重慶市2023-2024學(xué)年高三年級上冊11月調(diào)研測試語文試題含答案

陜西省韓城市象山中學(xué)2023-2024學(xué)年高二10月月考語文試

題

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項：

L答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座

位號填寫在答題卡上。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點

涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域

內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和

涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

素描是大多數(shù)美術(shù)專業(yè)高考必考科目之一，又有美術(shù)考級的市場引導(dǎo)，讓家長產(chǎn)生了

這樣的認識——學(xué)美術(shù)必須從學(xué)素描開始。那么，我們該如何看待素描學(xué)習(xí)？素描學(xué)

習(xí)是否越早越好？學(xué)美術(shù)一定要學(xué)素描嗎？

讓我們先從什么是素描談起。

素描一般是指用鉛筆、鋼筆、毛筆、炭筆等作為工具，以單色的形式在平面上刻畫圖

像的繪畫。嚴格地說，素描并無固定的形式，題材也無限制，有人物、靜物、風(fēng)景等。

素描原是學(xué)院訓(xùn)練寫實繪畫基本功的手段，或作為繪畫創(chuàng)作的稿本，后來才逐漸成為

獨立的藝術(shù)門類。素描不等于繪畫，繪畫也不等于藝術(shù)。素描也不僅僅指那種寫實風(fēng)

格素描，它的繪畫形式可以很多元化，舉凡寫實、寫意、抽象、具象、漫畫、油畫、

鉛筆、炭筆、水彩、科技藝術(shù)、數(shù)字生成等顏色相對單一的作品都可以叫作素描。

素描不是美術(shù)和美術(shù)教育的全部，只是一個繪畫的門類，而繪畫又只是造型藝術(shù)的一

個門類。近代的許多偉大的藝術(shù)家，比如凡?高、雷諾阿等，寫實素描的作品并不多，

但并不妨礙他們成為了不起的藝術(shù)家。在西方藝術(shù)進入現(xiàn)當代語境后，從未學(xué)習(xí)過素

描、不會畫畫的藝術(shù)家也大有人在。行為藝術(shù)、互動裝置、攝影、電影、數(shù)字生成藝

術(shù)等等，并不都需要完全通過素描學(xué)習(xí)來獲得造型基礎(chǔ)能力。所以，在某種程度上，

不是所有的藝術(shù)家都需要素描功底，不學(xué)習(xí)素描也不會影響你對藝術(shù)的理解和創(chuàng)作。

中國古代所有偉大藝術(shù)家，沒有一人學(xué)過素描，同樣造就了偉大的中國藝術(shù)。西方和

中國的繪畫，最大的不同是西方重視寫實，中國重視寫意，中國畫傳統(tǒng)的白描、雙鉤

也是造型基礎(chǔ)訓(xùn)練。中國畫的寫生講"應(yīng)物象形""骨法用筆""隨類賦彩"，最終達到"以

形寫神"。張彥遠在《畫論六法》中說："筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也。"就是指用

有力量的準確線條造型。沈宗騫在《芥舟學(xué)畫篇》中也講道："筆乃作畫之骨干也。骨

具則筋絡(luò)可聯(lián)，骨立則血肉可附，骨之不植而遽相尚以文飾，亦猶施丹建于糞土，外

華而內(nèi)腐。"又說："……即筆以求墨，則法有所歸而頭頭是道，離筆以求墨，則骨之不

植而靡靡成風(fēng)。"可見，傳統(tǒng)中國畫的造型更強調(diào)"筆力""骨法""筆墨"，也講求訓(xùn)練繪

畫的基本功，只不過不是用西方的素描方法，最終是要達到寫物之生意、以形寫神的

境界。

當然，素描作為具象繪畫中的造型基本功，可以訓(xùn)練人們對造型觀察的敏銳度。具體

說來，在學(xué)習(xí)素描的過程中能體會空間關(guān)系的變換，了解形式美的規(guī)律，追求構(gòu)圖的

美感，掌握科學(xué)的透視原理與精準的造型能力，以及運用明暗調(diào)子表達物體不同的質(zhì)

感、量感等等，這些對于全面提升視覺表達能力是非常重要的，但它并不是唯一重要

的。

那么，學(xué)美術(shù)要從素描學(xué)起嗎？我認為，少兒過早地學(xué)習(xí)素描不但沒有好處，反而會

有害。

素描的基本要素需要心智達到一定程度的成長方能理解，比如：平行透視、成角透視、

圓的透視，明暗關(guān)系、三大面五調(diào)子等，這些概念超出了12歲以下兒童的理解能力

和接受能力。尤其是10歲以前的孩子，由于語言的自我表達能力還不完善，出于與

外界強烈的溝通欲望，他們會本能地將心中所想和自己觀察到的事物畫出來與人交流。

如果這時加強素描訓(xùn)練，就會強化他們的概括能力而喪失感知生活和自我表達的敏感

性。美國藝術(shù)教育專家霍德華?加德納認為："過早地培養(yǎng)兒童的概括能力容易讓他們

養(yǎng)成概念化的習(xí)慣而變得死板。"

目前大量學(xué)校和機構(gòu)的素描教學(xué)內(nèi)容主要是寫實素描，它的目的是培養(yǎng)高度概括、觀

察模仿、寫實刻畫的能力。在素描寫生中如果只會機械地描摹范畫、抄襲明暗，就容

易養(yǎng)成概念化的毛病。如果不理解，只是用鉛筆機械地去描摹那些干巴巴的圓柱、方

體、石膏像，孩子很難體會到繪畫的樂趣和成功的快感。不同年齡段的孩子對事物的

認識、表達、心理反應(yīng)不同，單一色調(diào)、相對枯燥的素描創(chuàng)作，違背了兒童的天性。

用不了多久，原本喜愛畫畫的興趣就會消失得無影無蹤。這不僅會讓孩子喪失學(xué)習(xí)藝

術(shù)的興趣，而且容易讓他們產(chǎn)生挫敗感，壓抑其性格發(fā)展，不利于培養(yǎng)自信心與成就

感。

對于孩子而言，繪畫創(chuàng)作本身是制造快樂的過程，好的藝術(shù)教育應(yīng)該引導(dǎo)孩子的想象

力、創(chuàng)造力，培養(yǎng)全面的審美素養(yǎng)，而審美意識、想象力、創(chuàng)造力并不需要寫實素描

作為基礎(chǔ)。因為除了素描外，色彩搭配、構(gòu)圖能力、線描造型、創(chuàng)意思維都是美術(shù)必

不可少的基礎(chǔ)。單獨強調(diào)寫實素描基礎(chǔ)訓(xùn)練是很片面的，也達不到美術(shù)開發(fā)心智的作

用。

古人說："大匠能與人規(guī)矩，不能使人巧。"藝術(shù)教育首先是人的教育，是思想的教育，

是世界觀和方法論的教育。切不可舍本逐末，重技輕道。因此，我們要改變少兒美術(shù)

學(xué)習(xí)中對素描功利化及片面化的認識，讓孩子們在美的教育中健康成長。

（摘編自鄭勤硯《學(xué)美術(shù)一定要從學(xué)素描開始嗎》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.素描并無固定的形式，題材也無限制，素描不等于繪畫，繪畫也不等于藝術(shù)。素描

不僅僅指那種寫實風(fēng)格素描，它的繪畫形式可以很多元化。

B.行為藝術(shù)、互動裝置、攝影、電影、數(shù)字生成藝術(shù)等等，并不需要完全通過素描學(xué)

習(xí)來獲得造型基礎(chǔ)能力。所以，藝術(shù)家不需要素描功底。

C.10歲以前的孩子，如果加強素描訓(xùn)練就會強化他們的概括能力而使其喪失感知生

活和自我表達的敏感性，容易讓他們養(yǎng)成概念化的習(xí)慣而變得死板。

D.只有改變少兒美術(shù)學(xué)習(xí)中對素描功利化及片面化的認識，遵循兒童的認知規(guī)律，

不舍本逐末、重技輕道，才能讓孩子們在美的教育中健康成長。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.素描不是美術(shù)和美術(shù)教育的全部，只是一個繪畫的門類，寫實素描的作品不多甚至

可以不學(xué)素描，都不會妨礙一個人成為了不起的藝術(shù)家。

B.在文中作者雖然提出“不學(xué)習(xí)素描不會影響你對藝術(shù)的理解和創(chuàng)作”的觀點，但也

肯定了素描對于全面提升視覺表達能力的重要作用。

C.學(xué)習(xí)素描會違背兒童的天性，容易讓他們產(chǎn)生挫敗感沒有自信，使其原本喜愛畫畫

的興趣消失得無影無蹤，因此不能讓兒童學(xué)習(xí)素描。

D.10歲以前的孩子，會本能地將心中所想和自己觀察到的事物畫出來與人交流，這

時候更容易培養(yǎng)其想象力、創(chuàng)造力、全面的審美素養(yǎng)。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐最后一段觀點的一項是（）

A."道"大而無形，需潛心修行，常年探索，或可一朝開悟；而"技"實而可秉，有可操

作性

B.藝術(shù)教育是提高人們對美的感知和理解，培養(yǎng)藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的人的教育。

藝術(shù)教育必須進行必要的技術(shù)培訓(xùn)。它不能僅僅停留在傳播知識、感受和欣賞音樂，

而必須掌握一定的技能。

C.藝術(shù)教育的健康發(fā)展，對于豐富人們的藝術(shù)素養(yǎng)、精神內(nèi)涵和人格魅力等具有積極

意義。我國自古就注重人的藝術(shù)素養(yǎng)培育，把“筆墨紙硯、琴棋書畫”列為衡量一個

人是否具有儒雅、高貴品性的要素。

D.《莊子?養(yǎng)生主》中，用“庖丁解牛”的故事告訴我們，任何學(xué)習(xí)都會分技、藝、

道三個層面，技藝只是基本，只有進入道的境界，面對時尚紛繁復(fù)雜的事物，才能做

到得心應(yīng)手。

4.請簡要說明文本中的“中國古代所有偉大藝術(shù)家”，是怎樣“造就偉大的中國藝術(shù)

的”。

5.作者采用哪些方法證明“少兒過早地學(xué)習(xí)素描不但沒有好處，反而會有害？”請根

據(jù)文本進行分析概括。

【答案】1.B2.C3.D

4.①中國藝術(shù)家重視寫意，把白描、雙鉤作為造型的基礎(chǔ)訓(xùn)練。寫生講"應(yīng)物象形""骨

法用筆""隨類賦彩"，最終達到“以形寫神"。

②中國古代藝術(shù)家在中國畫的造型中更強調(diào)"筆力""骨法""筆墨"。

③中國古代藝術(shù)家也講求訓(xùn)練繪畫的基本功，沒有用西方的素描方法，但最終也要達

到寫物之生意、以形寫神的境界。

5.①借助客觀事實論據(jù)加以批判，比如：指出"素描的基本要素需要心智達到一定程

度的成長方能理解"的事實。

②從反面危害加以論證，比如：如果只會機械地描摹范畫、抄襲明暗，就容易養(yǎng)成概

念化的毛病。如果不理解，違背了兒童的天性，用不了多久，原本喜愛畫畫的興趣就

會消失得無影無蹤。

③借助舉例論證、引用論證等論證方法進行論證。"比如：平行透視……，這些概念超

出了12歲以下兒童的理解能力和接受能力""美國藝術(shù)教育專家霍德華?加德納認為：

，過早地培養(yǎng)兒童的概括能力容易讓他們養(yǎng)成概念化的習(xí)慣而變得死板。

【解析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B."并不需要完全通過素描學(xué)習(xí)來獲得造型基礎(chǔ)能力"”所以，藝術(shù)家不需要素描功底”

錯誤，原文中說的是"并不都需要完全通過素描學(xué)習(xí)來獲得造型基礎(chǔ)能力""所以，在某

種程度上，不是所有的藝術(shù)家都需要素描功底"，"并不都""某種程度上""不是所有的

藝術(shù)家”等詞起到修飾限制作用，選項中的說法過于絕對。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C."因此不能讓兒童學(xué)習(xí)素描"錯誤，根據(jù)原文"少兒過早地學(xué)習(xí)素描不但沒有好處，反

而會有害""過早地培養(yǎng)兒童的概括能力容易讓他們養(yǎng)成概念化的習(xí)慣而變得死板"可

知，不是不能讓兒童學(xué)習(xí)素描，而是不能過早地學(xué)習(xí)素描，選項說法曲解文意，過于

絕對。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。

原文最后一段的觀點是藝術(shù)教育''不可舍本逐末，重技輕道”“要改變少兒美術(shù)學(xué)習(xí)

中對素描功利化及片面化的認識，讓孩子們在美的教育中健康成長”。

A.是對"道""技"的解釋。

B.強調(diào)藝術(shù)教育必須掌握一定的技能。

C.論述藝術(shù)教育的健康發(fā)展的重要意義。

D.”技藝只是基本，只有進入道的境界，面對時尚紛繁復(fù)雜的事物，才能做到得心應(yīng)

手"強調(diào)了藝術(shù)教育不可"重技輕道"，與最后一段觀點一致。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

題干中提及的“中國古代所有偉大藝術(shù)家”“造就偉大的中國藝術(shù)”可以定位到原文

第五段。

根據(jù)第五段中“中國重視寫意，中國畫傳統(tǒng)的白描、雙鉤也是造型基礎(chǔ)訓(xùn)練。中國畫

的寫生講‘應(yīng)物象形''骨法用筆''隨類賦彩'，最終達到‘以形寫神'”的內(nèi)容，

可以歸納出第一點;

根據(jù)“傳統(tǒng)中國畫的造型更強調(diào)'筆力''骨法''筆墨'"，可以概括出第二點;

根據(jù)“講求訓(xùn)練繪畫的基本功，只不過不是用西方的素描方法，最終是要達到寫物之

生意、以形寫神的境界”可以概括出第三點。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

根據(jù)題干問題可將本題答案定位到第八、第九兩個自然段。

第八段指出“素描的基本要素需要心智達到一定程度的成長方能理解”，這是人體的

成長規(guī)律，作者借助這一客觀事實加以論證。

第九段中“如果只會機械地描摹范畫、抄襲明暗，就容易養(yǎng)成概念化的毛病”“違背

了兒童的天性。用不了多久，原本喜愛畫畫的興趣就會消失得無影無蹤”等內(nèi)容，指

出了少兒過早學(xué)習(xí)素描的危害，從反面加以論證。

根據(jù)八、九兩段中“比如：平行透視……，這些概念超出了12歲以下兒童的理解能

力和接受能力”的內(nèi)容可知，作者運用了舉例論證加以論證；“美國藝術(shù)教育專家霍

德華?加德納認為：'過早地培養(yǎng)兒童的概括能力容易讓他們養(yǎng)成概念化的習(xí)慣而變

得死板。'”這一內(nèi)容是作者在運用引用論證突出少兒過早學(xué)習(xí)素描的不利影響。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

萬年青

馮驥才

西門外往西再走三百步，有一個岔道口是塊三角地，這塊地太小太短，沒法用，沒人

要。

老蔡家拿它蓋了一間很小的磚瓦屋，開了一個小雜貨鋪。這一帶沒商家，如今有了這

個吃的穿的用的俱全的小雜貨鋪，方便多了，而且漸漸成了人們的依賴。過日子還真

缺不了這雜貨鋪！求佛保佑，讓它不衰。有人便給這小雜貨鋪起個好聽的名字，叫萬

年青。

老蔡家有個規(guī)矩，一年到頭，刨去過年，無論嘛時候，店門都是開著的，決不叫鄉(xiāng)親

們吃閉門羹。這規(guī)矩老蔡家說到做到，而且不是一天一月一年做到，還得十年二十年

三十年做到，沒一天不做到，或者做不到。現(xiàn)在萬年青的店主是蔡得勝，他是個死性

人，祖上立的規(guī)矩，他守得更嚴更死。這可是了不得的！誰能一條規(guī)矩，一百年不錯

半分？

雖然老蔡家沒出過名人，可是就憑這天下獨有的店規(guī)家規(guī)，一樣叫人敬佩，臉上有光。

老蔡走在街上，鄰人都先跟他招呼。

一天，老蔡遇到撓頭的事。他的堂兄在唐山挖煤砸斷了腿，他必得去一趟，連去帶回

大約要五天，可是鋪子就沒人照看了。這怎么辦？正這時候，發(fā)小馬得貴說起他一個

遠親在北洋大學(xué)堂念書，名叫金子美，現(xiàn)在放暑假，不如請來幫忙。

老蔡把金子美約來一見，這人二十多歲，戴副圓眼鏡，目光實誠，看上去叫人放心。

便說好五天，日出開門，日落關(guān)門，誠心待客，收錢記賬。老蔡交代完，又叮囑一句：

"記著一定守在鋪子里，千萬別離身。"

這北洋大學(xué)堂的大學(xué)生笑道：”離開這兒，我能去哪兒？除去念書，我什么事也沒有。

放心吧！"

金子美每天從早到晚一直盯在鋪里，有尿就尿在一個小鐵桶里，抽空推開后門倒在陰

溝里，有屎就憋著晚間回去路上找茅房去拉。在鋪子里，拿出全部精神迎客送客，賣

貨收錢；下晌天黑，收攤關(guān)門，清點好貨物和收銀，上好門板，回到學(xué)堂去睡覺。一

連三天，沒出意外，一切相安無事。

轉(zhuǎn)天一早剛到了萬年青，一位同學(xué)找來說，從租界來了一個洋人，拍他們的學(xué)堂。金

子美說店主交代他這鋪子白天不能關(guān)門，不能叫老主顧吃閉門羹。學(xué)友笑了，說："誰

這么死性子，你關(guān)門了，人家不會到別的地方去買？"他見金子美還在猶豫，便說：

"你關(guān)了一會兒門怕什么，他也不會知道。"子美覺得也有道理，就關(guān)上門，隨著這學(xué)

友跑到了遠處運河邊的北洋大學(xué)堂。

金子美頭一次見到怎么照相，陪著洋人去到學(xué)堂的大門口、教室、實驗室、圖書館、

體育場一通拍照，還和幾位學(xué)友充當各種角色。大家干得高興，玩得盡興，直到日頭

偏西，趕回到鋪子時，天已經(jīng)暗下來了。金子美心里有點愧疚，覺得辜負了人家老蔡。

他便按照前三天每日售貨的錢數(shù)，從鋪子里取出價錢相當?shù)呢浧?，充當當日的售出?/p>

再從自己腰包里拿出相當貨價的錢，放在錢匣子里。這樣一來，便覺得心安了。

再過一天，老蔡回來了，金子美向他交代了一連五日小店鋪的種種狀況，報了太平，

然后拿出賬目和錢匣子，錢貨兩清。老蔡原先還有些莫名的擔心，這一聽一看，咧開

滿是胡茬的嘴巴子笑了。給子美高高付了幾天的工酬。

這事便結(jié)了。可是還沒結(jié)。

一天，金子美在學(xué)堂忽接到老蔡的信兒，約他后晌去萬年青。子美去了，老蔡弄幾個

菜半斤酒擺在桌上，沒別的事，只為對子美先前幫忙，以酒相謝。老蔡沒酒量，子美

不會喝，很快都上了頭。老蔡說："像你這種實誠人，打燈都沒法找。我雖然幫不了你

嘛忙，我這個鋪子就是你的，你想吃什么用什么——就來拿！隨你拿！”

子美為了表示自己人好，心里一激動，便把他照看鋪子時，由于學(xué)堂有事關(guān)了門，事

后怕虧了老蔡而掏錢補款的事說了出來。他認為老蔡會更覺得他好。誰想到老蔡聽了，

臉上的笑意登時沒了，酒意也沒了，直眉瞪眼看著他。好像他把老蔡的鋪子一把火燒

了。

"您這是怎么了？"他問。

"你關(guān)了多長時間的門？"老蔡問，神氣挺兇。

”從早上。我回來的時候....快天黑了?！?/p>

"整整一天？一直上著門板？”

"上了呀，我哪敢關(guān)門就走。"

靜了一會兒。忽然老蔡朝他大叫起來："你算把我毀了！我跟你說好盯死這鋪子絕對

不能離人、絕對不能關(guān)門！我祖上三代，一百年沒叫人吃過閉門羹！這門叫你關(guān)上了，

還瞞著我，我說這些天老街坊見了我神氣不對。你坑了我，還坑了我祖宗！你——給

我走！”老蔡指著門，他從肺管子里呼出的氣沖在子美臉上。

子美不明白發(fā)生了什么。他驚訝莫解，但老蔡的憤怒與絕望，使他也無法再開口。老

蔡的眼珠子瞪出了眼白，指著門的手劇烈地抖。他慌忙退身，出來，走掉。

一年后，人說老蔡得了病，治不好，躺在家里，雜貨鋪常常上著門板，萬年青不像先

前了！過了年，兒子把他接到北京治病養(yǎng)病，居然再沒回來。鋪子里的東西漸漸折騰

出去了，小磚房空了，閑置一久，屋頂生滿野草，像個野廟荒屋。那塊"萬年青”的店

牌早不知嘛時候沒的。再過多半年，老蔡家把這小屋盤給了一個楊柳青人。這人開了

早點鋪，炸油條、烙白面餅、大碗豆?jié){，熱氣騰騰，香氣四溢，就像江山社稷改朝換

代又一番景象。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A."誰能一條規(guī)矩，一百年不錯半分？"這段話含義復(fù)雜，有對老蔡的贊揚，也表示其

他人做到的難度太大。

B.老蔡請金子美吃飯這一情節(jié)是小說的高潮，表現(xiàn)了老蔡重情義，為人豪爽、實在的

一面，使老蔡的形象更加飽滿。

C.子美對店鋪很負責(zé)，他雖然關(guān)門一天，但事后將這件事告訴了老蔡，所以他也是個

講誠信的人，對他不必苛責(zé)。

D.小說結(jié)構(gòu)巧妙，故事情節(jié)有起有伏，金子美關(guān)門一天是情節(jié)的第一次轉(zhuǎn)折，老蔡得

知真相是情節(jié)的第二次轉(zhuǎn)折。

7.關(guān)于文中塑造老蔡人物形象的方法，下列說法不正確的一項是（）

A.小說塑造老蔡形象時先交代了他“死性子”的特點，讓讀者有了心理預(yù)期。

B."千萬別離身"這處語言描寫表現(xiàn)了老蔡講究誠信、恪守祖上規(guī)矩的一面。

C.小說運用夸張手法塑造老蔡，如“直眉瞪眼看著他”“指著門的手劇烈地抖”。

D.小說中子美形象和老蔡的形象構(gòu)成襯托，這使老蔡講誠信的品格更感人。

8.請仔細閱讀小說結(jié)尾段，并簡要分析這段在文中有什么樣的文學(xué)效果。

9.老蔡和金子美產(chǎn)生激烈的矛盾沖突的根源是什么？請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】6.C7.C

8.①結(jié)尾段交代了萬年青沒落的結(jié)局，與文章開篇萬年青”成為人們的依賴”的興盛首

尾呼應(yīng)，且可營造了傷感的氛圍，令人對萬年青小店因意外而沒落的命運充滿同情。

②結(jié)尾段又講述了新開店鋪的興盛，和萬年青的沒落形成對比，昭示了事物發(fā)展盛衰

無常的道理，令讀者對它的命運心生無奈和傷感。③另外，小說在講述新店時著力寫

新店買賣的興隆，而只字不提誠信經(jīng)商的話題，這是不寫而寫的技法，把有關(guān)誠信問

題交由讀者思考和判斷，達到言有盡而意無窮的效果。

9.①老蔡和金子美產(chǎn)生激烈的矛盾沖突的根源是兩人對誠信的理解不同，老蔡考慮

得更多的是誠信的道德意義和對自己人格的影響，他認為關(guān)門一天破壞了誠信這一道

德準則，損壞了店里百年以來積累下的信譽，自己往日獲得的尊重也不復(fù)存在，所以

他對關(guān)門一天的行為絕對不能接受。②金子美在面對誠信和利益時，考慮得更多的是

利益，他認為關(guān)門一天沒有損害顧客的利益，自己把一日的利潤又補給了老蔡，這樣

就涉及不到誠信問題了。兩人對誠信和利益的關(guān)系態(tài)度不同，所以產(chǎn)生了激烈的矛盾

沖突。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，賞析作品的藝術(shù)手法的能力。

C."所以他也是個講誠信的人"分析不當，金子關(guān)事后將關(guān)門一天的事告訴老蔡，表現(xiàn)

他實誠，但他答應(yīng)了老蔡不關(guān)門，卻閉門一天，就是不講誠信的表現(xiàn)。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析鑒賞人物形象的描寫手法的能力。

C."直眉瞪眼看著他""指著門的手劇烈地抖"這兩處并沒有夸張色彩，是對老蔡表現(xiàn)的

真實描寫?！敝泵嫉裳劭粗?是神態(tài)描寫，”指著門的手劇烈地抖”是動作描寫。

故選Co

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文中重要情節(jié)和段落作用的能力。

文章開頭中，寫到“萬年青”這一店名的由來。從“而且漸漸成了人們的依賴。過日

子還真缺不了這雜貨鋪！求佛保佑，讓它不衰。有人便給這小雜貨鋪起個好聽的名字，

叫萬年青”可看出，一開始的萬年青非常興盛，是人們的依賴。但在結(jié)尾段中，“雜

貨鋪常常上著門板，萬年青不像先前了”“鋪子里的東西漸漸折騰出去了，小磚房空

了……”則盡顯荒涼頹敗之意?？梢钥闯觯Y(jié)尾段交代了萬年青沒落的結(jié)局，與文章

開篇萬年青“成為人們的依賴”的興盛首尾呼應(yīng)，且可營造了傷感的氛圍，令人對萬

年青小店因意外而沒落的命運充滿同情。

結(jié)尾段除了寫“萬年青”這個老店的沒落之外，還寫了新開的早點鋪“炸油條，烙白

面餅，大碗豆?jié){，熱氣騰騰，香氣四溢”的盛況。新開店鋪的興盛，和萬年青的沒落

形成對比，而最后“就像江山社稷改朝換代又一番景象”的比喻，更是昭示了事物發(fā)

展盛衰無常的道理，令讀者對它的命運心生無奈和傷感。

老店“萬年青”因最終沒有堅持誠信而沒落，“萬年青”的理想也不復(fù)存在。那么，

對于新店來說，他們能否做到誠信經(jīng)營呢？小說在講述新店時著力寫新店買賣的興隆,

而只字不提誠信經(jīng)商的話題，這是不寫而寫的技法，把有關(guān)誠信問題交由讀者思考和

判斷，達到言有盡而意無窮的效果。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊的能力。

對于老蔡而言，根據(jù)“老蔡家有個規(guī)矩，從日出到日落，一年到頭，除了過年，無論

什么時候，店門都是開著的，決不叫鄉(xiāng)親們吃閉門羹”“他是個死性人，祖上立的規(guī)

矩，他守得更嚴更死”“你算把我毀了！我跟你說好盯死這鋪子絕對不能離人、絕對

不能關(guān)門！我祖上三代，一百年沒叫人吃過閉門羹！這門叫你關(guān)上了，還瞞著我，我

說這些天老街坊見了我神情不對。你坑了我，還坑了我祖宗！”可以看出，老蔡一直

謹守著祖宗立下的規(guī)矩。這份規(guī)矩，不僅僅是為了利益，而且是為了店里百年以來積

累下的信譽，為了自己在鄉(xiāng)親心中的分量。他考慮得更多的是誠信的道德意義和對自

己人格的影響，他認為關(guān)門一天破壞了誠信這一道德準則，損壞了店里百年以來積累

下的信譽，自己往日獲得的尊重也不復(fù)存在，所以他對關(guān)門一天的行為絕對不能接受。

對于金子美而言，根據(jù)“子美覺得也有道理，就關(guān)上門，隨著學(xué)友跑到大營門外運河

邊的北洋大學(xué)堂”可知，金子美并不理解老蔡堅持和一再叮囑不能關(guān)門的真實用意，

而從“他便按照前三天每日售貨的錢數(shù)，從鋪子里取出價錢相當?shù)呢浧?，充當當日?/p>

售出；再從自己腰包里拿出相當貨價的錢，放在錢匣子里。這樣一來，便覺得心安了”

“金子美向他報了太平，然后拿出賬目和錢匣子，錢貨兩清”可以看出，他認為不關(guān)

門僅僅是為了掙錢。由此可見，金子美在面對誠信和利益時，考慮得更多的是利益，

他認為關(guān)門一天沒有損害顧客的利益，自己把一日的利潤又補給了老蔡，這樣就涉及

不到誠信問題了。由此可見，兩人對誠信和利益的關(guān)系態(tài)度不同，所以產(chǎn)生了激烈的

矛盾沖突。

二、古代詩文閱讀（35分

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

子墨子曰：古之民未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處，下潤濕傷民，故圣王作為宮

室。為宮室之法，曰：室高足以辟潤濕，邊足以圉風(fēng)寒，上足以待雪霜雨露，宮墻之

高足以別男女之禮。謹此則止，凡費財勞力，不加利者，不為也。役，修其城郭，則

民勞而不傷；以其常正，收其租稅，則民費而不病。是故圣王作為宮室，便于生，不

以為觀樂也；作為衣服帶履，便于身，不以為辟怪也。故節(jié)干身,誨于民，是以天下之民可

得而治，財用可得而足。

當今之主，其為宮室則與此異矣。必厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財以為宮室臺榭曲

直之望、青黃刻鏤之飾。為宮室若此，故左右皆法象之。是以其財不足以待兇饑，振

孤寡，故國貧而民難治也。君實欲天下之治而惡其亂也，當為宮室不可不節(jié)。

古之圣人誨男耕稼樹藝，以為民食。其為食也，足以增氣充虛，強體適腹而已矣。故

其用財節(jié)，其自養(yǎng)儉，民富國治。

今則不然，厚作斂于百姓，以為美食芻豢、蒸炙魚鱉，大國累百器，小國累十器，前

方丈，目不能遍視，手不能遍操，口不能遍味。人君為飲食如此故左右象之是以富貴者奢侈

孤寡者凍餒雖欲無亂不可得也君實欲天下治而惡其亂當為食飲不可不節(jié)C

古之民未知為舟車時，重任不移，遠道不至，故圣王作為舟車，全固輕利，可以任重

致遠，其為用財少，而為利多，是以民樂而利之。法令不急而行，民不勞而上足用，故民

歸之。

當今之主，其為舟車與此異矣。全固輕利皆已具，必厚作斂于百姓，以飾舟車，飾車

以文采，飾舟以刻鏤。女子廢其紡織而修文采，故民寒，男子離其耕稼而修刻鏤，故

民饑。人君為舟車若此，故左右象之，是以其民饑寒并至，故為奸邪。奸邪多則刑罰

深，刑罰深則國亂。君實欲天下之治而惡其亂，當為舟車不可不節(jié)。

（節(jié)選自《墨子?辭過》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.人君為飲食/如此故左右象之/是以富貴者奢侈/孤寡者凍餒/雖欲無亂/不可得也/

君實欲天下治/而惡其亂/當為食飲不可不節(jié)

B.人君為飲食如此/故左右象之/是以富貴者奢侈/孤寡者凍餒/雖欲無亂/不可得也/

君實欲天下治而惡其亂/當為食飲不可不節(jié)

C.人君為/飲食如此/故左右象之/是以富貴者奢侈/孤寡者凍餒雖欲無亂/不可得也/

君實欲天下治而惡其亂/當為食飲不可不節(jié)

D.人君為飲食如此/故左右/象之是以富貴者奢侈/孤寡者凍餒/雖欲無亂不可得也/君

實欲天下治而惡其亂/當為食飲不可不節(jié)

11.下列對文中加點字的解釋不正確的一項是（）

A.子墨子：《墨子》一書里的“子墨子”就是墨子?！赌印芬粫悄拥牡茏铀?，

故在“墨子”前加上“子”?！白印奔礊椤熬拮印?，墨家領(lǐng)袖。

B.陵阜：有“山丘”和“墳?zāi)埂钡囊馑?，文章中指“山丘”?/p>

C.臺榭：中國古代將地面上的夯土高墩稱為臺，臺上的木構(gòu)房屋稱為榭，兩者合稱為

臺榭。春秋至漢代的六七百年間，臺榭是宮室、宗廟中常用的一種建筑形式。

D."飾車以文采"與"女子廢其紡織而修文采"中的"文采”含義不同。

12.下列對原文的敘述分析，不正確的一項是()

A.古代圣王建造宮室時，只求方便于生活，而不是為了美觀和享樂。

B.當今之主講究宮室曲折多姿和裝飾華美，左右的人也都紛紛效法。

C.當今之主以為芻豢、蒸炙魚鱉才是真正的美食，實際上吃不到。

D.墨子反對當今之主追求舟車的華美艷麗，提倡儉樸節(jié)用的風(fēng)尚。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)作為衣服帶履，便于身，不以為辟怪也。

(2)法令不急而行，民不勞而上足用。

14.概括本文的主旨。

【答案】10.B11.D12.C

13.（1）制作衣服、帶子、鞋子，是為了便于身體（穿著），并非要做出奇裝異服來

顯示怪異的。

（2）法令無需催逼就能施行，民眾不必勞苦而君主財用充足。

14.本篇主要通過宮室、衣服、飲食、舟車等的古今對照，批判當時統(tǒng)治者的奢侈生

活。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：君主這樣講究飲食，左右人臣都效仿他，因而富貴的人家（更加）奢侈，孤苦貧

弱的人家就受凍挨餓，即使想讓國家不亂，也是不可能的。人君如果想天下安定而不

亂，對于飲食的費用，不可以不節(jié)省。

"故"為因果連詞，一般用于句首，引出結(jié)果，"故'前斷開，排除A；

"飲食"是"為"的賓語，二者不能斷開，排除C;

"左右"與"象之"是主謂句，中間不能斷開，排除Do

故選Bo

[11題詳解】

本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。

D."'文采'含義不同"錯，兩個"文采"的含義相同，都指"艷麗而錯雜的色彩"。句意：用

五彩刺繡飾車子/女子放棄紡織衣物為舟車描繪艷麗而錯雜的色彩。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C."當今之主……實際上吃不到"錯，由原文”厚作斂于百姓，以為美食芻豢、蒸炙魚鱉"

可知，"當今之主"不惜橫征暴斂，就是為了享用美食"芻豢、蒸炙魚鱉"。

故選C。

13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）"作為",制作；"履”,鞋子「以為",把……作為。

（2）"急"，形容詞作動詞，催逼「不勞"，不必勞苦「足用"，財用充足。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。

由原文“古之民未知為宮室時……為宮室之法……謹此則止，凡費財勞力，不加利者，

不為也……是故圣王作為宮室，便于生，不以為觀樂也；作為衣服帶履，便于身，不

以為辟怪也。故節(jié)于身，誨于民，是以天下之民可得而治，財用可得而足”與“當今

之主，其為宮室則與此異矣。必厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財以為宮室臺榭曲直之

望、青黃刻鏤之飾……君實欲天下之治而惡其亂也，當為宮室不可不節(jié)”；“古之圣

人誨男耕稼樹藝，以為民食……故其用財節(jié)，其自養(yǎng)儉，民富國治”與“今則不然，

厚作斂于百姓……君實欲天下治而惡其亂，當為食飲不可不節(jié)”；“古之民未知為舟

車時，重任不移，遠道不至……故民歸之”與“當今之主，其為舟車與此異矣……君

實欲天下之治而惡其亂，當為舟車不可不節(jié)”可知，本篇主要通過宮室、衣服、飲食、

舟車等的古今對照，批判當時統(tǒng)治者的奢侈生活。

參考譯文：

墨子說：上古的人不知道修造宮室之時，靠近山丘、住在洞穴里，地下潮濕，傷害人

民，所以圣王開始營造宮室。營造宮室的法則是：地基的高度足以避濕泗，四邊足以

御風(fēng)寒，上面可以抵擋雪霜雨露，屋內(nèi)墻的高度可以使男女之間按禮有所分隔。（宮室

的原則）只此而已，凡是勞民傷財，實際上無多大益處的事情，（圣王是）不會做的。（如

此）服勞役，修整城池，民眾雖有勞作，但不受傷害；照常規(guī)去征收租稅，民眾雖然有

所耗費，但不會困苦。所以圣王制造宮室時，只求方便于生活，而不是為了美觀和享

樂；制作衣服、帶子、鞋子，是為了便于身體（穿著），并非要做出奇裝異服來顯示怪

異的。因此，（圣王）自身節(jié)儉，教導(dǎo)百姓，天下的民眾就得以治理，財用就可以充足

了。

當今的人主，制造宮室就與這不同了。一定要向百姓征收重稅，強奪百姓的衣食財用

（去制造宮室）。講究亭臺樓閣曲折多姿的壯觀景象、彩色雕刻的裝飾。像這樣的宮室

的建造，左右的人也都效法，所以國家財用不足以應(yīng)付兇年饑瑾，救濟孤寡，所以國

家窮困，民眾也難以治理。君主如果真希望天下安定，不希望天下混亂，那么建造宮

室時，就不可以不節(jié)儉。

上古的圣人教男人們耕稼種植，給民眾生產(chǎn)食物。（他們）制作食品，足夠用來增加熱

量補充消耗，增強體質(zhì)滿足口腹罷了。所以他們用財時節(jié)省，自奉少，于是民眾殷富，

國家也治理好了。

現(xiàn)在的情況不一樣了，強征暴斂民眾財產(chǎn)，以享受牛羊豬肉之美味，蒸烤魚鱉以為佳

肴。大國之君堆擺了上百樣的菜，小國諸侯擺設(shè)了十多樣菜，（美味食品）擺出來有一

丈見方，眼睛不能全看得到，手中（的筷子）不能全夾得到，嘴不能全嘗得到。君主這

樣講究飲食，左右人臣都效仿他，因而富貴的人家（更加）奢侈，孤苦貧弱的人家就受

凍挨餓，即使想讓國家不亂，也是不可能的。人君如果想天下安定而不亂，對于飲食

的費用，不可以不節(jié)省。

遠古的民眾，不知道造車船的時候，重的物件不能搬動，遠處不能到達，所以圣王制

作車船，完備、堅固、輕巧、便利，可以運載重物到達遠方，這樣做花錢少而得到的

好處多，因而百姓喜歡利用它。法令無需催逼就能施行，民眾不必勞苦而君主財用充

足，所以民心自然歸附于這樣的君王。

現(xiàn)在的人君制造車船跟原先不同了。車船已經(jīng)夠堅固輕便了，還要向百姓橫征暴斂，

用五彩刺繡飾車子，用花紋雕刻飾船只。女子放棄紡織衣物為舟車描繪艷麗而錯雜的

色彩，因而民眾（沒有衣服穿而）受凍，男子離開他們耕種的田地去給車船雕刻裝飾，

因而民眾就（缺糧）挨餓。人君這樣講究車船的裝飾，左右人臣也都仿效他，所以國內(nèi)

民眾饑寒交迫，不得不去做作奸犯科的事。犯罪的事多了，刑罰就嚴峻，刑罰嚴峻了，

國家就混亂。人君如果真的想天下安定而不亂，對于制造車船，不可以不力求節(jié)儉。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

初授官題高冠①草堂

岑參

三十始一命，宦情多欲闌。

自憐無舊業(yè)，不敢恥微官。

澗水吞樵路，山花醉藥欄。

只緣五斗米，辜負一漁竿力

【注】：①高冠：山谷名，岑參終南山隱居地。②一漁竿：古代許多隱士垂釣水濱，

因而漁竿成為了隱士或者隱逸生活的一種標志。

15.下列對這首唐詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A."三十始一命"，"一命"是說官職來之不易，這讓隱居耕讀十載的岑參深感懊喪，感

到"宦情多欲闌"，做官的念頭因此消磨殆盡。

B.頷聯(lián)流露出對其初授官職的厭倦，官職卑微，本不屑為之，為生活所迫，卻不敢以

此為恥，其無可奈何的心態(tài)，躍然紙上。

C.這首詩的頸聯(lián)描寫了河水漲起淹沒采樵小路，山花怒放醉倚藥欄的充滿生機、秀麗

清幽的山野景象。

D.詩中的“吞”字寫出了澗水淹沒山間小路、恣肆無拘的情態(tài)；“醉”字則寫出了山

花裝點藥欄、旁若無人怒放的情態(tài)。

16.尾聯(lián)運用了那些表現(xiàn)手法？表達了詩人怎樣的心情？

【答案】15.A16.用典和借代。“五斗米”運用陶淵明“不為五斗米折腰”的典

故；“一漁竿”代指古代隱士。這兩句詩表現(xiàn)詩人為了微官薄祿不得不割舍閑適自得

的隱逸生活的矛盾心情。

【解析】

【15題詳解】

本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。

A項，“'一命’是說官職來之不易，這讓隱居耕讀十載的岑參深感懊喪”錯?！耙?/p>

命”是官秩最低等，從八品，負責(zé)看守兵甲器杖、管理門禁鎖鑰，工作刻板瑣碎。所

以，正確理解是：“一命”是指“官階最低等”，這也讓岑參感到大失所望。

故選A。

【16題詳解】

本題考查鑒賞詩歌的內(nèi)容、表達技巧和情感的能力。

結(jié)合注釋，不難找出“五斗米”這一典故和''一漁竿”的借代，注意分析時要結(jié)合全

詩，準確把握作者的心情。

尾聯(lián)“只緣五斗米，辜負一漁竿”的意思是：只因為這五斗米的官俸，竟然要辜負這

根釣魚竿。前句"只緣五斗米”用典。“五斗米”不是指實數(shù)，而是言其少，意思是

指'‘俸祿微薄”。這是用東晉陶淵明“不為五斗米折腰”的典故。后句“辜負一漁竿”

運用借代手法。注釋中說“一漁竿”指古代許多隱士垂釣水濱，因而漁竿成為了隱士

或者隱逸生活的一種標志。所以，“一漁竿”運用借代手法，代指古代隱士。除了這

首詩之外，岑參還在多首詩中用了這個典故，如“看君五斗米，不謝萬戶侯”（《送

許拾遺恩歸江寧拜親》）；“久別二室間，圖他五斗米”（《峨眉東腳臨江聽猿懷二

室舊廬》）。所以，此詩結(jié)尾二句采用用典、借代的修辭手法，很生動的寫景。詩人

在尾聯(lián)說自己只因為這五斗米的官俸，竟然要辜負隱居的愿望，暗喻詩人為了微薄的

官祿不得不割舍閑適自得的生活的矛盾心理。

【點睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考

查情感的內(nèi)容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入

手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是

直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目

入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從

景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故

是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，

應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個方面的內(nèi)容，有無暗示。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《論語》中孔子強調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)能者的長處，反省

自己的錯誤的語句是：,

(2)《將進酒》中運用曹植狂飲的典故表現(xiàn)自己憂憤和狂放的心情的詩句是：

(3)《春江花月夜》中，與張九齡《望月懷遠》中“海上生明月”異曲同工的一句

是“詩人張若虛孤身漂泊在外，因此詩中描寫的明

月給人的感覺也是孤單的，""一句便是明證。

【答案】①.見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.陳王昔時宴平

樂④.斗酒十千恣歡謔⑤.海上明月共潮生⑥.皎皎空中孤月

輪

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的寫法，如“焉”“省”“謔”“皎”等。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國古代思想家墨子是世界和平學(xué)的鼻祖，據(jù)說世界和平組織的一個徽志用的就是墨

子頭像。墨子思想的核心是兼愛，也就是絕對的普遍的平等之愛；墨子和平思想的原

則是非攻，①:墨子在兼愛和非攻的基礎(chǔ)上提出以尚同為原則來實現(xiàn)永久和

平的理想社會。墨子反對“攻無罪”，但支持自衛(wèi)和“誅無道"，在守望和平主義理想的

同時，②o

在墨子看來，僅僅一個國家內(nèi)部的人相親相愛，③,戰(zhàn)爭和沖突仍將不可

避免。所以為了避免戰(zhàn)爭，必須提倡"兼愛"，否則任何團體或國家內(nèi)部的“部分的愛”

都將是徒勞無功的。

18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴

密，每處不超過15個字。

19.請用“除非……”句式概括第二段中墨子的主要觀點。再用一句話對該觀點進行

反駁，要求使用包含因果關(guān)系的句子。每句話不超過20字。

【答案】18.①也就是以德義服天下（或：也就是以友愛團結(jié)天下）

②也支持用武力來反對侵略

③若國與國之間不能相親相愛

19.除非提倡“全部的愛”，否則戰(zhàn)爭不能避免。

因為利益各有不同，所以“兼愛”無法保證。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。

第一空，“墨子思想的核心是兼愛……”和“墨子和平思想的原則是非攻……”這兩

者之間用分號隔開，也就說明兩者在語法或內(nèi)容上存在并列平等的關(guān)系。前一句中，

后半分句”也就是絕對的普遍的平等之愛”是對“墨子思想的核心是兼愛”的解釋，

因此挖空處也應(yīng)當對“非攻”的和平思想進行解釋，根據(jù)反對“攻無罪”“相親相愛”

等思想，可總結(jié)出：也就是以德義服天下（或：也就是以友愛團結(jié)天下）。

第二空，挖空處這一整句中，“墨子反對'攻無罪'，但支持自衛(wèi)和‘誅無道’”意

思是指墨子既反對不合理的侵略戰(zhàn)爭，但也支持被侵略國家拿起武器保衛(wèi)自身的利益。

而后文“在守望和平主義理想的同時”是對反對侵略戰(zhàn)爭的映射，故可填：也支持用

武力來反對侵略。

第三空，挖空處前文是“僅僅一個國家內(nèi)部的人相親相愛”，挖空處后文是“戰(zhàn)爭和

沖突仍將不可避免”，這說明前文僅僅一個國家內(nèi)部保持和平還是不夠的，必須維持

國與國之間的和平。而根據(jù)后文“戰(zhàn)爭和沖突仍將不可避免”的負面結(jié)果，可知此處

應(yīng)填國家之間不能維持和平的意思。故應(yīng)填：若國與國之間不能相親相愛。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達之提煉觀點的能力。

第一小問，墨子在第二段中的主要觀點可分成兩個方面。第一句提出前提：若只有國

家內(nèi)部保持和平，國家之間不能保持和平，則戰(zhàn)爭、沖突仍無法避免。第二句則給出

方法：必須提倡“兼愛”，而且是包括國家內(nèi)部以及國家之間的“全部的愛”，才能

避免戰(zhàn)爭。將這兩個意思合并起來，就是提倡“兼愛”，保證“全部的愛”，才能有

效避免戰(zhàn)爭沖突。而試題要求使用“除非……”句式來進行概括，也就是采用雙重否

定句的句式，答題時注意將單重肯定轉(zhuǎn)變?yōu)殡p重否定，保持句意不變即可。

第二小問，因果關(guān)系是指前面（后面）的分句說明原因，后面（前面）的分句說明結(jié)

論或結(jié)果。相關(guān)的關(guān)聯(lián)詞有“因為……所以……”“既然……就……”"由于……”

“因而……因此……既然……那么……”"因為……”"之所以……是因為……”

等。試題要求用因果關(guān)系的句式對第一小問的觀點進行反駁。原文觀點是：只有提倡

“兼愛”，保持“全部的愛”，才有保證避免戰(zhàn)爭，維護和平。那么，反駁內(nèi)容就是：

即使保持“全部的愛”，也未必能保證和平，完全避免戰(zhàn)爭。用因果關(guān)系來表達，可

以是：因為利益各有不同，所以“兼愛”無法保證。

（二）語言文字運用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

長征的偉大首先體現(xiàn)在軍事史上的獨創(chuàng)性，美國作家史沫特萊在《偉大的道路：朱德

的生平和時代》中稱贊長征是①______的事件。她還認為：與長征比較起來，漢尼拔

跨越阿爾卑斯山則②_______,拿破侖自莫斯科的撤退是災(zāi)難性的失敗，而長征則是最

后勝利的前奏曲。

長征讓世人驚嘆和贊揚，其存在著什么樣的意義？這一點可以從毛澤東的談話中讀出：

'’長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機."長征途中，宣傳

了我們黨的主張，播撒下革命的火種，推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，吹響了全民

族覺醒和奮起的號角。對其精神內(nèi)涵的解讀，《紅星照耀中國》的作者斯諾所言更形

象。他說：”冒險、探索、發(fā)現(xiàn)、勇氣和膽怯、勝利和狂喜、艱難困苦、英勇犧牲、忠

心耿耿，這些千千萬萬青年人的經(jīng)久不衰的熱情、始終如一的希望、令人驚詫的革命

樂觀情緒，像一把烈焰，貫穿著這一切。他們不論在人力面前，或者在大自然面前，

上帝面前，死亡面前都絕不承認失敗----這一切以及還有更多的東西，都體現(xiàn)在現(xiàn)代

史上無與倫比的一次遠征的歷史中了。"

習(xí)近平主席說："長征是一次理想信念的偉大遠征。"這種理想信念讓人超越自我，超

越自然，因此敢于"爬雪山，過草地”。長征路上的苦難、曲折、死亡，檢臉了中國共

產(chǎn)黨人的理想信念，向世人證明了中國共產(chǎn)黨人的理想信念是③的。

20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

21.文中畫波浪線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達

效果。

22.下列各句中的破折號，與文中破折號的作用相同的項是（）

A.別里科夫說：“一位小姐，或者一個姑娘，卻騎自行車一一這太可怕了！”

B.當我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了一一但已經(jīng)永遠地睡著了。

C.周公館內(nèi)，魯侍萍大哭著對周萍說：“我是你的一一你打的這個人的媽”。

D.終于到達了北上抗日的根據(jù)地一一陜北的吳起鎮(zhèn)，怎能不興奮，不激動呢？

【答案】20.①獨一無二②相形見細③堅不可摧

21.①從不同角度說明了長征的重要意義，生動形象；②句式整齊，簡短有力，增強

語勢。

22.A

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，史沫特萊在此處是突出長征的獨特性，將它與漢尼拔跨越阿爾卑斯山，拿破

侖自莫斯科的撤退等著名事件相比較，指出這些事件無法和長征相比，故可以填入“獨

一無二”?！蔼氁粺o二”，沒有相同的；沒有可以相比的。

第二空，從后文”拿破侖自莫斯科的撤退是災(zāi)難性的失敗，而長征則是最后勝利的前

奏曲”可以推知，列舉漢尼拔跨越阿爾卑斯山，拿破侖自莫斯科的撤退是為了突出長

征的偉大，那么，由此可知，漢尼拔跨越阿爾卑斯山雖然是歷史上一件非常成功的軍

事行動，但它與長征比起來就顯示出自己的不足?？梢杂谩跋?/p>