（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 階段七 中國近代化的覺醒與探索-中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)至五四運(yùn)動(dòng)前階段質(zhì)量檢測(cè)（七）人民版-人民版高三全冊(cè)歷史試題

階段質(zhì)量檢測(cè)(七)[學(xué)生用書P359(單獨(dú)成冊(cè))](時(shí)間：45分鐘，滿分：85分)一、選擇題(每題4分，共48分)1．(2020·黃岡質(zhì)檢)北京一次會(huì)試期間，臺(tái)灣舉人汪春源上書朝廷沉痛指出：“棄此數(shù)千百萬生靈于仇讎之手，則天下人心必將瓦解，此后誰肯為皇上出力乎！”此上書的歷史背景是()A．《南京條約》割香港島給英國B．《馬關(guān)條約》割臺(tái)灣給日本C．《膠澳租界條約》的簽訂D．《辛丑條約》劃定東交民巷為“使館界”解析：選B?！赌暇l約》割香港島給英國不符合題干中“臺(tái)灣舉人”的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“棄此數(shù)千百萬生靈于仇讎之手”是指《馬關(guān)條約》簽訂，中國割讓臺(tái)灣給日本，故B項(xiàng)正確；《膠澳租借條約》是將青島“租借”德國99年，與題干無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《辛丑條約》中不含有割讓土地的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2020·湖南省長(zhǎng)郡中學(xué)實(shí)驗(yàn)班模擬)從1896年開始，日本在杭州、蘇州、漢口、沙市、天津、福州、廈門、重慶八個(gè)城市取得建立專管租界的特權(quán)，從而成為在中國擁有租界最多的國家。這主要反映出()A．中日《馬關(guān)條約》的規(guī)定得到了落實(shí)B．日本憑借在華特權(quán)暫時(shí)地獨(dú)霸中國C．片面最惠國待遇擴(kuò)大了日本在華特權(quán)D．群眾反帝斗爭(zhēng)為日本侵華帶來便利解析：選C。允許在通商口岸建立租界是《南京條約》附約中“片面最惠國待遇”的內(nèi)容，故選C項(xiàng)；中日《馬關(guān)條約》的內(nèi)容無日本在杭州、蘇州、漢口、沙市、天津、福州、廈門、重慶八個(gè)城市取得建立專管租界的特權(quán)的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；1896年中國依然處于幾個(gè)帝國主義國家共同侵略的局面，排除B項(xiàng)；群眾反帝斗爭(zhēng)只會(huì)不利于日本侵略，排除D項(xiàng)。3．(2020·廣州一模)1876年，中日就中朝關(guān)系展開論爭(zhēng)，森有禮與李鴻章對(duì)答記錄節(jié)選如下：對(duì)答1森：至國家舉事，只看誰強(qiáng)，不必盡依條約。李：此是謬論特強(qiáng)違約，萬國公法所不許。對(duì)答2森：中國不收其(朝鮮)錢糧，不管他政事，所以不算屬國。李：高麗諸國此是外藩……錢糧政事，向歸本國(朝鮮)經(jīng)理。綜合兩則對(duì)答可知()A．宗藩關(guān)系之爭(zhēng)是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的誘因B．日本運(yùn)用萬國公法挑戰(zhàn)朝貢體系C．清廷運(yùn)用條約體系維護(hù)宗藩關(guān)系D．中日利益沖突的實(shí)質(zhì)是觀念對(duì)立解析：選C。根據(jù)材料“此是謬論特強(qiáng)違約，萬國公法所不許”“高麗諸國此是外藩”可知，清政府運(yùn)用條約體系，維護(hù)中朝的宗藩關(guān)系，故選C項(xiàng)；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的誘因是朝鮮爆發(fā)東學(xué)黨起義，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“國家舉事，只看誰強(qiáng)，不必盡依條約”可知，日本運(yùn)用國家實(shí)力挑戰(zhàn)條約、公法，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)用觀念的對(duì)立掩蓋了日本侵略擴(kuò)張的事實(shí)，排除D項(xiàng)。4．(2020·德陽三模)1895年之前，臺(tái)灣已有詩社，但為數(shù)不多。1895年后，或是“前清遺儒，學(xué)非所用”，故“相率為詩”，或是“省籍人士，未忍漢學(xué)未墜，提倡詩學(xué)”，于是“詩社繼立，遂風(fēng)靡全島矣”，最多時(shí)竟有300余個(gè)。詩社的盛行反映出()A．日本對(duì)臺(tái)灣實(shí)施同化政策B．臺(tái)灣地區(qū)民族意識(shí)的覺醒C．詩歌成為民眾反日的載體D．傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣得以傳承解析：選D。詩社傳播的是漢學(xué)，體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，故選D項(xiàng)；詩社傳播的是漢學(xué)，排除A項(xiàng)；傳承中華文化，不能體現(xiàn)民族意識(shí)的覺醒，排除B項(xiàng)；題干沒有體現(xiàn)詩歌的內(nèi)容是反日，排除C項(xiàng)。5．(2020·馬鞍山三模)有學(xué)者認(rèn)為“1905年科舉廢除后，新式學(xué)堂激增，引發(fā)了由士子童生到學(xué)堂學(xué)生的集團(tuán)式轉(zhuǎn)交，龐大的新型學(xué)生群體很快從學(xué)堂走向社會(huì)，投身于社會(huì)的各種運(yùn)動(dòng)中去，從而引起了舊社會(huì)體系的結(jié)構(gòu)性變動(dòng)?！痹搶W(xué)者旨在說明科舉的廢除()A．改變舊式價(jià)值觀念 B．引發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高漲C．推動(dòng)傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)型 D．加快了民主革命進(jìn)程解析：選C。據(jù)材料“從而引起了舊社會(huì)體系的結(jié)構(gòu)性變動(dòng)”可知，科舉的廢除引起價(jià)值觀念的變化、學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高漲，從而推動(dòng)了傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，故選C項(xiàng)。6．(2020·漳州三模)1921年《中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議》中，明確規(guī)定中國共產(chǎn)黨成立后基本任務(wù)是“成立產(chǎn)業(yè)工會(huì)”。1922年5月，第一次全國勞動(dòng)大會(huì)在廣州召開，參加大會(huì)的代表共162人，代表12個(gè)城市、100多個(gè)工會(huì)組織、27萬多名會(huì)員。這體現(xiàn)了()A．無產(chǎn)階級(jí)具有先進(jìn)性B．馬克思主義影響迅速擴(kuò)大C．國民革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起D．五四運(yùn)動(dòng)向縱深方向發(fā)展解析：選B。材料“中國共產(chǎn)黨成立后基本任務(wù)是‘成立產(chǎn)業(yè)工會(huì)’”“第一次全國勞動(dòng)大會(huì)……代表共162人，代表12個(gè)城市、100多個(gè)工會(huì)組織、27萬多名會(huì)員”說明共產(chǎn)黨成立后，工人運(yùn)動(dòng)工作成效明顯，據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，五四運(yùn)動(dòng)后工人運(yùn)動(dòng)和馬克思主義傳播相結(jié)合，馬克思主義影響迅速擴(kuò)大，故選B項(xiàng)。7．(2020·蘭州二模)1878年，中國第一任駐外公使郭嵩燾在倫敦公使館“仿行西禮，大宴英國紳商士女，令夫人同出接見，盡歡而散”。消息傳到國內(nèi)，引起了軒然大波。后來，在大城市的上層社會(huì)，女子出席宴會(huì)逐漸成為稀松平常的事。這反映出()A．男女平等成為共識(shí)B．中國傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗日益西方化C．辛亥革命促使婦女解放D．西方文化對(duì)中國傳統(tǒng)禮俗形成沖擊解析：選D。題干中郭嵩燾仿行西禮由引起軒然大波到為大城市上層社會(huì)所接受，可推知西方文化、禮俗沖擊著中國傳統(tǒng)禮俗，故選D項(xiàng)；在中國近代，男女不平等，排除A項(xiàng)；題干只提及上層社會(huì)接受西方禮俗，不是整個(gè)中國社會(huì)，排除B項(xiàng)；由題干的時(shí)間無法確定辛亥革命已經(jīng)爆發(fā)，且題干無法反映婦女解放，排除C項(xiàng)。8．(2020·卓越名校聯(lián)盟一模)1896年，清政府利用李鴻章出使俄國并往德、法、英、美各國聘問的機(jī)會(huì)，交涉增加進(jìn)口洋稅事宜，得到的回答卻是必須先廢厘金，“內(nèi)地推廣通途”，然后“增稅之議”“始可照辦”。1902年中英續(xù)行通商行船條約最終對(duì)裁厘加稅作出了一系列具體規(guī)定。這表明了當(dāng)時(shí)的中國()A．緩解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)面臨的經(jīng)費(fèi)壓力B．有力抵制西方國家的經(jīng)濟(jì)侵略C．與世界市場(chǎng)的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)D．試圖為民間經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造條件解析：選C。根據(jù)題干中“1896年，清政府利用李鴻章出使俄國并往德、法、英、美各國聘問的機(jī)會(huì)，交涉增加進(jìn)口洋稅事宜，得到的回答卻是必須先廢厘金”，“最終對(duì)裁厘加稅作出了一系列具體規(guī)定”可知，中國厘金與進(jìn)出口關(guān)稅密切相連，說明中國與世界市場(chǎng)的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，故選C項(xiàng)。9．(2020·揭陽二模)清末新政、北洋政府時(shí)期、南京政府成立初期，中國政府出現(xiàn)了三次經(jīng)濟(jì)立法高潮。這些經(jīng)濟(jì)立法()A．都為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了法律保障B．都進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾C．都是為了增加政府財(cái)政收入D．都強(qiáng)化了國有資本的主導(dǎo)地位解析：選A?？圩☆}干中的時(shí)間“清末新政、北洋政府時(shí)期、南京政府成立初期”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這三個(gè)時(shí)期民族資本主義等近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，究其原因有立法的因素，故選A項(xiàng)。10．(2020·開封高三定位考試)梁?jiǎn)⒊诰S新變法時(shí)期曾積極主張“保教”，立儒學(xué)為國教，作為變法的重要理論根據(jù)；變法失敗后，梁?jiǎn)⒊魍鋈毡荆_反對(duì)“保教”，他認(rèn)為其最大危害是“束縛國民思想”。這一轉(zhuǎn)變出現(xiàn)的主要原因是()A．社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化B．梁?jiǎn)⒊枷氲奈骰疌．意識(shí)到思想自由的重要性D．儒學(xué)主張違背時(shí)代的需要解析：選C。結(jié)合材料可知，梁?jiǎn)⒊瑥闹鲝垺氨＝獭薄⒘⑷鍖W(xué)為國教到反對(duì)“保教”的主要原因是儒家思想“束縛國民思想”，這體現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)民主、自由等觀念認(rèn)識(shí)的深入，意識(shí)到思想自由的重要性，C項(xiàng)正確。11．(2020·樂山調(diào)研)十月革命后到五四運(yùn)動(dòng)前，介紹新思潮的刊物只有幾種，介紹社會(huì)主義的文章寥寥無幾。五四后，全國各地出版的刊物猛增至400余種，其中相當(dāng)數(shù)量的刊物以介紹新思潮、改造社會(huì)為己任，馬克思主義思潮一枝獨(dú)秀。產(chǎn)生上述變化的主要原因是()A．工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)B．一戰(zhàn)暴露資本主義本質(zhì)C．新文化運(yùn)動(dòng)解放了思想D．時(shí)局變動(dòng)激發(fā)新的探索解析：選D。世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家的建立，給各國無產(chǎn)階級(jí)和殖民地半殖民地人民展示了一條嶄新的尋求解放的道路，中國也不例外，于是出現(xiàn)了“相當(dāng)數(shù)量的刊物以介紹新思潮、改造社會(huì)為己任，馬克思主義思潮一枝獨(dú)秀”的現(xiàn)象，故D項(xiàng)正確。12．(2020·成都二模)1915年，英美煙草公司揭露華人企業(yè)南洋兄弟煙草公司同日本合作的內(nèi)幕。導(dǎo)致其銷量下降，甚至很多零售商都宣稱不再銷售其產(chǎn)品。作為反擊，南洋兄弟煙草公司則將英美煙草公司同帝國主義侵略聯(lián)系起來，并宣稱“中國人應(yīng)抽中國煙”。很快擴(kuò)大了市場(chǎng)，這表明()A．民族煙草工業(yè)得到迅速發(fā)展B．實(shí)業(yè)救國社會(huì)思潮開始出現(xiàn)C．英美成為當(dāng)時(shí)主要侵華國家D．民族主義影響大眾消費(fèi)心理解析：選D。據(jù)材料“揭露華人企業(yè)南洋兄弟煙草公司同日本合作的內(nèi)幕。導(dǎo)致其銷量下降……將英美煙草公司同帝國主義侵略聯(lián)系起來……很快擴(kuò)大了市場(chǎng)”可知，近代民族工業(yè)受到群眾性的反帝愛國運(yùn)動(dòng)的影響，故選D項(xiàng)。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2020·綿陽三模)閱讀材料，完成下列要求。材料一近代早期西方經(jīng)濟(jì)民族主義思潮的主要表現(xiàn)是重商主義的盛行。重商主義者認(rèn)為，金銀是至高無上的，它代表真正的財(cái)富，國內(nèi)貿(mào)易不能增加金銀，所以應(yīng)擴(kuò)大貿(mào)易順差，轉(zhuǎn)從他國獲取。一方面，給出口商予以補(bǔ)助，降低出口產(chǎn)品的成本，使其在國際上更有競(jìng)爭(zhēng)力，另一方面，對(duì)進(jìn)口商品征收高關(guān)稅。采取這些措施，國家會(huì)受益匪淺，日進(jìn)斗金，不僅可維持王室的開支，改善民眾的生活，更重要的是，這代表著更多的艦隊(duì)、更廣闊的殖民地、更大的生產(chǎn)、更豐厚的利潤(rùn)，在這個(gè)“良性循環(huán)”中，國家會(huì)日益殷實(shí)。——摘編自高德步等《世界經(jīng)濟(jì)史》材料二近代國門被打開后，一些有識(shí)之士意識(shí)到，西方各國“平時(shí)謀國精神，專在藏富于商，其愛之也若子，其汲之也若水。蓋其綢繆商政，所以體恤而扶植之者，無微不至，宜其厚輸而無怨也”?！吧虘?zhàn)”是經(jīng)濟(jì)民族主義的一個(gè)直接表達(dá)，強(qiáng)調(diào)“外國所需于中國者，自行販運(yùn)；中國所需于外國者，自行制造”。庚子之后，隨著民族主義思潮的高漲，國內(nèi)新知識(shí)分子群體的形成，中國資產(chǎn)階級(jí)開始走上政治舞臺(tái)，國人主權(quán)意識(shí)進(jìn)一步覺醒，“主權(quán)亡則國亡”成為普遍共識(shí)。20世紀(jì)初，人們的利權(quán)觀念之側(cè)重點(diǎn)已由經(jīng)濟(jì)利益轉(zhuǎn)向國家主權(quán)。這充分地顯示出20世紀(jì)中國轟轟烈烈的收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)的宗旨主要是收回國家主權(quán)。——摘編自袁為鵬《晚清經(jīng)濟(jì)民族主義思潮的內(nèi)在矛盾與誤區(qū)》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代西方重商主義和晚清中國經(jīng)濟(jì)思想的相同之處。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明近代早期西方重商主義與晚清經(jīng)濟(jì)民族主義思想產(chǎn)生的不同影響。(14分)(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)經(jīng)濟(jì)民族主義思想的認(rèn)識(shí)。(3分)解析：(1)根據(jù)材料一“經(jīng)濟(jì)民族主義”“應(yīng)擴(kuò)大貿(mào)易順差”“更大的生產(chǎn)、更豐厚的利潤(rùn)”、材料二中“商戰(zhàn)”“綢繆商政，所以體恤而扶植”，“其厚輸而無怨也”“外國所需于中國者，自行販運(yùn)；中國所需于外國者，自行制造”等可知，兩者在本質(zhì)、措施、中心等方面具有相同之處。(2)依據(jù)材料一“國家……更多的艦隊(duì)、更廣闊的殖民地、更大的生產(chǎn)、更豐厚的利潤(rùn)……國家會(huì)日益殷實(shí)”等信息并結(jié)合所學(xué)近代世界史知識(shí)，可整理出其對(duì)西方政治、經(jīng)濟(jì)、國際關(guān)系和歷史進(jìn)程的影響；通過材料二“中國資產(chǎn)階級(jí)開始走上政治舞臺(tái)，國人主權(quán)意識(shí)進(jìn)一步覺醒”“收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)”等信息并結(jié)合所學(xué)中國近代史史實(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面即可獲得其在中國所產(chǎn)生的影響。(3)需要從材料立意出發(fā)，如本題中談經(jīng)濟(jì)民族主義的產(chǎn)生、實(shí)質(zhì)和如何選擇等。答案：(1)相同之處：主張依靠政府的力量；認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)是強(qiáng)國的重要手段；主張?jiān)趯?duì)外貿(mào)易中謀利；主張實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義政策；主張發(fā)展本國的民族工業(yè)。(2)近代早期西方重商主義的影響：推動(dòng)了西方列強(qiáng)的對(duì)外貿(mào)易和掠奪；為資本主義發(fā)展提供了資本的原始積累；刺激列強(qiáng)間的殖民爭(zhēng)奪；促進(jìn)了西方社會(huì)的轉(zhuǎn)型。晚清經(jīng)濟(jì)民族主義思想的影響：推動(dòng)了政治制度的變革；推動(dòng)了反帝愛國斗爭(zhēng)；促進(jìn)了近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；一定程度上抵制了西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略；改變了傳統(tǒng)的“抑商”觀念；促進(jìn)民族意識(shí)的形成與發(fā)展。(3)認(rèn)識(shí)：中西方經(jīng)濟(jì)民族主義思想都是特定歷史條件下的產(chǎn)物，都有其進(jìn)步性和局限性。只有建立公正、合理的國際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能實(shí)現(xiàn)各國的共同繁榮和穩(wěn)定。14．(2020·宜賓二模)閱讀材料，完成下列要求。材料19世紀(jì)中期至20世紀(jì)早期中國社會(huì)出現(xiàn)的主要口號(hào)時(shí)期口號(hào)1861～1899年中體西用；立國之道，尚禮儀不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝；實(shí)業(yè)救國；變法自強(qiáng)，君主立憲1900～1909年預(yù)備立憲；驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)1910～1919年尊孔復(fù)古；民主與科學(xué)；打倒孔家店；外爭(zhēng)國權(quán)，內(nèi)懲國賊1920～1929年打倒列強(qiáng)除軍閥；以俄為師；打土豪，分田地根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國近代史知識(shí)，對(duì)表中這一時(shí)期口號(hào)的變化提出自己的看法，并予以說明。(12分)(要求：看法具體明確，說明須史論結(jié)合)解析：第一注意審題，試題明確要求“對(duì)表中這一時(shí)期口號(hào)的變化提出自己的看法”。表中表頭有明確的時(shí)間限定，即“19世紀(jì)中期到20世紀(jì)早期”，應(yīng)是就整個(gè)時(shí)間段，而不是表中某一個(gè)或某幾個(gè)階段提出看法。第二提出自己