極簡主義在白色家電中的運(yùn)用學(xué)位論文

旅行社服務(wù)質(zhì)量管理的基本模式及應(yīng)用——以廣之旅為例AbstractThispaperaimsattheoriginoftheminimalism,andthroughanalysisoftoday'swhitedomesticappliancessoastoguidethedesignofwhitedomesticappliancesinthefuture.therearehugecontactsbetweenJapan's"wabi-sabi"aestheticsand"actofZen".Minimalismcamefromabstractionismatthefirstbegging,whilelateritcameintothearchitecturefield,andfinallypenetratedintoproductdesign.Nowadays,minimalismpaysasignificantimpactonthewhitedomesticappliancesdesign.Thispaperwillfocusontheanalysisofbadymass,buttons,andmaterialofthewhitedomesticappliances,soastodiscovertherulesofminimalisminthewhitedomesticappliancesdesign.Finally,byusingthetheory,theauthorwillusethegraduationdesigntocheckandprovethethesis.KeyWords：minimalist,whitedomesticappliances,productsstyle,minimalistfactors

目錄中文摘要 2Abstract 31.緒論 11.1研究目的 11.2研究流程 12.研究背景 22.1極簡主義的思維 22.1.1wabi-sabi的美學(xué)概念 22.1.2禪的美學(xué)思維 22.2極簡主義的滲透 32.2.1設(shè)計(jì)領(lǐng)域的擴(kuò)張 32.3極簡主義在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用 43.白色家電研究探討 53.1白色家電的概述 53.2白色家電的設(shè)計(jì)要素 63.2.1體塊 63.2.2按鍵 73.2.3材質(zhì) 84.畢業(yè)設(shè)計(jì) 104.1以畢業(yè)設(shè)計(jì)做為研究的檢驗(yàn) 104.2畢業(yè)設(shè)計(jì)——咖啡機(jī)加多士爐的設(shè)計(jì) 105.總結(jié) 145.1了解極簡主義在白色家電設(shè)計(jì)中重要性 145.2探討極簡主義的各種屬性和特質(zhì)并加以運(yùn)用 14參考文獻(xiàn) 15致謝 16引言極簡主義自1980年開始盛行，到今天依然長久不衰，且有愈演愈烈的趨勢。而白色家電又是與人們?nèi)粘Ｉ钭顬槊芮械碾娖鳟a(chǎn)品。極簡主義在白色家電的運(yùn)用也已越來越明顯。極簡主義就是從使用者的角度來思考的，在生活節(jié)奏越來越快的今天，每天都有各種各樣的信息充斥著當(dāng)代人的神經(jīng)。生活、工作、求學(xué)的人們被眾多的壓力包圍著，變得焦慮、急躁、甚至是迷失了自我，忘卻了事物本質(zhì)的一面。在這樣的社會背景下，白色家電從“形式追隨功能”到回歸自然、返璞歸真，已成為人們深層次的心理需求，一種隱性的需求。而對于將極簡主義在白色家電當(dāng)中的運(yùn)用的研究更是迫在眉睫。希望本文能為此貢獻(xiàn)綿薄之力。1.緒論1.1研究目的日本的象印設(shè)計(jì)公司在做設(shè)計(jì)之前，在網(wǎng)上做了一個調(diào)查，發(fā)現(xiàn)很多人都渴求一款只有兩個按鍵的微波爐。所以他們設(shè)計(jì)了，之后大獲全勝。這個故事給了我很大的啟發(fā)。加上本人目睹市面上的國產(chǎn)家電的操作界面繁雜而另使用者生畏。研究的目的是希望白色家電的設(shè)計(jì)能夠越來越簡潔，這樣不僅滿足使用者內(nèi)心深層次的需求，也符合日趨嚴(yán)峻的環(huán)境問題。1.2研究流程2.研究背景2.1極簡主義的思維極簡主義看起來像是一種風(fēng)格或是時尚潮流，但是從另外一個層面來說，他已經(jīng)上升為一種生活哲學(xué)。在信息爆炸和環(huán)境危機(jī)日趨激烈的今天，極簡主義的思維更為深入人心。2.1.1wabi-sabi的美學(xué)概念極簡主義，他的根源可以從好幾個方向去尋找。從包豪斯的理論和幾何形狀及密斯凡德羅的“少即是多”，我們可以可以看到這樣的理論，而我們較少討論到日本的“wabi-sabi”審美觀，一種自發(fā)性的回歸原始?！皐abi”指的是哲學(xué)上的空虛感，“sabi”指的是人性上的寂寞感，簡單的說就是一種空虛而寂寞的美。wabi-sabi在設(shè)計(jì)中訂下的準(zhǔn)則分為以下幾個分類：類別（type）、式樣（form）、材質(zhì)（texture）、優(yōu)美（beauty）、色彩（color）、簡約（simplicity）、空間（space）、平衡（balance）、適度（sobriety）。把現(xiàn)代主義和wabi-sabi比較后，我們發(fā)現(xiàn)wabi-sabi比較偏向于人文的、感性的、溫暖的、暗色調(diào)的、有機(jī)而自然的、直覺性的、這些屬性和現(xiàn)代主義的邏輯性的、絕對的、人工的、冷而亮的這些屬性是相對的，但在思維上卻有著很大的聯(lián)系。從下圖中我們可以看出日本的茶道場所——茶室中所體現(xiàn)出來的wabi-sabi的美學(xué)氣息。圖1茶室中所體現(xiàn)出來的wabi-sabi的美學(xué)氣息2.1.2禪的美學(xué)思維這些思想我們甚至可以延伸到禪學(xué)中來，禪的概念產(chǎn)生于印度，梵語為Dhyana，音為“禪那”。在系統(tǒng)上分為“一花開五葉”的中國禪和“菊與劍”的日本禪。在日本，禪學(xué)的思想體現(xiàn)在生活中的方方面面,且傳播至西方，故西方國家將禪稱為“東方禪”。禪后來發(fā)展為佛學(xué)禪和藝術(shù)禪，我們常說的“禪意”、“禪味”、“詩禪”、“畫禪”便是第二種。禪的哲學(xué)對美學(xué)的影響，可以歸納為：律動的本源、簡約至極、明暗虛實(shí)的節(jié)奏、律動的自由空間。禪的美學(xué)觀念，并不是一味的追求空、淡雅、和清靜寂等回歸自然的想法，而是追求一種充實(shí)的空，空則包羅萬象，他的內(nèi)容是無限的。禪的美學(xué)不只是貪圖片刻的永恒意境美，實(shí)際上蘊(yùn)藏著一種人文關(guān)懷，希望能徹底的解決人類生存和生活危機(jī)。在色彩上，禪的美學(xué)喜歡恬淡的白、青色。2豐子愷.禪的美學(xué)[M].北京:青年出版社，2004.2.10-11.2豐子愷.禪的美學(xué)[M].北京:青年出版社，2004.2.22-23.小結(jié)以上的觀點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)被人的生活所融入，轉(zhuǎn)變而成生活態(tài)度。從wabi-sabi以及禪的思維來看，設(shè)計(jì)的思維與人的生活密切相關(guān)。而這些思想的精髓，正是極簡主義思想的來源之一。2.2極簡主義的滲透若要了解極簡主義的好處，就必須探討其形成的經(jīng)歷。極簡主義起源于抽象藝術(shù)，攝影的發(fā)明使得畫家們不再拘泥于具象的描繪，而轉(zhuǎn)為對抽象的藝術(shù)世界的探索。慢慢的形成了一種去除多余的裝飾，只留下精華的風(fēng)格。抽象藝術(shù)以后，逐漸出現(xiàn)一股反思的潮流，極簡主義使用了簡單到極致的方法，使設(shè)計(jì)者將所有的精力集中在產(chǎn)品的功能上。極簡主義從50年代出現(xiàn)之后，經(jīng)過60年代達(dá)到鼎盛，而當(dāng)他到了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的時候，他的定義卻一直沒有穩(wěn)定下來。我們把視線移到抽象藝術(shù)，也就是構(gòu)成主義和至上主義的時候，比如說馬列維奇的油畫作品和茶壺作品。從下圖中我們可以發(fā)現(xiàn)兩者的密切聯(lián)系。圖2馬列維奇設(shè)計(jì)的茶壺圖3馬列維奇的油畫2.2.1設(shè)計(jì)領(lǐng)域的擴(kuò)張極簡主義在1980年后，從藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展到設(shè)計(jì)領(lǐng)域的時候，才慢慢將思想融入到人們的日常生活當(dāng)中。最先進(jìn)入的是建筑領(lǐng)域，由于建筑的基礎(chǔ)是一個一個的單元體所構(gòu)成的，因此，極簡主義最為容易去攀附他。簡潔的造型獲得了大眾的贊賞，極簡主義又慢慢的滲入到其他的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在極簡主義滲入建筑設(shè)計(jì)的時候，極簡的建筑精神也影響著人們的日常生活方式。這種以減法為出發(fā)點(diǎn)的生活方式，打破了人們對于以往的知覺經(jīng)驗(yàn)，為生活帶來了更多的可能和驚喜。從下圖中我們可以看到極簡主義對建筑的滲透。圖4極簡主義建筑大師大衛(wèi)．奇普菲爾德的作品2.3極簡主義在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用ThereFore設(shè)計(jì)公司專案經(jīng)理MilesJordon評估D＆AD的競賽的得獎作品，認(rèn)為目前產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趨勢有以下六點(diǎn)：

1.Geometry（運(yùn)用幾何線條，展現(xiàn)工程技術(shù)）

2.Multilayermaterial（多樣性，多媒體的組合）

3.Translucency（透明，明亮的質(zhì)感）

4.Soft、Organic、Fun（柔軟，曲線與趣味性的造型）

5.EnvironmentMaterial（綠色設(shè)計(jì)與運(yùn)用環(huán)保材質(zhì)）

6.Retro（復(fù)古的造型，需與文化相結(jié)合）圖52010年D＆AD設(shè)計(jì)大賽其中被擺在第一位的便是運(yùn)用幾何線條、展現(xiàn)工程技術(shù)，所以產(chǎn)品設(shè)計(jì)時，盡量用無我的觀點(diǎn)去設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)才不會局限于某種風(fēng)格，更能接近通用設(shè)計(jì)(Universaldesign)。3由于設(shè)計(jì)師的主觀不再明顯，故能賦予產(chǎn)品極簡后單純的性格4。簡化后的產(chǎn)品更容易滿足人們的心靈，在設(shè)計(jì)上回歸到了本真。如下圖的無印良品設(shè)計(jì)的咖啡機(jī)就是一個成功的案例。近年來最為成功的還有APPLE公司的產(chǎn)品。Mp3的技術(shù)3皮朝綱.極簡主義的起源[M].臺北:臺北出版社，2005.3.20-21.4皮朝綱.極簡主義的起源[M].臺北:臺北出版社，2005.3.23-24.早已存在，但卻沒有哪款產(chǎn)品能夠打動消費(fèi)者。擅長開發(fā)新產(chǎn)品的APPLE公司將難懂的技術(shù)轉(zhuǎn)化為令人向往和易用的產(chǎn)品。如下圖，簡潔的線條、白色的塑料外殼無不都在傳達(dá)一種極簡的人文關(guān)懷。而且每次產(chǎn)品的更新?lián)Q代，都是越來越簡潔。APPLE公司是第一個把東方的精神融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中的公司，從而大獲全勝。圖6無印良品設(shè)計(jì)的咖啡機(jī)圖7Apple公司設(shè)計(jì)的mp3系列3.白色家電研究探討3.1白色家電的概述白色家電最早是指白色的家電產(chǎn)品，早期的冰箱和洗衣機(jī)由于內(nèi)置的發(fā)動機(jī)體積較大，要保證電器的實(shí)際內(nèi)容積足夠使用，必須將產(chǎn)品制造得很大，白顏色的外殼可以使機(jī)器本身看起來扁平一些，不那么突兀，同時白顏色可以有效的阻止機(jī)器內(nèi)部能量的散失。現(xiàn)在白電產(chǎn)品是指減輕人們勞動強(qiáng)度的產(chǎn)品（如洗衣機(jī)、部分廚房電器）、改善生活環(huán)境提高物質(zhì)生活水平（如空調(diào)器、電冰箱等）。從本質(zhì)上講白電更多的是通過電機(jī)將電能轉(zhuǎn)換為熱能、動能進(jìn)行工作的家電產(chǎn)品。近年來，各類家電產(chǎn)品也出現(xiàn)了互相滲透交融的現(xiàn)象，比如網(wǎng)絡(luò)家電，帶液晶電視的冰箱等。圖8白色家電舉例3.2白色家電的設(shè)計(jì)要素3.2.1體塊白色家電較于黑色家電的體積是大一點(diǎn)的，所以我將“造型”稱為體塊，這樣可能會更為形象和立體。而且白色家電一般都是用一個外殼將機(jī)械包圍起來，比如電冰箱、空調(diào)、電飯煲等等，故稱之為“體塊”。極簡主義的體塊向來都是外輪廓流暢明晰，不拖泥帶水，幾何感強(qiáng)，甚至還借用了黃金分割的法則。圖9外輪廓分析圖10黃金分割法則白色家電是和人類接觸得最多的電器，所以他的體塊自然不能像黑電那么剛強(qiáng)有力，直來直去，而是走一條“方倒圓”的線路。倒角的大小是產(chǎn)品的一大學(xué)問，也就是體塊的細(xì)節(jié)所在。一個體塊中面與面的過度和斜街，多以倒角的形式進(jìn)行，那些流線型的、仿生設(shè)計(jì)的產(chǎn)品除外。圖11白色家電的“方倒圓”和“跑道形”體塊一般都要按著內(nèi)部的機(jī)器的結(jié)構(gòu)來走，也就是以前所說的“形式追隨功能”其中的一個含義。但隨著科技越來越發(fā)達(dá)，現(xiàn)在的零部件都走向微小化、集成化。加上隨著能源危機(jī)，運(yùn)輸成本的增加，人口的劇增和社會的大遷徙，我們的白色家電的體塊也急需越來越小，越來越輕。越利于攜帶運(yùn)輸、組合、存儲的產(chǎn)品將會大受歡迎。宜家的成功之道在于能將龐大的家具變?yōu)槠桨宓暮凶?，得益于這樣的運(yùn)輸模式，才使得產(chǎn)品遍布全球的每一個角落。而事實(shí)上，幾何形體是最為省空間的。3.2.2按鍵極簡主義的家電造型除了流暢之外，同時按鍵也要盡量的少，布局上要規(guī)整和有秩序，不要突兀。最好不要絲印，利用塑料注塑出字符的最好。按鍵的數(shù)量不能過多，過多容易讓使用者引發(fā)恐懼感，在操作的時候增加了辨識的難度，增加操作錯誤率，浪費(fèi)時間和引起不良情緒。為什么現(xiàn)在的白色家電的按鈕會這么多，原因之一是隨著產(chǎn)品的競爭日趨白熱化，各大廠家為了制造賣點(diǎn)和噱頭，在功能上大做文章，功能的體現(xiàn)要依靠操作界面來傳達(dá)，所以按鍵越來越多。另一方面是刺激性消費(fèi)在作怪，為了加快產(chǎn)品的更新?lián)Q代，必須不斷的制造越來越多的功能，滿足消費(fèi)者追逐新功能的欲望。這樣的設(shè)計(jì)思想發(fā)展到最后就會跌入低谷，到最后就是“極簡主義”抬頭。使用者開始渴求一種按鍵不多，操作簡單，所見即所得，沒有阻滯感的操作感受。同時，按鍵在與周邊環(huán)境也越來越協(xié)調(diào)，越來越和諧，按鍵的體塊和外輪廓也趨向于幾何化，甚至是借用了整個產(chǎn)品的造型元素。比如產(chǎn)品的外輪廓是“方倒圓”，那么按鍵的外輪廓極有可能也是“方倒圓”。這么做的好處是一來再次強(qiáng)化了產(chǎn)品的造型元素，二來是按鍵與主題更為和諧統(tǒng)一。當(dāng)然，有時候在大的和諧下，制造一點(diǎn)點(diǎn)小小的造型語言的沖突也蠻不錯的，反其道而行之有時也能取到響亮的效果。圖12日常的物理按鍵分析白色家電最為難設(shè)計(jì)的要數(shù)按鍵了，因?yàn)樗侨伺c機(jī)器的操作平臺，產(chǎn)品通過它來直接與使用者對話。在今后的白色家電的操作平臺方面，會越來越觸屏化，也就是使用一整塊LCD屏，這樣的話就引入了界面設(shè)計(jì)。圖13觸屏化的趨勢白色家電的本職是幫助人們減少勞動強(qiáng)度和美化家居環(huán)境，而引入界面設(shè)計(jì)后，就增加了更多的娛樂功能和視聽的享受。黑白電兩家的界限將會越來越模糊。但是觸屏設(shè)計(jì)的造價(jià)較高，不利于平民的普及，而極簡主義的其中一項(xiàng)原則是平民設(shè)計(jì)，所以目前還是以實(shí)體的物理按鍵為主。3.2.3材質(zhì)極簡主義在材質(zhì)的運(yùn)用上與綠色設(shè)計(jì)頗為相似。他們的原則第一是使用對生態(tài)環(huán)境造成最小的影響的材料，二是材料能得到最大限度的利用，即是選用綠色材料(GreenMaterial，GM)，三是引用新型的材料和使用生命周期較長的材料，四是選用回收后可拆件的材料。比如說盡量不要將不同材料進(jìn)行粘合，減少回收時拆件的難度。如果在塑料中含有鐵件的話，這樣回收就會多一個環(huán)節(jié)。另外一個就是減少使用膠水，減少膠水對環(huán)境的污染和對人體的傷害。白色家電有大部分是和人體直接接觸的，比如廚房家電。這類產(chǎn)品的用料特別的關(guān)鍵。有些塑料在加熱后會釋放出微量的毒素，長年以往將會對人體造成極大的傷害。極簡主義在白色家電上材料的美感通過色彩、肌理、光澤、質(zhì)地等來傳達(dá)。白色家電的材料一般是ABS塑料、鈑金為主，這類材料無法像玻璃、木材、陶瓷那樣的通過表面來表達(dá)自然美，而是要經(jīng)過表面的加工。塑料的光亞面可以通過模具直接生成，無需二次加工。極簡主義也較為鄙視表面的二次加工，如電鍍、噴漆。這兩種工藝對人體和環(huán)境的危害極大，特別是工人在生產(chǎn)的時候。極簡主義的設(shè)計(jì)者同樣也將工人的生產(chǎn)難易程度和危害一同考慮進(jìn)去。這種人文關(guān)懷不僅僅表現(xiàn)在對于使用者的關(guān)注。色彩方面以無色系為主，一來是受到禪宗美學(xué)的影響，通過黑白來傳達(dá)一種無為和空的理念。同時也降低對視覺的刺激，減少彩色系對人產(chǎn)生的各種情緒上的起伏。當(dāng)然，也有采用各種純顏色的時候。但是彩色的色系一般不會超過3種，過多的話就會亂，進(jìn)而與極簡主義背道而馳。我以白色家電中的咖啡機(jī)為例，來說明色彩、肌理、光澤、質(zhì)地等是如何的發(fā)揮他們的極簡功能，見下圖。圖14對于各種材質(zhì)的咖啡機(jī)的分析4.畢業(yè)設(shè)計(jì)4.1以畢業(yè)設(shè)計(jì)做