淺析《追風箏的人》中阿米爾的救贖

摘要《追風箏的人》從主人公阿米爾的視角來進行描述，描述了阿米爾童年時期因為受到民族、宗教和家庭等方面原因的影響，背叛了伙伴哈桑的友誼，使他受到了很大的傷害，并且犯下不可挽救的過錯。之后，隨著阿米爾在異國他鄉(xiāng)的長大，內心逐漸地成熟，漸漸地明白了只有救贖才能挽救過往所犯下的錯誤。阿米爾最終救回索拉博，彌補了童年的過錯，實現(xiàn)了對自己的救贖和對他人的救贖，也明白了救贖的含義就是幫助自己或者他人擺脫逆境，迎來重生。關鍵詞:《追風箏的人》阿米爾背叛救贖AbstractThecommercialpackingisinthemodernpopularsongcommercializationproductionprocesstheessentialimportantlink,Buttookatthattime“thepopularsong”TangSongverse,itisalltherageinsocialeachsocialstratum,endsin“agenerationofliterature”,alsocannotleaveitsimilarlyinaspectsuccessesandsoondisseminationway,situationbuilding,themechoiceandemotionorientation“thepackingstrategy”.And,Saysfromcertainsignificance,Themodernpopularsongusesmany“thepackingstrategy”allmayfindthesourceintheTangSongverse.

Keywords:TangSongjambicverse；thecontemporarypopularlyrics；comingbacktopoetry；poeticscene；poetictheme目錄一、引言……………1二、阿米爾的背叛………………1（一）背叛的表現(xiàn)……………………1（二）背叛的原因……………………2三、阿米爾的救贖…………4（一）救贖的原因……………………4（二）救贖的過程……………………6四、救贖的意義……………………8（一）個人的救贖……………………8（二）人生的救贖……………………9五、結語…………10參考文獻…………11致謝………………12淺析《追風箏的人》中阿米爾的救贖一、引言《追風箏的人》是現(xiàn)代作家卡勒德·胡賽尼所寫的小說，深受眾多讀者的熱愛，小說圍繞主人公阿米爾來展開描述，講述了童年時期的阿米爾在一次風箏比賽過后，而且在一個小巷子里見到哈桑即將受到惡少阿塞夫污辱的時候，背叛了與哈桑親密的友誼，選擇轉身離開，從而心中留下愧疚與痛苦。現(xiàn)實中關于救贖的理論和含義有很多，一般來說，自我的救贖這一觀點在宗教中有著很大的意義，即是說自己所犯下的過錯、罪行，要靠自己努力修正、內心要充滿善念，并且要做好事洗刷自身的罪行。救贖在宗教思想上和文學意義上的理論和含義是有一定范圍的差別，但是都有一個相同的點，就是幫助他人或自身擺脫逆境，而所謂逆境的含義有很多，如內心的痛苦與迷?；蛘呱眢w生存上的沖突。進行救贖的使命，就是讓它脫離逆境，迎來重生。這個救贖的過程或許是比較長的，也可能是非常痛苦的，可能需要付出等同不一的代價，但不能夠進行救贖的人只會變得越來越沉默、甚至是迷失自我。在生命中，如果再也沒有能夠救贖你的人，那么能救贖自身的就只剩下自己，長大成人的阿米爾始終無法找到解脫內心痛苦的方法，并且深深的受著折磨，當故人拉辛汗告訴他還有能救贖過往的道路后，于是，他選擇了救贖自己，最終救贖了哈桑的兒子索拉博，不僅僅解脫了自己，也解脫了飽受摧殘而失去希望的索拉博。二、阿米爾的背叛(一)、背叛的表現(xiàn)1、背叛友誼哈桑是阿米爾家仆人的兒子，從小就與阿米爾在一起打鬧，有著非常深厚的感情和十分純潔的友誼，曾經在樹上刻下?lián)唇坏拿?。但他們的友誼并沒有維持多久，而是在一次突發(fā)意外中出現(xiàn)了裂痕，最終導致兩人的友誼越行越遠。在阿米爾12歲的冬天，他與哈桑參加了當?shù)嘏e行的充滿傳統(tǒng)意義的風箏比賽，并在兩人的同心協(xié)力之下，割斷所有對手的風箏，贏得比賽。就在阿米爾沉迷于喜悅之中時，前去追尋風箏的哈桑在途中突發(fā)了意外，風箏到手的哈桑不幸被惡少阿塞夫等人堵在巷子里頭。阿米爾在久等不見哈桑回來后，便出去尋找哈桑，結果看到了哈桑受辱的一幕，由于種種原因的影響，阿米爾背叛了與哈桑的友誼，選擇轉身離開。從這件事開始，他們的命運發(fā)生了巨大的轉變，也成為是阿米爾后來進行自我救贖，終結一切的原點。2、逼走哈桑阿米爾在選擇逃跑后，心理上產生了很大的愧疚和濃濃的罪惡，兩人開始出現(xiàn)了一定程度的隔閡，忠誠善良的哈桑依然希望兩人能跟過去那樣友好親密，但阿米爾選擇了冷漠對待，而且在哈桑沒有聽從要求，沒有痛打他一頓之后，內心的陰暗在愧疚無法釋懷的情況下爆發(fā)，做出了更加錯誤的事。先是讓父親重請一個仆人回來，然后再是誣陷哈桑盜竊財物，以期能夠逼走哈桑，讓自身脆弱的內心重歸平靜，得到安寧。雖然哈桑被逼無奈下離開家門，也因此改變了自身的命運，但做完這一切后，阿米爾內心的痛苦還是停留在心中，多年無法解脫，直到他完成救贖。(二)、背叛的原因1、宗教原因阿富汗大多數(shù)人都信仰伊斯蘭教的教義，公元7世紀，伊斯蘭教在阿拉伯半島誕生，隨后伊斯蘭教創(chuàng)建了強盛的阿拉伯帝國，接著征服包括阿富汗所在的周邊地區(qū)，隨之在這些地區(qū)傳播伊斯蘭教義，并且通過《古蘭經》所記載的教誨約束教徒的行為準則。讓阿富汗人民無論是物質生活上還是精神交流上都發(fā)生了很大的改變。隨著時間的推移，在多民族和地域復雜等因素的影響下伊斯蘭教發(fā)生了變化，并在之后的穆斯林分化的過程中分裂形成遜尼派和什葉派等多個派別，遜尼派是普什圖人所信仰的伊斯蘭教派，而哈扎拉等多個民族所信仰的教派是什葉派。遜尼派因為普什圖族處于統(tǒng)治者的角色從而擁有很大的影響力，再加上各個教派的信仰禮教的方式之間都有一定程度的差別，所以十分的歧視什葉派的教義和教徒。哈桑父子作為什葉派的信徒，在社會中處于底層狀態(tài)，時常受到別人的欺負和辱罵，所以阿米爾跟哈桑雖然從小在一起打鬧，但打心里是瞧不起哈桑的，當有別的朋友在一起玩的時候，從來都不理會哈桑，只有沒人玩的時候才愿意跟哈桑膩在一起，也是因為宗教信仰方面有差異的原因，導致阿米爾看到哈桑受到別人的污辱的時候，背叛友誼，轉身離開。2、種族原因阿米爾童年所生活的喀布爾是個比較繁華熱鬧的地方，堪比西方一些繁華的城市。雖然如此，但繁華的表象之下充滿著暴力的涌流，因為受地理、語言和生活等方面影響，各個民族在宗教信仰和生活方式之間都有著很大的差異，容易產生摩擦與沖突，與普什圖族相比，哈扎拉族是受到戰(zhàn)亂影響下遷移過來的蒙古人后嗣，人數(shù)少，也比較弱勢，加上18世紀末普什圖人擴張主義的影響，弱勢的哈扎拉人被迫遷移到荒涼的山區(qū)生存，并且在反抗普什圖人的壓迫失敗后，更加受到普什圖人的歧視，可以隨時隨地受到別人的辱罵等等。阿米爾在他母親遺留下來的書中了解到，自己族人曾經對哈扎拉人的剝削、迫害和殺戮，逼得他們不得不離開熟悉的家園。在外面，哈扎拉人經常被惡意灌輸塌鼻子、巴巴魯?shù)葠毫拥拿^，還有惡少阿塞夫認為只有普什圖人才是擁有純種的真正的阿富汗人，而哈扎拉人弄臟了他們的血脈、國家，甚至認為作為哈扎拉人的哈桑是阿米爾的寵物，無聊的時候可以隨意玩弄發(fā)泄，不需要了可以隨地一腳踢開。因此，在民族不平等的條件下，社會上充滿著暴力和血腥，阿米爾在帶著民族優(yōu)越感的心理下，導致他轉身離開的時候，內心糾結的結果是哈桑只是個該死的哈扎拉人。3、家庭原因“阿米爾的人性雛形在少年時期就已基本形成，但在人性形成的初期卻慢慢偏離了軌道演變?yōu)榛巍盵2]母親是因為他的到來而去世，從小阿米爾就沒有見過母親，也了解的比較少，而且母親的過世讓父親十分悲痛，并對阿米爾的表現(xiàn)有一定的看法，認為他沒有一絲男兒的氣魄和血性。父親的若即若離，總是讓他感受不到父親的關愛，再加上缺失了母愛，這讓阿米爾的內心得不到滿足，甚至內心別扭的認為風箏大賽是能夠重新得到父愛的比賽。相比較下，哈桑勇敢、善良的品質倒是得到父親的肯定，對待哈桑比他還要好，處處充滿著父愛。每年都要幫他過生日，去哪兒游玩也要帶上哈桑，買東西必然不會漏一份。在這種不公平的待遇下，阿米爾總是不愿意哈桑出現(xiàn)在他與父親的獨處時間中，甚至十分厭惡哈桑占據(jù)了所有的父愛，因此阿米爾內心黑暗的部分開始爆發(fā)，也成為他在哈桑受侵犯時選擇離開的原因之一，甚至覺得惡少們說的對，這是一場公平的交易，只有哈桑把自己付出去，才能夠帶回風箏。4、個人原因阿米爾父親高大威猛，傳聞與黑熊搏斗過，不但創(chuàng)辦了幾家公司，還親自建造一家恤孤院，收容流浪的孤兒，不僅平常愿意幫助窮人，還在逃亡途中面對俄國士兵打算奸淫婦女時挺身而出，直面死亡的脅迫。即便是在美國也不愿靠救濟金過生活，而且?guī)е∑D苦的工作著?？偟膩碚f，父親的形象無疑是十分高大的。比較之下，阿米爾性格上就顯得懦弱和膽小，還缺乏男兒的氣概。曾經父親帶他去看傳統(tǒng)比武的比賽，當看到騎士被馬匹踐踏而過，血染一地后，阿米爾一路哭著回家，而且在一次父親與拉辛汗的談話中，他父親說:“我看到他跟鄰居的孩子在街上玩。我看到他們推搡他，拿走他的玩具，在這兒推他一下，在哪兒打他一下。你知道，他從來不反擊?！盵1]阿米爾的這些表現(xiàn)在父親的眼中是十分厭煩的，甚至認為阿米爾是一個沒有血性，懦弱的人。阿米爾內心中也知道這些，但是他的性格中不具備這些，因此，阿米爾在父親的不認同下，對自身的性格產生了懷疑，導致了他的內心中一直充滿著苦悶、自卑、憂郁的情緒。三、阿米爾的救贖(一)、救贖的原因1、自身轉變由于20世紀80年代的阿富汗陷入戰(zhàn)爭的泥塘中，阿米爾只能離開祖國，跟隨著父親逃到美國，或許沒有選擇離開會發(fā)生什么沒有辦法能夠預料，但阿米爾自身的轉變是和父親定居美國后開始的。美國是一個自由的地方，也是個沒有故事，不談過往的地方，甚至沒有人理會你是誰？在這個陌生的環(huán)境中，阿米爾不再是富家的公子，為了生活，父親選擇在加油站里辛苦的工作，阿米爾在考上大學后，也開始與父親收購物品在跳蚤市場上出售，隨即娶了一個阿富汗裔的老婆，慢慢的踏上幸福的生活。雖然如此，但阿米爾自身在異國的生活中發(fā)生了一些轉變，阿米爾逐漸變的堅持已見，不再以父親為中心，考取大學時選擇自己喜歡的專業(yè)、畢業(yè)后也是選擇自己喜歡的道路，還有妻子索拉雅在訂娉前把年輕時叛逆的故事毫無保留，真誠的坦露出來時，阿米爾依舊沒有改變娶她的想法。由此可見，美國的生活讓阿米爾內心逐漸成長，懦弱的性格也有些轉變，但還是沒有辦法忘掉內心的過往。雖然之后的拉辛汗也表示，是美國這個自由的地方給了阿米爾這種樂觀的性格，不再像憂郁的阿富汗人一樣總是陷入悲傷和自戀之中，容易在失敗和災難面前屈服。也覺得阿米爾的說話越來越像他的父親。與之同時，和妻子索拉雅誠實的說出她過去的故事相比，他隱藏在內心的罪惡卻無法見光，不敢對妻子坦露出他曾經背叛過別人，傷害過別人。即使是他沒完全改變自身的性格，但至少是有了一點轉變，也為以后走向救贖的道路埋下伏筆。2、了解真相多年以后，阿米爾接到拉辛汗打來的遠途電話，當聽到故國有一條能再次成為好人的路。阿米爾從深邃的語言中猜測到拉辛汗應該知道他內心隱藏多年的秘密，與之同時又想起已經多年沒見的哈桑，思前慮后之下起身前往，當他了解到哈桑多年仍然保持著自身的善良和忠誠，愿意前來照料父親的房子卻不愿意住在里面，而是住在以前的小屋里。了解到哈桑選擇原諒和照顧曾經遺棄他而離去的母親莎娜芭，甚至為了悼念過世的父親穿了幾十天的黑衣服，了解到哈桑夫妻兩人為了保護阿米爾的房子不被侵占而死亡，只留下獨子索拉博在在恤孤院生活。因此，拉辛汗不得不懇求阿米爾前去尋找索拉博，希望能夠把對哈桑的愧疚還在索拉博身上，以及能讓阿米爾對以往的事情做個了斷，救贖自己，但阿米爾不愿放棄在美國所擁有的一切美好，不愿前往充滿危險的地方，無奈之下，拉辛汗引出阿米爾父親曾經說過的話出來:“一個不能為自己挺身而出的孩子，長大之后只是個懦夫”。[1]即便如此，但阿米爾仍然不為所打動，并且認同父親說的沒錯。此時的阿米爾還是沒有完全改變掉以往的性格，依然沒有勇氣挺身而出。在不得以之下，阿米爾得知了一個令人難以置信的真相——哈桑是阿米爾同父異母的兄弟。知道這些的瞬間，阿米爾想起過往所發(fā)生的一切記憶，回想起父親為什么對待哈桑比他還要好，是因為父親虧欠了哈桑?；叵肫鸶赣H不愿哈桑離開，并且為之流淚的真正原因，也回想起父親對于盜竊的定論:“世間只有一種罪行，那就是盜竊……當你說謊，你剝奪了某人得知真相的權利。”[1]直到此時此刻，阿米爾才突然明白父親也是個偷兒，偷走了哈桑的一切，偷走了所有的真相。在腦海中，他無有辦法將正義的父親與現(xiàn)在所了解的父親聯(lián)系在一起。同時發(fā)現(xiàn)了父親也是一個內心充滿痛苦的人，和自己一樣身上都帶著濃濃的罪惡，心中都懷著對哈桑的愧疚，都背叛了愿意為他們付出一切的人。又想起如果不是因為他，哈?；蛟S會像他那樣，在美國也會擁有一切美好的生活，可能會擁有更多。在過往的真相在如今大白的情況下，阿米爾真正的明白，前去帶回索拉博是一條讓他能夠救贖自己的路，也是能夠終結一切原罪的路，可以洗刷他靈魂深處的痛，洗刷所有痛苦路。3、戰(zhàn)爭動亂阿富汗是亞洲的一個內陸國家，位于中亞，南亞和西亞的交匯處，東接巴基斯坦，西接伊朗，東北突出的狹長地帶與中國接壤，由于在古代中國開拓的絲綢之路中處于重要的位置，自古以來都是多方列強為了利益而進行爭奪的地方，時常飽受著戰(zhàn)亂的摧毀。并且在20世紀70年代達烏德汗發(fā)生政變，推翻君主專制制度以后，各派宗教信仰的差異和各民族間的沖突不斷，加上當時美蘇爭霸的世界格局中，蘇聯(lián)為了打擊親美的巴基斯坦，能夠完成戰(zhàn)略意圖上的謀劃。并且在阿富汗政府不受控制下，1979年蘇聯(lián)人選擇發(fā)動了為時九年的戰(zhàn)爭。阿富汗開始陷入動蕩不安的局面，社會上到處充滿著血腥與暴力。死亡是隨時可見的。而戰(zhàn)爭的動亂使很多阿富汗人開始逃離、逃到別的地方生存。阿米爾與父親在1981年選擇逃到美國開始新的生活，然而哈桑仍然留在阿富汗這個十分危險的地方生活。在阿富汗人團結一致的反抗下，以及蘇聯(lián)人自身原因的影響下，蘇聯(lián)人撤離。之后，擁有武裝力量的各地軍閥和各個教派之間為了利益和地盤進行內戰(zhàn)，導致百姓的生活更加疾苦，九十年代的宗教極端分子“塔利班”舉著實現(xiàn)國家和平安定的旗幟，在眾多民眾支持下，占據(jù)了大多數(shù)的領土，實現(xiàn)了統(tǒng)治。事實上，這種統(tǒng)治沒有真正帶來和平與安定，人民所歡呼的和平也沒有出現(xiàn)，反而陷入擔驚受怕之中，不久之后，塔利班開始屠殺哈扎拉族。哈桑在離開阿米爾家后在巴米揚城外小村落落腳生活，在拉辛汗的懇求下才選擇回去照料阿米爾的房子，并在此生活期間生下了兒子索拉博。然而，就在拉辛汗去白沙瓦一個月后，哈桑夫妻為了保護房子不被侵占而被塔利班所殺，索拉博被迫流落恤孤院。在這樣惡劣的環(huán)境下，索拉博的生存是十分艱難的，年幼的他還沒有自救的能力，只能讓惡人肆意的擺布，必須要別人前去拯救他。因此，在祖國陷入戰(zhàn)爭的動亂之下，給阿米爾提供了自我救贖和救贖別人的道路。(二)、救贖的過程1、踏上路途在阿米爾的記憶中，阿富汗是繁華熱鬧的，商業(yè)街雅德梅灣的店鋪林立，遍地布滿了小販吃肆，霓虹燈照耀下的人群十分熱鬧，大街上充滿了烤肉的味道，西方國家所擁有的在這里應有盡有，那時候與哈桑一起玩樂的回憶是十分快樂的。然而，時隔多年，阿米爾再踏足祖國的時候，發(fā)現(xiàn)對祖國感到的只有陌生。滿眼望去，盡是一遍荒涼，路上布滿了戰(zhàn)爭遺留下來的坑坑洼洼，路旁的小村落也被火燒的只剩下殘缺的墻壁，還有毀壞的坦克和軍車丟棄在荒野中，不再是回憶中父親帶他和哈桑去游玩的沿途所見到的美麗風景。當再次回到喀布爾時，滿目都是廢墟和乞丐，雅德梅灣變成了巨大的廢墟，顯得十分悲壯，曾經街上的烤肉味變成了現(xiàn)今的柴油味。城市的天空中也充滿了灰暗的塵埃，樹木也比印象中少了很多，塔利班的大胡子日常在街上尋找可以供他們尋歡做樂的對象，并且，曾經同母親一起教書的大學同事也淪落為乞丐，路途上看見的殘疾人為了能夠撫養(yǎng)孩子前來賣掉了假腿，伽茲體育館也成為了塔利班宣揚極端教義和行刑的地方。總得來說，如今的阿富汗是個十分危險的地方。就當法里德誤會他是回來賣掉房產時，他非常堅定的說回來是為了尋找一個男孩，他弟弟的兒子，當法里德不敢相信甚至質疑的時候，阿米爾連自己的內心都無法確定是什么原因能讓他踏出這條路徑，但總算是邁出勇敢的一步，也許內心處在黑暗里徘徊的阿米爾，索拉博是能夠救贖他的唯一一道光。雖然如此，但阿米爾的救贖之路也是充滿了曲折，在恤孤院得知索拉博被塔利班帶走了，此時此刻，因為他充滿了堅定的信念，從而獨自前往面對塔利班。當然，能夠踏上救贖的道路已非尋常，路途上也并非是風平浪靜的，可能充滿了曲折，必須要有所付出才能實現(xiàn)最終的目標。2、勇敢斗爭每一個人終究都要自己救贖自己，救贖自己的靈魂，不必過多的需要什么，也不必過多的在意什么，只管堅定不移的走下去。阿米爾從恤孤院得知索拉博被塔利班帶走后，直接前往充滿血腥的伽茲體育館繼續(xù)尋找，而且獨自面見塔利班頭目。命運的痕跡總是讓人無法琢磨和猜測，總是讓人喜悲交加。在這里，阿米爾再次遇到了已經成為宗教狂熱分子的阿塞夫，飽受戰(zhàn)爭折磨的阿塞夫比以前更加的猖狂、更加的殘暴，不但瘋狂的蹂躪著索拉博，讓他不僅身體上受到嚴重的傷害，更是在心理上也受到很大的折磨。就在阿塞夫問此行的目的的時侯，阿米爾雖然顫抖著回答是來尋找索拉博，但是在阿塞夫的挫挫逼人的話語下而是選擇回懟他，并且強硬的表示這次回來就是要帶走索拉博。當阿塞夫回應阿米爾說，要兩人之間進行一場單挑，贏了他才能帶索拉博離開這里的時候。雖然依舊恐懼，依舊害怕，但阿米爾這次沒有轉身離開，而是勇敢的面對阿塞夫，勇敢的進行斗爭，最終在索拉博的幫助下，成功的離開這個充滿罪惡的地方，心靈也因此的到救贖。3、實現(xiàn)救贖人總是喜歡給自己所做的事找許多理由去解釋和掩飾，總是自我迷醉的相信所謂美麗的謊言，總是用不當?shù)男袨樘颖軆刃牡目謶?，總是想掩飾過去犯下的罪行，當有一天不得不面對這些恐懼，面對埋藏在記憶中的疼痛的時候，曾經所有的欺騙、背叛、痛苦、悔恨都被無情的巨手猛的撕開，或許只有那樣才真正的讓自己心靈得到了救贖，阿米爾在鮮血的洗禮下實現(xiàn)了自我的救贖，但實現(xiàn)對索拉博的救贖對他來說才算是真正意義上的救贖。在伊斯蘭堡，阿米爾從對話中發(fā)現(xiàn)索拉博因為艱苦的經歷變的沉默不語，并且開始忘記父母的臉龐。雖然在哈桑從小的教導下，自身十分善良，但命運的不公平，讓他變得越來越失去生命的希望，只是把希望寄托于宗教信仰上面，并認為自己身上帶著濃烈的罪。當阿米爾把自己和哈桑小時候的故事告訴他，以及答應不會拋棄他，并且?guī)巴绹黄鹕睿皇橇羲谛艄略旱臅r侯，索拉博心中重新?lián)P起了希望，可是當阿米爾在重重的阻力下沒有做到承諾時，索拉博在毫無希望的情況下選擇了自殺，雖然在命運的眷顧下，索拉博沒有死亡，也來到了新的地方開啟新的生活，但索拉博的內心已經徹底封閉。不再愿意跟任何人交流，對什么事情也沒有興趣，當阿米爾與妻子一次次努力下，最終在一次放風箏的游戲中實現(xiàn)了對索拉博的救贖。也讓一切的罪惡，謊言在這里得到終結，也完成了命運所造成的救贖。也許生活的真諦不是背叛、欺騙、允諾、或者救贖就能夠得到解脫，也許在歲月中時光最珍貴，最值得令人珍惜。四、救贖的意義(一)、個人的救贖處在人生的任何困境中，大多只能靠自己，別人大多數(shù)情況下是幫不到你的，所有的自我救贖，大多數(shù)都只能靠自己，靠自己去感受，靠自己去領悟，這樣，救贖才能真正意義上的做到。阿米爾背負心魔許多年而無法解脫，也知道必須自我救贖才能得到解脫。因此，他選擇救出索拉博的時候勇于抗爭，不懼怕傷害和痛苦，“當鮮血從阿米爾身體流淌出來時，他覺得自己終于從罪惡的囚籠里放逐出來了，而且阿米爾的靈魂也在與阿塞夫‘決斗’得到了升華”，[3]也實現(xiàn)了自我救贖，也明白父親的救贖之道是把愧疚轉化為善念，用善的行為來彌補所有的傷害。但是，實現(xiàn)對別人的救贖時，容易在別人處于絕境的時候給予她希望，并且看到希望的同時又失去所有的希望，一下子從天堂墮入地獄之中！索拉博雖然如愿到了美國生活，卻因為阿米爾之前背棄了承諾，選擇拋棄他的的時候失去了所有的神彩，自殺未果的他處于沉言默語的狀態(tài)。就在一次次的救贖未果時，在一次放風箏的活動中，阿米爾問索拉博是否想玩一下時，索拉博的臉龐逐漸展現(xiàn)了笑容，冰冷的身軀逐漸的融化。當索拉博放飛風箏，帶著開心的笑容在奔跑的時候，身后牽線的阿米爾想起了哈桑的“為你，千千萬萬遍”。直到這里，阿米爾的才真正的實現(xiàn)了救贖，不僅僅救贖了自已，也救贖了父親，救贖了哈桑，救贖了所有。(二)、人生的救贖《追風箏的人》這本小說以阿富汗傳統(tǒng)的風箏作為主題，有著很大的象征意義，“‘風箏’象征著兄弟情誼，也暗示著勇氣，在風箏放飛的過程中，可能血跡淋漓，但只有最終追到風箏的人，才能獲得平靜與安定?！盵4]阿米爾在風箏比賽后，背叛了與哈桑的情誼，也失去了哈桑，最后又通過放風箏挽回了哈桑的兒子，彌補了過錯，完成救贖。也許在漫長的生命中，我們都是平凡的人，難免不會犯下錯誤，難免會留下黑歷史，但并不是所有的過去都是不能得到挽救，不能得到彌補，也許人只要擁有一顆悲憫、仁慈的心，擁有一往無前的勇氣，應該可以完成自己的救贖。還有，阿富汗因為宗教信仰，民族分歧與政治混亂等方面的原因長年陷入戰(zhàn)亂，百姓的生活疾苦，得不到安定，整個國家都彌漫于塵煙之中。胡賽尼或許想通過阿米爾背叛友誼之后選擇進行救贖，最終得以解脫痛苦的故事告誡自己的