專題18 拓展講義：散文閱讀的初步感知-2023年初升高語文無憂銜接（統(tǒng)編版）（解析版）

專題18散文閱讀的初步感知學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解散文的基本特征；學(xué)會(huì)閱讀散文；了解散文的基本考點(diǎn)及解題方法。知識(shí)梳理知識(shí)梳理【散文基本知識(shí)】一、散文基本特征1.紀(jì)實(shí)性強(qiáng)：散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性質(zhì)，主張“大實(shí)小虛”，即在保持題材大體真實(shí)的前提下，可以虛構(gòu)某些細(xì)節(jié)，乃至某個(gè)次要人物。盡管可以虛構(gòu)，但散文中的情感絕對(duì)是真實(shí)的，這一點(diǎn)也是散文真實(shí)性的一個(gè)重要側(cè)面。2.形散神聚：“形散”主要表現(xiàn)在：（1）時(shí)間跨度大。如秦牧的散文《土地》。從今日的土地一片生機(jī)，追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，晉公子重耳狼狽出逃時(shí)手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。（2）空間轉(zhuǎn)換廣。余光中《聽聽那冷雨》寫雨，一下子寫臺(tái)北的雨，一下子寫大陸的雨，一下子寫美國(guó)的雨，一下子寫古人如何聽雨，自己童年如何聽雨，一下子寫現(xiàn)代人如何聽雨……（3）事件牽涉多。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人，做過竹筒盛粥，做過紅軍的扁擔(dān)挑著中國(guó)革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國(guó)成立后，竹子又被派上了建設(shè)社會(huì)主義的新用場(chǎng)……事件多得讓人應(yīng)接不暇。（4）表達(dá)手法活。散文運(yùn)用了多種表達(dá)方式,常常把抒情、狀物、寫景、說理、敘事（抒情，描寫，議論，記敘，說明）等內(nèi)容綜合起來。語言表達(dá)靈活自由，長(zhǎng)短句式、表現(xiàn)手法變化多樣、語言風(fēng)格多變等。茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合地運(yùn)用了多種表達(dá)方式，如文章開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點(diǎn)明了白楊樹的象征意義。“神不散”指的是文章始終緊緊圍繞一個(gè)中心，貫穿一條紅線，做到結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。即①圍繞線索展開②中心思想(主旨)集中“形散神不散”的特征增加了散文的閱讀難度，考場(chǎng)上有的同學(xué)讀了一篇散文后，往往不知所云，不得要領(lǐng)。這樣硬著頭皮去答題，結(jié)果自然是答不到要點(diǎn)上去，多為無效答案。“形散神不散”的特征更是命題人設(shè)題問題時(shí)必須考慮的因素，考生只有依據(jù)文體特征分析散文的形式、內(nèi)容以及主題，才能理解文章，提高答題準(zhǔn)確率。3.取材廣泛：題材廣泛，不受時(shí)空限制，聯(lián)想豐富。4.形式靈活：結(jié)構(gòu)多種多樣，表達(dá)方式自由，語言運(yùn)用靈活。5.語言優(yōu)美：講究文采，注意節(jié)奏，詩(shī)意濃郁。二、散文的分類（傳統(tǒng)的分類：據(jù)內(nèi)容和性質(zhì)分）1．種類散文類別文體特點(diǎn)表現(xiàn)手法代表作品寫景狀物散文寫景散文抓住景物特征描繪，渲染氣氛，烘托情感，表現(xiàn)主題借景抒情寓情于景移步換景【必修上第七單元】朱自清的《荷塘月色》郁達(dá)夫的《故都的秋》狀物散文描摹刻畫具體物件，托物寄意或賦予社會(huì)內(nèi)容情感托物言志象征【2020年高考天津卷】梁衡的《線條之美》寫人敘事散文選取一個(gè)側(cè)面或片段記人敘事敘述、描寫【選必中第二單元】魯迅的《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》議論說理散文以議論為主，文筆靈活，寓哲理于象議論、象征【必修上第七單元】史鐵生的《我與地壇》文化歷史散文文化游記散文景、事、人附著文化意識(shí)和理性思考色彩，有深厚的人文情懷和文化歷史反思。敘述、描寫、議論【選必下第二單元】馮至的《一個(gè)消逝了的山村》、賈平凹的《秦腔》2.高考重點(diǎn)考查文體——文化游記散文(1)概念：以文化意味突出、文化含量豐富的社會(huì)現(xiàn)象或自然景觀為寫作對(duì)象，通過游歷名人、文化古跡的方式，詠史懷古，闡發(fā)作者的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，有時(shí)在此基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，借古諷今，引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的深沉思考的散文形式。文化游記散文將文化思考的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來，或講述文化知識(shí)，或感悟文化現(xiàn)象，或評(píng)析世態(tài)人情。此類散文既充滿思考的智性，又不乏文化關(guān)懷和個(gè)人感受，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)。(2)特點(diǎn)①文化意識(shí)強(qiáng)烈，關(guān)注現(xiàn)實(shí)性、細(xì)節(jié)性、深刻性。文化游記散文通常以歷史事件或與歷史有關(guān)的風(fēng)情事物為載體，通過寫歷史，把現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)透露出來，做到以史寫實(shí)，以事傳情，用縹緲虛幻的情境抒寫現(xiàn)實(shí)情感。文化游記散文不應(yīng)只是對(duì)古跡的憑吊，對(duì)有關(guān)歷史事實(shí)的簡(jiǎn)單復(fù)述，它更需要寫作者精細(xì)的審美情趣與文化載體的巧妙融合。它通常借助細(xì)節(jié)來抒寫文化自身的魅力，或通過想象的細(xì)節(jié)還原所寫文化名人的生活真實(shí)，能增加文章的厚重韻味，增添文化散文的真實(shí)性、可感性。文化游記散文要求作者在較為廣闊的時(shí)空背景中，突出作品的文化意味和文化氛圍；從選材上要求抒寫文化名人、自然與社會(huì)風(fēng)物或從歷史掌故中進(jìn)行獨(dú)到深刻的分析。②游記意識(shí)濃厚：記游行蹤明晰，作者情感起伏變化，往往是游蹤和情感變化雙線并行，語言優(yōu)美。以作者的游蹤為線索組成縱式結(jié)構(gòu)是游記散文最普遍的結(jié)構(gòu)形式。閱讀時(shí)，首先要明確哪些段落是總覽全貌、哪些段落是分項(xiàng)描寫，文章依次寫了哪些景物，每一景物各有什么特點(diǎn)；其次要把握作者的立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)，明確作者是怎樣移步換景的，即作者是怎樣把參觀到的全貌呈現(xiàn)于讀者面前的，方法是找出表明作者游蹤的詞語。作者的情感變化往往隨著游蹤的變化和自然景物的變化而變化。我們應(yīng)透過作者所寫之景和所狀之物體會(huì)作者的內(nèi)心感受，還原為作者的喜怒哀樂。同時(shí)要從時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境以及作者的身份、閱歷、文化素養(yǎng)等多方面全方位地解析文章，把自己擺在作者的位置上，設(shè)身處地地體會(huì)作者的思想起伏和感情變化，力求與作者產(chǎn)生共鳴。有些游記散文，作者往往在記游的基礎(chǔ)上闡述事理或揭示哲理。閱讀這類游記散文，我們要緊緊抓住所寫景物的特征，細(xì)心領(lǐng)悟作者著意揭示的道理。

欣賞游記散文的語言，可以從品味形象美和鑒賞風(fēng)格美兩個(gè)方面入手，不但要看作者描繪了哪些美的形象，還要看作者在描繪形象的過程中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手段，尤其是比喻、擬人、夸張、排比等修辭手法的運(yùn)用，分析如此運(yùn)用的好處，突出事物的情狀。游記散文往往獨(dú)具語言風(fēng)格，如朱自清的雋永、孫犁的清新、劉白羽的豪放、冰心的婉麗等，準(zhǔn)確把握游記散文的語言風(fēng)格，需要認(rèn)真研讀文章，通過反復(fù)比較和仔細(xì)品味才能實(shí)現(xiàn)。三、散文閱讀方法1．理解景、物與情、境的關(guān)系散文以抒情言志為主，類似于詩(shī)歌。散文表情達(dá)意，主要是通過生活畫面的描繪來實(shí)現(xiàn)的。這些畫面由帶著作者主觀感受的人、事、物、景等意象組成，從而形成深邃優(yōu)美、富于哲理的意境。散文寫什么景物、從什么角度或截取哪一部分、選擇哪一側(cè)面、景物與景物如何安排組合，都是由作者的主觀情感支配的，不是客觀景物的“實(shí)錄”或“說明”。充分展開聯(lián)想，是散文景、情、境關(guān)系融合的重要思維方法和表現(xiàn)手段。所謂聯(lián)想，就是由某一事物想到與之有一定聯(lián)系的別的事物。如《荷塘月色》中，作者由眼前荷塘里的荷花，想到了“采蓮的事情”，又想起《西洲曲》里的句子，再到“令我到底惦著江南了”，因?yàn)楣枢l(xiāng)一帶多水。展開聯(lián)想的翅膀，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，作者就有可能“思接千載，視通萬里”，充分地寫景抒情。因此，理解散文中景、物和情、境的關(guān)系，就要沿著作者的思路逐層深入，而不是只停留在景物與感情的表層。2．理解“形”和“神”之間的關(guān)系散文的“形”，是指散文的外在形式，如用了什么標(biāo)題，選用了怎樣的材料，材料與材料之間是怎樣組織的，又采用了什么線索，還用了什么樣的表達(dá)方式，語言使用得怎樣等。散文可記敘，可說明，可議論，可抒情，可描寫；而且?guī)追N方式經(jīng)常交替出現(xiàn)，綜合運(yùn)用。散文的“神”，是指蘊(yùn)含于外在“形”中的情感、思想，它體現(xiàn)了作者的寫作意圖。一般來說，一篇散文的“神”是集中的、凝聚的。這不僅是因?yàn)樯⑽牡钠绦。瑹o法容納更多的“神”，還因?yàn)橹挥羞@樣才能更好地發(fā)揮文本的感知和審美作用。3．要有“由實(shí)至虛”的文體思維明確文中特有的表達(dá)方式是如何為作者表情達(dá)意、言事說理服務(wù)的，這是現(xiàn)代文閱讀應(yīng)試必備的基本功。散文，交匯著敘述、描寫與議論、抒情，“形”的鋪展往往是“神”的凸顯的前提，看似松散，其實(shí)多有聯(lián)系或鏈接的痕跡。閱讀的關(guān)鍵點(diǎn)不在于所記敘、描寫的客體(實(shí))，而在于記敘、描寫中灌注的作者主體的思想、感情(虛)。【培養(yǎng)五種意識(shí)】1、整體意識(shí)：立足整體，整體感知。目的：增強(qiáng)理解的清晰度，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領(lǐng)會(huì)文章的主旨內(nèi)涵。①梳理段意，劃出關(guān)鍵詞句；②根據(jù)段意，確定段間關(guān)系；③根據(jù)關(guān)系，確定文章思路2、審題意識(shí)題干包含了題目的要求和一些答題的信息，提示著答題范圍，規(guī)定著答題角度，提供著答題思路，隱含著答題內(nèi)容。審清題干是做好閱讀題的前提。3、原文意識(shí)現(xiàn)代文閱讀題的答案在原文之中，不要憑空去想。有這樣三種組織答案的方法：摘錄：指題目答案就是原文的某一句或某一個(gè)詞，只要原原本本把它摘出來，按規(guī)定寫進(jìn)答案處就可以了。改編：即找出了題目答案所在的語句后，由于語句太長(zhǎng)不合書寫要求或語句含有不合題意的雜亂信息，需要加以改造。需要高度概括的題目，組織答案的時(shí)候，首先要整合文中的相關(guān)信息，在原文中找出相關(guān)段落所傳達(dá)的信息的共同點(diǎn)，然后利用文中附著信息共同點(diǎn)的那些具體的、形象化的語句，把這些具體形象化的語言轉(zhuǎn)化為抽象、概括性的語言，即為所需答案。加工：自己創(chuàng)造，有些閱讀題答案在原文語句中找不到，需要自己根據(jù)原文題干的指令或文章內(nèi)容，找到啟發(fā)點(diǎn)和感受點(diǎn)，加以理解概括，進(jìn)行適度加工。這種形式特別適合探究型的題目。4、采點(diǎn)意識(shí)根據(jù)賦分分條答題原則。一道題賦多少分，是給考生如何答題的一個(gè)重要的暗示。一般來說，每題賦分都在4分以上，這也決定了每個(gè)題目的答案要點(diǎn)一般不可能只是一點(diǎn)。一般情況4分題答案至少應(yīng)有兩點(diǎn)，6分題答案至少應(yīng)有三點(diǎn)。5、發(fā)散意識(shí)散文主觀題中一般會(huì)有一個(gè)經(jīng)典題目，另外一個(gè)就是思維發(fā)散性題目。比如《眼為什么望向窗外》有人評(píng)價(jià)梁曉聲的作品說：“從現(xiàn)實(shí)主義出發(fā)的風(fēng)格化創(chuàng)作，讓梁曉聲的作品更加貼近生活、貼近人心，極具獨(dú)特的生命感悟的韻味。”請(qǐng)從“貼近生活”“貼近人心”的角度簡(jiǎn)要分析本文的特征。(6分)【答案】（1）貼近生活：①選取生活中常見的窗；②圍繞窗敘寫擦窗子、拉窗簾、望窗外等生活化場(chǎng)景。（2）貼近人心：①寫人性和人的內(nèi)心世界；②貼近讀者的感受和體驗(yàn)，引起讀者共鳴。【散文?？碱}型】一、標(biāo)題的含義和作用1.標(biāo)題的意蘊(yùn)分析含義注意從字面和深層含義的角度分析，深層含義即引申義、比喻義、象征義，分析深層含義的時(shí)候還要特別注意結(jié)合文章的主旨。1.標(biāo)題含義（理解標(biāo)題）（1）分析標(biāo)題中的關(guān)鍵詞的本義、字面義。（2）分析標(biāo)題的指代義。（3）分析標(biāo)題的修辭義。將標(biāo)題中運(yùn)用的修辭還原后理解文章標(biāo)題含義。（4）分析標(biāo)題的雙關(guān)義。即表層含義和深層含義。（5）分析標(biāo)題的象征義。（6）分析標(biāo)題和文章主旨的關(guān)系（可從文章的感情出發(fā)）2.標(biāo)題的作用①貫穿全文線索。②交代文章內(nèi)容或表明寫作對(duì)象或關(guān)聯(lián)主要事件。③手法，如象征、比喻、雙關(guān)等。④透露情感或奠定情感基調(diào)。⑤表明文章主旨。⑥引起讀者興趣、制造懸念。二、散文的構(gòu)思1.行文思路分析行文思路是作者按照一定條理表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)，是作品的整體構(gòu)思布局；行文思路分析就是梳理分析作者的這一構(gòu)思布局。高考考查行文思路分析題的側(cè)重點(diǎn)在“梳理”上，又有兩種考法：一是直接考查(即明考型)，梳理行文思路（先找出文章線索，再按照線索歸納梳理。散文常見的線索有：具體事物、人物、中心事件、思想感情、時(shí)間推移、空間變化等）。二是間接考查(即暗考型)，梳理人物心理(感情)變化：首先也要結(jié)合文本的層次或線索，然后以心理(感情)變化為突破口，用心理詞(感情詞)串起合理的先后順序。有的心理詞(感情詞)可從原文中檢索，有的則需要自己概括加工。寫景狀物散文：靜賞式，即景點(diǎn)概述——景點(diǎn)靜賞——景點(diǎn)聯(lián)想；參游式，即入景——賞景——聯(lián)想——收束；象征式，即描摹物——由物及人——言志向。文化哲理散文：追懷式，即眼前景——從前景——懷念情；敘史式，即奠定基調(diào)——追述史實(shí)——撫今感慨。寫人敘事散文：感悟式，即抒情觸媒——相關(guān)場(chǎng)景——相關(guān)人物——生活感悟。2.線索作用先弄清線索與行文思路的區(qū)別：行文思路是作者寫作時(shí)為了深化和表達(dá)其思想感情而遵循的思維活動(dòng)的線路，回答的是先寫什么、后寫什么的問題；而線索則是文章前后內(nèi)容中都有的某個(gè)共同的東西，回答的是圍繞什么展開的問題。雖然在“行文思路分析題”中已涉及線索，但這種涉及只是將線索作為解題的一種手段，圍繞線索去梳理行文思路，并不是考查線索本身；而高考卻常就散文線索自身方面設(shè)題，考查的重點(diǎn)往往是線索的作用。答題方法第一步：找出線索——“4看”定線索看標(biāo)題有些標(biāo)題就揭示了線索。如《白楊禮贊》標(biāo)題所揭示的對(duì)白楊樹的贊美就是文章的情感線索?？磿r(shí)空詞語有些時(shí)間、空間詞語很可能就是“時(shí)間線索”或“空間線索”。如《荷塘月色》就有空間線索?？础拔铩蔽恼轮心骋弧拔铩比舴磸?fù)出現(xiàn)，很可能就是線索。如《小狗包弟》就是以“小狗包弟”這一常出現(xiàn)的“物”為線索的?？醋h論抒情文中的議論、抒情句子中蘊(yùn)含的“情”往往就是文章的線索。如《記念劉和珍君》中表達(dá)作者悲憤情感的議論抒情句，表明了文章的線索是悲憤之情。第二步：分析線索作用——從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析結(jié)構(gòu)方面①組織材料，貫穿全文；②使結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)集中；③使行文富于變化。內(nèi)容方面①表達(dá)某種情感或思想；②揭示主題；③呈現(xiàn)某種情景或狀態(tài)。特別提示：要注意區(qū)分不同性質(zhì)的線索的不同作用，如物象線索有象征、呼應(yīng)作用，情感線索有使情感濃厚、不斷深化的作用等。3.構(gòu)思特色結(jié)構(gòu)技巧方式作用鋪墊為了表現(xiàn)主要內(nèi)容提前做基礎(chǔ)性描寫，通過敘事、寫人、描景，以引出重要內(nèi)容，烘托人或事，使形象突出，主題深化。伏筆交代含蓄，在文章的前面將要表現(xiàn)的對(duì)象預(yù)先作出暗示，不至于產(chǎn)生突兀。有助于全文達(dá)到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容發(fā)展合理的效果。照應(yīng)文章前后內(nèi)容的相互關(guān)照和呼應(yīng)。前面提到的內(nèi)容，后面有著落，作用是前后呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。懸念文章設(shè)置疑問或沖突，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的關(guān)注心理，達(dá)到震撼人心的效果，讓讀者收獲到想象不到的結(jié)果，激起其閱讀興趣。抑揚(yáng)結(jié)合或先抑后揚(yáng)，或先揚(yáng)后抑，波瀾起伏，形成鮮明對(duì)比，容易使讀者在閱讀過程中產(chǎn)生恍然大悟的感覺，留下比較深刻的印象。點(diǎn)面結(jié)合敘寫事件全過程是面，抓住某一特殊片段或細(xì)節(jié)為點(diǎn)，相互映襯，既能反映全貌，又能突出重點(diǎn)，表達(dá)事物的普遍意義和特殊意義。。虛實(shí)結(jié)合“實(shí)”，即所見、所聞；“虛”，即所感、所想。以實(shí)際生活中的事物為基礎(chǔ)進(jìn)行聯(lián)想和想象，借此來表達(dá)思想感情，使內(nèi)容更加豐富，形象更加豐滿、生動(dòng)，增添了文章的藝術(shù)表現(xiàn)力。以小見大用平凡細(xì)微的事物反映重大、深刻的主題，為讀者提供了廣闊的想象空間，獲得生動(dòng)的情趣和豐富的聯(lián)想，進(jìn)而更充分地表達(dá)主題。開門見山卒章顯志寫景：直接描繪景物，直觀具體，簡(jiǎn)潔明了。敘事：直接描寫事件，切入場(chǎng)景，引人入勝。議論：直接表明觀點(diǎn)，明確態(tài)度，一目了然。在全篇結(jié)尾點(diǎn)明文章的主旨或作者的思想感情。4.文章的整體構(gòu)思:（1）詳略安排：詳略、主次。（2）行文順序：倒敘、插敘、平敘。（3）線索設(shè)計(jì)：?jiǎn)我痪€索、明暗線索。（4）特殊結(jié)構(gòu)：回環(huán)復(fù)沓、形散神聚、點(diǎn)面結(jié)合。（5）整體布局：總分模式、層層深入、一波三折、虛實(shí)結(jié)合、蒙太奇法。5.文章的局部構(gòu)思照應(yīng)、過渡、剪裁、伏筆（鋪墊）懸念、抑揚(yáng)、銜接、對(duì)比（反襯）優(yōu)先考慮以下四條：①線索清晰，文脈突出。②結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入。③選材豐富，現(xiàn)實(shí)與回憶交織，虛實(shí)結(jié)合，詳略得當(dāng)，形散神聚。④手法：對(duì)比、照應(yīng)、伏筆、以小見大等專項(xiàng)練習(xí)專項(xiàng)練習(xí)一、（2023秋·湖南衡陽(yáng)·高一統(tǒng)考期末）閱讀下面的文字，完成小題。桃之夭夭格致①我家的屋后有幾棵大李子樹，還有幾棵海棠樹，北窗外不遠(yuǎn)處還有一棵桃樹。②桃樹開花的時(shí)候，北窗就被桃花擠滿了。這樣的美景，并沒有誰多看一眼，那一樹妖嬈的桃花，自顧自開著，家里的大人孩子也自顧自忙著。等桃花謝了，我的目光停留在北窗外的時(shí)間反而多了起來。那些綠茸茸的桃子，比粉紅的桃花還要耐看。桃花簡(jiǎn)單，一眼就看清楚了。但層層疊疊的桃葉和藏身其間的桃子，則讓桃樹進(jìn)入了一個(gè)神秘時(shí)期。③我不知道這棵桃樹長(zhǎng)在我家北窗外有什么不對(duì)。我一出生桃樹就在那里。我沒出生呢，桃樹也在那里。我看見桃樹，就像看見后院的大李子樹、海棠樹，看見前院的柳樹、櫻桃樹。它們是我家的一部分，和那三間草房子，構(gòu)成了我的童年世界。④長(zhǎng)大了才知道，在北緯43度，桃樹是不能存活的，至少是不能過冬的?？晌壹业奶覙浯婊盍?，并且過冬了。現(xiàn)在看來，那棵桃樹真是我童年世界里的一個(gè)奇跡。⑤這個(gè)奇跡是父親一手創(chuàng)造的。桃樹生長(zhǎng)在比較溫暖的地區(qū)，我父親感到東北太冷，他不想把孩子生在這么冷的地方，但又沒有遷徙的能力，于是他就將一棵溫暖地區(qū)的果樹遷徙了過來，讓一棵桃樹來到我們的家園。我的父親通過一棵桃樹迷惑了我，我不記得童年有多冷，只記得那些在冰上的游戲，記得春暖花開，記得桃子甘甜。我的童年，比別的孩子多出了一種生活的滋味。⑥父親的桃樹有著特殊的造型：它的所有樹枝都朝向西方，樹身像被強(qiáng)勁的東風(fēng)壓得抬不起頭的樣子。桃樹是彎著腰的，然而這一切都和東風(fēng)沒有關(guān)系。這里厲害的不是東風(fēng)，而是西北風(fēng)。如果桃樹是因?yàn)榄h(huán)境而彎腰，那么它應(yīng)該向東南彎腰才對(duì)。這棵桃樹是向東南彎腰還是向西北彎腰，由我父親說了算。我曾親眼看到父親是怎么對(duì)待那棵桃樹的。⑦父親用草繩把桃樹一道一道地捆好，然后在樹的下面挖坑——父親總是習(xí)慣在樹的西面挖坑——然后把捆好的桃樹一點(diǎn)一點(diǎn)地壓到那個(gè)土坑里去，然后我父親就開始往樹上填土，直到把整棵樹埋進(jìn)土里。父親總是在秋天把那么大的一棵桃樹從頭到腳埋到土里，這等于給桃樹穿了一件大棉襖。等冬天來了，大雪一層又一層地把桃樹的土包蓋住，這等于在棉襖的外面又給桃樹穿了一件貂皮大衣。讓一棵樹鉆進(jìn)土里冬眠，這是父親的思維。我不知道還有誰會(huì)這么做。⑧第二年的春天，在某個(gè)風(fēng)和日麗的上午，父親會(huì)小心地把睡了一個(gè)冬天的桃樹從土里挖出來，搖落樹枝上的土，再把土坑填平。這時(shí)我才明白，秋天的埋樹是為了讓桃樹度過東北寒冷的冬天。李子樹、海棠樹、楊樹、榆樹……幾乎所有的樹都不用埋，都能過冬，只有那棵桃樹需要在土里冬眠。春天，父親又把它從泥土中喚醒，那彎腰的桃樹照常開花、結(jié)果。我想天底下可能只有我的父親有這樣的耐心和智慧，侍弄一棵這樣?jì)少F的桃樹。⑨桃子成熟的時(shí)候，每年都要丟失一些桃子。幾次之后，我媽有了對(duì)策，她趕在別人來摘桃子之前，在傍晚的時(shí)候，摘下一整筐桃子。那些桃子大部分還是綠的，但已經(jīng)成熟了，那是我此生吃過最好吃的水果。在我們家，判斷桃子成熟與否，不看桃子是否紅了，而是用手一捏，軟了，就是成熟了。有誰吃過還綠著卻已熟透的桃子？那種甜，是不可以描述的。⑩每年的秋天，我家的北窗臺(tái)上，會(huì)擺著一排排粉紅色的桃核，那是我和姐姐放在那里玩的。等它們?cè)陲L(fēng)中干透以后，互相磕碰的聲音非常悅耳。?在桃樹還繁花似錦的時(shí)候，我的父親卻死了。父親死在一個(gè)春天，那棵桃樹在父親已不在人世的那年春天，仍忍住悲傷，頑強(qiáng)地把桃花開了出來。秋天，在那個(gè)沒有了我父親的秋天，桃樹仍忍住悲傷，把桃子掛滿枝頭。那年的秋天，我吃到的桃子依然是甜的，依然是好吃得無法描述，依然有一排粉紅色的桃核擺在北窗臺(tái)上，進(jìn)出的風(fēng)吹拂它們……?我不知道，那年秋天的桃子是最后的桃子了。?冬天的時(shí)候，我看見桃樹仍站在北窗外的寒風(fēng)里，幾片紅色的葉子在抖動(dòng)。下雪了，桃樹上掛滿了雪花；起霧了，桃樹上掛滿了冰花。?第二年春天，李子樹開花了，櫻桃樹開花了，海棠樹開花了，父親的桃樹終于沒能忍住悲傷，它一朵花也不肯再開了。（選自《2018年中國(guó)散文精選》，有刪改）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．父親不辭辛勞地侍弄嬌貴的桃樹，為了幫助桃樹過冬，他還想到了把它埋進(jìn)土里的辦法，顯示了生活的智慧和深沉的父愛。B．父親用心種下的桃樹結(jié)的桃子特別地香甜誘人。因此，每年桃子還沒紅的時(shí)候，就會(huì)丟失一些。C．春暖花開，桃子甘甜，淺層看來，是我的童年比其他的孩子多了一些快樂；深層含義則是我比別的孩子多了一些父愛的滋味。D．沒有了父親的呵護(hù)，桃樹就如孤兒般可憐，在寒風(fēng)里“幾片紅色的葉子在抖動(dòng)”，這段話也寫出了我對(duì)父親去世的難過與傷心，以及我對(duì)父親的懷念。2．下列對(duì)本文藝術(shù)手法的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第④段在文章中作用比較關(guān)鍵，關(guān)鍵詞是“奇跡”，下文就是圍繞這個(gè)詞來敘述的。B．“侍弄”一詞既形象生動(dòng)，又準(zhǔn)確到位。寫出了父親對(duì)桃樹的喜愛，也寫出了父親的耐心與智慧，表達(dá)了我對(duì)父親的贊美之情。C．文中的細(xì)節(jié)描寫非常突出，兩次寫到桃核在風(fēng)中磕碰的聲音是表明雖然父親走了，但他的愛卻如桃核般永駐我心。D．文章以景結(jié)情，側(cè)面表達(dá)了作者對(duì)桃樹死去的傷心和對(duì)父親離世的悲傷與懷念，升華主旨，總結(jié)全文，首尾呼應(yīng)，言有盡而意無窮。3．文中的“父親”是一個(gè)怎樣的人物形象？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。4．文章第⑧段主要運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析各種表達(dá)方式的作用。【答案】1．B2．C3．①勤勞：冬天把整個(gè)桃樹埋進(jìn)土里，春天再挖出來，不辭辛苦。②有耐心：精心侍弄嬌貴的桃樹。③充滿生活智慧：讓桃樹鉆進(jìn)土里冬眠。④關(guān)愛孩子：豐富孩子的生活，讓孩子感受到奇跡般的溫暖。4．①通過記敘，交待了父親種樹的季節(jié)和時(shí)間。②通過描寫，刻畫了父親精心呵護(hù)不辭辛勞的過程，表現(xiàn)了他的耐心和智慧，體現(xiàn)了他對(duì)孩子深摯的愛。③最后一句通過議論（抒情），表達(dá)了作者對(duì)父親敬佩和贊美之情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。B.“每年桃子還沒紅的時(shí)候，就會(huì)丟失一些”錯(cuò)誤，原文第⑨段是“桃子成熟的時(shí)候，每年都要丟失一些桃子”。故選B。2．本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。C.“兩次寫到桃核在風(fēng)中磕碰的聲音是表明雖然父親走了，但他的愛卻如桃核般永駐我心”錯(cuò)誤，文中第一次寫桃核在風(fēng)中磕碰的聲音沒有“表明父親雖然走了，但他的愛卻如桃核般永駐我心”的意思。故選C。3．本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。從“父親用草繩把桃樹一道一道地捆好，然后在樹的下面挖坑……父親總是在秋天把那么大的一棵桃樹從頭到腳埋到土里，這等于給桃樹穿了一件大棉襖”可知，“父親”非常勤勞，他在冬天把整個(gè)桃樹埋進(jìn)土里，春天再挖出來，不辭辛苦。從“父親用草繩把桃樹一道一道地捆好，然后在樹的下面挖坑……第二年的春天，在某個(gè)風(fēng)和日麗的上午，父親會(huì)小心地把睡了一個(gè)冬天的桃樹從土里挖出來，搖落樹枝上的土，再把土坑填平……春天，父親又把它從泥土中喚醒，那彎腰的桃樹照常開花、結(jié)果。我想天底下可能只有我的父親有這樣的耐心和智慧，侍弄一棵這樣?jì)少F的桃樹”可知，“父親”非常有耐心，他精心侍弄嬌貴的桃樹。從“父親用草繩把桃樹一道一道地捆好，然后在樹的下面挖坑……父親總是在秋天把那么大的一棵桃樹從頭到腳埋到土里，這等于給桃樹穿了一件大棉襖。等冬天來了，大雪一層又一層地把桃樹的土包蓋住，這等于在棉襖的外面又給桃樹穿了一件貂皮大衣。讓一棵樹鉆進(jìn)土里冬眠，這是父親的思維”可知，“父親”充滿生活智慧，他讓桃樹鉆進(jìn)土里冬眠。從“可我家的桃樹存活了，并且過冬了?，F(xiàn)在看來，那棵桃樹真是我童年世界里的一個(gè)奇跡”“這個(gè)奇跡是父親一手創(chuàng)造的……我的童年，比別的孩子多出了一種生活的滋味”可知，“父親”關(guān)愛孩子，他豐富孩子的生活，讓孩子感受到奇跡般的溫暖。4．本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。從“桃樹生長(zhǎng)在比較溫暖的地區(qū)，我父親感到東北太冷，他不想把孩子生在這么冷的地方，但又沒有遷徙的能力，于是他就將一棵溫暖地區(qū)的果樹遷徙了過來，讓一棵桃樹來到我們的家園……”“第二年的春天，在某個(gè)風(fēng)和日麗的上午，父親會(huì)小心地把睡了一個(gè)冬天的桃樹從土里挖出來……”可知，通過記敘，交待了父親種樹的季節(jié)和時(shí)間。從“父親用草繩把桃樹一道一道地捆好，然后在樹的下面挖坑……父親總是在秋天把那么大的一棵桃樹從頭到腳埋到土里，這等于給桃樹穿了一件大棉襖。等冬天來了，大雪一層又一層地把桃樹的土包蓋住，這等于在棉襖的外面又給桃樹穿了一件貂皮大衣”可知，通過描寫，刻畫了父親精心呵護(hù)不辭辛勞的過程，表現(xiàn)了他的耐心和智慧，體現(xiàn)了他對(duì)孩子深摯的愛。從“父親的桃樹終于沒能忍住悲傷，它一朵花也不肯再開了”可知，最后一句通過議論（抒情），表達(dá)了作者對(duì)父親敬佩和贊美之情。二、（2023春·江西九江·高一德安縣第一中學(xué)校考期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。五月還鄉(xiāng)殷毅一切就像在原地等待，還是原來的樣子，等待回鄉(xiāng)人的指認(rèn)。剛?cè)胛逶拢嗄鄣木G有點(diǎn)淺，像新娘的酒窩。雨或是下得很輕，點(diǎn)點(diǎn)可數(shù)，漾在河里打在干燥的水泥地上、雨棚上。不再像春天的毛毛雨下得含含糊糊，在繁花間曖昧不清?；蚴窍碌煤苊?，一陣掠過，撂下一片濕汪汪的。這樣的雨像一場(chǎng)告別也像一場(chǎng)迎接，浸泡著五月頭的嫩綠。燕子回來，正在尋找舊巢。小時(shí)候夏天天天泡在里面的池塘，已經(jīng)被淺綠層層覆蓋。葦葉初長(zhǎng)成，正好可以包粽子。那時(shí)立夏了，鄉(xiāng)親們總是煨一鍋清香，扯出無數(shù)的炊煙。青青的煙隨風(fēng)聚散，奔騰或婀娜，隨意時(shí)光。桑葚樹還在那里，斜在水面，那么多年了，它生長(zhǎng)得并不是很快，只是略顯粗壯，許是根一半在水里的緣故吧。桑葚還是青青的，密密麻麻，等熟了就一顆一顆掉進(jìn)水里，那入水瞬間的響聲如在耳邊。那時(shí)我們就用桑葚做餌料來釣魚，叫作釣桑果魚。魚很傻，辨不清這些小小的陰謀，往往輕易就上了鉤，讓我們這些小壞蛋樂壞了。一頓美味的魚湯該是那個(gè)饑饉的年代里最大的美味。而桑葚是我們這些野孩子們喜歡的水果。割資本主義尾巴的年代，水果樹是難見一棵的，而桑樹的尾巴是不會(huì)被割的，所以大家一天到晚吃得嘴巴烏黑發(fā)紫，甚至還鬧出過一次小小的事故。呵呵，那天我照例坐在一棵大桑樹上，專揀又大又紫的往嘴里塞，樹下是一群跟我一樣的野孩子，眼巴巴地等我往下扔桑果給他們吃。哈哈，現(xiàn)在都還記得樹下那些仰著的小嘴巴，還有一把張開的等著接桑葚的黃雨傘，桐油布的。我在上面搖晃著那些枝條，桑果紛紛落下，“噗噗”地打在倒放的雨傘里，仰著的小嘴巴沒有了，變成撅起的一圈兒小屁股。到傍晚被母親召回的就是一群滿嘴滿臉滿手滿身烏溜溜的孩子了。那晚父親母親很晚才下工，我已入睡，只是床下泥地上吐了一大灘。父母不知我怎么了，迷迷糊糊中我聽到他們驚慌的聲音，聽見母親在說我吐了好多血。也不知過了多久，當(dāng)?shù)赜忻睦蟿⑨t(yī)生來了，在我身上摸索了好久，又掌燈去看郡一灘的“血”，昏暗的燈光下用小樹枝反復(fù)撥拉，松了一口氣說道：“是桑果?！蹦莻€(gè)飛躥上樹的小身影，那個(gè)打在泥土地上的“啪啪”響的光腳板，居然就是眼前這個(gè)中年的自己。而每一個(gè)池塘每一條小路上童音仍在恣肆，卻再也難見那些小伙伴。池塘邊的苦楝樹綴滿了紫色的花苞，準(zhǔn)備好了盛開?？鄲壶B在水面上游來游去，伸頭縮腦很有節(jié)奏，見我走近，呼啦一聲踩著水面飛遠(yuǎn)了。“苦哇、苦哇、苦哇”，每個(gè)夏天的夜晚它就這樣在我耳邊啼鳴。它真的是苦媳婦的化身嗎？被惡婆婆折磨虐待而死，化為怨鳥？但是我知道，在那樣的封建時(shí)代，這片土地上和其他地方一樣有著很多小媳婦和惡婆婆的故事。不僅如此，其實(shí)那個(gè)時(shí)代被拴在土地上的人們都有說不完的苦難，人們將生活中不能說出的苦，嫁接給了這個(gè)白胸黑背的水鳥，讓鳥兒代他們夜夜啼鳴。跟著母親到麥地里拔草，很多年了都沒有下過地，因不忍心看母親那么大年紀(jì)還那么辛苦，就硬是跟著去了。而母親一直叫我不要去，她舍不得我。但我知道她心里是很高興的，拔草的時(shí)候她總是說，某某看見了一定會(huì)眼熱（羨慕的意思）。呵呵，原來她心里不僅高興還很驕傲。鄉(xiāng)親們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了，問是誰在幫拔草，母親一說是我，他們就會(huì)說：“哦喲，××還幫拔呀！”母親就笑逐顏開了。我不知道是該高興還是該慚愧，我已經(jīng)脫離土地太久，這塊土地上一直只有父母的身影。這里的土地上早就難見年輕人，每塊綠油油的背后幾乎全是老年人佝僂的脊背和灑下的汗水。他們那么單薄那么清瘦，只是一把骨頭，卻那么堅(jiān)硬那么倔強(qiáng)地扦插在故鄉(xiāng)的土地，不肯有半步疏離。一次次彎下腰拔出夾雜在麥地里的蚯蚓草（母親是這么叫的），拔一棵我就得向它們彎一下腰低一次頭，這是人和土地之間的關(guān)系嗎？我似乎是忽然明白這之間奧秘的。付出，索取，態(tài)度的虔誠(chéng)，過程的忍耐。太陽(yáng)有點(diǎn)毒，像是給土地上人們的額外犒賞。我早就汗流浹背，汗水煮著眼睛生生的疼，麥芒在小手臂上刺滿了紅點(diǎn)，鞋子里的泥屑草籽硌著腳?？仕懒耍也坏貌粫簳r(shí)上岸回家喝水了，而母親依然跟沒事似的。長(zhǎng)期的田間勞作，她似乎已經(jīng)和這片土地融為一體，少了煎熬多了自在，甚至有為莊稼拔去草后的快慰與幸福。而我不能，一天下來，只有煎熬與疲憊。忽然間感覺自己近乎虛偽，總是在懷念故土說著鄉(xiāng)愁，一旦真正和家鄉(xiāng)的土地捆綁在一起，卻又不是那么美好的了。所以，鄉(xiāng)愁是隔著距離的。與土地的距離，與故鄉(xiāng)的距離，與父母的距離，與童年的距離。這種距離是一種傷，而鄉(xiāng)愁則是撫摸著傷的呻吟。有病無病都會(huì)呻吟。晚上，躺在老家的床上隨便翻看手機(jī)里余華的小說《活著》，福貴給他的老牛起的名字也叫“福貴”，歷經(jīng)人世的悲歡離合后，他再?zèng)]有大喜大悲。在過往的一切苦難面前，他顯得那么平靜，守著他從別人刀尖下買過來的老牛，相依為命。勞作了一輩子的老牛，當(dāng)有一天再也不能下地的時(shí)候，等待的只是被剝皮吃肉的結(jié)局。福貴被苦難過于浸泡幾近麻木的心，那一瞬間充滿了悲憫。這些在土地上匍匐了一輩子的人，有來自土地的深深的痛。人越是貼近土地，越是有一種土地般的沉重土地般的沉默。五月的土地如此美麗，那是它輕的部分，總是被人們反復(fù)歌頌；懵懂的童年是無憂的，那是人生輕的部分，總是被人們反復(fù)追憶?；剜l(xiāng)后，只是與土地的短暫碰觸，意識(shí)里便有一些東西在下沉，只是我，說不清。（有刪改）5．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．五月的鄉(xiāng)村如此美麗，作者中年還鄉(xiāng)，對(duì)過往一一指認(rèn)，發(fā)現(xiàn)一切皆不同于往常，在欣喜之余難免心生落寞之感。B．包粽子、吃桑葚，苦惡鳥叫、拔蚯蚓草等都是五月鄉(xiāng)村所特有的，作者借此回憶兒時(shí)的生活，表達(dá)自己對(duì)鄉(xiāng)村生活的懷戀。C．滿嘴滿臉滿手滿身因吃桑葚而“烏溜溜”及我因暴食桑葚而嘔吐，寫出了兒時(shí)的懵懂可愛，也隱含著那個(gè)時(shí)代生活的苦難。D．作者“感覺自己近乎虛偽”，是因?yàn)橐环矫嬖趹涯罟释羶A訴鄉(xiāng)愁，一方面又覺得鄉(xiāng)愁文學(xué)是一種矯揉造作的無病呻吟。6．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“燕子回來，正在尋找舊巢”既寫實(shí)性地交代了五月鄉(xiāng)村的特點(diǎn)，又具象征意義，同時(shí)引出我對(duì)故鄉(xiāng)往事的回憶。B．作者以“追憶童年生活”為線索，圍繞還鄉(xiāng)這一主體事件，寄寓對(duì)故土的懷念、對(duì)親人的愛和對(duì)鄉(xiāng)愁的思考。C．本文“實(shí)”和“虛”調(diào)配得當(dāng)，相輔相成。一者現(xiàn)實(shí)與回憶結(jié)合，實(shí)與虛共生；二者言在“實(shí)”意在“虛”，將復(fù)雜的情感滲透在具體的形象里。D．本文運(yùn)用了多種表達(dá)方式，敘述中穿插了精彩的描寫，而精當(dāng)?shù)淖h論和恰到好處的抒情，又常常是文本的點(diǎn)睛之筆。7．作者寫回鄉(xiāng)的所見所感，為什么要寫福貴的故事？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?．不同于常見的鄉(xiāng)愁文學(xué)抒發(fā)故土鄉(xiāng)情，本文作者在鄉(xiāng)愁中更多地寄托了自己的深刻思考。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮?．C6．B7．①白天陪母親下地拔草，晚上看《活著》時(shí)，不免將書中的人物福貴和母親聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)他們和土地有相同的聯(lián)系，豐富了文章內(nèi)容。②由此引發(fā)作者的議論，在土地上勞作了一輩子的人都有來自土地深深的痛，深化了主題。③貼近土地的人都有一種土地般的沉重土地般的沉默，體現(xiàn)了主題的普遍性。8．①兒時(shí)伙伴離散、今日鄉(xiāng)村寂寞，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村文明的沖擊。②作者隨母親去地里勞作感受到煎熬與疲憊，體悟到現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的隔膜。③在勞作中體會(huì)到了人與土地之間付出與收獲的親密關(guān)系，表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的珍惜。④回鄉(xiāng)的所見所憶，感嘆中國(guó)鄉(xiāng)村饑饉年代的貧困、封建時(shí)代鄉(xiāng)村的苦難?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。A.“發(fā)現(xiàn)一切皆不同于往?！卞e(cuò)誤，原文是說“一切就像在原地等待，還是原來的樣子”。B.“拔蚯蚓草……作者借此回憶兒時(shí)的生活”錯(cuò)誤，“拔蚯蚓草”不是對(duì)兒時(shí)生活的回憶。D.“是因?yàn)橐环矫嬖趹涯罟释羶A訴鄉(xiāng)愁”錯(cuò)誤，“虛偽”是因?yàn)橐环矫鎽褧?huì)故土一方面又在親近故鄉(xiāng)的土地時(shí)想要遠(yuǎn)離；“覺得鄉(xiāng)愁文學(xué)是一種矯揉造作的無病呻吟”錯(cuò)誤，原文是說“鄉(xiāng)愁則是撫摸著傷的呻吟。有病無病都會(huì)呻吟”。故選C。6．本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。B.“以‘追憶童年生活’為線索”錯(cuò)誤，本文是圍繞還鄉(xiāng)展開的，是由眼前的景象聯(lián)想到了童年生活，著重寫了回鄉(xiāng)的所見所感。故選B。7．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。從“這里的土地上早就難見年輕人，每塊綠油油的背后幾乎全是老年人佝僂的脊背和灑下的汗水……”“晚上，躺在老家的床上隨便翻看手機(jī)里余華的小說《活著》……在過往的一切苦難面前，他顯得那么平靜……”可知，白天陪母親下地拔草，晚上看《活著》時(shí)，不免將書中的人物福貴和母親聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)他們和土地有相同的聯(lián)系，豐富了文章內(nèi)容。從“這些在土地上匍匐了一輩子的人，有來自土地的深深的痛”可知，由此引發(fā)作者的議論，在土地上勞作了一輩子的人都有來自土地深深的痛，深化了主題。從“人越是貼近土地，越是有一種土地般的沉重土地般的沉默”可知，貼近土地的人都有一種土地般的沉重土地般的沉默，體現(xiàn)了主題的普遍性。8．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。從“每一個(gè)池塘每一條小路上童音仍在恣肆，卻再也難見那些小伙伴”“這里的土地上早就難見年輕人，每塊綠油油的背后幾乎全是老年人佝僂的脊背和灑下的汗水。他們那么單薄那么清瘦，只是一把骨頭，卻那么堅(jiān)硬那么倔強(qiáng)地扦插在故鄉(xiāng)的土地，不肯有半步疏離”可知，兒時(shí)伙伴離散、今日鄉(xiāng)村寂寞，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村文明的沖擊。從“太陽(yáng)有點(diǎn)毒，像是給土地上人們的額外犒賞。我早就汗流浹背……一天下來，只有煎熬與疲憊”“忽然間感覺自己近乎虛偽，總是在懷念故土說著鄉(xiāng)愁，一旦真正和家鄉(xiāng)的土地捆綁在一起，卻又不是那么美好的了”可知，作者隨母親去地里勞作感受到煎熬與疲憊，體悟到現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的隔膜。從“一次次彎下腰拔出夾雜在麥地里的蚯蚓草（母親是這么叫的），拔一棵我就得向它們彎一下腰低一次頭，這是人和土地之間的關(guān)系嗎？我似乎是忽然明白這之間奧秘的。付出，索取，態(tài)度的虔誠(chéng)，過程的忍耐”可知，在勞作中體會(huì)到了人與土地之間付出與收獲的親密關(guān)系，表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的珍惜。從“割資本主義尾巴的年代，水果樹是難見一棵的……”“在那樣的封建時(shí)代，這片土地上和其他地方一樣有著很多小媳婦和惡婆婆的故事。不僅如此，其實(shí)那個(gè)時(shí)代被拴在土地上的人們都有說不完的苦難”可知，回鄉(xiāng)的所見所憶，感嘆中國(guó)鄉(xiāng)村饑饉年代的貧困、封建時(shí)代鄉(xiāng)村的苦難。三、（2023春·新疆烏魯木齊·高一烏魯木齊市第四中學(xué)?？计谥校┰?jīng)的菖蒲方華①秋后的菖蒲，生長(zhǎng)得繁茂蔥蘢，在湖塘河溝邊豎起一道綠色的屏障，是水邊一道美麗的風(fēng)景。②“莫指襄陽(yáng)道，綠浦歸帆少。今日菖蒲花，明朝楓樹老?！边@是唐代詩(shī)人李賀的《大堤曲》。時(shí)光易逝，但菖蒲青青。人到中年的我，每在郁郁的菖蒲叢邊彳亍，總會(huì)想起那遙遠(yuǎn)的童年。③夏末秋初，菖蒲抽薹，會(huì)結(jié)出一個(gè)個(gè)的圓柱狀的棕色的蒲棒，乍一看，極似串在一根木簽上被烤過的火腿腸。在我孩童時(shí)，還沒有火腿腸這種食品，只知道這蒲棒采回家，母親可以用它做枕頭芯，又軟又輕，枕在頭頸下很舒服。④面包一般松軟的蒲棒會(huì)在風(fēng)中爆開，白色的絨花灑落蒲葉和水面。蒲棒成熟的時(shí)候，若和母親一起正從菖蒲叢邊走過，母親會(huì)折下一兩枝給我，我鼓起小嘴使勁地吹，快樂的笑聲就和著絨花在田埂上、藍(lán)天下，隨風(fēng)飄散。⑤一日閑暇，在郊外的湖邊漫步，看見蒲叢邊有拍婚紗照的，攝影助理的手里即拿著幾只蒲棒，在相機(jī)咔嚓咔嚓的快門按動(dòng)里，潔白的蒲花被吹散，漫天飛舞，營(yíng)造出非常浪漫的氛圍，讓我感到意外驚喜。⑥幼時(shí)，母親可能怕我們玩水失足，經(jīng)?？謬槪翰灰剿吶?，那里有蛇、水獺貓?？蛇@樣的警告實(shí)在敵不過菖蒲叢中那些誘惑。⑦菖蒲叢中的水域，會(huì)有野生的菱角，是物資匱乏時(shí)代孩子們喜愛的美食。也有一些零落高舉的蓮蓬，成為孩子們的惦念。運(yùn)氣好的話，還會(huì)在那些或與蘆荻雜生、或被黃色的浮萍花圍繞的蒲叢中，撿到水禽生下的蛋。⑧撿到碩大的大雁或鷺鳥留下的鳥蛋，會(huì)喜滋滋地用衣角兜回家。雖然會(huì)得到母親的一番呵斥警告，但也會(huì)在隨后的飯碗中品嘗到一頓難得的美味。⑨母親也會(huì)破例親自帶我們到水邊去。在烈日下，母親用鐮刀割下一人多高細(xì)長(zhǎng)的蒲葉，順便收摘一些孩子們夠不著的菱角、蓮蓬，丟給站在埂上的我和妹妹。割下的蒲草，母親會(huì)在門前的場(chǎng)地上曬干，一連幾日編織蒲墊、蒲扇。⑩夜晚，搖著小小的蒲扇撲打飛舞的螢火，或是坐在散發(fā)著香氣的蒲墊上，看滿天的星光，聽母親講牛郎織女、嫦娥奔月的故事，真是一件美好而愜意的事。?《本草·菖蒲》上載“典術(shù)云：堯時(shí)天降精于庭為韭，感百陰之氣為菖蒲，故曰堯韭。方士隱為水劍，因葉形也”。菖蒲葉形似劍，香味濃郁，有解毒祛邪之效，故中國(guó)人有在端午時(shí)，在門窗上懸蒲葉以避疫護(hù)佑的習(xí)俗。這種習(xí)俗在江南尤為興盛，是江南水域密集、菖蒲叢生的緣故嗎？?在我幼時(shí)，每逢端午，母親也將蒲葉與艾草同插在門楣上，以保佑家事安康。只是，我現(xiàn)在蝸居城市多年，一被所謂除舊革新的現(xiàn)代文明浸染，一是難得有與菖蒲親近之機(jī)，而母親也早已與我天各一方，端午門前懸蒲葉的習(xí)俗也漸漸淡忘失卻。?某日，在一朋友家，見一碩大的陶瓷盆中養(yǎng)著一叢極似菖蒲的植物，只是沒有水湄邊的蒲葉挺拔野性，葉色是一種嫩青，不是墨綠。問朋友，竟真是菖蒲。原來，菖蒲在中國(guó)文化里還與蘭花、水仙、菊花并稱為“花草四雅”，真是孤陋寡聞了。?于是得知，因菖蒲碧葉蔥蘢、根似白玉，憑水臨石、清靜高雅，又有驅(qū)蚊滅蟲、香味清新的功效，自古即有人蒔養(yǎng)。據(jù)說，古人夜讀，就常置一盆菖蒲于案，以免燈煙熏眼之苦。?友人告知我自古傳下的蒔養(yǎng)菖蒲的方法：“以砂栽之，至春剪洗，愈剪愈細(xì)，甚者根長(zhǎng)二三分，葉長(zhǎng)寸許?！惫植坏梦乙娏伺笥鸭抑械妮牌巡桓蚁嗾J(rèn)呢。?“別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高?！蔽疫€是喜歡那一片水域邊自然生長(zhǎng)的菖蒲，這種思念，正猶如元稹這一行詩(shī)句所表達(dá)的，思念猶如菖蒲，瘋狂地滋長(zhǎng)，滿天飛舞，穿越漫漫時(shí)空。?席慕容在一首《菖蒲花》中寫道：“我曾經(jīng)多么希望能夠遇見你/但是不可以/在那樣荒涼寂靜的沙洲上/當(dāng)天色轉(zhuǎn)暗風(fēng)轉(zhuǎn)冷/當(dāng)我們所有的思維與動(dòng)作都逐漸遲鈍/那將是怎樣的一種黃昏……”?在這樣一個(gè)秋天，這樣一個(gè)菖蒲葳蕤的日子，想起菖蒲，想起以菖蒲做背景的那些身影，思念也如秋日蒲草一般葳蕤。只是，菖蒲歲歲重生，而我們，卻再不能與往事相擁。（選自《散文》2020年第2期《水湄三篇·菖蒲》，有改動(dòng)）9．下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．本文第一段寫秋后的菖蒲繁茂蔥蘢，在河邊豎起綠色的屏障，是水邊的美麗風(fēng)景，直接點(diǎn)明描寫對(duì)象，引出后文與菖蒲有關(guān)的童年往事。B．第?段寫人們都不再在端午節(jié)懸掛菖蒲葉的事實(shí)，說明在除舊革新的現(xiàn)代文明的浸染下，這些陋習(xí)被破除消失了。C．后文關(guān)于朋友家菖蒲的描寫，一句“竟真是菖蒲”，寫出了我看到菖蒲仿佛熟悉又不敢相認(rèn)的情狀，表達(dá)了我對(duì)“菖蒲”的思念之情。D．本文多處運(yùn)用比喻、引用的修辭手法，使文章語言清新明麗而又含蓄雋永。10．本文寫了與菖蒲有關(guān)的哪些童年往事？11．引用詩(shī)文是本文一大特色，請(qǐng)以第?節(jié)為例分析其作用?！敬鸢浮?．B10．①“我”采蒲棒給母親做枕芯；②母親折成熟的蒲棒給“我”吹；③從菖蒲叢中撿鳥蛋，母親燒給“我”吃；④與母親割蒲草編蒲墊、蒲扇；⑤坐在蒲墊上聽母親講故事；⑥母親端午將蒲葉插在門楣上，保佑家事安康。11．①第11節(jié)引用《本草?菖蒲》里關(guān)于菖蒲的記載，突出了菖蒲葉形似劍的特點(diǎn)，引出下文端午懸菖蒲避疫的習(xí)俗。②賦予菖蒲這種普通的水生植物以傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時(shí)也為后文抒發(fā)傳統(tǒng)文化被遺忘的遺憾之情做鋪墊。③豐富文章內(nèi)容，使語言表達(dá)更加詩(shī)意典雅，使文章富有濃郁的文學(xué)氣息?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“說明在除舊革新的現(xiàn)代文明的浸染下，這些陋習(xí)被破除消失了”錯(cuò)誤。端午時(shí)，在門窗上懸蒲葉以避疫護(hù)佑，是江南傳統(tǒng)習(xí)俗，算不上陋習(xí)?！皩懭藗兌疾辉僭诙宋绻?jié)懸掛菖蒲葉”說法絕對(duì)，原文“我現(xiàn)在蝸居城市多年，一被所謂除舊革新的現(xiàn)代文明浸染，一是難得有與菖蒲親近之機(jī)，而母親也早已與我天各一方，端午門前懸蒲葉的習(xí)俗也漸漸淡忘失卻”只是說“我”。故選B。10．本題考查學(xué)生梳理情節(jié)、篩選整合信息的能力?！霸谖液⑼瘯r(shí)，還沒有火腿腸這種食品，只知道這蒲棒采回家，母親可以用它做枕頭芯”“我”采蒲棒給母親做枕芯；“若和母親一起正從菖蒲叢邊走過，母親會(huì)折下一兩枝給我，我鼓起小嘴使勁地吹”母親折成熟的蒲棒給“我”吹；“撿到碩大的大雁或鷺鳥留下的鳥蛋，會(huì)喜滋滋地用衣角兜回家。雖然會(huì)得到母親的一番呵斥警告，但也會(huì)在隨后的飯碗中品嘗到一頓難得的美味”從菖蒲叢中撿鳥蛋，母親燒給“我”吃；“母親也會(huì)破例親自帶我們到水邊去……割下的蒲草，母親會(huì)在門前的場(chǎng)地上曬干，一連幾日編織蒲墊、蒲扇”與母親割蒲草編蒲墊、蒲扇；“夜晚，搖著小小的蒲扇撲打飛舞的螢火，或是坐在散發(fā)著香氣的蒲墊上，看滿天的星光，聽母親講牛郎織女、嫦娥奔月的故事，真是一件美好而愜意的事”坐在蒲墊上聽母親講故事；“在我幼時(shí)，每逢端午，母親也將蒲葉與艾草同插在門楣上，以保佑家事安康”母親端午將蒲葉插在門楣上，保佑家事安康。11．本題考查學(xué)生分析引用的作用的能力。第?節(jié)首先引用《本草?菖蒲》里關(guān)于菖蒲的記載，“典術(shù)云：堯時(shí)天降精于庭為韭，感百陰之氣為菖蒲，故曰堯韭。方士隱為水劍，因葉形也”，“方士隱為水劍，因葉形也”突出了菖蒲葉形似劍的特點(diǎn)，而“香味濃郁，有解毒祛邪之效，故中國(guó)人有在端午時(shí)，在門窗上懸蒲葉以避疫護(hù)佑的習(xí)俗”則引出下文端午懸菖蒲避疫的習(xí)俗。此段引用從效果上看，引用詩(shī)文，尤其將它與端午節(jié)聯(lián)系，“在門窗上懸蒲葉以避疫護(hù)佑的習(xí)俗”，賦予菖蒲這種普通的水生植物以傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；而后文則寫“我現(xiàn)在蝸居城市多年，一被所謂除舊革新的現(xiàn)代文明浸染，一是難得有與菖蒲親近之機(jī)，而母親也早已與我天各一方，端午門前懸蒲葉的習(xí)俗也漸漸淡忘失卻”，此處引用也為后文抒發(fā)傳統(tǒng)文化被遺忘的遺憾之情做鋪墊。引用本身能夠豐富文章內(nèi)容，尤其是詩(shī)文的引用使語言表達(dá)更加詩(shī)意典雅，使文章富有濃郁的文學(xué)氣息。拓展提升拓展提升一、（2023春·江蘇南通·高一校考期中）閱讀下面的文字，完成小題。母親的手機(jī)吳昌勇幾年前母親從鄉(xiāng)下進(jìn)城，就她一個(gè)人居住，顯得冷清且孤寂。我每逢周末就去陪母親吃頓飯。不知從什么時(shí)候起，母親開始和我念叨起鄉(xiāng)下老家的零碎小事兒：誰家的田里莊稼長(zhǎng)勢(shì)喜人，入秋后苞谷穗子能碼半間屋，汗水算是沒白流；誰家新娶的兒媳婦添丁進(jìn)口了，胖乎乎的大小子惹人愛，一家人樂得合不攏嘴；誰家又在老宅旁起了新房，坐北朝南，是個(gè)二層小洋樓；誰家的雞圈拆了，群養(yǎng)的土雞趕到了山坡上，雞肥蛋多，城里人爭(zhēng)著買哩……她滔滔不絕，完全沉浸在自己的精神世界里。開始我沒太在意，直到有一次母親提及，老家荒蕪了多年的田里種上了朝天椒，綠油油的，一眼望不到邊，辣椒采摘后有人上門收購(gòu)，一斤能賣好幾塊錢，我這才忍不住問了一句：“你住在城里，哪得來這么多的好消息？”坐在一旁的姐姐回話道：“媽是從抖音上看到的，如今鄉(xiāng)下的親朋好友都愛玩抖音，就算農(nóng)活再苦再累，也會(huì)忙里偷閑上傳個(gè)視頻?！蔽彝蝗灰庾R(shí)到，古稀之年的老母親有了新的愛好。母親遞過話：“刷抖音挺費(fèi)流量的，我要了樓上鄰居家的wifi密碼，人家怕我忘了，還專門給我寫在紙條上?！蔽覙妨?，望著坐在對(duì)面的母親，她也正笑盈盈地望著我，一臉得意的神情，像一個(gè)淘氣的孩子。去年母親過生日，姐姐專門給她買了一部智能手機(jī)。在這之前，母親一直使用老年機(jī)，只簡(jiǎn)單地用于接打電話，我還擔(dān)心智能手機(jī)功能太多她反倒不會(huì)用。暑假，外甥從外地回來，無意間又向我透露了一個(gè)信息。平日里，他隔三岔五會(huì)和外婆視頻聊天，了解她的飲食起居，也看看她的容顏氣色。后來我又得知，母親的微信里已添加了不少好友，大多是和她一個(gè)年歲的老朋友老姐妹。我不知道母親是如何用微信聊天的，是視頻、音頻，還是文字輸入？總之，那之后很長(zhǎng)一段時(shí)間，我的腦海里總是閃現(xiàn)出一幅幅充滿意蘊(yùn)的畫面。窗明幾凈的客廳里，母親戴著老花鏡，半瞇著眼睛，斜靠在沙發(fā)上，左手緊握著手機(jī)，右手不時(shí)地刷新屏幕上的視頻，方言或者土味普通話配著不長(zhǎng)的畫面，母親看得專注，聽得入神，消瘦的臉上笑出了褶子，整個(gè)屋子是那樣安靜，又是那樣熱鬧。那一刻，母親仿佛是一個(gè)坐在鄉(xiāng)村教室里的小學(xué)生，一部手機(jī)就是一冊(cè)課本，課本中的每一幅插畫、每一段描寫，以至于每一個(gè)活潑可愛的表情，都深深地吸引著她。不大一會(huì)兒工夫，她便好像完成了一次豐富多彩的鄉(xiāng)村游。揉揉眼睛，回味一番，意猶未盡，她再次將手機(jī)捧在手里，那些鄉(xiāng)間的人間煙火，那些斑斕的果園農(nóng)田，讓她嗅到了久違的泥土香，這香氣也充盈著她單調(diào)的晚年生活。這是在田里勞作了三十多個(gè)年頭的母親，在告別故土，告別田舍、莊稼和牛羊牲口之后，對(duì)曾經(jīng)的家園以另一種方式親近、回望。一樁樁故事，發(fā)生在她最熟悉不過的那片土地上。只是歲月流轉(zhuǎn)，曾經(jīng)在她播種大豆、玉米、小麥的梯田里，如今種上了高產(chǎn)的辣椒、油菜，栽種著柑橘、核桃和拐棗；曾經(jīng)扶犁深耕的黃土地，現(xiàn)在清一色地?fù)Q作了旋耕機(jī)機(jī)械化作業(yè)；曾經(jīng)彎彎繞繞的鄉(xiāng)村土路，如今已是寬闊平展的青灰色水泥路，路兩旁還加裝了安全防護(hù)欄，栽上了行道樹；曾經(jīng)低矮簡(jiǎn)陋的石墻瓦屋，如今已是一幢幢拔地而起，窗明幾凈的小洋樓；那些面朝黃土背朝天、四季辛勤勞作的鄉(xiāng)親們，如今化身新農(nóng)人，一手握著農(nóng)具，一手握著手機(jī)，將鄉(xiāng)村的美景和趣事直播到天南海北。母親再熟悉不過的小山村，眼下還成了拍攝視頻的熱門取景地，明麗燦爛的油菜花、掛滿枝頭的柑橘、漫山遍野的山花、在果園里低頭勞作的老農(nóng)……而聲聲蟬鳴、啁啾鳥語，連同鋪滿稻田的蛙聲，則成了視頻清新的背景音樂。這一切詩(shī)情畫意，都讓母親魂?duì)繅?mèng)縈。一部智能手機(jī)，成為母親和鄉(xiāng)下老家情感交流的介質(zhì)。正在發(fā)生的美好，都在她的指尖下輕輕滑過。母親握在手中的不僅是一部智能手機(jī)，也是一卷徐徐展開的山水長(zhǎng)卷，老家的每一處景致、每一個(gè)變化、每一副面孔，都讓她感受到鄉(xiāng)村振興的脈動(dòng)，讓她驕傲與歡喜。（有刪改）12．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章以“不知從什么時(shí)候起”來交代母親念叨鄉(xiāng)下老家的零碎小事兒的時(shí)間，意在表明母親的變化未讓兒子留意。B．文章寫母親要了樓上鄰居家的wifi密碼，既表現(xiàn)了母親有著年輕人蹭網(wǎng)的時(shí)尚，又暗含了她不愿意麻煩兒子的心態(tài)。C．文章以外甥透露信息的方式表現(xiàn)了晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的關(guān)心，充滿了溫馨，同時(shí)也間接表現(xiàn)了“我”對(duì)母親使用智能手機(jī)的擔(dān)心是多余的。D．文章說“一部手機(jī)就是一冊(cè)課本”，是借課本的教化功能來凸顯母親像小學(xué)生一樣認(rèn)真對(duì)待手機(jī)，在刷手機(jī)中受到了教育與感化。13．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開頭寫母親獨(dú)自居住，顯得“冷清且孤寂”，為后文寫母親用微信、玩抖音與人交流，了解鄉(xiāng)下的情況作了鋪墊。B．文章突出了“老家荒蕪了多年的田里種上了朝天椒”對(duì)“我”的觸動(dòng)，暗示了農(nóng)人觀念的改變，不再讓田地荒蕪。C．文章最后一段呼應(yīng)標(biāo)題，總結(jié)全文，點(diǎn)明主旨，表現(xiàn)了母親一直記掛著鄉(xiāng)下，不忘家鄉(xiāng)，為此她感到驕傲與歡喜。D．文章的后半部分不以描寫見長(zhǎng)，而是議論與抒情相結(jié)合，感情真摯，充分表現(xiàn)了母親刷手機(jī)帶給人們的積極意義。14．“我的腦海里總是閃現(xiàn)出一幅幅充滿意蘊(yùn)的畫面”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者寫了哪幾幅“充滿意蘊(yùn)的畫面”。15．本文通過寫母親刷手機(jī)來表現(xiàn)了鄉(xiāng)村的變化，這樣寫有著怎樣的文學(xué)效果？【答案】12．D13．B14．①描繪了母親從手機(jī)上觀看故鄉(xiāng)鄉(xiāng)土風(fēng)情視頻的畫面。②描繪了視頻中的內(nèi)容，即鄉(xiāng)村和農(nóng)民的變化。③描繪了故鄉(xiāng)成為風(fēng)景勝地的畫面。15．①以母親刷手機(jī)的日常小事著眼，以小見大，表現(xiàn)主題。②從母親刷手機(jī)的表面出發(fā)，由表及里，逐層深入。③從母親個(gè)人的生活經(jīng)歷出發(fā)，易于接受，易受啟發(fā)。【解析】12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“借課本的教化功能來凸顯母親像小學(xué)生一樣認(rèn)真對(duì)待手機(jī)，在刷手機(jī)中受到了教育與感化”理解錯(cuò)誤。依據(jù)原文“那一刻，母親仿佛是一個(gè)坐在鄉(xiāng)村教室里的小學(xué)生，一部手機(jī)就是一冊(cè)課本，課本中的每一幅插畫、每一段描寫，以至于每一個(gè)活潑可愛的表情，都深深地吸引著她……那些鄉(xiāng)間的人間煙火，那些斑斕的果園農(nóng)田，讓她嗅到了久違的泥土香，這香氣也充盈著她單調(diào)的晚年生活”可知，作者用課本來說明手機(jī)對(duì)母親的意義，并非要說手機(jī)的教化教育功能，而是用比喻的方式來說明母親在手機(jī)里看到了熟悉的鄉(xiāng)村生活圖景，是充滿了樂趣的過程。故選D。13．本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“‘老家荒蕪了多年的田里種上了朝天椒’對(duì)‘我’的觸動(dòng)”理解錯(cuò)誤。依據(jù)原文“開始我沒太在意，直到有一次母親提及，老家荒蕪了多年的田里種上了朝天椒，綠油油的，一眼望不到邊，辣椒采摘后有人上門收購(gòu)，一斤能賣好幾塊錢，我這才忍不住問了一句：‘你住在城里，哪得來這么多的好消息？’”可知，對(duì)“我”觸動(dòng)是因?yàn)槟赣H通過手機(jī)得知了故鄉(xiāng)的消息，而這卻是“我”不知道的情況。故選B。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由原文“窗明幾凈的客廳里，母親戴著老花鏡，半瞇著眼睛，斜靠在沙發(fā)上，左手緊握著手機(jī)，右手不時(shí)地刷新屏幕上的視頻，……那些斑斕的果園農(nóng)田，讓她嗅到了久違的泥土香，這香氣也充盈著她單調(diào)的晚年生活”可知，描繪了母親從手機(jī)上觀看故鄉(xiāng)鄉(xiāng)土風(fēng)情視頻的畫面。由原文“只是歲月流轉(zhuǎn)，曾經(jīng)在她播種大豆、玉米、小麥的梯田里，如今種上了高產(chǎn)的辣椒、油菜，栽種著柑橘、核桃和拐棗；……那些面朝黃土背朝天、四季辛勤勞作的鄉(xiāng)親們，如今化身新農(nóng)人，一手握著農(nóng)具，一手握著手機(jī)，將鄉(xiāng)村的美景和趣事直播到天南海北”可知，描繪了視頻中的內(nèi)容，即鄉(xiāng)村和農(nóng)民的變化。由原文“母親再熟悉不過的小山村，眼下還成了拍攝視頻的熱門取景地，明麗燦爛的油菜花、掛滿枝頭的柑橘、漫山遍野的山花、在果園里低頭勞作的老農(nóng)……而聲聲蟬鳴、啁啾鳥語，連同鋪滿稻田的蛙聲，則成了視頻清新的背景音樂。這一切詩(shī)情畫意，都讓母親魂?duì)繅?mèng)縈”可知，描繪了故鄉(xiāng)成為風(fēng)景勝地的畫面。15．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法及效果的能力。由原文“我這才忍不住問了一句：‘你住在城里，哪得來這么多的好消息？’坐在一旁的姐姐回話道：‘媽是從抖音上看到的，如今鄉(xiāng)下的親朋好友都愛玩抖音，就算農(nóng)活再苦再累，也會(huì)忙里偷閑上傳個(gè)視頻?！彝蝗灰庾R(shí)到，古稀之年的老母親有了新的愛好”“望著坐在對(duì)面的母親，她也正笑盈盈地望著我，一臉得意的神情，像一個(gè)淘氣的孩子”“母親握在手中的不僅是一部智能手機(jī)，也是一卷徐徐展開的山水長(zhǎng)卷，老家的每一處景致、每一個(gè)變化、每一副面孔，都讓她感受到鄉(xiāng)村振興的脈動(dòng)，讓她驕傲與歡喜”可知，以母親刷手機(jī)的日常小事著眼，以小見大，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村發(fā)生了巨大變化的主題。由原文“媽是從抖音上看到的，如今鄉(xiāng)下的親朋好友都愛玩抖音，就算農(nóng)活再苦再累，也會(huì)忙里偷閑上傳個(gè)視頻”“她也正笑盈盈地望著我，一臉得意的神情，像一個(gè)淘氣的孩子”“暑假，外甥從外地回來，無意間又向我透露了一個(gè)信息。平日里，他隔三岔五會(huì)和外婆視頻聊天，了解她的飲食起居，也看看她的容顏氣色。后來我又得知，母親的微信里已添加了不少好友，大多是和她一個(gè)年歲的老朋友老姐妹”可知，從母親刷手機(jī)的表面出發(fā)，由表及里，逐層深入，表達(dá)了母親在晚年找到了生活的樂趣，也傳遞了晚輩對(duì)母親的照顧和關(guān)愛，最后深入鄉(xiāng)村發(fā)生的巨大飛躍變化的主題。由原文“幾年前母親從鄉(xiāng)下進(jìn)城，就她一個(gè)人居住，顯得冷清且孤寂。我每逢周末就去陪母親吃頓飯”“我不知道母親是如何用微信聊天的，是視頻、音頻，還是文字輸入”“總之，那之后很長(zhǎng)一段時(shí)間，我的腦海里總是閃現(xiàn)出一幅幅充滿意蘊(yùn)的畫面”“一部智能手機(jī)，成為母親和鄉(xiāng)下老家情感交流的介質(zhì)。正在發(fā)生的美好，都在她的指尖下輕輕滑過。母親握在手中的不僅是一部智能手機(jī)，也是一卷徐徐展開的山水長(zhǎng)卷，老家的每一處景致、每一個(gè)變化、每一副面孔，都讓她感受到鄉(xiāng)村振興的脈動(dòng)，讓她驕傲與歡喜”可知，從個(gè)人的生活經(jīng)歷出發(fā)，易于讓讀者接受，易受啟發(fā)，水到渠成揭示了文章的主題。二、（2023春·云南大理·高一大理白族自治州民族中學(xué)?？计谥校╅喿x下面的文字，完成下面小題。秋風(fēng)桐槐說項(xiàng)羽梁衡這里屬于江蘇省宿遷市。我原本以為故里者只是一座古樸的草房，或農(nóng)家小院，不想這項(xiàng)羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正與項(xiàng)羽有關(guān)的舊物也只有兩棵樹了，一棵青桐和一棵古槐。斯人遠(yuǎn)去，舊物難尋，今天要想觸摸一下他的“體溫”，體會(huì)一下他的情感，就只有來憑吊這兩棵樹了。那棵青桐，樹上專門掛了牌，名“項(xiàng)里桐”。據(jù)說，項(xiàng)羽出生后，家人將他的胞衣（胎盤）埋于這棵樹下，這桐樹就特別的茂盛，青枝綠葉，直沖云天。項(xiàng)羽是前232年出生的，算到現(xiàn)在已有兩千二百多年了。梧桐這個(gè)樹種不可能有這么長(zhǎng)的壽命。但是，這棵“項(xiàng)里桐”卻怪，每當(dāng)將要老死之時(shí)，樹根處就又生出一株小桐，這樣接續(xù)不斷，代代相傳。現(xiàn)在我們看到的已是第九代了。在中國(guó)神話中梧桐是鳳凰的棲身之地，有桐有鳳的人家貴不可言，項(xiàng)羽在此樹下出生蓋有天意。桐樹之東不遠(yuǎn)處，有一棵巨大的中國(guó)槐，說是項(xiàng)羽手植。它體型龐大，巍然如山，又壽命極長(zhǎng)。由于此地是黃河故道，歷史上黃河幾次決口，這故里曾被淹沒、推平，唯有這棵槐樹不死。其樹身已被淤?zèng)]六米多深，我們現(xiàn)在看到的其實(shí)是它探出淤泥的樹頭，而這樹頭又已長(zhǎng)出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。歲月滄桑，英雄多難，這個(gè)從淤泥中掙扎而出的樹頭某年又遭雷電劈為兩半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上還有電火燒過的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的樹洞，怒目圓睜，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木質(zhì)部分，只剩下半圓形的黑色樹皮，活像霸王剛剛卸落的鎧甲。但不管南枝、北枝都綠葉如云，濃蔭潑地。兩千年的風(fēng)雨，手植槐修成了黃河槐；黃河槐又煉成了雷公槐。這攝取了天地之精、大河之靈的古槐，日修月煉，水淹不沒沙淤不死，雷劈不倒，壯哉項(xiàng)羽！項(xiàng)羽的家鄉(xiāng)在蘇北平原，兩千年來不知幾經(jīng)戰(zhàn)火，文物留存極少，而他的故里卻一直沒有被人忘記。清康熙四十年，時(shí)任縣令在原地豎了一塊碑，上書“項(xiàng)王故里”四個(gè)大字，從此這里就香火不絕，直到現(xiàn)在有了這個(gè)旅游城。城內(nèi)遍置各種與項(xiàng)羽有關(guān)的游樂設(shè)施，其中有一種可在架子上翻轉(zhuǎn)的木牌，正面是項(xiàng)羽、虞姬等各種畫像，翻過來就是一條條因項(xiàng)羽而生的成語。如：破釜沉舟、取而代之、一決雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、錦衣夜行……現(xiàn)在我們常用到的成語總共也就一千來?xiàng)l，項(xiàng)羽一人就占到百條。要知道他才活了三十一歲呀，政治、軍事生涯也只有五年。后人多欣賞他的武功，倒忽略了他的這一份文化貢獻(xiàn)。項(xiàng)羽是個(gè)失敗的英雄，他的失敗緣于他人性的弱點(diǎn)。他學(xué)而無恒，不肯讀書，學(xué)兵法又淺嘗輒止；他性格殘忍，動(dòng)不動(dòng)就活埋俘虜幾十萬；他優(yōu)柔寡斷，鴻門宴放走劉邦，鑄成大錯(cuò)；他個(gè)人英雄，常單騎殺敵，陶醉于自己的武功。這些都是他失敗的因素。但他卻在最后失敗的一剎那，擦出了人性的火花，成就了另一個(gè)自我。垓下受困，他毫無懼色，再發(fā)虎威，連斬?cái)?shù)將。當(dāng)他知道已不可能突圍時(shí)，便對(duì)敵陣中的一個(gè)熟人喊道，你過來，拿我的頭去領(lǐng)賞吧。說罷拔劍自刎。他輕生死，知恥辱，重人格。寧肯去見閻王，也羞于再見江東父老。他與劉邦長(zhǎng)期爭(zhēng)斗，看到生靈涂炭，就說百姓何罪？請(qǐng)與劉邦單獨(dú)決斗。狡猾的劉邦當(dāng)然不干。這也看出他純樸天真的一面。項(xiàng)羽剛烈堅(jiān)強(qiáng)又優(yōu)柔寡斷，欲雄霸天下又留戀家鄉(xiāng)。他少不讀書，臨終之時(shí)卻填了一首“力拔山兮氣蓋世”的好歌詞，感天動(dòng)地、流傳千古。他殺人如麻，卻愛得纏綿，在身陷重圍、生死存亡之際還與虞姬彈劍而歌。他身上的這些矛盾、沖突、故事，有巨大的悲劇之美，因此他是藝術(shù)境界中的人物，是藝術(shù)創(chuàng)作的好原型，民間說唱的好話題。連國(guó)粹京劇都專為他設(shè)了一個(gè)臉譜。直到現(xiàn)在，他的故里又出現(xiàn)了這個(gè)旅游城，城門、大殿、雕像車馬、演出、射箭、投壺、立體電影、仿古一條街。項(xiàng)羽是民間篩選出來的體現(xiàn)平民價(jià)值觀和生活旨趣的人物，人們喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實(shí)，就如喜歡關(guān)羽的忠義。百姓自覺地封他為神，這就像商人把關(guān)羽奉為財(cái)神，沒有什么理由，就是信，自覺地信。歷史上的“兩羽”一勇一忠，成了中國(guó)人的偶像，是與岳飛的精忠報(bào)國(guó)、文天祥的青史丹心并存的兩個(gè)價(jià)值體系。一個(gè)是做人，一個(gè)是愛國(guó)。項(xiàng)羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考。后人紛紛從不同角度褒貶他，評(píng)點(diǎn)他，抒發(fā)自己的感慨。唐代詩(shī)人杜牧抱怨項(xiàng)羽臉皮太?。骸皠贁”沂虏黄?，包羞忍恥是男兒?！彼未睦钋逭諈s推崇他的這種剛烈：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！泵珴蓶|則借他來詮釋政治：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王?！倍驮谶@個(gè)園子里，在秋風(fēng)梧桐與黃河古槐的樹蔭下，我看見幾個(gè)姑娘對(duì)著虞姬的塑像正若有所思，而一個(gè)小男孩已經(jīng)爬到烏騅馬的背上，作揚(yáng)鞭馳騁狀。這個(gè)旅游城的設(shè)計(jì)是以游樂為主，所以強(qiáng)調(diào)互動(dòng)，游人可以上去乘車騎馬，可以與雕像擁抱照相，可以出入項(xiàng)羽的臥房、大帳。但是有兩個(gè)地方不能去，那就是青桐樹下和古槐樹旁。兩棵樹周都圍了齊腰的欄桿，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。再嬉鬧的游人到了樹下也立即肅穆而立，禮敬有加。他們輕手輕腳，給圍欄系上一條條紅色的綢帶，表達(dá)對(duì)項(xiàng)王的敬仰并為自己祈福。于是這兩個(gè)紅色的圍欄便成了園子里最顯眼的、在綠地上與樓閣殿宇間飄動(dòng)著的方舟。秋風(fēng)乍起，紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹。站在項(xiàng)羽城里，我想，我們現(xiàn)在還能知道項(xiàng)羽，甚至還可以開發(fā)項(xiàng)羽，第一要感謝司馬遷，第二要感謝這兩棵青桐和古槐。幸虧有這青桐、古槐為項(xiàng)羽故里存了一脈魂，為我們存了一條漢文化的根。我以為要記錄歷史有三種形式：一種是文字，如《史記》；一種是文物