金太陽2024屆廣東省高三12月聯(lián)考語文試題及參考答案

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場號、座位號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如

需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡

上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

考試時(shí)間150分鐘，滿分150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀?體題共5小題,19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

我國自古就有衣冠上國、禮儀之邦、華夏大地等美譽(yù)?！跋?，大也。中國有禮儀之

大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也?！保追f達(dá)：《春秋左傳正義》卷五

六），可見華夏之稱，含有悠久禮儀與精美服飾等內(nèi)涵?！吨芤?系辭下》載：“黃帝、

堯、舜垂衣裳而天下治?！边@說明服制在中國古代社會(huì)的重要地位。悠遠(yuǎn)多姿的華夏服

飾，不僅美觀大方，體現(xiàn)了華夏民族的審美追求，而且蘊(yùn)含著濃厚的禮儀內(nèi)涵，在中華

傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化中具有不可替代的重要地位。華夏服飾的文化內(nèi)涵豐富，主

要體現(xiàn)在禮儀、道德和天人合一等方面。

將華美的形式與威嚴(yán)的禮儀融為一體，是華夏服飾的一大特色。春秋時(shí)期的深衣、

漢代的曲裾和直裾、唐代的襦裙、宋代的圓領(lǐng)袍衫、明代的比甲等，展現(xiàn)了華夏服飾的

美觀大方與紛繁多彩。同時(shí)，古代統(tǒng)治者將服飾視為一種禮儀、禮制，通過服飾的不同

來區(qū)分尊單，劃分等級。比如，“六冕”“六服”是古代尊者的服飾，成為貴族的重要

標(biāo)識(shí)，平民百姓只能穿布衣、裹黑巾，故被稱為“布衣”“黔首”。并且尊貴者的服飾

亦有嚴(yán)格的區(qū)別，不同級別人員的服飾不同，不可逾制。于是，在朝廷內(nèi)部形成了以服

飾為重要身份標(biāo)志的官場秩序。

禮服制度是古代中央集權(quán)社會(huì)的重要象征。帝王通過等級秩序統(tǒng)治四方，通過禮服

展示嚴(yán)格的等級之分。比如，冕服是王公貴胄祭祀時(shí)的專有服飾，不同等級的貴族配以

不同規(guī)格的冕服。在傳統(tǒng)社會(huì)，禮服制度作為一種禮治之道，得到世人的認(rèn)可，在社會(huì)

秩序中起著重要的作用。禮服服務(wù)于禮治，是華夏服飾的重要特色。華夏服飾傳承發(fā)展

了數(shù)千年，形成了多樣的服飾風(fēng)格和豐富的服飾文化。禮制作為權(quán)力等級劃分的途徑和

形式，在服飾上主要表現(xiàn)為色彩、樣式、圖案、配飾、材質(zhì)等有明確區(qū)別，不可擅自使

用，而且不同場合具有不同的服制規(guī)定。不同場合穿不同服飾，表明了服飾與禮儀的深

度融合。盡管在不同朝代禮儀有所不同，服飾也有很大變化，但其內(nèi)在的關(guān)系變化不大，

故而可以說服飾是華夏禮儀的重要標(biāo)志之一。

華夏“唯德是命”的文化特色在服飾上有鮮明展現(xiàn)。道德包羅在萬事之中，服飾是

其中重要的部分。華夏服飾被人們視為道德的重要載體，表達(dá)著人的情感，傳達(dá)著道德

的規(guī)范和內(nèi)涵。它蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵非常豐富，主要體現(xiàn)在以下方面。

首先，服飾傳達(dá)著道德情感。不同服飾傳達(dá)的情感不同，吉服、喪服、祭服分別表

達(dá)著喜悅、哀思、敬慕之情?！皣笫?，在祀與戎?！保ā蹲髠?成公十三年》）。故

而歷代帝王特別重視祭服，視祭服為最尊貴的服飾，祭服做工精細(xì)而美觀，以示對天地、

鬼神、祖先等萬物的敬畏和崇拜之情。比如，孔子贊美禹具有眾多美好品德，其中一項(xiàng)

為“惡衣服，而致美乎鰻冕”（《論語?泰伯》），即他平時(shí)穿著破爛，而祭祀的冕服很

精美，說明他具有恭敬之情。

冕服作為禮服的代表，是吉禮時(shí)所穿。它精美端莊，紋章豐富，冕冠、玄衣、裳、

白羅大帶等繡有多種紋章。不同紋章寄寓著不同的內(nèi)涵和深意。以天子冕服“十二紋章”

為例，其玄衣肩部織有日，月，龍；袖部紋有火、華蟲、宗彝……由此可見華夏服飾的

設(shè)計(jì)、紋章的表征充滿著尊天、隆祖、明禮、尚義等深厚意蘊(yùn)，表達(dá)著人們的崇拜敬畏

之情，顯示出穿著者謙卑恭敬的態(tài)度。

其次，服飾具有道德規(guī)范作用。深衣的這一特色最為顯著。它不僅設(shè)計(jì)典雅美觀,

而且具有深厚的儒家文化內(nèi)情和道德較花意蘊(yùn)。據(jù)《禮記?深衣》記載，深衣的裁制方

式蘊(yùn)含多種意義：“袂圜以應(yīng)規(guī)范，圓形的袖口象征圓規(guī)，提醒人們要守規(guī)矩；方形的

交領(lǐng)如矩，用以象征品行方正。深衣“規(guī)、矩、繩、權(quán)、衡”的設(shè)計(jì)形制，每一個(gè)細(xì)節(jié)

無不是道德的告誡。

再次，服飾體現(xiàn)道德修養(yǎng)。孔子說：“文質(zhì)彬彬，然后君子。"（《論語?雍也》）。

君子既要重視內(nèi)在品德的修養(yǎng)提升，也要注意外在服飾的莊重得體，內(nèi)外兼修，才是道

德水平與素質(zhì)品位的良好展現(xiàn)?！抖Y記?曲禮上》寫道：“冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳?！?/p>

要求君子無故不要脫帽，勞作時(shí)不要敞衣露體，熱天也不要敞開裙子。此外，佩飾是服

飾的一部分，佩飾也內(nèi)含道德意蘊(yùn)。古人配飾對“玉”情有獨(dú)鐘，冕服冠冕的掛玉更是

精美絕倫。不是因?yàn)橛竦馁F重，而是源于玉的品格?？鬃釉f“玉之美，有如君子之德。”

他認(rèn)為玉具有仁、智、義、禮、德、道等君子的品節(jié)。

祭天禮是吉禮的重要部分，祭服遂被視為“順天道”之術(shù)，尤能反映“唯天為大”

的天人合一思想。尊貴隆重的皇帝冕服最能體現(xiàn)這一點(diǎn)?！抖Y記?郊特牲》記載：“祭

之日，王被袞以象天。戴冕，垛十有手蔬一則天數(shù)也。”祭祀時(shí)，天子披繡有日月星辰

的龍袍，以對應(yīng)天地乾坤；所戴冠冕掛玉噪十二毓，與一年十二個(gè)月呼應(yīng)；璨和玉為五

色，以應(yīng)五方。由此可見，天子的服飾應(yīng)天地之氣、合四季之時(shí)，充分展現(xiàn)了儒家天人

合一的思想。

通過服飾天地相和合，從而帶來福瑞和平安，是古人美好的愿望，也是古人的一種

習(xí)俗、文化和信仰。不僅天子服飾如此，尋常服飾也具有這一特色。比如，深衣既展示

了恢宏大度、公平正直、包容萬物的東方美德，也充分表達(dá)了天人合一的理念。深衣袖

根寬大，袖口收褂，象征天道圓融；領(lǐng)口直角相交，象征地道方正……身穿深衣，能使

人體悟天道之圓融，感受地道之方正，身合人間之正道，行動(dòng)進(jìn)退合權(quán)衡規(guī)矩，生活起

居順應(yīng)四時(shí)之序，從而實(shí)現(xiàn)人生的順?biāo)靾A滿、怡然自得。

綜上所述，華夏大地蔚為壯觀的服飾具有豐富的審美價(jià)值和特殊的文化意蘊(yùn)。它作

為禮的一種外在呈現(xiàn)形式，可以用來分尊卑、治天下，體現(xiàn)了禮制的特色；它內(nèi)蘊(yùn)濃厚

的道德內(nèi)涵，具有勸誡警醒的作用；它含有天人合一等哲學(xué)理念，表達(dá)人與天地相合的

期望?？梢哉f，華夏服飾不僅集歷代完備的服飾制度、多樣的服飾品類、獨(dú)特的著裝藝

術(shù)、精湛的制作工藝于一體，展現(xiàn)了服章之美，而且與中國傳統(tǒng)的禮儀制度、道德規(guī)范、

思想觀念等緊密相連，具有深邃的儒家文化內(nèi)涵，彰顯出中華文明的獨(dú)特魅力。

（節(jié)選自孔麗服章之美與禮儀之大》）

材料二:

中國服飾美學(xué)的發(fā)展與中國文化和藝術(shù)的成長土壤是一致的，都是在儒道文化的交

互影響下不斷成長與發(fā)展起來的。魏晉南北朝時(shí)期人們開始對自然美作出真正的欣賞，

劉勰將自己的美學(xué)思想的觀點(diǎn)以“自然”為基礎(chǔ)敞開，這種以自然為基礎(chǔ)的思想深植根

于中國美學(xué)乃至服飾美學(xué)的土壤之中。受其影響最深的尤其是中國古代傳統(tǒng)女性的著裝

造型，呈剪寬衣型。這不僅表明了中國古代女性固有的傳統(tǒng)美和民族氣質(zhì)，也體現(xiàn)了女

性的自然質(zhì)樸、寧靜致遠(yuǎn)的風(fēng)韻和個(gè)性——這就是中國服飾美學(xué)特有的儒道精神。

而之所以產(chǎn)生這種獨(dú)特的服飾民族個(gè)性，是有其特定的文化淵源的。因?yàn)榈兰颐缹W(xué)

思想強(qiáng)調(diào)道法自然。追求虛靜，自然而然、這在中國傳統(tǒng)服飾之中依然有著明顯的體現(xiàn)。

即服飾也應(yīng)如人一般，與自然和諧相處，人與自然、服飾與自然和諧相長。因此中國傳

統(tǒng)的女性服飾才呈以邃衣型，能給人以一種輕松、愉悅、自由的感覺，同時(shí)體現(xiàn)融己于

自然的脫俗境界。而這種人與自然和諧統(tǒng)一的服飾特征，也確證了儒家美學(xué)的“天人合

一”理念。中國古代服飾美學(xué)思想自然化的特征，正是“天人合一”思想觀念在服飾方

面的豐富化體現(xiàn)。這個(gè)特征的具體表現(xiàn)是注意服飾的紋樣、色彩、款式等形式因素與自

然的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)中國人追求服飾本身所具有的自然美因素，也可激發(fā)人們的愛美之

心，更是對中國傳統(tǒng)服飾美學(xué)思想此前一直以等級和倫理道德為衡量標(biāo)準(zhǔn)的過于單一化

的補(bǔ)充。

另外，儒家重禮和秩序，以仁、義為道德典范，強(qiáng)調(diào)美和善相互統(tǒng)一的美學(xué)原則。

在服飾上就體現(xiàn)為寬衣的形式，與道家相比，以等級、秩序、“禮”來規(guī)范和約束服飾

的特點(diǎn)更加顯著，作為統(tǒng)治者束縛人們的正統(tǒng)思想，儒家的理想是將一切社會(huì)現(xiàn)實(shí)都與

其所主張的社會(huì)正統(tǒng)倫理道德相統(tǒng)一，因此中國傳統(tǒng)服飾形式乃至服飾美學(xué)觀念也不例

外，都必須顯示出中國封建社會(huì)特有的政治功能。這是因?yàn)槿寮宜枷腴L期在中國歷史中

處正統(tǒng)地位，其對中國古代的服飾觀念的深刻的浸潤不言而喻，所以儒學(xué)觀念對中國的

服裝基本造型定有著深遠(yuǎn)的影響。

因此、中國傳統(tǒng)服飾滲透著儒道兩大思想內(nèi)核。中國傳統(tǒng)服飾以社會(huì)倫理為標(biāo)準(zhǔn)、

摻入自然美的因素，這就是典型的天人合一哲學(xué)思想的體現(xiàn)。這種思想表明了中國古代

人民對大自然的深刻認(rèn)識(shí)，勾畫了人與大自然和諧相處的美好圖景。

（節(jié)選自《青年文學(xué)家》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.悠遠(yuǎn)多姿的華夏服飾具有豐厚的文化蘊(yùn)含，華夏之稱的由來也與之密切相關(guān)，且在儒

家文化中也有著不可替代的作用。

B.華夏服飾的設(shè)計(jì)、紋章的表征充滿著尊天、隆祖、明禮、尚義等深厚意蘊(yùn)，因此，作

為禮服的代表吉禮時(shí)所穿的冕服，精美端莊，紋章豐富。

C.中國古代傳統(tǒng)女性的著裝造型，呈其寬衣型，深受以自然為基礎(chǔ)的中國美學(xué)乃至服飾

美學(xué)的影響。

D.從某種意義上說，道家的道法自然的美學(xué)思想，與儒家的“天人合一”觀念不謀而合。

2.下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一整體采用總分總論述結(jié)構(gòu)，從禮儀、道德、天人合一三個(gè)方面對華夏服飾的豐

富內(nèi)涵進(jìn)行了深入的闡釋。

B.材料一，在論述華夏服飾與禮儀的融合時(shí)，說明通過服飾可區(qū)分尊卑，劃分等級，且

運(yùn)用舉例論證加以強(qiáng)化，如一般貴族、平民百姓，只能穿布衣、裹黑巾，故被稱為“布

衣”“黔首”。

C.材料二論述了中國服飾美學(xué)特有的儒道精神，亦即中國傳統(tǒng)服飾所滲透的儒道兩大思

想內(nèi)核。

D.材料一和材料二都充分論述了中國服飾文化的豐富蘊(yùn)含，突出其重要的價(jià)值與意義，

觀點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)謹(jǐn)有致。

3.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)支撐材料一中觀點(diǎn)一項(xiàng)是（3分）

A.“規(guī)者，行舉手以為容。”（《禮記?深衣》），用袖口象征圓規(guī)，是因?yàn)槿藗冃袨榕e

止都是通過舉手來表示，提醒人們要守規(guī)矩，依禮而行。

B.玄端為先秦時(shí)通用的朝服及士禮服，每幅布都是正方形，無章彩紋飾，用玄色，暗合

正直端方的道德規(guī)范。

C.宋代男子常以服飾佩玉表達(dá)自己的高尚情操和美好品行，女子佩玉是為了時(shí)刻提醒自

己要溫和高雅，做到大方得體，端莊淑棗。

D.我國傳統(tǒng)服飾的行為主體方式是前開型的大襟或?qū)罂钍?，前開衣最開始始于我國，

產(chǎn)生于軒轅皇帝時(shí)期。

4.華夏文化“唯德是命”，請簡述華夏服飾在“德”方面的論證思路。（4分）

5.同是論述服飾與“天人合一”的關(guān)系，材料一與材料二的側(cè)重點(diǎn)不同，請結(jié)合材料簡

要說明。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題,16分）

閱讀下面的文字，完成下面6~9題。

蘆花深處是老家

走過那彎彎的河堤，在蘆花村六組的路口下坡，是一條兩邊長滿白楊樹的小路。小

路的盡頭，有一條靜靜流淌的松滋河；白楊樹林盡頭，小河邊上，有一間破舊的瓦房。

這瓦房，據(jù)說是當(dāng)年在這塊種地的老李頭留下的，老李頭無兒無女，他過世后，這房子

就一直廢棄著。現(xiàn)在這瓦房里住著我的婆婆一一楊玉蘭。

婆婆原先不是這邊的人，是河那邊楊家埴的姑娘。年輕時(shí)在河邊洗衣服，識(shí)得蘆花

村的打漁郎曾哲友，眉目傳情，芳心暗許。

因?yàn)楹觾砂堕L久以來的土地之爭，遺留下來的一些歷史問題，有一個(gè)大家默許的“潛

規(guī)則，，一不可通婚。那曾哲友，也是血?dú)夥絼偵倌昀?，拒了家里安排好的親事，撐著

一只小漁舟，隨波而去……

后來有人說，他的漁船翻了，五大三粗的個(gè)頭被大魚給吞了。還有人說，他撐著小

漁船，搭上了人家的大船，到了上海，做起了買賣，成了有錢的大老板。

且不說他，這人再也沒出現(xiàn)過了。

河那邊的楊玉蘭，家境不錯(cuò)，讀過幾年私塾，不說是大家閨秀，也算得上是小家碧

玉，偏偏心隨那打漁出去了。楊玉蘭有點(diǎn)小性子，過了適婚年齡，不想給家里添堵，卷

了幾件衣裳幾本詩書，在冬季河水枯竭的時(shí)候，半摸地過了那條河，到了河這邊，過了

大半輩子。

這些故事，也是我零零星星從別人那兒聽來的，婆婆從未對我提過。

婆婆其實(shí)也不是我的婆婆，我是婆婆撿來的孩子。不知是生來瘦弱難養(yǎng)，還是女孩

遭嫌棄。婆婆把我撿來的時(shí)候，是深秋，河邊蘆花開得最盛的時(shí)候。

當(dāng)時(shí)婆婆正在砍蘆葦桿子，準(zhǔn)備回家扎曬花簾子。聽見我嚶嚶的哭聲，先是一驚,

隨后慢慢扒開深深的蘆葦叢，在蘆花深處發(fā)現(xiàn)了我。我躺在一只舊的竹編籃子里，身下

墊著一件紅被褥，小臉已經(jīng)皴得很難看。

婆婆丟下鐮刀，在褲子上拍拍雙手，小心翼翼地把我摟起來，親我，撫摸我，像是

在蘆花地里撿起了一顆珍珠，我笑了。

婆婆養(yǎng)了兩頭羊，我是喝羊奶長大的，婆婆還有一畝七分地，種點(diǎn)雜糧和棉

花。

我們住在村子的最遠(yuǎn)處，好像與世隔絕，好像世外桃源，無非是日子艱苦一些。到

了上學(xué)的年齡，我也是上不起學(xué)的，婆婆便教我讀詩寫字。竟然不是從一二三寫起，而

是先學(xué)寫名字“玲瓏”.太難了，學(xué)了很久很久。

春天的時(shí)候，我與婆婆一起種棉籽。三月底的時(shí)候便開始培土，小河邊有很多好的

±,用小板車?yán)轿覀兊奶锂?dāng)頭，堆好。

婆婆便用一種叫“栽缽器”的東西，插到土堆里，再提起來，用腳一蹬，一個(gè)圓圓

的實(shí)心土筒子就掉了出來，頂上還有一個(gè)窩窩，那兒專門用來放棉籽，這個(gè)圓土筒子叫

“營養(yǎng)缽”。

婆婆年紀(jì)大了，一天蹬不了多少個(gè)，好在我們的田也不多。婆婆蹬，我就擺，把營

養(yǎng)缽們擺成小方陣，然后將買來的棉籽一粒粒放進(jìn)窩窩里。直到每一個(gè)窩窩里有了一顆

棉籽，婆婆就用一些碎土，在小方陣上鋪上薄薄的一層，為了保暖，最后還要給它們架

起塑料薄膜，夜晚的時(shí)候密封起來，邊上用土或者磚壓住，早上氣溫升了后，掀開塑料

薄膜，讓它們呼吸。

我每天蹲在田邊等那些棉籽發(fā)芽，它們發(fā)芽了，就可以移栽到大田里，再慢慢長高，

再開花，結(jié)棉桃。等棉桃相繼炸開成雪白的棉花，便已經(jīng)是金秋十月了。

婆婆說、攢夠了錢就送我去學(xué)校，而那時(shí)候我已經(jīng)快十歲了。但上不上學(xué)的，對我

來說真沒多要緊。那些在土地里學(xué)到的東西，夯實(shí)了我一生的力量。

我小的時(shí)候，婆婆總說一些我聽不懂的話。比如她說大青蟲和蛾子是莊稼的攻擊者,

而我們要做的就是守護(hù)春天，守護(hù)好了春天，米缸才能滿滿的。她說棉花是天上掉下來

的星星，我們采集星星去賣錢是很有趣的事。

寒風(fēng)刺骨的時(shí)候，她推開我們那吱吱呀呀的木門出去搬柴火進(jìn)來，還要說一句：“好

尖好尖的風(fēng)啊，辣得臉疼！"我就不明白了：風(fēng)是看得見的嗎?是有形狀有味道的嗎?為

何不僅是尖的，還是辣的？

長大后，我發(fā)現(xiàn)，她真是天生的詩人?。∷脑娨?，她不切實(shí)際的浪漫，在悲苦的

一生里竟然越活越濃烈，繼而影響了我。

深秋的時(shí)候，地里沒什么活了，婆婆便在河邊靜坐，抽葉子煙，時(shí)不時(shí)敲一下煙鍋。

望著小河流去的方向，河對岸是她的老家，她卻一生沒有再跨過去。那岸邊的蘆花都開

了，輕輕盈盈的，隨風(fēng)搖擺，沙沙沙。

我越來越大，她越來越老。我用采集星星掙的錢去上了學(xué)，由于她教我的很多字,

還有許多的生活基礎(chǔ)，追到同齡人竟也沒有那么難。

等我念到大學(xué)，不用她種地供我了，我做家教，勤工儉學(xué)，寒暑假打工，我可以養(yǎng)

活婆婆了。但彼時(shí)的她也是八十有余，已到暮年。開始耳背，與她說話要用吼的才能勉

強(qiáng)聽得見。

“婆婆，你說我是你撿來的，真的假的哦?”

“你是蘆花變的，小妖怪夾的?！彼珠_始胡說八道。

“婆婆，他們都說你在等一個(gè)人，他是誰呀?”

我不止一次打探她年輕時(shí)候的秘密。

婆婆好像沒聽見，呆呆地望著小河流去的方向，吧嗒了一口葉子煙。她的臉已經(jīng)皺

得像當(dāng)年被遺棄在蘆花地里的我了，但眼里還有光，大概便是那一絲光，支撐著她這一

生的浪漫，這一生的詩意，這一生的等待吧！不然她為何為我取名“玲瓏”呢?玲瓏骰

子安紅豆，這是入骨的相思??！

我們都沒有說話，風(fēng)吹蘆葦，沙……沙……沙……

（節(jié)選自農(nóng)視網(wǎng)）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.一個(gè)大家默許的“潛規(guī)則”毀掉了一樁本該美好的姻緣，也從一個(gè)側(cè)面暗承了兩岸土

地之爭的激烈，矛盾的不可調(diào)和。

B.“楊玉蘭有點(diǎn)小性子”，這“小性子”寫出了婆婆的任性與執(zhí)拗，也是導(dǎo)致她愛情悲

劇的原因。

C.“在土地里學(xué)到的東西”，不僅僅是勞動(dòng)的本領(lǐng)，也不乏直面生活艱難的信心與勇氣。

D.“我”稱婆婆是“天生的詩人”，指生活中的婆婆在有意無意間表現(xiàn)出的詩人素養(yǎng)，

如婆婆口中的風(fēng)有形狀還有味道。當(dāng)然，還有不切合實(shí)際的浪漫。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說以第一人稱的全知視角，講述婆婆的故事，娓娓道來，不徐不疾，親切自然。

B.小說充分運(yùn)用語言、勁作描寫等手法，成功刻畫了婆婆這一大膽追求愛情、執(zhí)著堅(jiān)守

的鮮明形象，感人至深。

C.曾哲友撐小舟隨波而去，人們的傳言以及這個(gè)人再未出現(xiàn)過，增添了許多不確定性，

也給讀者留下了足夠想象的空間。

D.小說里畫橫線句子中的“老家”，婆婆卻一生都沒有再跨過去，在表現(xiàn)婆婆決絕的同

時(shí)，字里行間也透露出些許的悲涼。

8.小說兩次寫到婆婆為“我”取名“玲瓏”，請結(jié)合小說簡要說明其作用。（4分）

9.與孫犁的“詩化小說”《荷花淀》相比，《蘆花深處是老家》同樣注重詩化意境..營

造，請結(jié)合小說進(jìn)行賞析（至少兩處）。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

乙酉，以天神降，詔告在位，作《天圣降臨視見記》。癸丑，（宋徽宗）詔：“天下

應(yīng)道教仙經(jīng)不以多寡，許官吏、道俗、士庶繳申所屬附，急遞投進(jìn)，及所至，委監(jiān)郡守

搜訪。"丙申，令洞天福地修建宮觀、塑造圣像。

蔡京等奏甘露降侍郎廳，延福宮所奏竹生紫花黃蕊，秘閣槐枝連理。御筆曰：“昨

日仙鶴三萬馀噎盤旋云霄之上。”京又奏有仙鶴數(shù)萬馀n坐蔽空飛鳴。又奏建州竹生花，

結(jié)成稻米，搬入城市，貨菜所收數(shù)十萬石。又奏穰縣生瑞谷，安化縣生芝草，都計(jì)五萬

本。蔡京導(dǎo)主上酷好祥瑞。自古物以罕見為奇，豈有芝草五萬本而仙鶴數(shù)萬口坐，竹生米

數(shù)十萬石以為祥瑞?此等誑誕之語，君臣同為誣罔，豈不貽笑于后世哉？

上在藩潛時(shí)，獨(dú)喜讀書學(xué)畫，工筆札，所好者，古器、山石，異于諸王。及即位，

謙恭雅尚，崇寧中，始命官訪古圖牒宮中。獨(dú)觀書臨字，卻去華麗之飾，玩味竹石而已。

使命伯氏俾朱動(dòng)密取江、浙花石，其初得小黃楊木三株，以黃帕覆之而進(jìn)也，上大喜異。

每花石至，動(dòng)數(shù)十舟，號成綱矣?？敝V為最，延福宮、艮岳諸山皆仰之。綱運(yùn)所過，

州縣莫敢誰何，殆至劫掠，遂為大患。

（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒長編拾補(bǔ)》）

材料二：

跡徽宗失國之由特恃其私智小懲用心一偏疏斥正士,狎近奸諛。于是蔡京以猥薄巧

佞之資，濟(jì)其驕奢淫佚之志。溺信虛無，崇飾游觀，困竭民力。君臣逸豫,相為誕謾，

怠棄國政，日行無稽。昔西周新造之邦，召公猶告武王以不作無益害有益，不責(zé)異物賤

用物，況宣、政之為宋，承熙、豐、紹圣棟喪之余，而微宗又躬蹈二事之弊乎？自古人

君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉，故特著以為戒。

（節(jié)選自《宋史?徽宗本紀(jì)》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)

號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

跡徽宗A失國之由B特恃其C私智D小慧E用心F一偏G疏斥H正士

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.誣罔，指欺騙，材料一中指宋徽宗和其臣子一起做有關(guān)“祥瑞”的欺騙之事。

B.何，“何”通“呵”，緝查盤問的意思。與《過秦論》中“為天下者，何也”的“何”

意思不同。

C.殆，接近，與《六國論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆”意思相同。

D.故，因果連詞，所以。與《陳情表》中“凡在故老”的“故”意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.宋徽宗在位期間，迷信道教，修道觀塑神像，且受蔡京引導(dǎo)過分喜歡祥瑞。

B.蔡京上奏說建州的竹子開出了花，還結(jié)成了稻米，當(dāng)時(shí)確有其事。

C.宋徽宗因異常喜歡花石，朱勘大規(guī)模運(yùn)輸花石綱所經(jīng)過的地方，州縣沒有人敢接近搶

劫。

D.自古以來，有很多國君喜好享樂、玩物喪志，其中不少導(dǎo)致了亡國。材料中以宋徽宗

的所作所為引以鑒戒。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴獨(dú)觀書臨字，卻去華麗之市，玩味竹石而已。

⑵溺信虛無，崇飾游觀，困竭民力。

14.有評價(jià)說宋徽宗登基之初很是驚艷，聲望極高，請從材料中列舉出他的“驚艷之處'

和當(dāng)政在位的不足。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

秋雨夜眠①

白居易

涼冷三秋夜，安閑一老翁。

臥遲燈滅后，睡美雨聲中。

灰宿溫瓶②火，香添暖被籠。

曉晴寒未起，霜葉滿階紅。

【注】①背景：此時(shí)詩人體衰多病，官氛清閑、親密詩友謝世。②瓶：烤火用的烘瓶。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)，詩人用氣候環(huán)境給予人的“涼冷”感覺來形容深秋之夜，這就給整首詩抹上了

深秋的基調(diào)。

B.頷聯(lián)，“臥遲”寫出老翁的特性?！盁魷绾蟆贝巴馇镉赇罏r，屋內(nèi)“老翁”安然“睡

美”，說明在秋雨朦朧的夜晚，他對美麗雨夜的贊美之情。

C.頸聯(lián)，夜已經(jīng)過去，按理說老翁應(yīng)該起床了，卻還要“香添暖被籠”，打算繼續(xù)躺著，

生動(dòng)地描繪出體衰閑散的老翁形象。

D.全詩緊緊把握老翁秋雨之夜安眠的特征，寫得生動(dòng)逼真，親切感人，富有生活氣息。

16.尾聯(lián)運(yùn)用了襯托的藝術(shù)手法,請簡要分析尾聯(lián)是如何表達(dá)作者情感的？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。分）（1）《勸學(xué)》中用“蚓”和“蟹”作對比，雖

J,筋骨之強(qiáng)”，卻能“下飲黃泉”，原因

在于其“用亡一也”。

⑵讀史以明鑒，對于秦國滅亡的教訓(xùn)I,杜牧、賈誼都認(rèn)為應(yīng)“施仁”。杜牧《阿房客

賦》中的“,則遞三世可至乃世而為君”一句說明秦若施仁愛民則可

傳廳世；而賈誼在《過秦論》中指出秦朝滅亡的原因是“二。

⑶在古詩文中，有許多關(guān)于飛鳥的意象，作者借它傳情達(dá)意，讀來意趣橫生。諸如：

《蜀道難》"”一句中，它善于高飛卻難以逾越蜀山，側(cè)面烘托蜀

道高險(xiǎn)難行；《蜀相》“”一句中，它叫聲美好卻無人賞識(shí)，

暗含作者懷才不遇的深深悲憤。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

近日，我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種新礦物一一銀（n。包頭礦，這是一種富含戰(zhàn)略性金屬

的新礦物，富含的元素銀在我國核工業(yè)系統(tǒng)等領(lǐng)域具有重要用途。銀包頭礦是一種富含

領(lǐng)、銀、鈦、鐵、氯的硅酸鹽礦物，發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古包頭市的白云鄂博礦床，銀包頭礦顏

色呈棕色至黑色，形狀為柱狀或板狀，顆粒大小約為20—80微米。

2012年，A勘查人員取回的幾塊樣品，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)富含銀的礦物，其化學(xué)成分與原

來礦區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)過的包頭礦不同，由此開展了進(jìn)一步研究。據(jù)工程師介紹,這種礦物的銀

含量很高，有望用于提取銀元素。銀除了在核工業(yè)系統(tǒng)有相當(dāng)重要的用處，還可以用來

制造超導(dǎo)材料、高溫合金等。

據(jù)了解，發(fā)現(xiàn)銀包頭礦的白云鄂博礦床，①，迄今已發(fā)現(xiàn)170余種礦

物，銀包頭礦是在該礦床發(fā)現(xiàn)的第17個(gè)新礦物。截至目前，中核地質(zhì)科技的科研人員

共發(fā)現(xiàn)了11種新礦物。想要發(fā)現(xiàn)一種新礦物，一共需要四步。

第一步是化學(xué)成分分析。借助電子探針設(shè)備，將高能聚焦的電子束打到樣品表面，

測出各種元素的含量，并確定化學(xué)式，從而實(shí)現(xiàn)樣品化學(xué)成分的精準(zhǔn)檢測。對于新礦物

的研究，這是比較關(guān)鍵的一步。

②想要確定其是否為新礦物，還需要對礦物晶體結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，這就要進(jìn)

入第二步——樣品制作。B采用聚焦離子束，切出大約一個(gè)20微米X10微米X7微米的

礦物顆粒。因?yàn)橐M(jìn)行晶結(jié)構(gòu)解析,必須保證它的成分是純的。

第三步，采集晶體結(jié)構(gòu)信息。將顆粒放在儀器的樣品座上，當(dāng)光（X射線）從晶體里

面穿過、被接收器接收的時(shí)候，就帶晶體的結(jié)構(gòu)信息了。最后解出來銀包頭礦的結(jié)構(gòu)是

一個(gè)四方晶系的晶體，這是原子之間彼此的排列方式。得到新礦物的化學(xué)成分和晶體結(jié)

構(gòu)，即完成了對新礦物的基本信息收集。

接下來，科研人員要進(jìn)行光譜分析和物理特征檢測，以完善新礦物的相關(guān)資料，最

終將材料匯總.提出新礦物申請，通過審查后就能得到國際批準(zhǔn)。③，可

不是一件容易的事，新礦物的命名需要層層審核。

18.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過12個(gè)字。（6分）

19.文中畫波浪線的A、B兩句、各有一處表述不當(dāng)，請做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，

邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（4分）

20.文中第一段使用了哪些說明方法?請簡要分析其作用。（3分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成2廣22題

如今。年味依然芳香而濃厚，在規(guī)模上遠(yuǎn)超既往，在內(nèi)容上又有飛躍。如今郵政通

信發(fā)達(dá)，拜年的花樣又有翻新。鈴聲響動(dòng)，電話傳來悅耳的拜年聲，聲聲祝福像一股暖

流來自電話的另一端；信使敲門，送來精美耐看的明信片，一句句祝福呈現(xiàn)眼前，讓人

備感欣慰；手機(jī)短信更加方便快捷，打開手機(jī)，一條條拜年短信讓人喜笑顏開；還有電

視拜年，打開電視，一起電視拜年充斥于熒屏，處處感受到濃濃的年味。

如今，我國的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，年貨市場繁榮活躍，各種年貨應(yīng)有盡有，只要口

袋充盈什么稀有的年貨照樣可以搬回家。臘月里來各大商場非?；鸨?，年貨琳瑯滿目，

讓人眼花繚亂；商場顧客盈門，大包小包采購回家。如今的年夜飯，也不局限于家里了，

在各大賓館酒店時(shí)?？吹揭患胰税丫蒲詺g共賀新年。如今的年三十，鞭炮越放越大，關(guān)

財(cái)門、開財(cái)門一般都要萬響；還有煙花，“轟”的一聲巨響，點(diǎn)燃的煙花在空中爆炸仿

佛是朵美麗的蓮花在空中盛開，轉(zhuǎn)眼間化成一串串珍珠、一顆顆流星閃耀在半空，夜空

頓時(shí)變得光彩奪目。

21.標(biāo)點(diǎn)符號有利于增強(qiáng)文學(xué)作品的表達(dá)效果。文中大量運(yùn)用分號請分析其妙處。（2分）

22.請賞析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2023年暑期有篇報(bào)道稱，“今年暑期醫(yī)美旺季的消費(fèi)主力以畢業(yè)生等年輕群體為

主。眼鼻整形等'輕手術(shù)’項(xiàng)目備受追捧?！?/p>

上述報(bào)道說明，國內(nèi)醫(yī)美整容已經(jīng)趨向年輕化、低齡化。針對這種現(xiàn)象，你作為一

名學(xué)生，產(chǎn)生了哪些聯(lián)想和思考?請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息,不少于800字。

-DOUBLESEVENTHFESTIVAL-

語文參考答案及評分意見

1.B【解析】強(qiáng)加因果.“因此”前后內(nèi)容沒有必然的因果關(guān)系。

2.B【解析】平民百姓只能穿布衣，裹黑巾，不含貴族。

3.D【解析】此項(xiàng)闡述的是前開衣的起源，與材料一觀點(diǎn)無關(guān)。

4.①明確“華夏服飾被人們視為道德的重要載體，表達(dá)著人的情感，傳達(dá)著道德的規(guī)范

和內(nèi)涵”的觀點(diǎn)。

②運(yùn)用總分與并列式相結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)。在總體提出論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分別從“服飾傳達(dá)

著道德情感”、“服飾具有道德規(guī)范作用”、“服飾體現(xiàn)道德修養(yǎng)”三個(gè)方面加以論述，

而“首先”“其次”“再次”體現(xiàn)了并列式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

③具體論述中，采用了引用論證和舉例論證等方法。

（評分參考：答對1點(diǎn)給2分，任答2點(diǎn)，共4分，意思對即可）

5.①材料一，通過舉例尊貴隆重的皇帝冕服，尋常服飾“深衣”，體現(xiàn)了服飾與天地相

和合，并能帶來福瑞和平安，進(jìn)而展現(xiàn)儒家天人合一的思想。

②材料二，從道家的“自然”美學(xué)、儒家美學(xué)的“天人合一”以及儒家以等級、秩序、

“禮”來規(guī)范和約束服飾方面，來體現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的服飾特征。

（評分參考：答對一點(diǎn)給3分，共6分，有理有據(jù)酌情給分）

6.B.【解析】“任性與執(zhí)拗”“也是導(dǎo)致她愛情悲劇的原因”錯(cuò)，應(yīng)是“倔強(qiáng)與剛毅”，

本文沒有體現(xiàn)因她的性格而導(dǎo)致他的愛情悲??！

7.A【解析】應(yīng)是“限知視角”。

8.①與前文婆婆“讀了幾年私塾”、卷了幾本詩書……到河這邊”相照應(yīng)，更能突出婆

婆的人物形象，說明婆婆有一定的文化基礎(chǔ)；②“玲瓏骰子安紅豆，是人物的相思??！”

巧妙化用溫庭筠的詩句，點(diǎn)明“玲瓏”名字的由來，更重要的是表現(xiàn)婆婆對愛情的執(zhí)著

與堅(jiān)守。

（評分參考：答對1點(diǎn)給2分，共4分，意思對即可）

9.①“婆婆把我撿來的時(shí)候，是深秋，河邊蘆花開得最盛的時(shí)候?！币詷肪皩懓?，寄

寓對“我”被遺棄而運(yùn)的同臂。

②“那岸邊的蘆花都開了，輕輕盈盈的，隨風(fēng)搖擺，沙沙沙，”表達(dá)對婆婆為愛付出的

敬意。

③“我們都沒有說話，風(fēng)吹蘆葦，沙……沙……沙……”，結(jié)尾以景結(jié)情，言有盡而意

無窮。

（評分參考：答對1點(diǎn)給3分，任答2點(diǎn)，共6分。此題開放性較強(qiáng)，言之有理，酌

情給分）

10.BEG

（評分參考：每涂對一處給1分，共3分，涂黑超過三處不給分。）

【解析】句意：探尋宋徽宗失去天下的原因，只是依仗自己有點(diǎn)小聰明，用心向一邊倒，

疏遠(yuǎn)排斥正直人士。

“徽宗”是“失國”的主語，故中間不能斷開；后面部分解說原因，在“失國之由”后

斷開，故選B；“私智”、“小慧”是個(gè)人智慧和小聰明、結(jié)構(gòu)相似，“私智”、“小

慧”是“恃”的賓語，中間不能斷開，“小慧”后斷開，故選E；“用心一偏”“疏斥

正士”兩個(gè)短語的主語均是徽宗，故選G。

11.D【解析】意思不同?！蛾惽楸怼分小胺苍诠世稀钡摹肮省笔桥f的意思，“故老”，

元老，舊臣。

12.B【解析】“當(dāng)時(shí)確有其事”錯(cuò)誤，這是蔡京上奏的“祥瑞”之說，是君臣杜撰、

虛妄無根據(jù)之辭。

13.（1）（宋徽宗）偏愛欣賞書法進(jìn)行臨帖摹字，拒絕華麗的裝飾，（只是喜歡）研習(xí)體味竹

石罷了。

（評分參考：“獨(dú)”，偏愛：“觀”，欣賞；“喻”，臨摹。關(guān)鍵點(diǎn)各1分，句意1分，共4分。）

⑵迷信虛無的道說，崇尚游樂，大造景觀，使民力凋敝困竭。

（評分參考:“溺”,沉迷;“飾”，修飾,建造：“困竭”，使動(dòng)用法，使……困竭。

關(guān)鍵點(diǎn)各1分，句意1分，共4分。）

14.示例：“驚艷之處”：①喜歡讀書學(xué)畫，擅長寫文章。②謙虛恭敬，儒雅高尚。

不足：①寵信奸佞，癡迷祥瑞。②迷信道教，興建道觀。③玩物喪志，沉迷享樂。

（評分參考：“驚艷之處”和不足需各答一點(diǎn)，答對一點(diǎn)給2分.全答對給3分，意思對

即可）

參考譯文：

材料一：

乙酉（宋徽宗）以為是天神下降，發(fā)布告示.宣布當(dāng)政.作《天圣降臨視見記》。癸

丑.（宋徽宗）下詔說：“天下所有的道教仙經(jīng)不論多少，希望官吏、出家人、世俗之人、

百姓交出或者報(bào)告自己所屬的經(jīng)書，趕緊遞交投獻(xiàn)。等到達(dá)之后，委派監(jiān)郡守搜尋探訪?！?/p>

丙中，下令在洞天福地修建宮觀。塑造道家的圣像。

蔡京等人上奏甘露在侍郎廳顯露，延福宮所啟奏的是竹子開出了有黃色花蕊的紫花,

秘閣的槐樹枝干連在一起。（宋徽宗）親筆寫下：“昨日仙鶴三萬余'喧'叫著盤旋云霄

之上?！庇稚献嗾f有幾萬只仙鶴遮蔽上空，在天上飛著還發(fā)出“嗖”的叫聲。又上奏建

州的竹子開出了花，還結(jié)成了稻米，（把稻米）搬到城中去交易，賣出所收獲的稻米達(dá)到

數(shù)十萬石。又上奏穰縣生出祥瑞，安化縣生出了靈芝草，大概五萬株。蔡京引導(dǎo)皇帝過

分喜歡祥瑞。自古以來，事物因?yàn)樯僖姸娈?，怎么?huì)有把五萬株靈芝草、幾萬只“噎”

叫的仙鵝.竹子生出數(shù)十萬石的稻米作為祥瑞呢?說這類虛假荒誕的話，君主和臣子一起

做欺騙之事，難道不會(huì)被后世之人取笑嗎？

皇上（宋徽宗）在沿邸的時(shí)候，唯獨(dú)喜歡讀書學(xué)畫，擅長寫文章，喜歡的東西是古器、

山石，與各個(gè)王子不同。等到宋徽宗登上帝位，謙虛恭敬，儒雅高尚，崇寧中，開始命

令官員訪求古代的書畫到宮中。（宋徽宗）偏愛欣賞書法進(jìn)行臨帖摹字，拒絕華麗的裝飾,

（只是喜歡）研習(xí)體味竹石罷了。奉命辦事的伯氏讓朱渤偷偷地拿了江、浙一帶的花石，

最開始得到三株小黃楊木。用黃帕子覆蓋在上面進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，皇帝異常歡喜。每次花石

到了，常常有數(shù)十條船，稱得上是綱了。朱勘運(yùn)送的花石綱是最大規(guī)模的，延福宮、艮

岳各個(gè)山都仰仗他的綱。花石綱運(yùn)輸經(jīng)過的地方，州縣沒有人敢緝查盤問，接近搶劫，

于是成為巨大的禍患。

材料二：

探尋宋徽宗失去天下的原因，只是因?yàn)橐勒套约河悬c(diǎn)小聰明，用心向一邊倒，疏遠(yuǎn)

排斥人士，寵信親近阿諛奉迎的奸佞之徒。于是蔡京憑借自己的偏狹卑劣、乖巧邪佞的

資質(zhì)，滿足了徽宗皇上驕奢淫逸的愿望。迷信虛無的道說，崇尚游樂，大造景觀，使民

力凋敝困竭。君臣都喜好享樂，相互影響，荒誕放縱，丟棄國家大事于不顧，每天都做

那些荒唐的事情。從前西周新建國的時(shí)候，召公還告訴過武王不要做無益的事來損害有

益的事，不能把其他物品看得太重而輕視自己的常用物品，況且宣和、政和時(shí)期的宋朝，

承繼熙寧、元豐、紹圣時(shí)期的弊端喪亂，而微宗又親自重蹈上述二事之弊禍。自古以來，

國君沉溺玩劣喪失大志、放縱私欲敗壞法度的，很少有不亡國的，激宗所作所為太過分

了，所以特別寫出來作為鑒戎。

15.B【解析】他對美麗雨夜的贊美之情.錯(cuò)誤。屋內(nèi)“老翁”安然“睡美”.說明他心

無所虛，具有閑淡的情懷，并沒有表明對雨夜的贊美。

16.（1）尾聯(lián)與首句遙相呼應(yīng)，寫出氣候?qū)竞屠衔痰挠绊?。風(fēng)雨過后，深秋的氣候更

加寒冷，“寒”字交代了老翁“未起”的原因。然而“老翁”卻“曉晴寒未起”，對它

漫不經(jīng)心，突出了老翁的心境清靜淡泊。

（2）“霜葉滿階紅”，夜來風(fēng)雨加深了“寒”意，不久前還紅似二月花的樹葉，一夜之

間就被秋風(fēng)秋雨無情地掃得飄零滿階，這是運(yùn)用了反襯的手法，表現(xiàn)了大自然的冷酷無

情，令詩人深有感觸。此時(shí)作者體衰多病，官務(wù)清閑。親密詩友謝世，從樹木移情到人，

從自然想到社會(huì)，表現(xiàn)出作者對冷酷現(xiàn)實(shí)的失望，反映詩人暮年政治上心灰意懶和生活

上孤寂閑散的狀況。

（評分參考：答對一點(diǎn)3分，共6分，若重答出感情，言之成理即可酌情給分）

17.（1）蚓無爪牙之利上食埃土（2）使秦復(fù)愛六國之人仁義不施而攻守之勢異

也

⑶黃鶴之飛尚不得過隔葉黃鵬空好音

（評分參考：每空1分，共6分。有錯(cuò)字、漏字、多字均不得分）

18.示例：①礦物種類相當(dāng)豐富②光有化學(xué)成分還不夠③想要得到國際批準(zhǔn)

（評分參考：每處2分，共6分，意思對即可）

19.A處修改為：“勘查人員在取回的幾塊樣品中”（句中添加“在…中”），原句主

語是“樣品”，謂語是“發(fā)現(xiàn)”，主謂搭配不當(dāng)。

B處修改為：“采用聚焦離子束，切出一個(gè)大約20欲米X10微米X7微米的礦物顆