專題09 思辨類滿分作文-2024年高考語文主題作文及點評

與一老者對弈，他只剩下一馬，而我尚有一車一馬，按照形勢判斷，他必輸無疑，早該投降了。但是他絲毫沒有認輸的跡象，依然謹慎行棋，認真對待，時不時“將軍”,騷擾我一下，打亂我的步驟。他的作風激怒了我，我恨不得三下五除二，除之而后快，但心態(tài)毛糙，出棋不慎，沒走幾步就把車給丟了。雙勢判斷，他的結局是可以預見的，那就是——輸。但是他在等一個意外，那就是你的失誤，他自己的情況改變不了局勢，但是你的失誤會改變整個結局?！币螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得透漏個人相關信息；不少于800字?！緝?yōu)秀例文】與一老者對弈，他只剩一馬，而我尚有一車一馬，如此形勢，他必輸無疑。可他并不投降，依然謹慎為什么老者明知處于絕境，仍不放棄，最后挽回局面?是因為我的不慎，給了他挽回局面的機會，而不僅博弈有絕境，我們生活中也會有走投無路之境地。然而是否真的處于絕境，在于我們自身的狀態(tài)境，因優(yōu)柔寡斷，未殺劉邦留下后患，終被劉邦及各諸侯大軍圍追。包圍至烏江邊，此時的他必死無疑，然而船夫給了他生的希望，只要渡過烏江就有東山再起的機會。這是一個死里逃生的，反敗為勝的好機會功者差，而是在逆境或絕境中，成功者比失敗者多忍耐了一分鐘，多思考了一個問題，多走了一步路。因山重水復無疑路，柳暗花明又一村。只要我們堅持不懈，謹慎大膽，就會看見希望；只要我們信心尚從老者的角度看，老人身處劣勢，毫不認輸的堅守精神讓人心生敬佩。不僅如此，老者還主動出擊，從“我”的角度看，身處優(yōu)勢戰(zhàn)況時要善于把握機會，冷靜處事，切忌心態(tài)毛糙。失敗后要努力尋找鐵生、貝多芬、海倫·凱勒、霍金、蘇軾等人積極面【參考立意】(1)把握意外的轉機。(2)堅守，不認輸。(3)善于主動出擊。(5)人生需要反思等。上面的材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考?請結合要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【優(yōu)秀例文】世界上有個美麗的定律，名字叫荷花定律，滿池嬌艷的荷花是在第30天全部開放，第29天的時候僅僅開了一半，定律在告訴我們：要堅持，堅持到最后，才是勝利。要去拼，拼到最后，拼的不是運氣和聰年年有成，積小勝為大勝。”水經歷零度到一百度的蒸煮，隨著每一點點溫度的升高，經歷無數次的痛苦翻滾，才升騰為飄逸裊娜的蒸汽，只有到一百度那一刻，水才由液體轉化為氣體，這是量變到質變的過程，是一種飛躍性的變化。同樣，世間任何業(yè)績的質變都來自于量變的積累，只有日積月累的量變，才有瞬間爆發(fā)的質變。因此我們要取得最終的勝利，在努力的過程中我們還要分解長遠目標為階段目標，化大為小，步步為營，才能小勝通往大勝的道路上，注定不會一帆風順，會有風險、有曲折、有波瀾，要勇于面對各種考驗，保既不要抱有一蹴而就的想法，也不要因艱難險阻而畏懼不前。應當戒驕戒躁，腳踏實地，同時不畏艱好當下每一步，為實現千里之外的夢想打牢基礎?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！币浀闷痫L吹雨打的痛苦和磨礪，既要有臥薪嘗膽的志氣，還要有破釜沉舟的勇氣。胡適先生說：“怕什么真理無窮，青春由磨礪而成熟，人生因勝利而精彩。因此，我們時代新青年在通往勝利的征程上，要以硬核實力為基礎，奮斗拼搏，勇敢進取，要積小勝成大勝。既要堅定目標，又要創(chuàng)新規(guī)劃，以良好的心態(tài)和姿態(tài)去【審題】步為營，年年有成，積小勝為大勝”,突出強調了穩(wěn)扎穩(wěn)打、循序漸進、久久為功的重要性，給我們指出另一則材料是奧運射擊冠軍楊倩講述自己在訓練的過程中，立足基本功，持之以恒地反復訓練，最終成就卓越的人生體驗。告訴我們所謂的“冠軍品質”,就是簡單的事情反復做，堅持不懈，日有所進，必由此可見，我們在追求成功的道路上不會一帆風順，不要抱有一蹴而就的想法，應當戒驕戒躁，穩(wěn)扎沒有任何玄機奧妙可言。因此學習需要日積月累，成就事業(yè)也需要積累，需要堅持不懈地奮斗，這是世間構思行文時，首先開篇要提出鮮明的論點，如“積小勝成大勝，決勝千里之外”,然后論述時不要泛步為營；三要不畏艱險，攻堅克難，砥礪前行。分別從目標、方法、態(tài)度等方面進行具體充實的論證，論證過程中可采用對比論證、引用論證、比喻論證等方法增強說服力。最后重申論點，以“力到工成，成就【參考立意】(1)積小勝為大勝，力到自然功成。(2)進一寸有一寸的歡喜。(3)步步為營方能步步為“贏”。(4)水滴石穿，貴在有恒。約翰·密爾是19世紀英國著名哲學家，他20來歲時一度精神崩潰，變得麻木、低沉，對任何事物都提不起興趣。后來他努力改變自己，發(fā)現使自己重新變得幸福起來的一個重要原因是：關心他人，關心周標，它才能夠實現。只有那些人會幸福——他們的心思都在自身幸福以外的事情上，在他人的幸福、人類的進步上，甚至在一些藝術追求上。他們不以這些為手段，而將其本身當作理想的目的。于是也順便找到了自身的幸福?！泵軤柕倪@段見解有個名字，叫做“利己主義悖論”,即對個人幸福的執(zhí)著追求，將干擾甚至妨礙幸福的實現。當我們完全沉迷于自我，沉迷在幾英寸的手機屏幕小世界時——別以為那些短視頻會帶給你更廣要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀例文】老子有言“上善若水，水利萬物而不爭”,因其不爭，故其善勝；先賢有志“自利利他，胸懷天下”,因其利他，故得自利；今人竟云“人不為己，天誅地滅”,如此赤裸裸，怎不令人汗顏?而我認為，想要從而成全了無上光榮的“大我”。他們就像一個個小太陽無私地照耀著學生自己被撞犧牲的李芳，用49年的平凡呵護那感天動地的一瞬間；感動中國的張玉滾，鉚在深山18載，的利益相關”。即便以實現利潤最大化為目的的企業(yè)，若過分看重利益，做精致的利己主義者，最后都擺脫不了要付出慘痛的代價。權健公司惡意直銷，百億帝國一夜轟然倒塌；長生疫苗害國害民，上市公司一度被人人喊打……我常這樣認為：邵逸夫之所以成為受人們尊敬的企業(yè)家之一，是因為他一生肯花百億做慈善；比爾蓋茨之所以偉大，不是因為他是首富，而是因為他能“裸捐”。其實即便是普通企業(yè)家，力所能及地從事一些利他的公益活動，都能為自己企業(yè)的發(fā)展注入不竭的活力。正所謂：得人氣者得財氣，得利他精神，是新型國際關系最好的潤滑劑：利己者生，利他者久。習近平總書記在“世界和平論壇”自己過得好，必須也讓別人過得好?！敝袊S和部隊剛果(金)掃雷不辱使命；中國的一帶一路讓沿線國家雙向投資不斷深化；中國的進博會助推經濟全球……因為踐行著自利利他精神，中國負責任的大國擔當又想起老子所說的“上善若水，水利萬物而不爭”。至善若人，人善“利他”而后“利己”。或許這就是人類能夠至今屹立而不倒的原因吧。破千山萬水，尋世間奧秘。善良的人可能不是最厲害的，但他一爾的見解的進一步闡釋，三段材料指向一個共同的話題：如何才能真正獲得幸福?而對于這一個問題，約(1)幸福是一種關心他人、關心周遭世界的能力。(3)只有心中裝著更廣闊的世界，才能帶翩躚起舞。觀眾直呼“青綠腰好美好絕”,據說點贊數超過3億。該節(jié)目以北宋王希孟《千里江山圖》畫卷為靈感而創(chuàng)作，用舞蹈的韻律展現宋代迷人優(yōu)雅的美學特征。為創(chuàng)作，編導們先研究《千里江山圖》,此青綠》不僅在春晚火出了圈，更在全國巡演中創(chuàng)造票房奇跡，今年6月在成都站連演7場，依然一票難求?？偩帉е芾騺喓晚n真說，該劇的創(chuàng)作初衷是以現代藝術展現中國古典藝術之美，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文要求：自定立意，自擬題目，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。從《唐宮夜宴》到《只此青綠》,從環(huán)幕投屏到數字技術，時代發(fā)展的十字路口，新舊異行。和諧兼?zhèn)鹘y(tǒng)佳肴帶給人們的是味蕾上的回憶，新潮菜品則給人們舌尖上的刺激?；貞浥c新鮮，看似矛盾，但究其根本，二者都有一個共同的目的，就是追求“美好與享受”,既然如此，使其共存又有何難?中西式餐飲不僅“食”如此，衣、住、行無一不是新舊共處，互融互促。歐式建筑與傳統(tǒng)民居錯落于各大城市，展現別樣的藝術碰撞；潮流服飾與漢服唐裝攜手于大街小巷，帶來奇特的視覺盛宴；圣誕彩燈與春聯(lián)窗花有人視新潮文化或異族文化為洪水猛獸，其實大可不必，所謂“入侵”之憂，純屬多慮。共存并不意時代自然會做出抉擇，文化也同樣遵循著“適者生存”的原則，“傳統(tǒng)文化被冷落，并非因為新潮文化的興起，而是因其自身的價值沒有得到充分的發(fā)掘。激進的傳統(tǒng)文化保護者們，與其花費時間“搜捕圣誕老人”,不如琢磨如何重塑經典文化，讓傳統(tǒng)文化重獲生機。排外的“民族主義”,實際是對自我文化的不自信，無異于清末的“閉關鎖國”,只會腐朽沒落；阻止創(chuàng)新而刻意為之的“文化保護”,只會造成發(fā)展的短視，最后讓傳統(tǒng)文化陷于一潭死水。一如何融合?新文化興起容易，持久難，新式文化吸收傳統(tǒng)元素，不僅要采其形式，還要納其內涵。當然，浮躁的社會背景下，難免有文化亂象，但只要記住支持新式文化是為了發(fā)展傳統(tǒng)文化，而非消費傳統(tǒng)堅持傳統(tǒng)之上創(chuàng)新，創(chuàng)新之上守住傳統(tǒng)優(yōu)勢，當一種文化擁有了強法其長，而“勿師”其短?？此泼艿谋硎?，其實并不矛盾。這樣的理念，不僅適用于個人的成長，也可復興中學文竹苑文學社團的成員們，準備組織一場與上述材料話題相關的討論會。請作為社團成員的【優(yōu)秀例文】選擇的本質是舍與得。正確的選擇會讓你在追求成功的路上一帆風順。學習不能死板，同樣在對文化遺產的繼承上也要正確的取舍。老祖宗們曾經給我們后代留下了很多寶貴的財富。有些東西傳承至今，我在中華文化的寶庫中，各種文化有著自己獨特的涵義。如積極入世的儒學倡導“克己復禮”“己所不欲，勿施于人”等人生信條；瀟灑自由的道學倡導“無為而治”“天下大事比作于細”等人生哲理；愛好和平樸素的墨學倡導“兼愛”“非攻”等人生思想……這些文化在歷史天空中燦爛發(fā)光，它們是我國文化中的精髓，文化中的精華可以開智，修德，養(yǎng)心，勵志，可以張揚正義，布達真理，激勵人生，而文化的糟粕只會讓我們形容枯槁，精神萎靡。因此無論面對著異質文化還是傳統(tǒng)文化，我們更要做到取其精華，對傳統(tǒng)文化，我們要辯證地認識它們在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。在中國的傳統(tǒng)文化中，有以犧牲女性生存發(fā)展權利為代價，來維護"男尊女卑"倫理秩序的"女德"理念，曾在中國民國時期的"五四運動"中遭到進步人士的激烈批判。新國成立后，提倡男女平等、鼓勵女性走出閨房和男性一起參與社會建設，女性的權益得到了進一步保障，因此，傳統(tǒng)文化應該在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承和發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。七十年前，魯迅先生的一篇《拿來主義》教育了國人該如何批判地繼承文化遺產。七十年后的今天，我們依舊面臨文化傳承的問題。取什么精華?去什么糟粕?以什么為標準都值得我們去思考。美味的河豚往往有劇毒，腐朽的枯木下藏著鮮美的菌子，要燉好文化這一來”,更要大膽創(chuàng)新，還要送出去。只有這樣，中華文化的傳承才能大放異彩。同學們，記住古人留下的話語“不取亦取，雖師勿師”!進行智慧的選擇，充分感受傳統(tǒng)文化的璀璨之美!(1)取舍得當，行穩(wěn)致遠。(3)選擇決定方向和未來。(4)要有善于選擇的眼光。一個雨后的下午，馬路邊一位收破爛的大哥躺在躺椅上，喝茶聽戲。這時，幾個大學生將一大袋礦泉水瓶立在垃圾箱旁邊，然后轉身離去。收破爛的大哥看了一眼，繼續(xù)躺在躺椅上，喝茶聽戲。隨后，兩個的，不是撿破爛的。”有位學者評價說，收破爛的大哥這句話在態(tài)度上叫有所為有所不為，在營銷上叫定位清晰，在管理上要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【優(yōu)秀例文】縱使浩瀚無邊的宇宙，也會被以世“界”籠之。但無論于人還是于物，都沒有絕對理想的無間，都沒有絕對清晰的邊界。于內于外，惟有筑外之界限，破心之隔閡，才可充分領悟“身外之界，隔萬千事務，守之，為秩序之道。小到人與人之間的社交距離意識，大到國與國之間的主權意識，客觀存在的事物，總是以界限去區(qū)分，去維護，以保護其有條不紊的運作，這種必然存在而且非常必要的界限，容不得鉆空漏風，需要每一個人去維護。如果一個國家實行霸權主義策略，荒唐地忽視邊界的意義，私闖邊界，挑起戰(zhàn)爭，那會給世界造成損傷混亂，受到世界人民的譴責。由此可見外設客觀之內心之界，立自我隔閡，破之，乃進步之道。縱然，外之邊界是事物的邊線，但設置于內心的隔界，會阻擋實現自我的光芒。海倫凱勒自幼失明，上天似乎為她落下了永久的帷幕，這令她情緒跌宕，但當她突破內心屏障，敞開心扉，去感應世界，悅納人生的那一刻，世界由此變得溫暖可親，生活因此出現了陽光和美好，成功的喜悅向她逐步走來，她也因此成為世間的傳奇。有時候，人會為自己設置無形的藩籬，人生成敗的關鍵，往往就在于對自界和他界的處理上。世界名將拿破侖，流放回鄉(xiāng)后欲卷土重來，但復仇心切的他只注重了去破敵陣，卻未曾謀求自我戰(zhàn)略的突破，最終落得失敗的境地。清朝末年，政府內部只內爭權利，外劃區(qū)界，卻不懂同心御敵，筑外界之障，最終國破家亡。無數事實警示我們，只有筑好守好了外在之界，才得有“大庇天下”的安穩(wěn)，破得了內心隔閡，才可有“天涯若比鄰”的廣闊。邊界的智慧，在外物與自我之中，以微妙的平衡，來決定人生的成功或失敗。愿你我筑外之界限，破心之隔【審題】料中涉及的人物眾多，但是其中的大學生、大媽、看自行車大哥都是次要人物，都是為了襯托主要人物收破爛大哥的“邊界感”。后邊提到的學者評價，從態(tài)度、營銷、管理上肯定了收破爛大哥的“態(tài)度”“定位”“邊界”“做法”,認為邊界內外有差別，邊界之內認認真真，邊界之外，不操心。由此看來，收破爛大哥的清晰定位，是一種自覺意識，活在醒覺的狀態(tài)里，非常清晰地醒覺我和其他人的關系：在態(tài)度上叫“有所為有所不為”,只做分內的事情，分外的事情絕對不做；干該干的。抵擋得住外在的誘惑；在企業(yè)管理上，這叫“只做產業(yè)鏈的一段”。產業(yè)鏈是商品從原材料經過一系列的中間環(huán)節(jié)到達最終用戶所經歷的鏈條。除非具有強大且完善的體系，否則一般企業(yè)都只做產業(yè)鏈的某一段，不做上、下游的業(yè)務；在營銷上，這叫“定位清晰?！睙o論做什么事情，定位很重要，只有準確的定位才能做寫作提示不止表現在管理營銷，也就意味著我們要寫管理營銷之外的方面。寫作主題是“行走在邊界與“狀態(tài)”,那么我們自然可以推出“如何更好地行走在邊界之內”這樣的觀點，去談什么是“邊界”,在行文思路上，邊界之外的內容可以寫，建議在論證后半段簡述一下，可安排對比論證結構，這樣會使論證內容更豐富，論證力度更強一些。開篇考生可提出“邊界”的話題，闡釋其內容和意義，然后可以設置分論點論述，可以論述人有“邊界感”的必要性；可以論述內心和行動的關系，行走在邊界之內，態(tài)度上要有所為有所不為，同時心態(tài)定位上要清晰準確；也可以引申論證，采用層進式結構，強調邊界存在于方方面面，且不是一成不變，心要有邊界，邊界卻不是枷鎖，不能束縛發(fā)展的手腳，以此進行辯證合理【參考立意】(1)清晰定位，找準邊界，安心行走。(2)心有邊界，行有所止。(3)邊界是界，不是枷鎖。(4)邊界內外，循道而行。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀例文】我為峰”更是以一種無可睥睨的態(tài)度道出一番想要建功立業(yè)的豪情壯志。殊不知，“苔花如米小，也學牡著名作家史光柱說：我常把自己比作小草，小草能生在高山、峽谷，河溪旁，峭壁上，它以不同的方“浪的執(zhí)著，礁的頑強，民的本分，兵的責任”,他是藍色島礁的守候者。江蘇灌云縣開山島位于我國黃海前哨，面積僅有兩個足球場大小。1986年，26歲的王繼才接受了守島任務，從此與妻子王仕花以海島為家，與孤獨相伴，在沒水沒電、植物都難以存活的孤島上默默堅守，把青春年華全部獻給了祖國的海戴著一頂洗掉了色的鴨舌帽，身穿一身有點破的橙色工作服，騎著一輛電動清潔三輪車。這是很多人對環(huán)衛(wèi)工人高上元的印象，作為一名環(huán)衛(wèi)工人，除了日常的工作，他還每天在武昌方艙醫(yī)院的病區(qū)做保潔、消毒和垃圾清運，為方艙醫(yī)院的病人們服務。除了他，在武漢疫情嚴重的地方，還有很多普通人盡己所能，生命很平凡，生命又很偉大，綠樹成蔭的道路，是不起眼的野花和雜草點綴。寬廣雄偉的大海，是條我們?yōu)椤按箫L起兮云飛揚”的豪情而感動，我們?yōu)椤榜厚皇缗?，君子好逮”的愛情而感動，更為“慈母手中線，游子身上衣”的無言親情所感動……平凡言語的背后，是不平凡的愛與情，是不平凡的點滴感【審題】材料一出自《三國演義》,揭示了英雄的特質，凡是成為英雄的人，都有偉大的志向，胸中蘊藏著精良計謀，都具有能夠容下宇宙的胸懷，吞并天地的志氣。由此可知英雄的實質：有博大的襟懷，有文韜武小可謂平凡至極，但它“高山、峽谷、河溪旁、峭壁上”“以不同的方式，為大地獻出自己的翠綠”,這由此可知，考生可以從“英雄”的角度闡述其精神的實質，如理想、胸懷、才能、格局，明確什么樣行文構思上，可以從登山渡海的豪情壯志寫起，聯(lián)想到“苔花如米小，也學牡丹開”的人生態(tài)度，引出“平凡亦可偉大”的觀點；然后列舉王繼才夫婦堅守海島幾十年如一日，從不放棄的感人事跡展現“平凡堅守的偉大”,再聯(lián)系平凡得像一粒沙子的清潔工人和醫(yī)護人員，展現“平凡中奉獻的偉大”;最后總(1)平凡孕育偉大，偉大出自平凡。(2)致敬英雄，禮贊奉獻。(3)英雄情懷，人間大愛。(4)平凡英雄，不凡人生。有人說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方?！币螅哼x準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。當我們身處逆境甚至絕境之時，我們要學會轉化和利用，讓那些磨難成為我們成功的條件；當我們身處順境之時，卻要時刻謹記“盈滿則虧”的道理，在順境中積極沉淀自己。請相信，人生總會有不期而遇“人生除了生死，其余都是擦傷?！庇谀婢持邪盐諜C遇，于人生低谷時刻尋找另一種鼓聲，使之成為自己的臺階。徐磊在失去了安穩(wěn)的工作后，險些流落街頭，好在他尋覓到另一種鼓聲，化身南派三叔以文人并不是天生就比成功者差，而是在逆境中，成功者比平凡人多堅持幾分鐘，多走幾步路，多思考了幾個風入隘口，河過峽谷，前者愈急，后者益勇。身陷絕境又何妨?一蓑煙雨任平生。風云亂世，始皇有“御宇揚威治六合”之勇，高祖有“涸澤斬白蛇”之勇，光武有“君王策馬揮戈”之勇，仲謀有“水師鎖次醒悟和升華。于絕境深處，你往往會突破骨髓與血液中的樊籬，超越與俗人甚至包括你自己所見不同的常規(guī)，書寫不曾想象的神話。英雄和平凡人的區(qū)別就在于，英雄勇敢面對絕境，在絕境中創(chuàng)造了奇跡。絕境才是你的資本、你的證明。而平凡人面露畏懼，在絕境中選擇了放棄。不在絕境中重生，就在絕境中滅亡!關于究竟是哪種環(huán)境更容易出人才，我認為這是無定論的。當然我們都必須承認生活在逆境中的人會更有動力努力地學習、工作來改變自己甚至整個家庭的命運?？墒沁@不代表順境中出來的人才就少。處在順境中的人往往有更好的物質條件，更能為自己創(chuàng)造更好的機遇。宋慶齡女士并沒有因為出身名門，處于關鍵并非順境或逆境，關鍵是處于不同環(huán)