（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 歷史上重大改革回眸 第2講 古代與近代歐洲歷史上的改革講義-人教版高三全冊歷史試題

第2講古代與近代歐洲歷史上的改革[考綱要求]1.梭倫改革。2.歐洲的宗教改革。3.俄國農(nóng)奴制改革?？键c(diǎn)一推動雅典城邦民主制發(fā)展——梭倫改革1.背景eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1貴族與平民、工商業(yè)奴隸主的矛盾尖銳。,2解決危機(jī)的嘗試失敗\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①建立僭主政治的嘗試——基倫暴動。,②法制改革——《德拉古法典》。)),3薩拉米危機(jī)加劇了雅典社會內(nèi)部矛盾。))2.主要措施eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①頒布《解負(fù)令》，廢除平民所欠的一,切債務(wù)。,②鼓勵發(fā)展工商業(yè)，保障了平民生活。)),政治領(lǐng)域\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①確立財(cái)產(chǎn)等級制度，公民按財(cái)產(chǎn)多寡,來享受權(quán)利和履行義務(wù)。,②進(jìn)行政權(quán)機(jī)構(gòu)改革，創(chuàng)設(shè)了四百人會,議和民眾法庭。))))3.基本特點(diǎn)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1目的：消除社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序。,2措施：帶有“折中”色彩，對貴族和平民采取了不,偏不倚的中立立場。,3結(jié)果：既為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)，又帶有不,可避免的歷史局限性。))4.評價eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1打擊了氏族貴族的勢力，奠定了雅典民主政治,的基礎(chǔ)。,2穩(wěn)定了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，為雅典民主政治提供了物質(zhì),基礎(chǔ)。,3工商業(yè)奴隸主階層的崛起為雅典民主政治奠定,了社會基礎(chǔ)。,4完善了國家政治制度，為民主政治建設(shè)提供了,可靠的制度保障。,5局限性：“不偏不倚”的原則導(dǎo)致兩面都不討好。))1.圖解梭倫改革2.多角度認(rèn)識梭倫改革的特點(diǎn)(1)從目的上看，其主要目的是消除社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序。(2)從措施上看，很多措施都帶有“折中”色彩。(3)從立場上看，對貴族和平民采取了不偏不倚的中立立場，但自身卻站在工商業(yè)奴隸主的立場上。(4)從結(jié)果上看，既為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)，又帶有不可避免的歷史局限性，改革沒有從根本上解決貴族與平民之間的矛盾。3.梭倫改革提高平民政治地位的舉措(1)廢除債務(wù)奴隸制，鞏固了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，為平民享有政治權(quán)利提供了物質(zhì)保障。(2)按財(cái)產(chǎn)多寡把公民分為四個等級，按等級高低享受相應(yīng)的政治權(quán)利。(3)創(chuàng)立四百人會議，使第三等級的公民獲得參政議政的機(jī)會，打破了貴族對權(quán)力的壟斷。(4)組建民眾法庭，實(shí)行陪審員制，打破了貴族對法律的壟斷，使平民獲得了參加國家政權(quán)的權(quán)利。講史料史料一至公元前7世紀(jì)末，農(nóng)民抵押土地的記債碑在雅典四郊比比皆是，失去土地的農(nóng)民憤憤不平，雅典下層平民與上層貴族的矛盾日益尖銳。平民準(zhǔn)備以暴力推翻庇護(hù)債權(quán)人的貴族政府，貴族政治面臨嚴(yán)重危機(jī)。貧富不均的程度已甚為嚴(yán)重，這個城市已真正到了危險的境地……似乎除了一個高壓力量外，并無其他方式可以解除這種困擾。導(dǎo)讀史料表明貴族對平民大肆剝削壓榨，平民政治上無平等參政權(quán)，經(jīng)濟(jì)上喪失土地，債務(wù)沉重，貧富分化，內(nèi)戰(zhàn)危機(jī)嚴(yán)重。史料二對當(dāng)時統(tǒng)治秩序不滿的還有靠經(jīng)營工商業(yè)而致富的工商業(yè)奴隸主階層(包括手工業(yè)作坊主、商人和船主)。他們雖然經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，但由于大都出身于平民，在政治上也受到貴族的歧視，處于無權(quán)地位；在經(jīng)濟(jì)上他們反對貴族用高利貸和地租盤剝農(nóng)民，推行債務(wù)奴隸制，因?yàn)檫@會造成雅典人口外流、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)萎縮、國內(nèi)市場狹小，從而影響工商業(yè)的發(fā)展。而且，工商業(yè)奴隸主隨著本身經(jīng)濟(jì)實(shí)力的進(jìn)一步增長也迫切要求推翻貴族統(tǒng)治，掌握城邦政權(quán)。——朱寰主編《世界上古中古史》導(dǎo)讀史料反映了貴族的特權(quán)統(tǒng)治，嚴(yán)重影響了新興工商業(yè)奴隸主階層的政治經(jīng)濟(jì)利益；工商業(yè)奴隸主成為推動改革或革命的力量。史料三梭倫說：我給人民以恰好足夠的權(quán)力，也不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；而那些有錢有勢的豪富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害；我手執(zhí)一個有力的盾牌，站在兩個階級的前面，不許他們?nèi)魏我环讲还降卣紦?jù)優(yōu)勢。梭倫改革后把雅典公民劃分為四個等級。導(dǎo)讀梭倫改革維護(hù)平民的最低尊嚴(yán)，不損害貴族的特權(quán)，體現(xiàn)了“中立”、“折中”的立場，但實(shí)質(zhì)上仍然維護(hù)了貴族奴隸主的特權(quán)統(tǒng)治，并未真正解決階級矛盾。史料四為她拔掉了眾多的債權(quán)標(biāo)，以前她備受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的無辜被售，有的因故賣身，有的為可怕的貧窮所迫，逃亡異地……我都使他們獲得解放！——梭倫導(dǎo)讀史料表明梭倫改革廢除了債務(wù)及債務(wù)奴隸制，在一定程度上維護(hù)了平民的利益。史料五雙牛級有兩頭耕牛，可自備盔甲、擔(dān)任重武器裝備步兵的公民，年收入200～300麥斗，享有除執(zhí)政官以外的各級職官的選舉和任職資格。日傭級年收入不到200麥斗，不能擔(dān)任任何公職，但可參加公民大會和作為陪審員參與司法活動。導(dǎo)讀史料反映出按財(cái)產(chǎn)劃分公民等級，使部分平民獲得了直接參與管理國家事務(wù)的權(quán)利，也為政治民主化開辟了道路。練史料(2014·江蘇高考)梭倫改革的重要著力點(diǎn)之一是調(diào)節(jié)各階層的政治權(quán)利。閱讀下列史料：史料一改革以前的雅典是貴族的寡頭專政，平民不僅無權(quán)議政，而且處于債務(wù)奴役的狀態(tài)。改革以后，貴族階級固然還是當(dāng)政的階級，然而……從前實(shí)際上并無公民權(quán)利的平民，現(xiàn)在在公民大會中也聽得到他們的聲音了?！櫆?zhǔn)《希臘城邦制度》史料二梭倫還必須面對雄心勃勃的新貴——那些人來自平民家族，對所謂“好父親”集團(tuán)的世襲貴族壟斷特權(quán)耿耿于懷?！猍美]波默羅伊等《古希臘政治、社會和文化史》史料三(梭倫)仍然把保衛(wèi)法律的職責(zé)授予阿勒俄琶菊斯議會(長老會議)，這個議會仍舊是憲法的監(jiān)察人，它監(jiān)督最大多數(shù)的和最重要的國家大事，懲處罪人尤其有最高的權(quán)力，無論是罰金或是判刑?！獊喞锸慷嗟隆堆诺湔啤诽骄浚?1)據(jù)史料一，結(jié)合所學(xué)知識，指出梭倫為實(shí)現(xiàn)“在公民大會中也聽得到他們的聲音”所采取的措施。(2)史料二中的“新貴”指的是哪個階層？據(jù)史料二、三，結(jié)合所學(xué)知識，從權(quán)利分享和轉(zhuǎn)移的角度，指出梭倫是如何緩釋他們的“耿耿于懷”的。(3)綜合上述史料，結(jié)合所學(xué)知識，從權(quán)利分配的角度，說明后世“民主制度的擁護(hù)者和反對者都擁戴梭倫為鼻祖”的理由。答案(1)措施：廢除債務(wù)奴隸制，讓這部分平民獲得人身自由；使他們能夠參加公民大會，獲得議政的權(quán)力；賦予他們選舉權(quán)(或表決權(quán))。(2)階層：新興的工商業(yè)奴隸主階層。緩釋途徑：確立財(cái)產(chǎn)等級制度；設(shè)立四百人會議；部分司法權(quán)轉(zhuǎn)移到陪審法庭；最高決策權(quán)轉(zhuǎn)移到公民大會和四百人會議。(3)理由：擁護(hù)者：梭倫改革打破貴族對政權(quán)的壟斷，使平民獲得參與國家政權(quán)的權(quán)利(或?yàn)檠诺涿裰髡蔚於ɑA(chǔ))。反對者：梭倫改革保留了貴族的一些特權(quán)(或貴族政治沒有徹底改變)?？键c(diǎn)二歐洲的宗教改革1.天主教對歐洲的神權(quán)統(tǒng)治——?dú)v史淵源(1)政治上：竭力提高教會的地位，利用神權(quán)加強(qiáng)對西歐的政治控制，在社會上的影響無處不在。(2)經(jīng)濟(jì)上：教會利用其特殊地位，瘋狂斂財(cái)，是歐洲最大的封建主。(3)思想上：宣揚(yáng)禁錮人性的教義教規(guī)，加強(qiáng)對人們的思想控制。(4)由于天主教會的墮落，隨著歐洲經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和歷史的進(jìn)步，天主教會成為歐洲歷史發(fā)展的障礙。2.中世紀(jì)晚期天主教的地位面臨種種挑戰(zhàn)——現(xiàn)實(shí)動力(1)政治上：隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級的壯大、民族國家的形成、歐洲各國民族意識的覺醒，天主教凌駕于民族、國家之上的權(quán)力受到挑戰(zhàn)。(2)經(jīng)濟(jì)上：天主教的經(jīng)濟(jì)特權(quán)受到社會各界的反對。①專制君主為加強(qiáng)自身的實(shí)力，需要組建軍隊(duì)和供養(yǎng)官僚，反對將大筆財(cái)富送往羅馬。②以銀行家和商人為代表的財(cái)產(chǎn)所有者反對教會教產(chǎn)稅收的豁免權(quán)。③中小貴族和新興資產(chǎn)階級希望占有教會財(cái)產(chǎn)以壯大自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。④下層貧民企盼教會減輕剝削，改善自己的經(jīng)濟(jì)狀況。(3)思想上：天主教會的傳統(tǒng)說教受到人本主義思想的沖擊。①早期基督教思想和文藝復(fù)興運(yùn)動所宣傳的人本主義思想，為人們挑戰(zhàn)天主教權(quán)威提供了思想源泉。②新興資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)理想對教會反對營利的傳統(tǒng)思想發(fā)出了更猛烈的挑戰(zhàn)。3.“奶?！钡膽嵟聡R丁·路德改革(1)序幕：1517年，馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》。(2)主張eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①思想核心是“因信稱義”，每個人都可以憑自己,的虔誠信仰得到拯救。,②提出“信徒皆為祭司”，否定了教皇和教會作為,上帝代言人的特權(quán)地位。,③主張建立一個廉儉的教會、民族教會。))(3)結(jié)果eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①馬丁·路德點(diǎn)燃了德國人民反對教會的烈焰。,②1555年，《奧格斯堡和約》承認(rèn)諸侯有權(quán)決定臣,民的宗教信仰，這標(biāo)志著路德教取得了合法,的地位。))4.日內(nèi)瓦的“教皇”——卡爾文改革(1)內(nèi)容eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①信奉“因信稱義”的思想，并提出先定論，宣揚(yáng)選,民和棄民。,②主張徹底改組教會，建立民主教會。))(2)影響eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①在日內(nèi)瓦建立了共和性質(zhì)的神權(quán)國家。,②鎮(zhèn)壓其他信仰的教派和個人。,③傳播到歐洲許多地區(qū)，日內(nèi)瓦成為“新教的,羅馬”。))5.國王領(lǐng)導(dǎo)的英國宗教改革(1)內(nèi)容：議會通過《至尊法案》，宣布國王為英國教會的最高首腦，斷絕英國教會與羅馬教廷的關(guān)系，英國民族教會出現(xiàn)。(2)影響eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①亨利八世改革是以自上而下的方式進(jìn)行的，改,革很不徹底。,②隨后英國出現(xiàn)了傾向于卡爾文教的激進(jìn)思潮，,迎合了資產(chǎn)階級的需要，被稱為清教運(yùn)動，,清教徒成為英國資產(chǎn)階級革命的重要力量。))6.帶來民族獨(dú)立的尼德蘭宗教改革(1)背景eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①尼德蘭工商業(yè)發(fā)展較快，較早地產(chǎn)生了資本,主義萌芽，卡爾文教盛行。,②西班牙統(tǒng)治者仇視新教，迫害新教徒。))(2)性質(zhì)：是一場具有資產(chǎn)階級革命和民族獨(dú)立性質(zhì)的宗教改革運(yùn)動。(3)結(jié)果：尼德蘭北部贏得了獨(dú)立，建立了荷蘭共和國，很快成為歐洲的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。但南部仍處于西班牙的控制之下。7.宗教改革的影響eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1宗教改革是文藝復(fù)興后的歐洲又一場思想,解放運(yùn)動，新教為早期資本主義發(fā)展提供了,思想武器。尼德蘭革命和此后的英國資產(chǎn)階,級革命都是以新教為政治旗號發(fā)動的。,2宗教改革為資產(chǎn)階級勾畫了政治藍(lán)圖，卡爾,文教在日內(nèi)瓦的政治實(shí)踐提供了未來資產(chǎn)階,級政權(quán)的雛形。,3宗教改革促進(jìn)了民族語言的發(fā)展，激發(fā)了歐,洲各國的民族意識，促進(jìn)了歐洲民族國家的,成長。,4宗教改革使大量教會財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)到新興資產(chǎn)階,級手中，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。))[備考點(diǎn)撥]分析中外改革的性質(zhì)與特點(diǎn)，都要依據(jù)改革的內(nèi)容。如宗教改革運(yùn)動的性質(zhì)是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對教會統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動與政治運(yùn)動。這一認(rèn)識是從馬丁·路德主張“因信稱義”，否定教會權(quán)威，簡化宗教儀式，宣稱“世俗王權(quán)高于教權(quán)”等思想中分析出來的，特別是“世俗王權(quán)高于教權(quán)”的思想，體現(xiàn)了宗教改革的政治運(yùn)動性質(zhì)。1.推動宗教改革的因素(1)經(jīng)濟(jì)根源：歐洲資本主義的興起①重商主義思想VS教會的輕商思想。②資本原始積累VS教會的貪婪敲詐。(2)政治因素民族國家的形成和王權(quán)的逐漸強(qiáng)化VS教會的獨(dú)尊地位(3)文化因素文藝復(fù)興運(yùn)動、人文主義思想VS教會的精神桎梏(禁欲主義、蒙昧主義)(4)教會自身：教階森嚴(yán)、奢侈腐化、迫害“異端”、貪婪敲詐。2.理解宗教改革中資產(chǎn)階級性質(zhì)的體現(xiàn)(1)從其原因看，是歐洲資本主義出現(xiàn)和發(fā)展的產(chǎn)物。(2)從其斗爭對象看，是歐洲最大的封建主——天主教會。(3)從其內(nèi)容看，簡化宗教儀式，迎合了資本原始積累時期資產(chǎn)階級的要求。(4)從其結(jié)果看，它從思想、政治、經(jīng)濟(jì)等方面沉重打擊了天主教，有利于資本主義的發(fā)展。3.分析宗教改革促進(jìn)社會進(jìn)步的表現(xiàn)(1)政治上：沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)上：在宗教改革運(yùn)動中，天主教會被剝奪的財(cái)產(chǎn)很大一部分落到新興資產(chǎn)階級手里，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。(3)思想上：宗教改革否定了天主教會的權(quán)威，解放了人們的思想?？栁慕毯颓褰坛蔀槟岬绿m革命和英國資產(chǎn)階級革命的旗幟。講史料史料一一位天主教歷史學(xué)家認(rèn)為教會財(cái)產(chǎn)在日耳曼占1/3，在法國占1/5。法國官方在1520年統(tǒng)計(jì)教會占有法國總財(cái)產(chǎn)的3/4?！猍美]威爾·杜蘭《世界文明史·宗教改革》導(dǎo)讀史料表明了宗教改革前天主教會廣占財(cái)富，是歐洲最大的封建主。史料二羅馬教皇庇護(hù)二世說：人們說我們生活享樂，聚斂財(cái)富，舉止輕漫，騎肥騾、坐駿馬……花在優(yōu)伶與食客身上的錢多，而用來保護(hù)信仰者，則無一物?！猍美]威爾·杜蘭《世界文明史·宗教改革》導(dǎo)讀史料反映的是教會、教士生活腐化，引起歐洲人民的不滿。史料三被告人如不承認(rèn)“罪行”，就反復(fù)用刑拷問。一切有利于被告人的證詞都不能成立。被告可以不經(jīng)審判便予處死。被告認(rèn)罪之后，如又否認(rèn)，即不再審訊，予以燒死?！诮滩门兴鶎徲崡l例導(dǎo)讀史料表明教會通過宗教裁判所加強(qiáng)對人民的思想控制，對異教徒進(jìn)行殘酷迫害?？傊?，16世紀(jì)初，天主教會已日益成為歐洲資本主義發(fā)展的阻礙因素。史料四16世紀(jì)歐洲宗教改革家馬丁·路德，曾建議由基督教新教教會和地方當(dāng)局接管教育，用德語教學(xué)，在全國城鎮(zhèn)、農(nóng)村設(shè)立公辦學(xué)校，為平民子女提供免費(fèi)教育。導(dǎo)讀史料反映出宗教改革運(yùn)動打破了長期以來天主教會壟斷教育的局面；重視運(yùn)用民族語言教學(xué)，使教育領(lǐng)域出現(xiàn)了世俗化、地方化的傾向。練史料(2012·福建高考)史料一(德意志)“所有教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇，并且要恢復(fù)地方主教的職權(quán)”；“應(yīng)該規(guī)定，凡屬世俗的事都不應(yīng)該送到羅馬判決，只應(yīng)該由世俗當(dāng)局處理。”——馬丁·路德《致德意志民族基督教貴族公開書》(1520年)史料二《致德意志民族基督教貴族公開書》第一版印了4000冊，不到一周便銷售一空。這本書在一年之中，至少重版了十三次?！死固埂蹲诮谈母铩肥妨先毒攀鍡l論綱》原本只是那個時代教會改革呼聲中的一聲……就像一個在黑暗森林中行走的小孩，他劃著一支火柴本來是為了看清腳下的路，卻點(diǎn)燃了整片森林?！獎⑿吕稓W洲文藝復(fù)興史》探究：(1)據(jù)史料一指出馬丁·路德的主張。為什么史料二所述“公開書”銷量這么大？(2)如何理解史料三中“他劃著一支火柴本來是為了看清腳下的路，卻點(diǎn)燃了整片森林”？推動“點(diǎn)燃了整片森林”的力量還有哪些？答案(1)主張：建立民族教會；司法權(quán)實(shí)行政教分離。原因：反映了德意志民族的迫切要求；印刷技術(shù)的應(yīng)用。(2)理解：路德原本反對羅馬教會兜售贖罪券，結(jié)果引發(fā)了西歐宗教和世俗社會的改革。力量：國王、諸侯等；人民群眾；卡爾文(加爾文)等教會人士?？键c(diǎn)三俄國農(nóng)奴制改革1.背景(1)經(jīng)濟(jì)：俄國資本主義經(jīng)濟(jì)雖在19世紀(jì)30年代迅速發(fā)展，但因農(nóng)奴制阻礙，其水平遠(yuǎn)低于西歐。(2)政治：農(nóng)奴制走向衰落，面臨嚴(yán)重危機(jī)。①農(nóng)奴要求廢除農(nóng)奴制，爭取土地和人身自由，廣大工人也為維護(hù)自身利益而斗爭。②受西歐民主思想影響的貴族軍官主張廢除農(nóng)奴制和等級制，建立共和國。③十二月黨人起義失敗，但被其喚醒的革命民主主義者主張廢除農(nóng)奴制，號召俄國一切進(jìn)步力量為農(nóng)民的解放和實(shí)現(xiàn)民主而斗爭。(3)軍事：俄國與英法為爭奪中近東的霸權(quán)地位而進(jìn)行克里米亞戰(zhàn)爭。①性質(zhì)：非正義戰(zhàn)爭。②結(jié)果：俄國戰(zhàn)敗，雙方簽訂《巴黎和約》。③影響：充分暴露了農(nóng)奴制危機(jī)，進(jìn)一步加劇了俄國國內(nèi)矛盾。(4)主觀：沙皇亞歷山大二世及政府為改革做好了準(zhǔn)備。2.改革的目的eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1直接目的：緩和矛盾，擺脫危機(jī)，增強(qiáng)國力，重,振國威。,2根本目的：鞏固沙皇專制和地主階級的統(tǒng)治。))3.主要內(nèi)容eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1政治上：農(nóng)奴在法律上成為自由人，地主不得買,賣或干涉其生活。,2經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)奴可以得到一塊份地，但其大小、肥瘠,由地主決定；份地須高價贖買。,3組織上：為管理農(nóng)民建立了一種新的管理組織,——“村社”。在村社上面設(shè)置了一個由地方貴族,擔(dān)任的調(diào)停人。))4.性質(zhì)：是一場自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革運(yùn)動。5.影響(1)積極性①經(jīng)濟(jì)近代化：廢除農(nóng)奴制為資本主義發(fā)展提供了必要的勞動力、資金和市場，俄國進(jìn)入了資本主義經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展時期。②政治近代化：政治體制：建立城市和地方自治機(jī)構(gòu)。司法制度：廢除舊的等級法院；建立陪審制度和律師制度；實(shí)行公開審判。③軍事近代化：實(shí)行普遍義務(wù)兵役制代替募兵制，改革軍事管理系統(tǒng)；更新軍備，設(shè)立中等軍事學(xué)校。(2)局限性：保留了農(nóng)奴制的一些殘余，俄國未能從根本上擺脫腐朽和落后的面貌，且對外顯示了更大的侵略性和擴(kuò)張性。[備考建議]在回答一些“作用”或認(rèn)識類問題時，應(yīng)分清“改革的歷史作用”和“改革的認(rèn)識”的具體指向的內(nèi)涵。前者是指改革對社會產(chǎn)生的實(shí)際影響；后者是從改革的成敗中得出的一些有價值、規(guī)律性的啟示。1.圖解俄國農(nóng)奴制改革概況2.農(nóng)奴制改革的內(nèi)容及成效(1)從政治方面看，農(nóng)奴獲得了人身自由并享有公民權(quán)利，說明其有資本主義民主的性質(zhì)。(2)從經(jīng)濟(jì)方面看，土地仍歸地主所有，沒有從根本上觸動封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，具有不徹底性。同時，高額的贖金實(shí)際上是對農(nóng)民的掠奪。(3)從整個內(nèi)容來看，其目的是鞏固沙皇統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵。3.理解農(nóng)奴制改革的局限性(1)不徹底：農(nóng)民仍受由地主控制的村社的嚴(yán)格管理，在很大程度上仍被束縛在土地上。(2)掠奪性：實(shí)質(zhì)是地主階級對農(nóng)民的一次大規(guī)模掠奪。(3)欺騙性：改革后，農(nóng)民獲得的土地?cái)?shù)量少、貧瘠，且不便耕作，不足以維持生計(jì)，只得被迫租種地主的土地，重新受到地主的盤剝和奴役。講史料史料一圖一19世紀(jì)50年代俄國與 圖二19世紀(jì)50年代俄、英、英國生鐵產(chǎn)量對比表 德鐵路里程對比表導(dǎo)讀史料表明俄國雖已開展工業(yè)革命，但在生產(chǎn)能力、交通運(yùn)輸?shù)确矫娲蟠舐浜笥谖鳉W。史料二廢除農(nóng)奴制的“法令”首先宣布農(nóng)民實(shí)現(xiàn)人身自由。地主再也不能買賣、交換農(nóng)民，也不能干涉農(nóng)民的家庭生活。農(nóng)民有權(quán)用自己的名字訂立契約、從事工商業(yè)活動、擁有動產(chǎn)和不動產(chǎn)以及進(jìn)行訴訟；還可以改變身份，成為市民或商人。其次，規(guī)定全部土地仍屬地主所有，農(nóng)民可以按照規(guī)定贖買一小塊土地。贖金數(shù)額高出土地實(shí)際價格二三倍?！獏怯阝邸R世榮《世界史·近代史編》導(dǎo)讀史料反映出《農(nóng)民改革法令》使農(nóng)奴獲得了法律上的自由，為資本主義發(fā)展提供了勞動力、資金、市場，但農(nóng)民受到殘酷掠奪。史料三俄國1861年改革后，土地所有制的形式示意圖導(dǎo)讀史料表明農(nóng)奴真正可支配的土地比例很小，實(shí)際上改革是對農(nóng)民的變相掠奪，在一定程度上限制了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。練史料下列是一組與1861年俄國農(nóng)奴制改革相關(guān)的文字和圖片。閱讀史料，回答問題。①下圖描繪了被地主宣布“解放”的農(nóng)民伏在地上親吻主人腳面的情景。②一個目擊者回憶農(nóng)民聽取“解放”法令的反應(yīng)時說，“農(nóng)民們愁容滿面并且低下了頭……農(nóng)民中怨聲和叫喊越來越高……”③1876年，一位地主說：“解放法令頒布十五個月后，當(dāng)我再看到農(nóng)民時……受奴役的所有跡象都已經(jīng)消失得無影無蹤?！碧骄浚?1)結(jié)合所學(xué)知識，說明俄國廢除農(nóng)奴制的必要性。(2)關(guān)于農(nóng)民獲得“解放”，為什么會出現(xiàn)不同的描述？你認(rèn)為上述哪一描述較為客觀并說明理由。答案(1)農(nóng)奴制阻礙了俄國資本主義的發(fā)展；農(nóng)奴制激化了俄國社會的矛盾；農(nóng)奴制造成了俄國經(jīng)濟(jì)和軍事的落后。(2)描述者的立場不同。若認(rèn)為①較客觀，應(yīng)從農(nóng)奴制改革由農(nóng)奴主實(shí)施，農(nóng)民只能被動接受等角度來回答(若回答農(nóng)奴制改革“解放”了農(nóng)民，使農(nóng)民獲得了“自由”，農(nóng)民對此表示感激也可)。若認(rèn)為②較客觀，應(yīng)從農(nóng)奴制改革不徹底，農(nóng)民依然受到奴役和剝削，農(nóng)民對此表示不滿等角度回答。若認(rèn)為③較客觀，應(yīng)從農(nóng)奴制改革提高了農(nóng)民的政治地位，改變了農(nóng)民的精神面貌等角度回答。命題研析·考向聚焦考向一立足材料信息、印證歷史結(jié)論典題1(2014·重慶高考)“梭倫促進(jìn)了兩個階級之間的妥協(xié)?！比纾髠惛母镫m對土地?cái)?shù)量有所限制，但卻沒有像平民所希望的那樣剝奪貴族的土地。下列各項(xiàng)能夠正確反映上述觀點(diǎn)且符合史實(shí)的是()A.既廢除了平民債務(wù)又未歸還平民原有土地B.既禁止了人身抵押又未規(guī)定個人土地限額C.既解放了債務(wù)奴隸又保留了舊的社會等級D.既照顧了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán)答案D解析材料沒有體現(xiàn)廢除平民債務(wù)，故A項(xiàng)錯誤；材料顯示梭倫改革對土地?cái)?shù)量有所限制，故B項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)未在材料中體現(xiàn)；題干材料的第一句話體現(xiàn)了梭倫改革“中庸”的特點(diǎn)，第二句話說明梭倫改革維護(hù)了貴族部分特權(quán)，故選D。典題2(2014·上海高考)“依附于土地的農(nóng)民在法律確定的期限內(nèi)將被授予自由耕種者的一切權(quán)利”，此法令的頒布者是()A.林肯 B.明治天皇C.威廉一世 D.亞歷山大二世答案D解析俄國1861年下詔廢除了農(nóng)奴制，改革的核心有兩點(diǎn)：一是宣布廢除農(nóng)奴制，農(nóng)奴全部獲得人身自由，包括遷徙、婚姻、改變職業(yè)、擁有財(cái)產(chǎn)、訂立契約等；二是規(guī)定全部土地為地主所有，農(nóng)民按照規(guī)定可贖買一小塊土地，贖金數(shù)額為土地實(shí)際價格的兩三倍，農(nóng)民支付一部分，其余由政府以有償債券方式代付，農(nóng)民必須在49年內(nèi)還清本息，故D項(xiàng)符合題意。考向二綜合考查重大改革的前因后果典題3(2014·福建高考)閱讀下列材料，回答問題。材料一克里米亞(克里木)戰(zhàn)爭的特點(diǎn)，就是一個采用原始生產(chǎn)形式的民族同幾個擁有現(xiàn)代生產(chǎn)的民族進(jìn)行絕望的搏斗?！恶R克思恩格斯全集》材料二1861年俄國自上而下的改革，延緩了革命但并不能消除革命。這次改革是按照農(nóng)奴主利益進(jìn)行的，因此，農(nóng)奴制廢除的很不徹底。改革后，沙皇政權(quán)基本原封不動，大部分的土地還是掌握在貴族地主手里，保存了貴族地主大土地占有制……俄國引起革命的各種社會矛盾，依然存在，并且繼續(xù)在發(fā)展?！獜埮d儀《淺談一八六一年俄國農(nóng)奴制改革》(1)材料一中“幾個擁有現(xiàn)代生產(chǎn)的民族”是指哪些(民族)國家？如何理解這場戰(zhàn)爭對俄國來說是“絕望的搏斗”。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析為什么說1861年改革“延緩了革命但并不能消除革命”。答案(1)英國、法國。落后的農(nóng)奴制無法戰(zhàn)勝先進(jìn)的資本主義制度。(2)延緩：廢除農(nóng)奴制，促進(jìn)俄國資本主義發(fā)展；一定程度上緩和社會矛盾，鞏固沙皇統(tǒng)治。不能消除：農(nóng)奴制改革不徹底；政治上保留了沙皇專制制度；經(jīng)濟(jì)上保留了大量的農(nóng)奴制殘余；沒有完成資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)。(答三點(diǎn)即可)解析第(1)問第一小問注意限定詞“擁有現(xiàn)代生產(chǎn)的民族”，即回答參加克里米亞戰(zhàn)爭的國家；第二小問從俄國制度落后的角度回答。第(2)問根據(jù)俄國1861年改革的積極影響來說明“延緩了革命”，結(jié)合改革的局限性說明“不能消除革命”。考向預(yù)測(1)將梭倫制定的四大財(cái)產(chǎn)等級及其權(quán)力分配與商鞅變法時設(shè)立的二十等級軍功爵制結(jié)合起來命題考查各自所起到的作用。(2)引用馬丁·路德《九十五條論綱》和有關(guān)羅馬教會的說教，分析馬丁·路德與天主教會的區(qū)別。(3)引用19世紀(jì)中葉俄國與西歐(英、德)等國生鐵、鐵路里程對比表及當(dāng)時有關(guān)農(nóng)奴生活遭遇和暴動，分析1861年農(nóng)奴制改革的必要性。(4)解讀、運(yùn)用史料，用辯證的觀點(diǎn)，多角度看待同一歷史問題。課時訓(xùn)練·規(guī)范解答1.(2013·福建高考)閱讀下列材料，回答問題。材料一故治國者欲民之農(nóng)也。國不農(nóng)，則與諸侯爭權(quán)不能自持也，則眾力不足也……事商賈，為技藝，皆以避農(nóng)戰(zhàn)；民以此為教，則粟焉得無少，而兵焉得無弱也……茍能令商賈技巧之人無繁(多)，則欲國之無富不可得也?！浴渡叹龝凡牧隙谒髠惛母锖蟮?0年間，雅典社會就逐漸采取了一個它在以后數(shù)百年中都遵循著的發(fā)展方向。在梭倫以前的時代盛行的農(nóng)村高利貸，以及地產(chǎn)的無限制的集中，都受到了節(jié)制。商業(yè)以及靠奴隸勞動日益大規(guī)模發(fā)展起來的手工業(yè)和工藝，都成了流行的職業(yè)……由貨幣、奴隸以及商船構(gòu)成的財(cái)富日益增加，但是，這些財(cái)富已經(jīng)不是僅僅用來購置地產(chǎn)，它已經(jīng)變成人們所追求的目的本身了。——摘自《馬克思恩格斯選集》(1)據(jù)材料一、二，分別指出商鞅與梭倫所采取經(jīng)濟(jì)政策的主要指導(dǎo)思想。(2)據(jù)材料一，概括“事商賈”帶來的危害。據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，如何理解“在梭倫改革后的80年間，雅典社會就逐漸采取了一個它在以后數(shù)百年中都遵循著的發(fā)展方向”？答案(1)商鞅：重農(nóng)抑商；梭倫：農(nóng)商并重。(2)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)勞動力減少，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和兵源；難以實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，在諸侯爭霸中將處于不利地位。逐步消除貴族特權(quán)，為雅典民主政治和工商業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。解析第(1)問由材料一可得出商鞅的主要指導(dǎo)思想是重農(nóng)抑商；材料二中梭倫改革節(jié)制農(nóng)村高利貸，商業(yè)、手工業(yè)和工藝的發(fā)展說明其主要指導(dǎo)思想是農(nóng)商并重。第(2)問“事商賈”帶來的危害據(jù)材料一進(jìn)行概括；“在梭倫改革后的80年間，雅典社會就逐漸采取了一個它在以后數(shù)百年中都遵循著的發(fā)展方向”實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)梭倫改革對雅典社會的深遠(yuǎn)影響，從這個角度回答即可。2.閱讀材料，回答問題。材料一他(梭倫)拒絕了窮苦農(nóng)民重新分配土地的要求，而是采取政策為喪失土地的農(nóng)民安排其他職業(yè)，如從事貿(mào)易和其他工作。他大力推動貨幣的使用和商業(yè)的發(fā)展……從此，雅典的貨幣、陶器和橄欖油充斥地中海地區(qū)，雅典的財(cái)富迅速增加，貧困不復(fù)是阿提加平原(注：即雅典地區(qū))上的主要問題。——周洪祥《雅典民主與梭倫經(jīng)商考》材料二(商鞅變法)按地方百里提封九萬頃或十萬頃的標(biāo)準(zhǔn)，以縣為單位計(jì)算出土地總面積，除去山澤道路邑居，其余的耕地按良田一夫百畝的標(biāo)準(zhǔn)授予農(nóng)民?！锊宓取肚貪h史》僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身(免除賦稅徭役)。事末利及怠而貧者，舉以為收孥(奴隸)?！妒酚洝肪砹恕渡叹袀鳌?1)據(jù)材料一、二，比較梭倫改革與商鞅變法內(nèi)容中農(nóng)商政策的主要不同。結(jié)合所學(xué)知識，概述其政策對兩國政治體制產(chǎn)生的影響。(2)分析兩國形成不同政策的自然地理因素。據(jù)此并結(jié)合上問談?wù)勀銓Ω母锍晒υ虻恼J(rèn)識。答案(1)政策不同：商鞅變法將土地分配給農(nóng)民；獎勵耕織，抑制商業(yè)、商人(重農(nóng)抑商)。梭倫改革讓失地農(nóng)民轉(zhuǎn)行從事其他行業(yè)；鼓勵發(fā)展工商業(yè)。影響：梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。商鞅變法促進(jìn)了秦國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為秦統(tǒng)一六國奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，并使其逐步建立起了專制主義中央集權(quán)政治體制。(2)地理因素：雅典近海多山，缺少耕地，地中海氣候，不利于農(nóng)耕而有利于海外貿(mào)易；秦國位于黃河中游、漢中平原上，溫帶季風(fēng)氣候，適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。認(rèn)識：改革必須立足國情，符合客觀實(shí)際(因時因地)，才能取得成功。解析第(1)問，材料一反映梭倫改革中不分配給農(nóng)民土地，而是鼓勵發(fā)展手工業(yè)和商業(yè)，材料二反映商鞅變法采取重農(nóng)抑商政策，兩者所產(chǎn)生的影響應(yīng)從政治發(fā)展角度分析歸納。第(2)問，雅典是海洋文明，古代中國是農(nóng)業(yè)文明，依據(jù)所學(xué)知識歸納自然地理環(huán)境的不同；兩者改革都取得成功并推動了社會進(jìn)步，但兩者對農(nóng)業(yè)的態(tài)度的不同，說明改革應(yīng)立足國情，從實(shí)際出發(fā)。3.閱讀材料，回答問題。材料神圣羅馬帝國和羅馬教廷的力量大大削弱。思想文化上，經(jīng)院主義神學(xué)日漸衰落，文藝復(fù)興喚起的理性主義和批評精神在知識分子中迅速傳播，產(chǎn)生巨大影響，這一切都為宗教改革創(chuàng)造了條件?！?6世紀(jì)20年代，馬丁·路德在德國發(fā)起的宗教改革運(yùn)動席卷全德；在瑞士，加爾文的改革活動進(jìn)一步擴(kuò)大和加深了新教的影響……到16世紀(jì)中葉，新教的三個主要教派，即馬丁·路德創(chuàng)立的路德宗、加爾文創(chuàng)立的歸正宗和作為英格蘭國教的安立甘宗，都已在歐洲出現(xiàn)?！陆屉m然有很多派別，但在教義方面有三個共同原則，即因信稱義、信徒人人都可成為祭司和《圣經(jīng)》具有最高權(quán)威，這三大原則和天主教是針鋒相對的?！饿椊搲?1)依據(jù)材料概括歐洲宗教改革的背景。(2)結(jié)合所學(xué)知識，說明“因信稱義”與天主教的“針鋒相對”之處，并指出這一思想的進(jìn)步意義。答案(1)新興的民族國家出現(xiàn)，加強(qiáng)了中央集權(quán)；文藝復(fù)興的思想解放作用。(2)不同之處：天主教宣揚(yáng)因行稱義，依靠以教皇為首的教階制度和復(fù)雜的圣禮才能得救；而新教宣揚(yáng)因信稱義學(xué)說，主張只有靠信仰才能得救，不靠善功、圣禮和神職人員。意義：動搖了天主教會的神學(xué)統(tǒng)治和權(quán)威，建立起適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的民族教會。解析第(1)問，材料主要從政治兩個方面闡述了宗教改革的背景；第(2)問，天主教強(qiáng)調(diào)因行稱義，人得救要靠教皇和教會，而因信稱義否定了教皇和教會的作用，進(jìn)步意義主要是動搖天主教會地位，促進(jìn)資本主義發(fā)展等方面。4.閱讀下列材料：材料一加爾文認(rèn)為教會不可能救世贖罪，上帝早已預(yù)定了一切。得救與否由上帝決定，最重要的不是因信稱義，而是堅(jiān)持圣潔的生活。加爾文鼓勵經(jīng)商致富、放貸取利，認(rèn)為正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)活動是增加上帝榮耀的一種途徑。——根據(jù)維基百科摘編材料二馬丁·路德神學(xué)思想強(qiáng)調(diào)：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想稱“義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會規(guī)條，不在于本人的善行所積下的功德，而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰。他認(rèn)為一個人應(yīng)該通過虔誠的信仰來獲得免罪，達(dá)到“靈魂得救”，而虔誠的信仰來自崇敬上帝和對于《圣經(jīng)》的心領(lǐng)神會；他認(rèn)為每個人都可以和上帝交往，不須通過教會和教士的媒介；否認(rèn)需要履行種種“圣禮”，即教會規(guī)定的一套繁縟的禮拜儀式、朝拜圣地以及向教會輸贈等“善行”，來實(shí)現(xiàn)自己的信仰?！鶕?jù)維基百科摘編(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明加爾文和馬丁·路德在宗教改革上的異同點(diǎn)？(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析16世紀(jì)宗教改革的實(shí)質(zhì)。答案(1)同：都反對羅馬教廷和羅馬教皇的統(tǒng)治；都認(rèn)為可以借助《圣經(jīng)》直接與上帝溝通，無需經(jīng)過教會；都主張簡化宗教儀式。異：加爾文認(rèn)為人可以“因行稱義”(通過堅(jiān)持圣潔的生活和行為得到救贖)；路德認(rèn)為人應(yīng)該“因信稱義”(通過信仰而得到救贖)。(2)宗教改革實(shí)質(zhì)上反映了新興資產(chǎn)階級的利益和要求，是由新興資產(chǎn)階級掀起的反封建運(yùn)動，為西歐的進(jìn)一步發(fā)展解除了精神枷鎖。5.自古以來農(nóng)民非常關(guān)心土地政策的