第4課 以形寫(xiě)神 詩(shī)情畫(huà)意 課件-2023-2024學(xué)年高中美術(shù)魯美版美術(shù)鑒賞

第4課以形寫(xiě)神

詩(shī)情畫(huà)意

問(wèn)題導(dǎo)入：傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)歷經(jīng)千載的發(fā)展演變，形成了完備的體系，以鮮明的藝術(shù)面貌在世界藝林中獨(dú)樹(shù)一幟傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在形象塑造，表現(xiàn)技法等方面有些什么樣的特點(diǎn)？以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)涔すP與寫(xiě)意詩(shī)情畫(huà)意工筆與寫(xiě)意什么是中國(guó)畫(huà)中國(guó)畫(huà)，簡(jiǎn)稱“國(guó)畫(huà)”我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上工具和材料：毛筆、墨、國(guó)畫(huà)顏料、宣紙、絹等題材：人物、山水、花鳥(niǎo)美術(shù)史的角度講，民國(guó)前的都統(tǒng)稱為古畫(huà)國(guó)畫(huà)在古代無(wú)確定名稱，一般稱之為丹青，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系工筆寫(xiě)意簡(jiǎn)練粗放工整細(xì)致“若知畫(huà)有疏密二體，方可議乎畫(huà)”——張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》工致、寫(xiě)意——中國(guó)畫(huà)基本審美樣式特征注重細(xì)節(jié)和形態(tài)的準(zhǔn)確表現(xiàn)注重筆墨的運(yùn)用和意境的營(yíng)造中國(guó)畫(huà)發(fā)展史（帛畫(huà)）工筆重彩畫(huà)的早期代表作（山水畫(huà)起步）開(kāi)啟了工筆繪畫(huà)的先河以形寫(xiě)神

形神兼?zhèn)漕檺鹬煨吞攸c(diǎn)：神似重于形似憑借形象藝術(shù)傳達(dá)所畫(huà)神采，揭示其獨(dú)特個(gè)性“傳神之形”的創(chuàng)作體現(xiàn)藝術(shù)直覺(jué)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)和技巧書(shū)畫(huà)一體，運(yùn)筆頓挫、墨色的淋漓為主觀審美提供空間

潑墨仙人圖

南宋

梁楷

王時(shí)敏像

明

曾鯨

李白行吟圖

南宋

梁楷

自畫(huà)像

清

任熊“形似”與“神似”辯證關(guān)系美術(shù)形象之“神”是不可能脫離“形”而存在的，但有形而無(wú)神的“形”，不是藝術(shù)的“形”以形寫(xiě)神，對(duì)“形”的描繪是手段而不是目的，真正的目的是“傳神”“形神兼?zhèn)洹敝袊?guó)畫(huà)追求的準(zhǔn)則和境界“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”——蘇軾（人物畫(huà)取得輝煌）（繪畫(huà)高速發(fā)展）（詩(shī)書(shū)畫(huà)結(jié)合）宋徽宗名趙佶號(hào)宣和主人道君皇帝宋神宗第十一子、北宋的第八位皇帝在位25年國(guó)亡被俘受折磨而死斷送了趙宋的家國(guó)天下終年54歲作為一國(guó)之君是昏庸無(wú)能的但他作為一名藝術(shù)家在中國(guó)藝術(shù)史上卻是名垂千古“諸事皆能，獨(dú)不能為君耳！”其書(shū)，自創(chuàng)瘦金體，既有“天骨遒美，逸趣藹然”之感，又布滿個(gè)人特點(diǎn)，筆法張弛有度，瘦挺爽利。其畫(huà)，中國(guó)工筆畫(huà)的首創(chuàng)人，擅畫(huà)花鳥(niǎo)自成'院體’倡導(dǎo)文藝，承繼“翰林圖畫(huà)院”，興辦畫(huà)學(xué)，編制《宣和畫(huà)譜》成為中古宮廷繪畫(huà)最為興盛的時(shí)期——以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)渲袊?guó)畫(huà)講究以形寫(xiě)神，“形似之外求其畫(huà)”貴在神似，但是這并不代表中國(guó)畫(huà)在寫(xiě)實(shí)方面缺乏成就相反，寫(xiě)實(shí)的中國(guó)工筆畫(huà)有著很高的藝術(shù)成就，體現(xiàn)了優(yōu)秀的寫(xiě)實(shí)能力和寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)《瑞鶴圖》完全就是最為經(jīng)典的超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法，這件作品蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化正髓，同時(shí)從畫(huà)面的角度也是超現(xiàn)實(shí)方法運(yùn)用最為典型的作品之一，比西方超現(xiàn)實(shí)主義出現(xiàn)早了幾百年宋徽宗藝術(shù)觀點(diǎn)：——以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)渲匾晫?xiě)生以寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)手法，講究畫(huà)理法度，巧妙構(gòu)圖，獨(dú)具匠心一位研究中國(guó)美術(shù)史的外國(guó)專家曾把趙佶花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)技巧稱為“魔術(shù)般的寫(xiě)實(shí)主義”為了達(dá)到逼真的效果，他還會(huì)用生漆給鳥(niǎo)雀點(diǎn)睛《千里江山圖》王希孟《清明上河圖》張擇端（繪畫(huà)高速發(fā)展）（詩(shī)書(shū)畫(huà)結(jié)合）文人畫(huà)在中國(guó)畫(huà)壇中已經(jīng)占據(jù)重要地位宋代，工筆寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)達(dá)到頂峰的同時(shí)，文人畫(huà)逐漸興起形式上筆法偏向疏簡(jiǎn)寫(xiě)意，詩(shī)書(shū)畫(huà)印配合，精神上追求以詩(shī)情畫(huà)意抒發(fā)主觀意趣偏好水墨寫(xiě)意，喜愛(ài)梅蘭竹菊等寓意深遠(yuǎn)的題材，以表現(xiàn)高潔脫俗的品格，并在審美上與精工富麗的院體畫(huà)拉開(kāi)距離文人畫(huà)家推崇唐代的王維，蘇軾鑒賞王維作品時(shí)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！币援?huà)作抒情寄興，托物言志，倡導(dǎo)不拘泥于形似格法元代畫(huà)家倪瓚所說(shuō)：“逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识?！”?/p>

倪瓚《安處齋圖》清

朱耷

《孔雀圖》繼續(xù)演變發(fā)展（豐富多彩）工筆畫(huà)逐漸被寫(xiě)意畫(huà)所取代詩(shī)情畫(huà)意中國(guó)傳統(tǒng)審美觀認(rèn)為，萬(wàn)物有靈，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中國(guó)詩(shī)詞創(chuàng)作注重用典、寓意，中國(guó)畫(huà)家也善于通過(guò)畫(huà)面形象、題款詩(shī)句來(lái)托物言志、緣物寄情；又通過(guò)畫(huà)面布置、筆墨經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)手法