2021年4月自考03709馬克思主義基本原理概論試題及答案含解析含頁(yè)碼

馬克思主義基本原理概論年月真題

0370920214

1、【單選題】從內(nèi)涵上說(shuō),馬克思主義

僅指馬克思創(chuàng)立的理論

僅指馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的理論

A:

包括使用了“馬克思主義”稱謂的各種理論

B:

包括馬克思、恩格斯及其后繼者的理論

C:

答D:案：D

解析：從馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的

后繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系，

或者簡(jiǎn)要地說(shuō)，它是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。P43

2、【單選題】馬克思主義的革命性表現(xiàn)為它具有

崇高的社會(huì)理想和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)

徹底的批判精神和鮮明的政治立場(chǎng)

A:

豐富的理論來(lái)源和科學(xué)的理論內(nèi)涵

B:

完備的理論體系和嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)

C:

答D:案：B

解析：馬克思主義的革命性，集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神。馬克思指出：“辯證法在

對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡

的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去

理解；辯證法不崇拜任何東西,接其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的?！盤(pán)45

3、【單選題】承認(rèn)世界具有統(tǒng)一性的哲學(xué)就是

唯物論

辯證法

A:

一元論

B:

可知論

C:

答D:案：C

解析：承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物有一個(gè)共同的本質(zhì)或本原,這種哲學(xué)就

是一元論。P61

4、【單選題】“光陰好比河中水,只能流去不流回”,這句諺語(yǔ)說(shuō)的是時(shí)間具有

客觀性

一維性

A:

有限性

B:

永恒性

C:

答D:案：B

解析：時(shí)間的特點(diǎn)是一維性，即時(shí)間總是朝著一個(gè)方向向前發(fā)展。既不是循環(huán)，更不是倒

退，也就是具有不可逆性。人們通常說(shuō)的“光陰好比河中水，只能流去不流回”“失落黃

金有分量，錯(cuò)過(guò)光陰無(wú)處尋”“盛年不重來(lái)，一日難再晨”等諺語(yǔ)，都說(shuō)的是時(shí)間的一維

性特點(diǎn)。P65

5、【單選題】分析矛盾的特殊性就是

堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

A:

堅(jiān)持“重點(diǎn)論”

B:

堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

C:

答D:案：D

解析：矛盾的特殊性原理具有重要的方法論意義。分析矛盾的特殊性就是堅(jiān)持具體問(wèn)題具

體分析。一方面,分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。只有分析矛盾的特殊性,才能

把不同的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)，正確地認(rèn)識(shí)事物。另一方面，分析矛盾的特殊性是正確解決矛盾

的關(guān)鍵。不同的矛盾只能用不同的方法解決，只有具體地分析矛盾的特殊性，才能找到正

確解決某一特殊矛盾的特殊方法，即“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，從而取得成功。P79

6、【單選題】假象同真相一樣,也是客觀存在的，這是一種

唯物辯證法的觀點(diǎn)

形而上學(xué)的觀點(diǎn)

A:

折衷主義的觀點(diǎn)

B:

詭辯論的觀點(diǎn)

C:

答D:案：A

解析：假象同真相一樣，也是客觀存在的。因此不能把它同主觀上的錯(cuò)覺(jué)混為一談。這是

唯物辯證法的觀點(diǎn)。P90

7、【單選題】對(duì)于一個(gè)具體事物的認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷的完整過(guò)程是

感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)——實(shí)踐

實(shí)踐理性——認(rèn)識(shí)感性——認(rèn)識(shí)

A:

B:

感性認(rèn)識(shí)——實(shí)踐理性——認(rèn)識(shí)

實(shí)踐感性——認(rèn)識(shí)理性——認(rèn)識(shí)

C:

答D:案：A

解析：在對(duì)一個(gè)具體事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)的完整過(guò)程中，人們先是產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí),在感性認(rèn)識(shí)的

基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了理性認(rèn)識(shí)，然后在理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下去進(jìn)行新的實(shí)踐，在新的實(shí)踐中又產(chǎn)

生新的認(rèn)識(shí)。人的認(rèn)識(shí)就是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣一個(gè)不斷反復(fù)、無(wú)限發(fā)展

的過(guò)程。P110

8、【單選題】在真理觀上堅(jiān)持辯證法,就必須承認(rèn)

真理是主體對(duì)客體的正確反映

真理既是絕對(duì)的又是相對(duì)的

A:

真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐

B:

真理既是全面的又是具體的

C:

答D:案：B

解析：真理是客觀的,又是絕對(duì)的和相對(duì)的。承認(rèn)真理的客觀性，這是在真理問(wèn)題上堅(jiān)持

了唯物論;承認(rèn)真理既是絕對(duì)的又是相對(duì)的,這是在真理問(wèn)題上堅(jiān)持了辯證法。任何真理都

是客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，這就是真理觀上唯物論與辯證法的統(tǒng)一。P117

9、【單選題】檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性,就是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否

與領(lǐng)袖言論相符合

與書(shū)本知識(shí)相符合

A:

與客觀實(shí)際相符合

B:

與邏輯規(guī)則相符合

C:

答D:案：C

解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們從實(shí)踐中獲得的對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，是否

與客觀對(duì)象相符合、相一致，是否正確地反映了客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律，必須通過(guò)實(shí)踐

的檢驗(yàn)，才能得到證明，唯有實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。P103

10、【單選題】社會(huì)存在是指

生產(chǎn)力各個(gè)要素的總和

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和

A:

生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和

B:

社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和

C:

答D:案：D

解析：社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料

的生產(chǎn)方式。P129

11、【單選題】生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是人與人之間的

政治關(guān)系

經(jīng)濟(jì)關(guān)系

A:

交往關(guān)系

B:

協(xié)作關(guān)系

C:

答D:案：B

解析：生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它包括三項(xiàng)內(nèi)容：（1）生

產(chǎn)資料的所有制形式；（2）人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系（包括交換）；（3）產(chǎn)品

的分配方式。P135

12、【單選題】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,說(shuō)的是

任何社會(huì)的上層建筑都根源于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

任何社會(huì)的上層建筑都產(chǎn)生于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之后

A:

上層建筑任何部分的變化都與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化同步

B:

上層建筑任何部分的性質(zhì)都由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定

C:

答D:案：A

解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起

來(lái)的，而是在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源，上層建筑是適

應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要產(chǎn)生的。一定的上層建筑，是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。所以經(jīng)濟(jì)基

礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相

適應(yīng)。因此任何社會(huì)的上層建筑都根源于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。P139

13、【單選題】“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”,這一界定強(qiáng)調(diào)的是

人與人之間的區(qū)別

人與動(dòng)物之間的區(qū)別

A:

一切人的共有本質(zhì)

B:

人的肉體存在及其特性

C:

答D:案：A

解析：“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這一對(duì)人的本質(zhì)的界定，講的不是人與動(dòng)物的

區(qū)別，而是人與人之間的區(qū)別，既包括不同時(shí)代的人之間的區(qū)別，又包含同一時(shí)代處于不

同社會(huì)地位的人之間的區(qū)別。所以它講的不是一切人所有的共同本質(zhì),而是不同的人所具

有的不同的本質(zhì)，即人的具體本質(zhì)。P157

14、【單選題】單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率

成正比

成反比

A:

同比例變化

B:

沒(méi)有關(guān)系

C:

答D:案：B

解析：勞動(dòng)生產(chǎn)率是指勞動(dòng)者的生產(chǎn)效率或能力，通常由單位勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量

或生產(chǎn)單位產(chǎn)品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)表示。勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，一定時(shí)間內(nèi)所生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)

量就越多，但所形成的價(jià)值總量卻不變，從而平均到單位商品內(nèi)的價(jià)值量就越少；反之，

勞動(dòng)生產(chǎn)率越低，單位商品的價(jià)值量就越大。所以，單位商品的價(jià)值量，與包含在商品中

的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比，而與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。這是商品價(jià)值量同勞動(dòng)

生產(chǎn)率之間的基本關(guān)系。P172

15、【單選題】勞動(dòng)力成為商品必須具備的基本條件是

勞動(dòng)者喪失了一切生產(chǎn)資料和生活資料

勞動(dòng)者有人身自由且喪失了一切生產(chǎn)資料

A:

勞動(dòng)者有人身自由且喪失了一切生產(chǎn)資料和生活資料

B:

勞動(dòng)者有人身自由且喪失了一切生活資料

C:

答D:案：C

解析：勞動(dòng)力是指人的勞動(dòng)能力，是人的體力和腦力的總和，它存在于活的人體中。勞動(dòng)

力成為商品必須具備兩個(gè)基本條件。一是勞動(dòng)者有人身自由。勞動(dòng)者必須有權(quán)支配自己的

勞動(dòng)力，才可能把它作為商品出賣。二是勞動(dòng)者喪失了一切生產(chǎn)資料和生活資料，除了自

己的勞動(dòng)力以外一無(wú)所有，必須靠出賣勞動(dòng)力為生。這兩個(gè)基本條件是在封建社會(huì)解體，

小商品生產(chǎn)者日益分化，特別是在資本原始積累過(guò)程中形成的。P180

16、【單選題】以下不屬于資本積累后果的是

工作日的延長(zhǎng)

資本有機(jī)構(gòu)成提高

A:

相對(duì)過(guò)剩人口的形成

B:

貧富兩極分化擴(kuò)大

C:

答D:案：A

解析：資本積累主要會(huì)產(chǎn)生三個(gè)后果：①資本有機(jī)構(gòu)成的提高；②相對(duì)過(guò)剩人口的形成；

③嚴(yán)重的貧富兩極分化。因此本題應(yīng)選A。P186-187

17、【單選題】資本主義政治制度的核心是

政黨制度

民主制度

A:

國(guó)家制度

B:

選舉制度

C:

答D:案：C

解析：資本主義政治制度就是資產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)其階級(jí)專政而采取的統(tǒng)治方式和方法及各種

相關(guān)制度的總和。它主要包括資本主義的國(guó)家制度、政黨制度、選舉制度、三權(quán)分立制

度、民主制度等，其中國(guó)家制度是資本主義政治制度的核心。P197

18、【單選題】各主要資本主義國(guó)家在進(jìn)入國(guó)家壟斷資本主義階段之前所處的階段是

自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段

私人壟斷資本主義階段

A:

壟斷競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段

B:

寡頭壟斷資本主義階段

C:

答D:案：B

解析：進(jìn)入壟斷資本主義階段后，先出現(xiàn)的是一般壟斷或者私人壟斷，經(jīng)過(guò)一定時(shí)期的發(fā)

展，又出現(xiàn)了壟斷資本同國(guó)家政權(quán)相結(jié)合的國(guó)家壟斷資本主義。P216

19、【單選題】在發(fā)生金融危機(jī)的時(shí)候,資本主義國(guó)家向某些私人企業(yè)注入一部分資金,幫助

其走出困境,這種行為屬于

建立資本主義國(guó)有經(jīng)濟(jì)和國(guó)有企業(yè)的一種方式

資本主義國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行計(jì)劃管理的一種方式

A:

國(guó)家和私人資本在企業(yè)外部結(jié)合的一種方式

B:

國(guó)家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部結(jié)合的一種方式

C:

答D:案：D

解析：國(guó)家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，也即資本主義國(guó)家中的國(guó)有資本與私人資本結(jié)

合在一個(gè)企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)形式。這種國(guó)有經(jīng)濟(jì)和私人經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，既可以是國(guó)家和私人資本

共同投資于一個(gè)新的企業(yè)，也可以是國(guó)家通過(guò)出售一部分國(guó)有企業(yè)的股份，從而形成國(guó)家

和私人資本共有的企業(yè)，還可以通過(guò)國(guó)家收購(gòu)一部分原私有企業(yè)的股份而形成國(guó)家與私人

資本相結(jié)合的企業(yè)。國(guó)家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，仍然是為了解決單純的私人資本

所難以解決的一些問(wèn)題，如資本、市場(chǎng)、社會(huì)等方面的一些需要由國(guó)家在一定程度上介入

的問(wèn)題。股份制企業(yè)為國(guó)家與私人資本在一個(gè)企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合提供了可行的方式。在發(fā)生

金融危機(jī)的時(shí)候,資本主義國(guó)家向某些私人企業(yè)注入一部分資金,幫助其走出困境,這種行

為即國(guó)家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合。P219

20、【單選題】當(dāng)代國(guó)際壟斷組織的最主要形式是

國(guó)際卡特爾、國(guó)際辛迪加和國(guó)際托拉斯

國(guó)際辛迪加、國(guó)際托拉斯和跨國(guó)公司

A:

國(guó)際托拉斯和國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際壟斷同盟

B:

跨國(guó)公司和國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際壟斷同盟

C:

答D:案：D

解析：當(dāng)代國(guó)際壟斷組織的形式以跨國(guó)公司和國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際壟斷同盟為主。

P226

21、【單選題】為全社會(huì)占有生產(chǎn)資料和共同組織社會(huì)化生產(chǎn)準(zhǔn)備了最充分物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)

條件的是

自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展

國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展

A:

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和充分發(fā)展

B:

世界市場(chǎng)的產(chǎn)生和充分發(fā)展

C:

答D:案：B

解析：資本的社會(huì)化是在資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的。最初的

資本主義私有制形式主要是資本家的個(gè)人所有制，隨著生產(chǎn)的發(fā)展、企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，單

個(gè)資本無(wú)力創(chuàng)建和經(jīng)營(yíng)愈益社會(huì)化的大型企業(yè)，于是股份公司產(chǎn)生了。股份資本是資本家

的集體所有制，是資本社會(huì)化的一種形式。后來(lái)，又出現(xiàn)了私人壟斷乃至國(guó)家壟斷資本主

義。20世紀(jì)初，壟斷資本主義發(fā)展的初期，列寧就曾指出，壟斷是資本主義結(jié)構(gòu)向更高級(jí)

的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的過(guò)渡，是過(guò)渡到社會(huì)主義的階梯。國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為

全社會(huì)占有生產(chǎn)資料和共同組織社會(huì)化生產(chǎn)準(zhǔn)備了最充分的物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)條件。P237-

238

22、【單選題】《烏托邦》是早期空想社會(huì)主義的代表作之一,其作者是

圣西門

傅立葉

A:

莫爾

B:

歐文

C:

答D:案：C

解析：早期空想社會(huì)主義的代表作是英國(guó)人莫爾寫(xiě)的《烏托邦》和意大利人康帕內(nèi)拉寫(xiě)的

《太陽(yáng)城》。他們?cè)谧约旱闹髦袩o(wú)情地批判了資本主義的種種罪惡,但提出和描繪的理

想社會(huì)卻充滿著空想性質(zhì)。P242

23、【單選題】世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是

共產(chǎn)主義者同盟

德國(guó)社會(huì)民主工黨

A:

中國(guó)共產(chǎn)黨

B:

俄國(guó)布爾什維克黨

C:

答D:案：A

解析：1847年共產(chǎn)主義者同盟成立，這是馬克思、恩格斯把科學(xué)社會(huì)主義理論同工人運(yùn)動(dòng)

相結(jié)合，建立的第一個(gè)國(guó)際性的政黨組織，也是世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。P243

24、【單選題】作為人類社會(huì)發(fā)展的最高社會(huì)形態(tài),共產(chǎn)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)是

與繁榮的封建社會(huì)相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)生產(chǎn)力

遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以往一切社會(huì)的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力

A:

與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)生產(chǎn)力

B:

建立在信息化智能化基礎(chǔ)上的社會(huì)生產(chǎn)力

C:

答D:案：B

解析：任何一種社會(huì)制度，都必須建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，即必須具備一定的物質(zhì)條

件和技術(shù)條件，這就是該社會(huì)的生產(chǎn)力。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最高社會(huì)形態(tài)，

它的物質(zhì)基礎(chǔ)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以往一切社會(huì)的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力。社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)

展和社會(huì)進(jìn)步的最終決定力量，是全部社會(huì)歷史的物質(zhì)基礎(chǔ)。P274

25、【單選題】當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段,我國(guó)人民的歷史使命和共同理想是

完全實(shí)現(xiàn)公民的自由平等

完全實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義

A:

完全實(shí)現(xiàn)國(guó)家的文明和諧

B:

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

C:

答D:案：D

解析：我國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)人民的歷史使命

和共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的嶄新道路，是科學(xué)社會(huì)主義理

論與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能更好

地發(fā)展中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的根本方向。P289

26、【簡(jiǎn)答題】學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義的正確態(tài)度是不把它當(dāng)做教條，而是當(dāng)做行動(dòng)的指

南。簡(jiǎn)述其理由。

答案：答：（1）馬克思主義不是教條，它并不是提供對(duì)一切問(wèn)題的現(xiàn)成答案。那種試圖

從馬克思主義經(jīng)典著作中尋章摘句，尋找解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題直接答案的做法，不僅達(dá)不到目

的，而且是十分有害的。（2）把馬克思主義作為行動(dòng)的指南，就必須從客觀存在的實(shí)

際情況出發(fā)，而不能從馬克思主義一般原理出發(fā)。只有把馬克思主義的一般原理與本國(guó)的

具體實(shí)際相結(jié)合，才能真正發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，制定出適合本國(guó)情況的路線、綱

領(lǐng)、方針、政策，并根據(jù)實(shí)際情況的變化對(duì)它們加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。P52

27、【簡(jiǎn)答題】辯證唯物主義的反映論與舊唯物主義的反映論對(duì)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)的回答有什么

不同。

答案：（1）辯證唯物論的能動(dòng)的反映論與舊唯物論的機(jī)械的反映論的對(duì)立。在認(rèn)識(shí)論

上，唯物論都是反映論，但在馬克思主義哲學(xué)以前的唯物論的反映論是機(jī)械的。這種反映

論不懂得實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用，把主體看作是單純的有生命的存在物，離開(kāi)主體的社會(huì)

性、實(shí)踐性和能動(dòng)性去考察主客體之間的關(guān)系；對(duì)于客體，舊唯物主義把它僅僅看作是消

極的認(rèn)識(shí)對(duì)象，完全不懂得它還是實(shí)踐的對(duì)象，不能從認(rèn)識(shí)主體方面去看待客體。

（2）馬克思指出：“從前的一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：

對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人

的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，和唯物主義相反，能動(dòng)方面

卻被唯心主義抽象地發(fā)展了，當(dāng)然，唯心主義是不知道現(xiàn)實(shí)的、感性的活動(dòng)本身的?！鞭q

證唯物論是對(duì)這種唯物論的發(fā)展和超越，它把實(shí)踐觀引進(jìn)到認(rèn)識(shí)論中來(lái)，并把認(rèn)識(shí)論與

辯證法結(jié)合起來(lái)，科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，把認(rèn)識(shí)看作是主體在實(shí)踐中能動(dòng)地反映客體

的過(guò)程，從而使辯證唯物論的反映論成為能動(dòng)的革命的反映論。

28、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述剩余價(jià)值生產(chǎn)的基本方法。

答案：答：資本家提高對(duì)工人剝削程度的方法多種多樣，概括起來(lái)有兩種基本方法：絕對(duì)

剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。1.絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)在雇傭工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

不變的條件下，由于工作日的絕對(duì)延長(zhǎng)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫作絕對(duì)剩余價(jià)值。資本家

除了用延長(zhǎng)工作日的方法以外，還用提高勞動(dòng)強(qiáng)度的方法加強(qiáng)對(duì)工人的剝削。個(gè)別企業(yè)工

人由于提高勞動(dòng)強(qiáng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，也屬于絕對(duì)剩余價(jià)值。因?yàn)樵谶@種情況下，提高

勞動(dòng)強(qiáng)度等于在一個(gè)工作日中勞動(dòng)支出增加了，是變相地延長(zhǎng)工作日。2.相對(duì)剩余價(jià)值

的生產(chǎn)延長(zhǎng)工作日要受到工作日界限的限制，而且會(huì)遭到工人階級(jí)的反抗。因此，資本家

還會(huì)采取另外一種提高剝削程度的方法，這就是在工作日既定的條件下，改變工作日中必

要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間的比例，以增加剩余價(jià)值的生產(chǎn)。在工作日長(zhǎng)度不變的條件

下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫作相對(duì)剩余價(jià)

值。P183

29、【簡(jiǎn)答題】壟斷資本主義階段的資本輸出對(duì)輸出國(guó)有哪些作用？

答案：答：第一，為過(guò)剩資本找到了出路，并由此獲得大量來(lái)自海外的高額利潤(rùn)和利息。

第二，資本輸出是輸出國(guó)控制輸入國(guó)的重要手段。第三，資本輸出是輸出國(guó)擴(kuò)大商品出

口的重要手段。第四，資本輸出使金融資本的銀行網(wǎng)遍布全世界，從而強(qiáng)化了金融資本

在世界經(jīng)濟(jì)、政治舞臺(tái)上的統(tǒng)治地位。P224

30、【簡(jiǎn)答題】為什么說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命？

答案：答：第一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是要消滅私有制、建立公有制的社會(huì)革命，這是以往不同

私有制之間相互取代所發(fā)生的革命根本不同的。第二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是最終要徹底消滅

一切階級(jí)剝削和階級(jí)統(tǒng)治的革命。第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。

第四，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史進(jìn)程。P243

31、【論述題】試述尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一原理及現(xiàn)實(shí)意義。

答案：答：要正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，必須正確處理主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系。

尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。第一，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能

動(dòng)性的前提。只有從客觀實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)了客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦

事，才能正確地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，卓有成效地改造世界，實(shí)現(xiàn)人們預(yù)期的目的。如果

違背客觀規(guī)律，盲目蠻干，必然受到客觀規(guī)律的無(wú)情懲罰。違背了規(guī)律，越是發(fā)揮主觀能

動(dòng)性，譴受的挫折和失敗就越嚴(yán)重。第二，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主

觀能動(dòng)性。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，但規(guī)律不會(huì)自動(dòng)反映到人腦中來(lái)，只有充分發(fā)揮人

的主觀能動(dòng)性，反復(fù)實(shí)踐，深入研究，才能把隱藏在事物內(nèi)部的必然規(guī)律揭示出來(lái)。利用

規(guī)律是理論指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程，要經(jīng)過(guò)許多中間環(huán)節(jié)，克服各方面的困難和阻力才能實(shí)現(xiàn)，

所以更需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證統(tǒng)一的原

理，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和各項(xiàng)工作中，我們必須把發(fā)揮人的主

觀能動(dòng)性與尊