2024屆廣西部分學(xué)校高三下學(xué)期4月模擬考試語文試卷(無答案)

2024年4月廣西高三模擬考試語文考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：詩歌中的美刺理論，是我國文藝?yán)碚撨z產(chǎn)中富有光彩的一個組成部分。這里所講的美，相當(dāng)于今天所說的歌頌；刺，相當(dāng)于今天所說的批評或批判。這一理論是由漢代的《詩序》和《詩譜序》所提出的。任何一種理論的出現(xiàn)，都有它的先導(dǎo)，美刺理論也是這樣。它的先導(dǎo)可以上溯到孔、孟。在孔、孟的時候，人們并不都認(rèn)為詩歌應(yīng)具有美和刺兩個方面的職能。比如《孟子》中所述及的那個高子（孟子的弟子），就因《詩經(jīng)》中的《小弁》刺了當(dāng)時的社會，便說它是“小人之詩也”，此外，我們還可以看到，在先秦，一般還認(rèn)為“樂者樂也”，把樂看作只是喜悅的感情的表現(xiàn)，這也無異于排除了刺的職能。但當(dāng)時的孔子是肯定詩歌刺的職能的。他說詩“可以怨”?？梢栽巩?dāng)然也就可以刺了。不過孔子沒有對此進(jìn)行更多的闡述。其次是孟子，他為了捍衛(wèi)詩歌刺的職能和高子展開論辯，并在這場論辯中提出了如下的論點：用詩歌批評親長的嚴(yán)重過失是親親的表現(xiàn)，而親親就是仁。這樣一來，就把詩歌中的怨納入儒家最高的道德范疇之中了。顯然，孟子對這一問題的闡述已比孔子大大前進(jìn)了一步。但是，正面具體地闡述詩歌的這兩個職能，則是《詩序》和《詩譜序》的事?！对娦颉废涤伞洞笮颉泛汀缎⌒颉窐?gòu)成?！洞笮颉坊蚍Q《詩大序》，指的是《詩經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》小序后面的一段文字，較長；《小序》指《詩經(jīng)》中其他各篇的序文，很短。關(guān)于《大序》和《小序》的作者，后來的學(xué)者意見紛紜?！对娮V序》是東漢著名的古文經(jīng)學(xué)家鄭玄為他所著的《毛詩譜》所寫的序?！对姶笮颉吩谡撌觥帮L(fēng)”這樣一種詩體的時候，把“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”作為風(fēng)詩的內(nèi)涵提了出來。上以風(fēng)化下，說的是統(tǒng)治階級可以用詩歌的形式去感化被統(tǒng)治者。下以風(fēng)刺上，說的是被統(tǒng)治者可以用詩的形式去批評統(tǒng)治者。那么，這種批評可以達(dá)到什么程度呢?《小序》做了具體補(bǔ)充。下面是一些詩的小序摘錄：《野有死麋》“惡無禮也”，《擊鼓》“怨州吁也”，《終南》“戒襄公也”，《黃鳥》“哀三良也”，《東門之扮》疾亂也”，《施丘》“責(zé)衛(wèi)伯也”，《簡兮》“刺不用賢也”。以上所引說明，《小序》作者認(rèn)為對社會所存在的矛盾，對生活中的假惡丑進(jìn)行“惡”“怨”“戒”“哀”“疾”“責(zé)”“刺”等都是可以的。由于《詩序》的作者認(rèn)為詩歌可以在這樣廣泛和深入的程度上執(zhí)行批判的職能，那么隨之而來必然有一個要求正確對待這一職能以及保護(hù)作者的問題。所以《詩序》又在“下以風(fēng)刺上”之后提出了“言之者無罪，聞之者足以戒”的主張。在統(tǒng)治階級的淫威無限擴(kuò)大、毫無民主可言的封建時代，能夠提出這樣的主張，實在是很有見地和了不起的。到了《詩譜序》，鄭玄又對此做了新的發(fā)展，這就是把刺和美作為詩歌的兩大職能而并列提出。他說：“論功頌德，所以將順其美；刺過譏失，所以匡救其惡。”《孝經(jīng)》對“將順其美”一語的注釋，是行的意思。這段話的意思是：用詩歌的形式進(jìn)行歌頌，是為了使生活中的美得到發(fā)揚(yáng)；用詩歌的形式進(jìn)行批判，是為了使生活中的缺陷得到揭露、批評和糾正。二者相反而又相成。至此，詩歌應(yīng)該兼具美和刺的兩種職能，它們各自的功用、二者之間的相互關(guān)系以及統(tǒng)治者和社會應(yīng)該怎樣對待刺的職能等，都得到了基本的闡述，詩歌的美刺理論可以說大體形成了。由于《詩經(jīng)》在封建社會中的經(jīng)典地位，由它的序言所完成的這一美刺理論，也相應(yīng)地具有一定的權(quán)威性。一些統(tǒng)治者盡管不喜歡它，卻不敢公然地否定它。這是有利于現(xiàn)實主義詩歌及其理論的發(fā)展前進(jìn)的。當(dāng)然也無須喋喋不休地去說明，《詩序》或《詩譜序》的作者都是封建階級的文人，他們所主張的美，主要是對封建統(tǒng)治階級的歌功頌德；他們所主張的刺，也必然受封建道德的制約。《詩大序》所要求的“發(fā)乎情，止乎禮義”，顯然就表現(xiàn)了它作為封建階級意識形態(tài)的階級實質(zhì)。（摘編自徐壽凱《詩歌美刺理論的建立》）材料二：將“美刺”的觀念引入詩注之中，是漢人的一大貢獻(xiàn)，也是詩學(xué)思想演進(jìn)的一個重要標(biāo)志。漢儒以“經(jīng)”解《詩》，自然引申出一些合于“經(jīng)”的原則，“美刺”說是其中比較具有代表性的一個。任何時代都不可能沒有道德的信條和理性的光輝，漢儒繼承了先秦儒家以民為本的觀念，要求統(tǒng)治者關(guān)注詩中所反映的民間疾苦，改善不良的政治舉措，使人民得以安居樂業(yè)。而“美刺”說的目的就是引導(dǎo)君主了解詩的“美刺”之旨，進(jìn)而了解引發(fā)“美刺”的民間疾苦，然后通過對引發(fā)民間疾苦的政治盛衰的了解來對照自己的政策和行為，以期君主加以改進(jìn)。鄭玄在為《毛詩》作箋注的過程中，總結(jié)并發(fā)揚(yáng)了以《詩序》和《毛傳》為代表的漢代解《詩》傳統(tǒng)，即注重《詩》的政治教化功能，又在先秦“以意逆志”思想的基礎(chǔ)上發(fā)展成為更加成熟的“美刺”說。鄭玄以“美刺”解詩是漢代經(jīng)學(xué)的產(chǎn)物，更是漢末的時代產(chǎn)物，雖然它具有和漢代其他經(jīng)注同樣的將其政治教化功能唯一化、絕對化的弊端；但是這種站在現(xiàn)實的立場，針對現(xiàn)實的情況來說詩的方法不可否認(rèn)具有一種積極的現(xiàn)實精神，漢代重“美刺”的解詩方法的意義和局限都在于此。（摘編自沈薇薇《試論<毛詩傳箋>以“美刺”箋詩》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.詩歌美刺理論的先導(dǎo)起源于孔、孟，孔子肯定詩歌美刺的職能，孟子則進(jìn)一步指出詩歌可用于批評親長過失。B.孔子認(rèn)為詩“可以怨”，孟子將詩歌中的怨納入儒家最高的道德范疇中，但二者都未正面闡述詩歌的美刺職能。C.鄭玄的《詩譜序》在《詩序》的基礎(chǔ)上，將刺和美作為詩歌的兩大職能并列提出，詩歌的美刺理論大體形成D.鄭玄為《毛詩》作箋注，既注重《詩》的政治教化功能，又繼承先秦“以意逆志”的思想，詩歌的美刺理論更為成熟。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.先秦時代，并非所有人都認(rèn)同詩歌具有美和刺的職能，甚至有人反對諷刺現(xiàn)實的詩歌，將之視為“小人之詩”。B.《詩序》作者認(rèn)為詩歌應(yīng)執(zhí)行批判的職能，由此引出正確對待這一職能以及保護(hù)作者的問題，因此提出了“言之者無罪，聞之者足以戒”的主張。C.《詩序》對社會、生活的批評廣泛，有厭惡無禮的、告誡統(tǒng)治者的、痛恨混亂的等涉及社會和生活的問題。D.哪個時代都有道德的信條和理性的光輝，漢代也不例外，因此，漢儒以“經(jīng)”解《詩》，自然引申出一些合于“經(jīng)”的原則。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于詩歌的職能的觀點的一項是（3分）A.“蓋風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也。”——[南朝梁]劉勰B.“詩之美也，聞之足以觀乎功；詩之刺也，聞之足以戒乎政?！薄猍唐]皮日休C.“詩人自不諱刺，而詩之本教，蓋在于是矣?！薄猍清]程廷祚D.“夫詩生于情，情主于境，境有安危亨困之殊，情有喜怒哀樂之異，豈刺時刺君之外，遂無可言之情乎?”——[清]崔述4.下列對材料的分析和評價，不正確的一項是（3分）A.材料一開篇概述了詩歌美刺理論的重要地位、概念內(nèi)涵與理論源流，思路清晰。B.材料一語言褒貶分明，如“富有光彩”“淫威”等；語言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，如“一定”“必然”，C.材料一說一些統(tǒng)治者不喜歡詩歌的美刺，相反，材料二卻指出統(tǒng)治者喜歡詩歌的美刺。D.材料一和材料二在闡述觀點時，除了正面肯定，也指出其局限性，體現(xiàn)了辯證思維。5.《詩序》言：“《靜女》，刺時也。衛(wèi)君無道，夫人無德?！边@種評價恰當(dāng)嗎?請結(jié)合《靜女》一詩，聯(lián)系材料，談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。出征沙汀歡送義勇壯丁出征的前一日。時候是夜間，王童子的破更鑼早已響過了。夜在深沉下去。倘是往常，除開偷兒們，全城的人都已睡覺了，為了節(jié)省燈油，以及儲蓄支持次一日平凡生活的精力。然而今晚也并沒有例外。所不同的，是他們大都睡不落覺，全都醒著。便是袁開澤也都這樣，因為這些人的睡眠經(jīng)常說來就來，真和做戲一般容易。他們大都在關(guān)心著明天的出征。按照各人不同的處境，有的擔(dān)心著那些將出發(fā)的親友，有的沉浸在由此而來的戰(zhàn)爭恐怖里，愛錢如命的人則都嘆息著，因為保長日間吩咐下來，誰不燃放花炮歡送，誰便是漢奸了。壯丁們自己的興奮更不必講。此外老兵王湯元也異樣地興奮著；這漢子本已向后援會報了名，但因為老父的阻攔，卻又自己取消了：而這正是一個中國男兒的羞恥。①他不安地輾轉(zhuǎn)著，每翻一次身便要輕擊一下床鋪。他自覺他的退縮是不應(yīng)該的。他，一個老兵，一個有著一長串冒險經(jīng)歷的壯年。十五歲時，他便從父親的燒臘攤邊偷跑了。那引誘他的是一個防軍頭目，有著孩子脾氣，常領(lǐng)了年青人在操場邊學(xué)筋斗，講說孫悟空反天宮的故事。他的逃跑多半是為了這些愉快，但不到一年，因為當(dāng)時流行一種對號兵不利的謠言，他把號筒一攢，扛起槍來了。他忽然發(fā)覺放槍在他比吹號痛快。他常為五塊錢當(dāng)敢死隊，一氣沖鋒上龍泉驛的山頂。雖然多少次獎金并不兌現(xiàn)，兌現(xiàn)倒是打擊和傷害。一九二一年的淮州大戰(zhàn)，幾乎弄得他半死。但他也并不永遠(yuǎn)老實，反省和風(fēng)氣逐漸把狡詐傳給了他。他慢慢知道了怎樣保護(hù)自己，不再當(dāng)敢死隊，卻常在槍聲里藏在墳凸后打紙牌，利用傷兵掩護(hù)自己退卻。因為督戰(zhàn)官的機(jī)關(guān)槍是不好向著傷兵放的。一九三四年發(fā)生過兵變的事。他便是叛兵中的一個，但他既沒有拖上龍背當(dāng)土匪，也沒有投奔去，在遲疑了一陣之后，卻把串帶一緊，溜回來了。和目前的季節(jié)一樣，他到家的時候正是秋末冬初，鴨子早登市了。于是兩三年來，雖然在氣悶的時候，他常常神往于那些轟轟烈烈的往事，喜歡打磨槍支和吹談戰(zhàn)爭，但他一直替代著父親的職務(wù)。午后頂了掌盤出去，直到響更再又頂了回來。這也許是燒臘本身把他吸引住了。因為烤鴨也近似一種藝術(shù)，在經(jīng)過多少繁難手續(xù)之后把鹽漬好的鴨子取來，逢胸用根短棍撐開，攤在炕灶上，刷上油和紅米，于是便成為一種金黃透亮的出色佳品了。那炕灶恰在室外的天井里面，做法很簡陋，隔開七八尺遠(yuǎn)近壘兩塊土磚，上面是兩根木料和一塊篾笆，炕內(nèi)則燃著谷殼。②谷灰還沒有滅盡；冒著蒙蒙的輕煙，從月光中望去，好像隆冬夜深時的霧氣一樣。有慌雞的鳴叫，更遠(yuǎn)些，還聽得見狗吠，以及別種加強(qiáng)靜夜的聲響。嘆息了一聲，他從床上坐起來了。他伏身向矮柜上摸索火柴，但他老找不著。因為忽然習(xí)慣地顧慮到炕里的灰燼，怕再燃起來，隨后便又走向窗子邊去。等他回上床時，他的頭腦忽地冷靜了。那些在他腦筋里閃現(xiàn)著的，已經(jīng)不是戰(zhàn)爭，而是關(guān)于生意的打算。他隨即自言自語道：③“好，不要發(fā)瘋，還是做啥干啥吧!”于是長長地伸個懶腰，縮進(jìn)被蓋去了。他不久便被疲勞拖進(jìn)濃睡里去。再也想不到壯丁的事，以及好事者的打趣了。那極惡辣的打趣者是田狗熊，這個矮而肥壯的老人，一發(fā)現(xiàn)他便要做出滑稽相，長聲嚷道：“哼!不曉得給人丟那么多底子做什么啊……”隨即又故意做出恰才看見他的神氣，正色道：“怎么，你認(rèn)真要上前線去么——還是烤你的鴨子好些!”于是接著便是一長串的嘩笑。但現(xiàn)在，這通通給睡眠淹沒了。次一日，他也沒有再記起它；但他卻避免著參加歡送會，雖然他慣常愛看熱鬧，便是狗打架也不放過。然而這是本城多年未有的壯大場面，題目又新鮮，從一個好動的人講，要像產(chǎn)婦一樣蹬在家里是頗不容易的。所以魁星樓的大鐘一響，他終于出街了。他的最后決心，是那些雄壯的歌聲和爆竹聲幫他打定的。這時候，大隊的游行已經(jīng)終結(jié)了。從外南的城門邊起，直到那街道盡頭的廣大河沿，歡送的行列停止下來。這里包含著城內(nèi)外的各色人等，他們排成火巷子，手持紙旗，每隔幾人便有一串鞭炮。義勇壯丁昂然地通過著，于是歌聲更嘹亮了：“起來，不愿做奴隸的人們……”在這古老的邊城里，人們都從平凡生活的麻木里醒轉(zhuǎn)來了，便是老年也不再是老年，變年青了，他們盡情地歡呼著，破天荒地歡迎著戰(zhàn)爭。那個靠著六顆骰子吃飯的王五，那出名的老家伙，忽然在一家鋪門邊的長凳上出現(xiàn)了，他俯身向一個壯丁嚷道：“小胖子!個老子多殺幾個日本人轉(zhuǎn)來呀!”于是列子里雄壯地反響了：“打倒日本帝國主義!”這些壯丁多半是退伍軍人，因破產(chǎn)而在市井流蕩的青年，莊稼漢和店員。他們得意揚(yáng)揚(yáng)地行進(jìn)著，槍刺在陽光里閃著美麗的反光，這是十分壯麗的，便是一個膽怯的人也可能立刻為它成為一個勇士。可是王湯元卻已手腳冰冷了。他，一個老兵，一個經(jīng)過大串冒險生活的壯漢!田狗熊滑稽地在人叢外攔住他，且打趣道：“息點氣好么，息點氣好么?”“去你的!”王湯元嚷罵著，把頭昂開去了。但他忽然瞥見了他的父親。老人站在市民的行列中，手提鞭炮，顯出驚惶悲哀的面色?？墒撬呀?jīng)把一切包括在一個簡單明確的概念里：“替國家都在拼命咧!”大步跨向壯丁隊里去了。④歌聲正在沸騰起來：“起來，不愿做奴隸的人們!”（選自《沙汀小說集》，原載于1937年12月5日成都《戰(zhàn)旗》旬刊創(chuàng)刊號，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.開頭第一至五段交代故事發(fā)生的時間、地點，渲染安謐沉寂的氛圍，點明人們的不同心理，欲揚(yáng)先抑，設(shè)置懸念。B.老兵王湯元十五歲時曾受一個防軍頭目的引誘而偷跑去當(dāng)了號兵，后來發(fā)現(xiàn)放槍比吹號痛快，就扛起槍來。C.王湯元當(dāng)過敢死隊員，沖鋒在前，在大戰(zhàn)中差點喪命，卻從未受獎賞；因此他幡然悔悟，不再參加敢死隊。D.文中用了不少文字介紹燒臘，解說了烤鴨的制作材料、方法、工具等，從中透露出王湯元對燒臘手藝的喜愛。7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.句子①是對王湯元就寢時的動作細(xì)節(jié)的描寫，生動地揭示了他報名出征遭老父阻攔而取消后的自愧自慚。B.句子②描寫月光下天井里炕灶中谷灰燃燒冒出的輕煙這一環(huán)境，烘托了王湯元內(nèi)心逐漸趨于平靜的心境。C.句子③中“不要發(fā)瘋”意指不要出征，“做啥干啥”意指做燒臘生意，這刻畫了王湯元出征前的復(fù)雜心理。D.句子④以沸騰的歌聲作結(jié)，照應(yīng)上文，“起來，不愿做奴隸的人們”這句歌詞反復(fù)出現(xiàn)，揭示了小說主題。8.小說中敘寫了田狗熊的內(nèi)容，有什么作用?請簡要分析。（5分）9.同是抗戰(zhàn)題材小說，沙汀的《出征》與孫犁的《荷花淀》在選材、結(jié)構(gòu)、人物塑造這三個方面有怎樣的不同?請任選兩個方面簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：始元六年，有詔書使丞相、御史①與所舉賢良、文學(xué)②語。問民間所疾苦。文學(xué)對曰：“竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利③而開仁義，毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也。今郡國有鹽、鐵、酒榷，均輸④，與民爭利。散敦厚之樸，成貪鄙之化。是以百姓就本者寡，趨末者眾。夫修則民淫，本修則民愨。民愨則財用足，民侈則饑寒生。愿罷鹽、鐵、酒榷、均輸，所以進(jìn)本退末，廣利農(nóng)業(yè)，便也?！贝蠓蛟唬骸靶倥撑巡怀?，數(shù)為寇暴于邊鄙，先帝哀邊人之久患苦為虜所系獲也故修障塞飭烽燧，屯戍以備之。邊用度不足，故興鹽、鐵，設(shè)酒榷，置均輸，蕃貨長財，以佐助邊費。今議者欲罷之，內(nèi)空府庫之藏，外乏執(zhí)備之用，使備塞乘城之士饑寒于邊，將何以贍之？罷之，不便也?！蔽膶W(xué)曰：“孔子曰：‘有國有家者，不患貧而患不均，不患寡而患不安?！侍熳硬谎远嗌?，諸侯不言利害，大夫不言得喪。畜仁義以風(fēng)之，廣德行以懷之。是以近者親附而遠(yuǎn)者悅服。故善克者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不師，修之于廟堂，而折沖還師。王者行仁政，無敵于天下。”大夫曰：“匈奴桀黠，擅恣入塞，犯厲中國，殺伐郡、縣、朔方都尉，甚悖逆不軌，宜誅討之日久矣。陛下垂大惠，哀元元之未贍，不忍暴士大夫于原野；縱難被堅執(zhí)銳，有北面復(fù)匈奴之志，又欲罷鹽、鐵、均輸，擾邊用，損武略，無憂邊之心，于其義未便也。”（選自框?qū)挕尔}鐵論·本議》，有刪改）材料二：夫工農(nóng)、直賈者，財之所自來也。農(nóng)盡力，則田善收而谷有余矣。工盡巧，則器斯堅而用有余矣。商賈流道，用有無交而貨有余矣。彼有余而我取之，雖多不病矣。夫使稼穡者饒樂，而惰游者困苦，則農(nóng)盡力矣。堅好便用者獲利，浮偽侈靡者不售，則工盡巧矣。公家之利，舍其細(xì)而取其大，散諸近而收諸遠(yuǎn)，則商賈流通矣。農(nóng)、工、商賈皆樂其業(yè)而安其富，則公家何求而不獲乎?（選自司馬光《論財利疏》，有刪改）[注]①丞指、街史，以下簡稱“大夫”。②賢良、文學(xué)：漢代由地方向中央政府推舉為“賢良方正”和“文學(xué)高第”的儒生，以下簡稱“文學(xué)”。③末利：指工商業(yè)，下文“本”指農(nóng)業(yè)。④鹽鐵：指鹽鐵官營。酒榷：酒類專賣。均輸：國家在各地設(shè)置均輸官負(fù)責(zé)收購物資，調(diào)劑、方便運(yùn)輸。10.材料一面浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）先帝哀A邊人之久患B苦C為虜所系D獲也E故修障塞F飭烽燧11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.鄙，指邊境，與《燭之武退秦師》中“越國以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”用法和意思都相同。B.乘，指登上，與《氓》“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”中的“乘”意思相同。C.病，指傷害，與《種樹郭橐駝傳》中“又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠”的“病”意思不同。D.售，指賣出去，與《促織》“欲居之以為利，而高其直，亦無售者”中的“售”意思不同。12.下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.文學(xué)一旅仁義與財利對立，認(rèn)為鹽鐵官營是與民爭利，會敗壞教厚樸實的社會風(fēng)俗，主張廢除鹽鐵官營，推行仁義，教化百姓。B.大夫一方認(rèn)為，在匈奴問題緊迫的形勢下，鹽鐵官營是重要的經(jīng)費保障，可以增加國家財富，補(bǔ)助邊防的費用。C.文學(xué)一方認(rèn)為君主推行仁政，可以無敵天下；大夫一方則認(rèn)為匈奴禍害已久；皇上決定派儒生一起去討伐匈奴，需要財物等支持。D.從論辯內(nèi)容來看，這次論辯是兩個對壘方陣的交鋒，圍繞鹽鐵等政策展開，不只是思想的論辯，還涉及不同國策的抉擇。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）畜仁義以風(fēng)之，廣德行以懷之。是以近者親附而遠(yuǎn)者悅服。（4分）（2）夫使稼穡者饒樂，而惰游者困苦，則農(nóng)盡力矣。（4分）14.對于不同行業(yè)的發(fā)展，司馬光的態(tài)度與漢代儒生有何異同?請根據(jù)材料簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。島衣曲劉禹錫爽砧①應(yīng)秋律，繁杵含凄風(fēng)。一一遠(yuǎn)相續(xù)，家家音不同。戶庭凝露清，伴侶明月中。長裾委襞積②，輕珮垂璁瓏③。汗余衫更馥，鈿移麝半空④。報寒驚邊雁，促思聞候蟲。天狼⑤正芒角，虎落⑥定相攻。盈篋寄何處，征人如轉(zhuǎn)蓬。[注]①爽砧：凄清的搗衣聲。②襞積：衣服上的褶皺。③璁瓏：明潔。④麝半空：香氣彌漫半空。⑤天狼：天狼星，古以為預(yù)示侵掠。⑥虎落：古代遮護(hù)城堡或營寨的籬色。此處指營壘或城堡。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.前四句總寫搗衣，與李白《子夜吳歌》開頭“長安一片月，萬戶搗衣聲”的內(nèi)容相似空，而寫法迥異。B.詩的第一、二句以“爽砧”“秋律”“凄風(fēng)”等意象渲染一種憂傷凄涼的氛圍，以烘托搗衣人的辛勞。C.五至十句描繪月下?lián)v衣情景，“汗余”“鈿移”，呼應(yīng)“爽砧”“繁杵”，可見婦女們勞作之辛苦。D.“報寒驚邊雁，促思聞候蟲”兩句對仗工整，傳達(dá)了戍邊將士因節(jié)氣突變而盼寒衣，思故鄉(xiāng)的深情。16.本詩末四句主要寫了什么內(nèi)容?表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?請結(jié)合作品簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李密《陳情表》中，“▲，▲”兩句以盡忠時間長和盡孝時間短進(jìn)行對比，表達(dá)作者希望留下來盡孝的心愿。。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“▲”一句和“▲”一句運(yùn)用疊詞，分別形容宮殿里面音樂和舞蹈的效果。（3）古詩詞中常常出現(xiàn)“美人”或“佳人”這個意象，如“▲，▲”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成18~20題。我一直認(rèn)為，不讀舊小說難謂中國的讀書人?！案呙肌钡墓诺湮膶W(xué)固然是詩文與史哲，但“低眉”的舊小說與民謠、地方戲之類，卻為市井與江湖的文化所寄，上至騷人墨客，下至販夫走卒，都喜歡閱讀，可謂①。身為中國人而不識關(guān)公、包公、武松、薛仁貴、孫悟空、林黛玉，是②的。如果說莊、騷、李、杜、韓、柳、歐、蘇是古典之葩，則西游、水滸、三國、紅樓正是民俗之根，有如圓規(guī)，缺其一腳必難成其圓。讀中國的舊小說，至少有兩大好處。一是可以認(rèn)識舊社會的民俗風(fēng)土、市井江湖，為儒道釋俗化的三教文化做一注腳；另一則是在文言與白話之間搭一橋梁，能在兩岸自由來往，當(dāng)代學(xué)者慨嘆學(xué)子中文程度日低，開出來的藥方常是“多讀古書”。其實目前學(xué)生中文之病已近膏肓，勉強(qiáng)吞咽幾粒《孟子》或《史記》等藥丸，實在是杯水車薪，無濟(jì)于事：虛不受補(bǔ)。倒是舊小說融貫文白，不但語言生動，句法自然，而且平仄妥帖，詞匯豐富；用白話寫的，有口語的流物，無西化之夾生，可謂舊社會白話文的“原湯正味”，而用文話寫的，如《三國演義》《聊齋志異》與唐人傳奇之類，亦屬淺近文言，便于白話過渡。加之這些作品的故事③，對青年的吸引力很強(qiáng)，最能使青年讀者潛化于無形，耽讀之余，不知不覺就把中文摸熟弄通，雖不足從事什么聲韻訓(xùn)詁，至少可以做到文從字順，達(dá)意通情。18.請依次在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫波浪線的句子使用了哪些修辭手法?請指出其中兩種，并分析其表達(dá)效果。（6分）20.你的朋友喜歡詩文與史哲，不喜歡讀舊小說。你想勸說他讀讀舊小說，請根據(jù)文本給出理由。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成