。玩之不覺為倦，覽之莫識(shí)其端，心慕手追，此人而已。

（選自李世民《王羲之傳論》）

文本二：

夫?qū)W書之法，先于研墨，凝神靜慮，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)，則筋脈相

試卷第6頁，共10頁

聯(lián)，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，此不是書，

但得其點(diǎn)畫耳。昔宋翼嘗作是書，繇乃叱之，遂三年不敢見繇，潛心改跡。每作一波，

常三過折；每作一撇，常隱鋒而為之；每作一橫畫，如列陣之排云；每作一戈，如百鈞

之弩發(fā)；每作一點(diǎn)，如危峰之墜石；每作一屈折,曲折如鋼鉤；每作一牽，如萬歲之枯

藤：每作一放縱，如足行之趨驟。狀如驚蛇之透水，激楚浪以成文。似虬龍之蜿蜒，謂

其妙也；若鸞鳳之徘徊，言其勇也。擺撥似驚雷掣電，此乃飛空妙密，頃刻沉浮。統(tǒng)攝

鏗鏘，啟發(fā)厥意，能使昏迷之輩，漸覺稱心；博識(shí)之流，顯然開朗。

（選自王羲之《啟心章第二》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將加句讀處的字母寫在答題卡上。

然A其B體C則D古E而F不G今H字I則J長K而L逾M制N語O其「大、量

R以S此T為U瑕

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“贊”，贊嘆、贊美，同成語“不贊一詞”的“贊”意思不同。

B.“逮”,及、等到，與《陳情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思相同。

C.江表，即江外，在古代中原人看來，江南地區(qū)在長江以外，故江南即江外。

D.“播”，傳揚(yáng)，與《諫太宗十思疏》中“仁者播其惠”的“播”意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一評(píng)論王獻(xiàn)之和子云的書法，認(rèn)為他們的書法作品一個(gè)缺少創(chuàng)新，一個(gè)則缺少

大丈夫的豪氣，都是名不副實(shí)。

B.文本一認(rèn)為王羲之的字，一點(diǎn)一劃都極其工整，整體看，像云煙彌漫、玉露凝結(jié)，

筆畫似斷實(shí)連，讓人在游玩之余消除疲倦。

C.文本二認(rèn)為如果筆畫平直呆板，字寫得像擺算盤珠子，上下前后方正整齊，那就不

能算是真正的書法。

D.文本二中王羲之認(rèn)為好的書法應(yīng)該遒勁有力，還能使蒙味的人逐漸感到心情順?biāo)欤?/p>

使博識(shí)的人更加通達(dá)開朗。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！

（2）每作一戈，如百鈞之弩發(fā)；每作一點(diǎn)，如危峰之墜石。

14.文本一、二都談到了魏晉書法家鐘繇，各有何作用？

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首散曲，完成下面小題。

水仙子?瓦匠

陳鐸

東家壁土恰涂交西舍廳堂初瓦了，南鄰屋宇重修造。弄泥漿直到老，數(shù)十年用盡勤

勞。金張第游麋鹿，王謝宅長野蒿，都不如手鍥②堅(jiān)牢。

［注］①恰涂交：才涂好。②手鑲：泥瓦匠涂泥的工具，俗稱“抹子”。

15.下列選項(xiàng)中對(duì)于這首散曲的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.前三句為鼎足對(duì)，用“恰”“初”“重”三字相統(tǒng)寫出瓦匠繁忙的工作，表現(xiàn)他們的辛

勞。

B.四、五句緊承前三句，在意思上更進(jìn)一層，“直到老'"'數(shù)十年''強(qiáng)調(diào)了瓦匠勤勞的一

生。

C.這首散曲同《插秧歌》《紫苜》一樣，都肯定了勞動(dòng)的價(jià)值，抒發(fā)作者的勞動(dòng)自豪感。

D.這首散曲多用口語，語言明白如話，顯得親切自然，又富有內(nèi)蘊(yùn)，經(jīng)得起咀嚼品味。

16.結(jié)合這首散曲賞析“金張第游麋鹿，王謝宅長野蒿”兩句。

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)陸游《書憤》中“,"兩句，意象疊加，寫早年快意征戰(zhàn)

的生活，勾勒出氣壯山河的戰(zhàn)爭圖景。

(2)杜牧《阿房宮賦》中用“，5'兩句寫出秦人不知珍惜從六

國剽掠來的珍寶，生活極度奢侈。

(3)古詩詞中，“風(fēng)”是詩人表情達(dá)意的載體：可以承載愁苦情懷，如“風(fēng)急天高猿嘯哀，

渚清沙白鳥飛回“；也可以表達(dá)高遠(yuǎn)志向，如“,

六、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

三月，北京西城大柵欄，茶兒胡同深處，舊城改造的春風(fēng)履約而至。多年前，人們

在說到這里的舊建筑時(shí)，常常要加一個(gè)“破”字。一場建筑■物以人為本的升級(jí)變革之旅

自從在大柵欄開啟，“綠色”就開始進(jìn)入老城區(qū)。若不是在客廳的墻面發(fā)現(xiàn)幾處縫隙，

我們很難相信，眼前傳統(tǒng)風(fēng)格的民居是用現(xiàn)代材料組裝成的——建筑半成品及成品部件

幾乎全部在工廠進(jìn)行集約化加工，再運(yùn)到建筑地進(jìn)行組裝。這