八年級語文答謝中書書

PAGE《答謝中書書》教案陶弘景教學(xué)目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀，再誦讀中體味文章的意境。背誦并默寫課文。掌握常用文言詞語，理解文意。2、品味、積累寫景的優(yōu)美語言。3、理解作品意境，體會文中蘊含熱愛自然的思想感情。教學(xué)重點：1、背誦并默寫課文。2、品味、積累寫景的優(yōu)美語言。了解以聲襯靜、動靜結(jié)合、借景抒情的寫作方法。教學(xué)難點：理解親近自然歸隱山林的志趣，體會文中蘊含的熱愛自然思想感情。課前預(yù)習(xí)：1、借助注釋工具書了解課文大意。2、查閱資料，了解陶弘景的生平。課時安排：一課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課大自然是崇高的、卓越而美麗的。它煞費心機，創(chuàng)造了世界。我們無不為雄奇險拔、清幽秀色所陶醉。古人說：仁者樂山，智者樂水。高山大岳，千流百川，曾引無數(shù)文人墨客的無限情思，就請你細(xì)細(xì)品讀陶弘景的寫景小品文《答謝中書書》，讀完后你一定會覺得江南的山水真是一幅清麗的山水畫，是一首流動的山水詩呢！二、作者及寫作背景（一）、學(xué)生交流所查到的資料，教師補充。陶弘景——南北朝時期的思想家、醫(yī)學(xué)家和文字家。又被稱為“山中宰相”。他的《答謝中書書》，描繪山川秀美，清新簡淡，為歷代寫景名作。“山中宰相”——齊高帝曾經(jīng)召他進宮陪伴太子讀書。后來，陶弘景遠(yuǎn)離塵世，隱居句曲山（今茅山）。他精通陰陽五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后，他“禮聘不出”。因此，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進山向他請教，故稱他為“山中宰相”。陶一生好松。每當(dāng)輕風(fēng)吹拂松枝，發(fā)出“沙沙”的聲響時，他就象聽到仙樂一樣如癡如狂。有時，他竟一人進山，專去聽山野松濤之聲，人又稱之“仙人”。多媒體顯示：陶弘景（452～536），字通明，南朝梁時丹徒秣陵（今江蘇省江寧縣）人。他曾經(jīng)擔(dān)任諸王的侍讀，因看透了混濁的人世，后隱居句曲山，可是“國家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢，月中常有數(shù)信，時人謂為‘山中宰相’”。謝中書即謝征，字元度，陳郡陽夏人，曾作中書鴻臚，所以稱之為謝中書。陶弘景給謝征的這封回信，稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時，文辭清麗，為六朝山水小品名作。南北朝時，因政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書信中常常描山繪水，表明自己所好，并作為對友人的安慰，如吳均的《與顧章節(jié)》《與朱元思書》、陶弘景的《答謝中書書》都屬于此類。這類作品雖沒有表現(xiàn)積極進步的政治觀點，但卻以其高超的藝術(shù)筆力，創(chuàng)作了具有相當(dāng)美學(xué)價值的精品，具有較高的鑒賞意義。（二）、文體簡介書，即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。三、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，整體感知文意（一）、教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通文句，讀出節(jié)奏、韻律、情調(diào)。教師提示朗讀節(jié)奏：山川/之美，古來/共談，高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競躍。實是/欲界之仙都。自/康樂/以來，未復(fù)有/能與（yu）其奇者。（1）多媒體顯示優(yōu)美的山水圖畫，配樂朗誦，學(xué)生聽讀，掌握字音、節(jié)奏。（2）反復(fù)朗讀課文。（學(xué)生大聲朗讀，選一學(xué)生讀、學(xué)生齊讀，品味四字句的節(jié)奏。（二）、學(xué)生自由讀課文，對照注釋，借助工具書，理解文句，整體感知文意。1、學(xué)生讀課文，口頭翻譯課文，畫出疑難句。2、班級交流，教師補充并檢查掌握情況3、再次朗讀課文，鞏固理解。解釋下列詞語（1）五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。交輝，交相輝映。（2）四時：四季。（3）歇：消散。（4）夕日：夕陽。（5）頹：墜落。（6）沉鱗：潛游在水中的魚。鱗，指代魚。（7）欲界：佛教指沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處的境界，即人間。（8）康樂：指謝靈運，東晉人，是謝玄的孫子，襲封為康樂公，故稱之為謝康樂。（9）與：參與，這里指欣賞。（10）奇：指奇山異水。全文翻譯：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳人云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的嗚叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的