第15課《誡子書(shū)》知識(shí)點(diǎn)梳理 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

誡子書(shū)[三國(guó)]諸葛亮一、課文助讀【文題解讀】選自《諸葛亮集·文集》卷一?！罢]”，告誡、勸勉?！白印保话阏J(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。“書(shū)”，書(shū)信。本文當(dāng)作于蜀漢后主建興十二年(234)，是諸葛亮晚年寫(xiě)給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。他為了蜀漢國(guó)家事業(yè)日夜操勞，北伐途中放心不下兒子，于是寫(xiě)下這篇書(shū)信告誡、勸勉諸葛瞻?！咀骷易髌贰恐T葛亮(181—234)，字孔明，號(hào)臥龍(也作“伏龍”)，瑯玡陽(yáng)都(今山東沂南)人，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。被稱為“古今第一賢相”。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，后晉政權(quán)因其軍事才能，特追封他為武興王。后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生為了蜀漢政權(quán)“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。其散文代表作有《出師表》《誡子書(shū)》等?！緦?xiě)作背景】這篇文章是諸葛亮晚年寫(xiě)給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，寫(xiě)于蜀漢建興十二年(234)。諸葛亮一生效忠劉氏父子，為國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢政權(quán)日夜操勞，對(duì)兒子，他寄予厚望，又不大放心，故寫(xiě)下這篇《誠(chéng)子書(shū)》，對(duì)他加以教誨、訓(xùn)誡。二、課文解析原文參考譯文賞析與理解夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！君子的操守品行，以寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不能內(nèi)心恬淡，不慕名利，就沒(méi)辦法明確志向；不能寧?kù)o專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須寧?kù)o專一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠，就無(wú)法振奮精神；輕薄浮躁，就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困潦倒之人住的陋室，（那時(shí)再悔恨）又怎么來(lái)得及！層意第一層（第一句）：作者開(kāi)篇明確提出修身養(yǎng)德的要求，并指出修身養(yǎng)德的具體途徑?！駜?nèi)容理解作者認(rèn)為如何才能修身養(yǎng)德？方法是什么？【答案】“靜”與“儉”，即“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。①“靜”就是淡泊、寧?kù)o?！办o以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧?kù)o對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用。②“儉”就是節(jié)儉、儉樸。“儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修煉的關(guān)鍵性作用。層意第二層(“非淡泊無(wú)以明志”至“險(xiǎn)躁則不能治性”)：明確“靜”與“明志”“成才”的關(guān)系?！駜?nèi)容理解1.為什么說(shuō)“淡泊”“寧?kù)o”是“明志”的前提？【答案】①“淡泊”，指不為名利所動(dòng)，能安貧樂(lè)道，守道不移；②“寧?kù)o”指心情安寧，內(nèi)心澄凈。③不受世俗影響，淡泊寧?kù)o中方能明確內(nèi)心真實(shí)所想，才會(huì)堅(jiān)定自己的志向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。2.為什么要想有才學(xué)必須要“靜”？【答案】①想有才學(xué)必須要學(xué)習(xí)，②而求學(xué)的過(guò)程必然是孤獨(dú)寂寞的，③只有心無(wú)旁騖，潛心專一，才能深入思考，精研學(xué)問(wèn)。導(dǎo)圖助記治學(xué)：志、靜←—學(xué)←→才層意第三層(“年與時(shí)馳”至結(jié)尾)：寫(xiě)作者對(duì)兒子的殷殷叮嚀。●內(nèi)容理解文章結(jié)尾作者對(duì)兒子的諄諄教誨是什么？【答案】①要惜時(shí)勤學(xué)，不要蹉跎時(shí)光。②奉獻(xiàn)于社會(huì)，為社會(huì)所用。主旨本文是諸葛亮寫(xiě)給兒子，旨在告誡、勸勉的一封信。文章主要論述修身治學(xué)的道理，強(qiáng)調(diào)“淡泊”“寧?kù)o”的價(jià)值。寫(xiě)作特色(1)文章短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說(shuō)理平易近人。(2)中心突出。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。(3)多用對(duì)偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，文意周密深刻，如“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”和“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。三、文章結(jié)構(gòu)四、知識(shí)拓展文體知識(shí)誡體文誡體文是古代實(shí)用文體之一，有誡某、誡某書(shū)、誡某詔(敕)、家誡、女誡等不同稱謂。誡體文大都含有叮囑、規(guī)勸、告誡、警誡、命令等內(nèi)容，其施用對(duì)象多為子侄后輩和下屬臣吏。誡子書(shū)和家誡類文章的主旨，基本上是對(duì)子弟后輩進(jìn)行警誡、教誨；內(nèi)容多為謹(jǐn)言慎行、修身養(yǎng)性、慎獨(dú)守志、擇友嚴(yán)交等。文體特點(diǎn)：①求“真”，說(shuō)真話，用真情。②尚“簡(jiǎn)”，文字簡(jiǎn)潔，形式簡(jiǎn)樸。樸實(shí)無(wú)華，文筆明快。③用“比”，運(yùn)用對(duì)比手法，表明去就取舍。書(shū)信體“書(shū)”，即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘(dú)”或“信札(zhá)”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。它的文學(xué)功能多種多樣：可以抒情；可以寫(xiě)景，比如吳均的《與朱元思書(shū)》；可以寫(xiě)私人化的事件和感情；也可以談?wù)撜?；還可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)等等。五、課后習(xí)題（一）說(shuō)說(shuō)你對(duì)以下兩句話的理解。1.靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！敬鸢浮?.依靠屏除雜念和干擾來(lái)修養(yǎng)身心，依靠節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。作者在這句話中要強(qiáng)調(diào)的是：無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，都需要“靜”下心來(lái)，而高尚品德的培養(yǎng)離不開(kāi)節(jié)儉。2.不能淡泊名利就沒(méi)辦法明確志向，不能寧?kù)o專一就沒(méi)辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮告誡兒子：看淡名利才能明確志向，平靜心態(tài)才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。（二）畫(huà)出文中提到“志”的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的?！敬鸢浮筷P(guān)于“志”的語(yǔ)句有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”和“非志無(wú)以成學(xué)”。理解：文章很重視“志”的作用，一方面要靠淡泊、寧?kù)o以“明志”，也就是時(shí)時(shí)將“志”放在眼前，不斷磨礪；另一方面強(qiáng)調(diào)無(wú)“志”則不足以“成學(xué)”，意謂沒(méi)有志向，則學(xué)無(wú)目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專一。（三）課文句式整齊，讀來(lái)朗朗上口。試為下列句子劃分節(jié)奏，在反復(fù)誦讀中，體會(huì)文言文的韻律美。1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。1.夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。2.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。2.非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。3.淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。3.淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。4.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!4.年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！六、核心命題解讀1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的行文思路?！敬鸢浮竣傥恼碌谝痪涮岢觥办o以修身”的觀點(diǎn)；②第二句，對(duì)“靜”的價(jià)值進(jìn)行闡發(fā)，指出唯有寧?kù)o專一，才能明確志向、達(dá)到目標(biāo)；③第三句，先正后反，論述“靜”與“學(xué)”“才”“志”的關(guān)系，核心是實(shí)現(xiàn)志向的途徑——學(xué)；④第四句，從反面說(shuō)明不“靜”，即“淫慢”和“險(xiǎn)躁”的害處，彰顯“靜”的價(jià)值；⑤最后一句，從反面論述，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，暗含惜時(shí)之意。⑥先立論，再闡發(fā)，又從正反論證，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，前后相承?；颍罕疚拈_(kāi)篇就提出修身養(yǎng)性的要求，并指出修身養(yǎng)性的途徑，即“靜”和“儉”；接著通過(guò)正反對(duì)比彰顯“靜”的價(jià)值；最后從反面論述，告誡兒子不可虛度年華，要惜時(shí)勤學(xué)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。2.諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個(gè)條件？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？【答案】三個(gè)條件：①立志，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”；②學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；③惜時(shí)，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。三者關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，三者互相聯(lián)系、缺一不可。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。3.作者認(rèn)為哪些不好的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)和品格的培養(yǎng)是有害的？【答案】①好高騖遠(yuǎn)、博而不精、淺嘗輒止、不求甚解的態(tài)度都不會(huì)有好的學(xué)習(xí)結(jié)果；②急于求成、浮躁不專，不僅對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)步無(wú)益，還有害于品格的培養(yǎng)。4.怎樣從全文中理解“靜”？【答案】①“淡泊”“寧?kù)o”是“靜”的正面表現(xiàn)，“淫慢”“險(xiǎn)躁”是其反面表現(xiàn)。②“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)?！办o以修身”要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力。③“靜”是學(xué)習(xí)的前提。在安寧專一的狀態(tài)中，可以心無(wú)旁騖地學(xué)習(xí)，也可以靜靜地沉思。④要做到“靜”，需要“淡泊”，也就是摒除名利的束縛和干擾。只有做到“淡泊”和“寧?kù)o”，才能使志向堅(jiān)定、明確(明志)，并最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)(致遠(yuǎn))。⑤若心不靜，陷入“險(xiǎn)躁”，則不能專心學(xué)習(xí)，也就不能增長(zhǎng)才干，更談不上修養(yǎng)心性了。5.作者如何論證靜、躁與學(xué)之間的關(guān)系？【答案】作者認(rèn)為：要想有才學(xué)必須通過(guò)學(xué)習(xí)，而求學(xué)的過(guò)程之中又必須有“靜”心，如果一個(gè)人“淫慢”與“險(xiǎn)躁”，無(wú)靜心，無(wú)恒心，則是求學(xué)與修身之所忌。薛談學(xué)謳于秦青，自足而辭歸，知不足而求返；樂(lè)羊子感其妻之言，“捐金于野”，“復(fù)還終業(yè)”，而后學(xué)有所成；管寧先有割席之舉，后有固辭不就高官之行，而終成大儒。所有這些事例，無(wú)不說(shuō)明“靜”在求學(xué)與修身之中的重要作用。在篇末，又叮嚀后生晚輩，年華易逝，流年似水，如果不珍惜時(shí)光，必將碌碌無(wú)為，老大徒傷悲，后悔莫及。6.閱讀全文，由文中的一些警句你聯(lián)想到了哪些名人名言？推薦給大家。【答案】淡泊：茍利國(guó)家，不求富貴(《禮記》)；不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴(陶淵明)；水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)?白居易)；心閑天地本來(lái)寬(陸游)。7.細(xì)讀《誡子書(shū)》，談?wù)劚疚膶?duì)你有什么啟發(fā)?！敬鸢浮竣俨话捕▽?kù)o就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知就必須使身心處在寧?kù)o之中；②人們的才能是從不斷地學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的，不下苦功夫?qū)W習(xí)就不能增長(zhǎng)并發(fā)揚(yáng)自己的才干；③沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。七、知識(shí)梳理（一）古今異義①夫君子之行古義：操守，品德今義：走；可以②淫慢則不能勵(lì)精古義：懈怠今義：速度低；走路、做事等費(fèi)的時(shí)間長(zhǎng)（跟“快”相對(duì)）③非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)古義：這里指安靜，集中精神，不分散精力今義：（環(huán)境、心情）安靜④險(xiǎn)躁則不能治性古義：輕薄今義：危險(xiǎn)，驚險(xiǎn)⑤險(xiǎn)躁則不能治性古義：修養(yǎng)今義：治理⑥年與時(shí)馳古義：疾行，指迅速逝去今義：奔馳，奔跑（二）詞類活用①非淡泊無(wú)以明志明：形容詞做動(dòng)詞，明確②非志無(wú)以成學(xué)志：