高三政治二輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練【專題10】哲學(xué)思想與唯物論、認識論(含答案)

專題十哲學(xué)思想與唯物論、相識論(時間:45分鐘滿分:100分)編者選題表學(xué)問點題號難度哲學(xué)及其派別1、2、3易、中、中世界的本質(zhì)4、5易、中意識的本質(zhì)與作用6、7、8、9易、易、易、中求索真理的歷程10、11、12、13、14中、中、中、難、中一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1.(2018浙江六市六校聯(lián)考)現(xiàn)代社會,流言、謠言借助絡(luò)快速傳播,不僅會困擾人們的推斷和選擇,甚至?xí)鹕鐣靵y,影響社會穩(wěn)定。要不被流言和謠言戲弄,首先須要對它們進行科學(xué)的鑒別,所以古人說“流言止于智者”。從哲學(xué)角度看,這里的“智者”首先是指()A.擅長用理性論證檢驗相識正確與否的人B.擅長發(fā)揮人的主觀能動性思索問題的人C.堅持用辯證法的思想方法求證問題的人D.堅持用唯物主義思想方法分析問題的人解析:D所謂的“智者”,就是能夠運用正確的哲學(xué)思想和方法思索的人。D符合題目要求。A、B、C從某個方面對“智者”進行了說明,但只是說明白其中的一個方面,與D相比,都不能全面地概括出“智者”的特點。2.(2018天津五區(qū)模擬)下面漫畫表明()A.存在確定思維 B.世界統(tǒng)一于物質(zhì)性C.思維反作用于存在 D.思維和存在具有同一性解析:A不管是饑餓時只有一個苦惱,還是吃飽后生出多數(shù)苦惱,都說明存在確定思維,A符合題意,B、C、D與題意不符,故選A。3.(2018衡水中學(xué)一調(diào))熊貓是我國的國寶。世界上有棕色熊貓嗎?有人說:“沒有,因為我至今只看到過黑白熊貓,從未見過棕色熊貓?！毕铝姓f法與這種作推斷的方式一樣的是()①事物是感覺的集合②事物是理念的影子③世界是不行相識的④世界是一團永恒的活火A.①② B.②④ C.②③ D.①④解析:A因為未見過棕色熊貓,就否認世界上有棕色熊貓,是一種典型的存在就是被感知的唯心主義觀點,①②屬于唯心主義觀點,故選A。③屬于不行知論,④屬于古代樸實唯物主義觀點,均不符合題干要求。4.(2018河南適應(yīng)性測試)中國古人不但講“天人相分”,還強調(diào)“天人合一”。莊子認為“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說”;《周易》提出“裁成天地之道,輔相天地之宜”。這些觀點對于我們建設(shè)漂亮中國的哲學(xué)啟示是()①利用自然首先必需改造自然②要在人與自然的對立中把握統(tǒng)一③改造自然要保持自然的原貌④利用自然要承認自然的客觀性A.①② B.②③ C.③④ D.②④解析:D①說法錯誤,正確的說法是利用自然首先必需敬重自然。③說法錯誤,改造自然不是要保持自然的原貌。②④符合題意,故選D。5.(2018浙江六市六校聯(lián)考)漫畫《冬天:枯萎的外表,強大的內(nèi)心》給我們的哲學(xué)啟示是()①既要分析事物的偶然聯(lián)系,也要分析必定聯(lián)系②既要看到事物的現(xiàn)象聯(lián)系,也要看到事物的本質(zhì)聯(lián)系③既要看到靜止的相對性,又要看到運動的肯定性④既要重視客觀條件,又要主動發(fā)揮主觀能動性A.①③ B.②③ C.①④ D.②④解析:B漫畫的題目和圖中內(nèi)容表明,相識事物要通過事物的現(xiàn)象把握事物的本質(zhì);相識事物還必需在發(fā)展中把握事物,既要看到“枯萎的外表”,也要看到“強大的內(nèi)心”,看到冬天過后的朝氣。②③符合題目要求。材料中沒有“偶然聯(lián)系”相關(guān)的內(nèi)容,①不選;材料中沒有“人”的因素在其中,不能體現(xiàn)④中的發(fā)揮主觀能動性。6.(2018青島檢測)2019年3月,歐洲核子探討組織宣布,從前探測到的新粒子確系希格斯玻色子;4月,美國科學(xué)家宣布探測到多余的正電子,可能源自宇宙中的暗物質(zhì);11月,“冰立方”中微子天文臺首次發(fā)覺了源自太陽系外的超高能中微子。這些科學(xué)發(fā)覺共同佐證了()A.人類可以窮盡對世界的相識B.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性C.客觀世界的運動變更是有規(guī)律的D.事物之間的聯(lián)系具有普遍性和多樣性解析:B本題考查世界的物質(zhì)性。A中“窮盡”說法錯誤;材料表明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,B符合題意。C、D在材料中未體現(xiàn)。7.(2018浙江六校二次聯(lián)考)探討發(fā)覺,大部分一般心情會引起劇烈的身體感受,不同心情在身體上形成的感受圖形各不相同。然而,不管是西歐人還是東亞人,人們的身體心情圖卻表現(xiàn)出跨文化的一樣性,這顯示心情及其相應(yīng)的身體感受有著共同的生理基礎(chǔ)。這一發(fā)覺佐證了()①西歐文化和東亞文化存在著共同的物質(zhì)基礎(chǔ)②意識能夠能動地調(diào)整人體的生理活動和過程③意識活動主動創(chuàng)建性是人能相識世界的基礎(chǔ)④不同的人的心情運動中存在著普遍性的規(guī)律A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:C材料顯示不管是西歐人還是東亞人,人們的心情及其相應(yīng)的身體感受有著共同的生理基礎(chǔ),①不符合題意;材料沒有體現(xiàn)意識活動的主動創(chuàng)建性的學(xué)問,故解除③;大部分一般心情會引起劇烈的身體感受體現(xiàn)了意識的能動作用,故②正確;不管是西歐人還是東亞人,人們的身體心情圖卻表現(xiàn)出跨文化的一樣性,說明運動的規(guī)律性,故④正確;故答案選C。8.(2018金華十校聯(lián)考)浙江高校提出了一種可見光波段多邊形“隱身衣”的設(shè)計方法,并研制出一種六邊形柱狀“隱身衣”,雖然該技術(shù)存在肯定的局限性,但對“隱身衣”從想象走向好用起到了促進作用。這表明()①意識活動的自覺選擇性能夠正確預(yù)料將來②科學(xué)創(chuàng)建往往須要科學(xué)幻想的激發(fā)和推動③意識活動的主動創(chuàng)建性將科學(xué)幻想干脆變?yōu)楝F(xiàn)實④科學(xué)幻想向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化要受實踐水平的制約A.①② B.③④ C.①③ D.②④解析:D“從想象走向好用”體現(xiàn)了意識的能動作用,②符合要求;“隱身衣”還存在肯定的局限性,說明“從想象走向好用”須要肯定的物質(zhì)條件,④符合要求。意識活動的自覺選擇性假如符合事物發(fā)展的規(guī)律,可能正確預(yù)料將來,但也存在相反的狀況,所以①不精確;③中的“干脆變?yōu)楝F(xiàn)實”說法不正確。9.(2018浙江沖刺)舟山作為中國第四個國家級新區(qū),充分利用國家政策支持,借助優(yōu)越的地理條件,堅持多元化的海洋發(fā)展戰(zhàn)略,提前一個季度實現(xiàn)了2019年的經(jīng)濟目標。這表明()①從實際動身才能使主觀符合客觀②社會意識對事物發(fā)展具有推動作用③把握聯(lián)系的多樣性才能促進事物發(fā)展④綜合思維是正確改造客觀世界的基礎(chǔ)A.①② B.②④ C.①③ D.③④解析:C提前實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展目標的條件是充分利用國家政策支持,借助優(yōu)越的地理條件,堅持多元化的海洋發(fā)展戰(zhàn)略。這說明從實際動身、在事物的各種聯(lián)系中把握事物,有利于事物的發(fā)展,①③符合題意。社會意識有正確和錯誤之分,正確的意識促進事物的發(fā)展,錯誤的意識則會阻礙事物的發(fā)展,因此②不正確;正確改造客觀世界的基礎(chǔ)是社會實踐,④不正確。10.(2018杭州模擬)與下邊漫畫所揭示的哲理相吻合的俗語有()①要知梨子味,需得親口嘗②路遙知馬力,日久見人心③與其臨淵羨魚,不如退而結(jié)④空談水之泡沫,實行金之點滴A.①③ B.①④ C.②③ D.③④解析:D漫畫中的內(nèi)容是兩個人同時看到了掛在樹上的果子,一個在樹下苦思冥想,一個卻回去找來了上樹的梯子。后者取得了勝利,摘到了果子。這幅漫畫旨在說明“想”與“做”的關(guān)系,強調(diào)實踐的重要性。③④與漫畫寓意相符合。①強調(diào)的是“親自”參與實踐,與漫畫強調(diào)的重點不一樣;②中觀點強調(diào)對事物的相識須要一個較長的過程,體現(xiàn)相識的反復(fù)性和困難性,不符合題意。11.(2018嘉興二模)受困難月面環(huán)境的影響,中國首輛月球車“玉兔號”的機構(gòu)限制出現(xiàn)異樣。雖經(jīng)地面科研人員的檢修,“玉兔號”月球車已全面醒悟,但是機構(gòu)限制異樣的緣由仍有待進一步排查。這表明()①事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一②對于客觀事物的聯(lián)系人們無能為力③自由事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移④相識總要受到詳細實踐水平的限制A.①③ B.②③ C.①④ D.②④解析:C“玉兔號”月球車的“異樣”和“全面醒悟”說明事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一,①正確;“玉兔號”月球車的問題說明白人的實踐水平制約著人們的相識發(fā)展,④符合題意。②中的“無能為力”否認了人的主觀能動性,觀點錯誤;材料中的“玉兔號”是人為事物,③不選。12.(2018浙江六市六校聯(lián)考)在我們以往的印象中深海是一片黑暗、寧靜與荒蕪,隨著我國自主研制的“蛟龍?zhí)枴苯鼉赡甑牟粩嗌顫?從深海帶回了海底蜘蛛蟹等諸多生物,人們相識到深海也充溢朝氣。這表明()①相識的不斷完善確定著實踐的不斷深化②只有尚未相識的事物,而沒有不行相識的事物③人們對事物的相識不斷超越歷史條件的制約④真理不會停止前進的步伐,而是在發(fā)展中不斷超越自身A.①② B.③④ C.②③ D.②④解析:D“蛟龍?zhí)枴鄙顫搫倮?使人們變更了以往對深海的相識?！跋嘧R到深海也充溢朝氣”,這表明隨著實踐的發(fā)展,人們可以不斷地發(fā)展自己的相識,逐步揭開一個又一個的世界之謎,符合題意的是②④。①中的相識確定實踐觀點錯誤;③中的相識超越歷史條件的制約說法不正確。二、非選擇題(本大題共2小題,共計52分)13.閱讀材料,回答問題:材料一我國生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗了一個從忽視到初步相識,再到提升為社會價值目標的認知發(fā)展過程。新中國成立之初,受物質(zhì)匱乏等條件的影響,人們在處理人與自然的關(guān)系時強調(diào)折服自然;改革開放前,經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的沖突不突出,生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段。近年來,經(jīng)濟社會快速發(fā)展,生態(tài)建設(shè)遭受嚴峻挑戰(zhàn)。面對日益嚴峻的生態(tài)環(huán)保形勢,黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,提出努力建設(shè)漂亮中國。材料二為推動生態(tài)文明建設(shè),我國東南沿海Z市把建成“更加宜居宜業(yè)、更具魅力活力的田園城市、生態(tài)之城”,作為城市建設(shè)規(guī)劃目標,出臺《Z市生態(tài)城市建設(shè)“十二五”規(guī)劃》,提出要運用生態(tài)經(jīng)濟、環(huán)境經(jīng)濟和循環(huán)經(jīng)濟理論,深化推動科學(xué)發(fā)展、跨更加展與持續(xù)發(fā)展,著力生態(tài)環(huán)境改善、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)文明進步,建立政府主導(dǎo)、市場推動、公眾參與的生態(tài)城市建設(shè)機制,至2018年建成創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、又富又美的國家級生態(tài)城市。(1)聯(lián)系材料一,結(jié)合我國對生態(tài)文明建設(shè)的認知過程,說明人類追求和發(fā)展真理的特點。(9分)(2)結(jié)合材料二,運用發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律相結(jié)合的學(xué)問,說明Z市出臺的《Z市生態(tài)城市建設(shè)“十二五”規(guī)劃》的合理性。(7分)(3)生態(tài)文明建設(shè)是每個公民的責(zé)任。試分析公民應(yīng)如何通過參與政治生活推動生態(tài)文明建設(shè)。(12分)解析:本題綜合考查學(xué)生對政治、哲學(xué)等學(xué)問的運用實力。第(1)問考查追求真理等學(xué)問。一是留意在規(guī)定范圍內(nèi)調(diào)動學(xué)問,不能超出要求;二是留意結(jié)合材料信息調(diào)動學(xué)問,如人類對生態(tài)文明相識的發(fā)展與人類改造自然的活動相關(guān)——實踐是真理發(fā)展的基礎(chǔ),人類對生態(tài)文明相識的發(fā)展及受條件影響等——相識過程的反復(fù)性和無限性。第(2)問考查主觀能動性和規(guī)律客觀性等學(xué)問,解答的關(guān)鍵是結(jié)合材料信息,從敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性兩個角度組織答案。第(3)問考查公民參與政治生活有關(guān)學(xué)問。公民推動生態(tài)文明的建設(shè)須要從公民的政治權(quán)利、參與政治生活的基本原則、參與政治生活的途徑等角度進行分析。答案:(l)追求和發(fā)展真理以實踐為基礎(chǔ),我國對生態(tài)文明建設(shè)的認知于人類處理人與自然關(guān)系的實踐,并在其基礎(chǔ)上深化和發(fā)展;(3分)②追求和發(fā)展真理是一個不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復(fù)過程,我國對生態(tài)文明建設(shè)的認知不是一次完成的,而是在實踐和相識的循環(huán)往復(fù)中獲得;(3分)③追求和發(fā)展真理沒有止境。我國對生態(tài)文明建設(shè)的相識還須要在社會實踐中不斷得到檢驗和發(fā)展深化。(3分)(2)一方面,規(guī)律是普遍的、客觀的,推動生態(tài)城市建設(shè),要敬重客觀規(guī)律,以科學(xué)理論為指導(dǎo)。(4分)另一方面,要發(fā)揮主觀能動性,在相識生態(tài)城市建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上,制訂城市建設(shè)規(guī)劃,有安排有步驟地推動。(3分)(3)①通過多種途徑,參與民主決策和民主管理,為生態(tài)文明建設(shè)獻計獻策。(3分)②依法行使監(jiān)督權(quán),參與對國家機關(guān)及其工作人員的監(jiān)督,推動生態(tài)文明建設(shè)工作的有序開展。(3分)③樹立生態(tài)環(huán)保意識,增加社會責(zé)任感,自覺維護國家和集體的利益。(3分)④遵遵守法律律和道德,愛護生態(tài)環(huán)境,自覺抵制破壞生態(tài)環(huán)境的違法行為。(3分)(若從其他角度回答,言之有理,可酌情給分。)14.(2018萬州模擬)材料一十八屆三中全會提出,到2020年國有資本收益上繳公共財政比例提高到30%。人們期盼著國有資本收益能夠真正用于解決惠及百姓的重大問題,盡早實現(xiàn)“用之于民”。依據(jù)財政部的數(shù)據(jù),2019年,中心國有資本經(jīng)營收入970.83億元,支出929.79億元。其中,調(diào)入公共財政預(yù)算用于社會保障等民生支出50億元,遠少于用于央企本身的資金。(1)運用經(jīng)濟生活中有關(guān)安排的學(xué)問分析,提高國有資本收益上繳比例的合理性是什么?(8分)材料二當前,國有企業(yè)普遍存在企業(yè)制度不完善、治理結(jié)構(gòu)不健全、“三項制度”改革不到位、薪酬和職務(wù)消費過高等痼疾,國有企業(yè)市場化程度還不夠,群眾看法劇烈。*注:“三項制度”是指正在推動中的企業(yè)勞動用工、干部人事和工資安排的制度改革。(2)運用所學(xué)經(jīng)濟學(xué)問分析,企業(yè)應(yīng)當如何解決上述問題?(8分)材料三專家指出,提高國有資本收益上繳公共財政比例并更多用于保證和改善民生,是國企應(yīng)盡之義,也符合百姓之盼。但也應(yīng)當看到,國有企業(yè)“卸包袱”、發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)等都須要資金投入。同時,企業(yè)發(fā)展程度也有很大差異,有差別、分步驟地逐步提高繳交比例,符合實際狀況。有利于避開“殺雞取卵”。(3)運用“探究世界的本質(zhì)”的學(xué)問分析,如何理解“有差別、分步驟地逐步提高上繳比例才符合實際狀況”?(8分)解析:第(1)問要求說明國有企業(yè)提高上繳比例的合理性。所謂國有企業(yè)提高上繳比例,是指在初次安排的過程中,國有企業(yè)上繳國家、形成國家財政收入的部分增加。分析其合理性,應(yīng)當從國企的性質(zhì)、安排過程的合理性和財政的作用等方面組織答案。第(2)問要求說明企業(yè)怎樣解決材料中反映出的問題。依據(jù)“措施來自問題的原則”,解答此題必需從材料中的問題動身。材料中的問題是企業(yè)制度不完善等等。針對材料中的問題,逐一相對應(yīng)地寫出解決的措施就行了。解答過程中,還必須要留意運用“經(jīng)濟學(xué)問”分析,不要運用政治職能等其他學(xué)問。第(3)問要求運用“探究世界的本質(zhì)”的學(xué)問分析“有差別、分步驟地逐步提高上繳比例才符合實際狀況”的觀點。明確“探究世界的本質(zhì)”所包括的學(xué)問范圍,是解答此題