《第12課 新文化運(yùn)動(dòng)》教案和課堂教學(xué)實(shí)錄（附導(dǎo)學(xué)案）

-PAGE19-《第12課新文化運(yùn)動(dòng)》教案?教學(xué)分析【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景、代表人物及著作；掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、基本內(nèi)容、歷史意義過(guò)程與方法通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的分析，指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力；通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)中有關(guān)白話文的材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史新事物的鑒別和理解能力情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)，“民主”與“科學(xué)”是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟，從而增強(qiáng)在新時(shí)代條件下的民主與科學(xué)意識(shí)【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其意義難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)鋒芒指向孔教？?教學(xué)過(guò)程一.導(dǎo)入新課20世紀(jì)初期，在北大的講壇上，有從海外歸來(lái)的、西裝革履的大力宣傳新思想的進(jìn)步人士；也有拖著長(zhǎng)辮子、身穿馬褂的滿口之乎者也的封建遺老，他們相互抨擊對(duì)方的思想觀點(diǎn)，出現(xiàn)了激烈的思想沖突。為什么會(huì)有這樣奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？今天我們一起學(xué)習(xí)第12課：新文化運(yùn)動(dòng)，去了解吧！二.新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：新文化運(yùn)動(dòng)的興起教師指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀本目?jī)?nèi)容，讓學(xué)生分組討論：新文化運(yùn)動(dòng)是在什么的背景下興起的？學(xué)生討論后回答：省略教師歸納總結(jié)：①政治：以北洋軍閥為首的反動(dòng)勢(shì)力妄圖復(fù)辟帝制（辛亥革命并沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建地社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有使中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)）。②經(jīng)濟(jì)：中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治③思想：辛亥革命后，民主共和思想深入人心，與袁世凱復(fù)辟帝制的行徑勢(shì)不兩立。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，并展示圖片：提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們從教材中新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、標(biāo)志、代表人物、陣地等基本要素？學(xué)生回答：①新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)間是1915年；②新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志是《新青年》的創(chuàng)辦；③新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物是陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等；④新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地是北京大學(xué)和《新青年》。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和意義1.教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，完成下列表格：內(nèi)容詮釋抨擊舊道德舊文化針對(duì)尊孔復(fù)古的逆流，《新青年》強(qiáng)烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化提倡民主與科學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的兩大口號(hào)，只有民主科學(xué)才能救中國(guó)提倡白話文建設(shè)新文學(xué)提倡白話文，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)2.教師總結(jié)強(qiáng)調(diào)：抨擊舊道德和舊文化，提倡民主和科學(xué)，就是要提倡新的資產(chǎn)階級(jí)的民主制度和民主思想，來(lái)反對(duì)封建思想和封建制度，是屬于思想革命。提倡白話文，建設(shè)新文學(xué)，即文學(xué)革命。就是要通過(guò)簡(jiǎn)單、通俗、易懂的白話文，去宣傳資產(chǎn)階級(jí)的民主、科學(xué)，從而擴(kuò)大新文化運(yùn)動(dòng)的影響力。教師展示材料：陳獨(dú)秀說(shuō)：“吾國(guó)之維新，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所動(dòng)心?！备鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)？學(xué)生回答：省略教師總結(jié)：新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，是中國(guó)人民接受了一次民主和科學(xué)的洗禮，促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒，喚起了人民對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心。新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性，存在對(duì)中西方文化絕對(duì)的肯定或否定。4.教師展示材料：“對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化，作為發(fā)展中國(guó)新文化的借鑒；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化~~對(duì)于中國(guó)古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判中接受它，以利于推進(jìn)中國(guó)的新文化。”——毛澤東《論聯(lián)合政府》結(jié)合材料，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何看待東西方文化？學(xué)生討論后回答：省略教師總結(jié)：以我為主，為我所用；辯證取舍，擇善而從。這樣，才是全面、客觀的結(jié)果，這才是學(xué)習(xí)歷史的價(jià)值所在。學(xué)習(xí)歷史要努力以史為鑒，學(xué)以致用，辯證地看問(wèn)題。三、課堂總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域里反封建的一次激烈斗爭(zhēng)，反映了資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治的強(qiáng)烈愿望，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域里的延續(xù)。它動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，弘揚(yáng)了民主、科學(xué)的思想，使中國(guó)出現(xiàn)第三次思想解放潮流。也為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起到了思想宣傳和鋪墊的作用。?板書(shū)設(shè)計(jì)標(biāo)志：興起代表人物 主要陣地抨擊舊道德和舊文化新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容提倡民主與科學(xué)提倡文學(xué)革命積極：一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)影響消極：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定片面性?教學(xué)反思?本課的教學(xué)以史實(shí)為基礎(chǔ)；以問(wèn)題為載體；以情境為主線；以活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)方式，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，經(jīng)過(guò)全體課堂參與者的閱讀、思考、討論、分析、對(duì)比，使每個(gè)學(xué)生都經(jīng)歷了一個(gè)主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題、完善情感、升華人格的自主學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)生能根據(jù)材料得出結(jié)論，體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。采用討論法分組合作，課堂氣氛活躍，且能對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容有更深入的了解。《第12課新文化運(yùn)動(dòng)》課堂教學(xué)實(shí)錄知道陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。1．了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動(dòng)在近代中國(guó)思想解放中的地位和作用。2．通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的分析，指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。3．通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到新文化運(yùn)動(dòng)的興起是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)為打破封建束縛而在思想文化上開(kāi)展的啟蒙運(yùn)動(dòng)，是反封建舊文化的斗爭(zhēng)。它動(dòng)搖了封建專制統(tǒng)治地位，在社會(huì)上掀起一股思想潮流，弘揚(yáng)民主和科學(xué)，為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響。通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物事跡的介紹與分析，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感，以及為拯救國(guó)家、改造社會(huì)不斷追求真理的精神。重點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容；新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物及作品。難點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的影響。材料展示：中國(guó)學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一期，先從器物上感覺(jué)不足；第二期，是從制度上感覺(jué)不足；第三期，便是從文化根本上感覺(jué)不足。——梁?jiǎn)⒊段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》教師：結(jié)合材料，復(fù)習(xí)回顧中國(guó)近代化的探索足跡。學(xué)生：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——地主階級(jí)洋務(wù)派——器物層面(軍事技術(shù))戊戌變法——資產(chǎn)階級(jí)改良派——制度層面(政治制度)辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)革命派——制度層面(政治制度)教師：中華民國(guó)成立后不久，革命的果實(shí)就被袁世凱竊取。身為民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的袁世凱企圖復(fù)辟帝制做皇帝。這使中國(guó)的知識(shí)分子們認(rèn)識(shí)到民主國(guó)家雖然已經(jīng)建立，但舊的封建思想文化仍然根深蒂固，中國(guó)近代化的探索步伐仍需繼續(xù)，于是他們掀起了一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起教師：大家來(lái)看下面幾幅圖片，并思考他們說(shuō)明了什么問(wèn)題。學(xué)生：主要體現(xiàn)的是新舊思潮發(fā)生了激烈的沖突。教師：一方面，尊孔復(fù)古思潮的泛濫。竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，頒布《中華民國(guó)約法》，規(guī)定“國(guó)民教育，以孔子之道為修身大本”。另一方面，西方民主思想的進(jìn)一步傳播。中華民國(guó)建立后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念，受到知識(shí)階層，尤其是青年學(xué)生的歡迎。新舊思潮發(fā)生了激烈的沖突。從1915年起，進(jìn)步的知識(shí)分子陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等，通過(guò)對(duì)辛亥革命失敗教訓(xùn)的認(rèn)真思考，認(rèn)定要建立名副其實(shí)的共和國(guó)，必須從根本上改造國(guó)民性。這就成為新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的歷史背景。一場(chǎng)轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)就此展開(kāi)了。教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，說(shuō)一說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)的概況。學(xué)生：(閱讀、整理)時(shí)間1915年地點(diǎn)由上海到北京人物陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅陣地《新青年》和北京大學(xué)教師：投影新文化運(yùn)動(dòng)代表人物的圖像以加深學(xué)生的印象，分別為：二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容教師：(展示20世紀(jì)初國(guó)民現(xiàn)狀)根據(jù)材料，閱讀教材和所學(xué)知識(shí)，歸納新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。材料20世紀(jì)初的中國(guó)，是什么主導(dǎo)了國(guó)民的靈魂？鏡頭一：袁世凱祭孔、祭天，大搞尊孔復(fù)古逆流。鏡頭二：受封建君主專制思想的影響較深，忠君思想。鏡頭三：深受封建思想三綱五常、三從四德等的荼毒和戕害，壓抑人性的自由。三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信。鏡頭四：愚昧、無(wú)知、迷信、落后、懦弱、可悲。學(xué)生：(閱讀、討論、列舉、記憶)教師：(總結(jié)、說(shuō)明)(1)抨擊舊道德和舊文化。教師：(設(shè)問(wèn))什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對(duì)舊道德和舊文化？學(xué)生：(討論、發(fā)言)教師：(總結(jié))舊道德主要是指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常。舊道德是歷代統(tǒng)治者用來(lái)束縛人們思想的枷鎖。魯迅的《狂人日記》中就描述了那“黑漆漆”的吃人世界。教師：(以三綱五常為例，提出問(wèn)題)對(duì)待舊道德我們應(yīng)該采取何種態(tài)度？是全面否定嗎？還是全面肯定？學(xué)生：(感悟、發(fā)言)教師：(總結(jié))弘揚(yáng)和培育中華民族精神，建設(shè)中華民族共有精神家園，要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)現(xiàn)代性。(2)提倡民主和科學(xué)。教師：(設(shè)問(wèn))什么是民主與科學(xué)？民主和科學(xué)的反義詞是什么？為什么將民主與科學(xué)并提？學(xué)生：(討論、發(fā)言)教師：(總結(jié))民主的對(duì)立面是專制，科學(xué)的對(duì)立面是愚昧。專制都是以愚昧為基礎(chǔ)的，為此封建社會(huì)為統(tǒng)治老百姓都普遍采取愚民政策。一個(gè)人受盡苦難，卻把這一切歸結(jié)到自己的命不好，壓根想不到去反抗專制壓迫。因此要提倡民主，反對(duì)專制。要提倡民主，還要有能行駛民主權(quán)力的人，這就要學(xué)習(xí)科學(xué)，用科學(xué)為民主保駕護(hù)航。所以民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。教師：陳獨(dú)秀根據(jù)英文翻譯稱他們?yōu)椤暗孪壬焙汀百愊壬薄?3)文學(xué)革命：推翻舊文學(xué)，提倡新文學(xué)。【小故事】從前有個(gè)秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫(xiě)著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才覺(jué)得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了?；丶乙豢?，秀才差點(diǎn)就暈過(guò)去了。你們知道為什么嗎？學(xué)生：秀才理解為“烏黑頭發(fā)，無(wú)麻子，腳不大，周正”，而征婚啟事實(shí)際上說(shuō)的是“烏黑，頭發(fā)無(wú)，麻子腳，不大周正”。教師：對(duì)，舊文學(xué)中是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，所以會(huì)給閱讀帶來(lái)很多麻煩和歧義。教師：新文化運(yùn)動(dòng)提倡文學(xué)內(nèi)容上須言之有物，形式上采用白話文，例如胡適的《文學(xué)改良芻議》，陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》。白話文的普及，為新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)。教師：(總結(jié))新文化運(yùn)動(dòng)是沿著兩條戰(zhàn)線展開(kāi)的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行，因而它既是一場(chǎng)思想革命，又是一場(chǎng)文學(xué)革命。三、新文化運(yùn)動(dòng)的意義教師：根據(jù)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容分析其意義和不足。學(xué)生：(思考、記憶)意義：新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。不足：對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性?？傊挛幕\(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建文化的激烈斗爭(zhēng)，是辛亥革命以來(lái)在紛繁復(fù)雜的歷史條件下，對(duì)中國(guó)解放和發(fā)展之路的新探索。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者“鐵肩擔(dān)道義”，為振興中華，改造黑暗的舊中國(guó)作出了不懈努力。第12課新文化運(yùn)動(dòng)eq\a\vs4\al\co1(新文化運(yùn)動(dòng))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(興起\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(背景：新生的中華民國(guó)很快陷入政治混亂的局,面之中,開(kāi)始標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年,雜志》（后改名為《新青年》），并在,創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文,代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等,口號(hào)和陣地：以“民主”和“科學(xué)”為口號(hào)，以《新,青年》和北京大學(xué)為主要陣地)),內(nèi)容：抨擊舊道德和舊文化；提倡民主和科學(xué)；提倡新文學(xué),意義：是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建道德,禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主,與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思,想宣傳和鋪墊的作用,不足：對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性))《第12課新文化運(yùn)動(dòng)》導(dǎo)學(xué)案【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)與技能1．了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動(dòng)基地。2．概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動(dòng)在近代中國(guó)思想解放中的地位和作用。二、過(guò)程與方法1.通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的分析，指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力。2．引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀1．通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到新文化運(yùn)動(dòng)的興起，是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)為打破封建束縛而在思想文化上開(kāi)展的啟蒙運(yùn)動(dòng)，是反封建舊文化的斗爭(zhēng)。它動(dòng)搖了封建制統(tǒng)治地位，在社會(huì)上掀起一股思想潮流，弘揚(yáng)民主和科學(xué)，為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生巨大的影響。2．通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物事跡的介紹與分析，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感，以及為拯救國(guó)家、改造社會(huì)不斷追求真理的精神?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng)的影響?！緦?dǎo)學(xué)過(guò)程】情景導(dǎo)入生成問(wèn)題展示圖片：《講壇上的教授》胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、李大釗、蔡元培、辜鴻銘。你認(rèn)識(shí)圖片中人物嗎？這場(chǎng)由眾多學(xué)者參加的運(yùn)動(dòng)究竟是一場(chǎng)怎樣的運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了怎樣的影響，我們應(yīng)該怎樣看待呢？,胡適,陳獨(dú)秀,魯迅,李大釗,蔡元培,辜鴻銘自主學(xué)習(xí)梳理知識(shí)一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起1．新生的中華民國(guó)很快陷入的局面之中。一部分先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過(guò)痛苦的反思認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須進(jìn)行一場(chǎng)領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)。2．1915年，在創(chuàng)辦，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。1917年初，陳獨(dú)秀出任文科學(xué)長(zhǎng)，《新青年》雜志社也遷往。3．《新青年》的主要撰稿人有、、等，大多任教于北京大學(xué)。他們熱情宣傳，猛烈抨擊。和成為新文化運(yùn)動(dòng)最為重要的陣地。二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義1．新文化運(yùn)動(dòng)抨擊和。針對(duì)北洋政府統(tǒng)治時(shí)期猖獗一時(shí)的逆流，《新青年》發(fā)表了大量文章，猛烈抨擊。魯迅的白話小說(shuō)《狂人日記》，以新文學(xué)的形式深刻揭露了的吃人本質(zhì)，號(hào)召人民起來(lái)。2.新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，這是新文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)舉的兩大口號(hào)，由首先提出，他還將它們形象地稱為和。他認(rèn)定：只有這兩位先生，可以救治中國(guó)、、、一切的黑暗。3．新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)。1917年，胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，主張，陳獨(dú)秀發(fā)表一文，主張推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)，逐漸普及開(kāi)來(lái)。4．新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了，使中國(guó)人民接受了一次，為隨后爆發(fā)的起了。盡管新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性，它仍然是一次偉大的。合作探究生成能力【探究一】新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景?！咎骄慷啃挛幕\(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和進(jìn)步作用。總結(jié)歸納提升能力新文化運(yùn)動(dòng)興起背景開(kāi)始標(biāo)志主要陣地和代表人物內(nèi)容與意義內(nèi)容抨擊舊道德和舊文化提倡民主與科學(xué)提倡新文學(xué)意義：一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)鞏固新知1．“民國(guó)的創(chuàng)立并未帶來(lái)人們期望的和平與秩序，于是中國(guó)的知識(shí)分子逐漸相信，如果不進(jìn)行一場(chǎng)徹底的思想變革，就不可能有良好的政府和社會(huì)”。在此背景下()A．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起B(yǎng)．辛亥革命興起C．新文化運(yùn)動(dòng)興起D．國(guó)民大革命興起2．在20世紀(jì)初的《新青年》雜志上，文學(xué)革命與守舊派唇槍舌劍，爭(zhēng)論不已，新文化運(yùn)動(dòng)也因此風(fēng)生水起，波瀾壯闊?！缎虑嗄辍返膭?chuàng)辦者是()A．魯迅B．李大釗C．胡適D．陳獨(dú)秀3．陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期啟示青年，必須樹(shù)立變革現(xiàn)實(shí)的思想，要有探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識(shí)，“應(yīng)戰(zhàn)勝惡社會(huì)，而不被惡社會(huì)所征服”。陳獨(dú)秀為了“戰(zhàn)勝惡社會(huì)”，希望青年們高舉的兩面大旗是()A．自強(qiáng)求富B．愛(ài)國(guó)救亡C．民主科學(xué)D．實(shí)業(yè)救國(guó)4．黃葉同學(xué)收集下列人物圖片參展，如果要取一個(gè)欄目名稱，比較合適的是()A．推動(dòng)維新變法的志士B．資產(chǎn)階級(jí)民主革命戰(zhàn)士C．新文化運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)士D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者5．中國(guó)近代史是一部屈辱史，也是一部抗?fàn)帄^進(jìn)史。在中國(guó)近代化進(jìn)程中，下列口號(hào)或主張的先后順序是()①自強(qiáng)求富②變法維新③民主共和④民主科學(xué)A．①②③④B．②③④①C．③④①②D．④①②③6．陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表文章說(shuō)：“要鞏固共和，非先將國(guó)民的腦子里所有反對(duì)共和的舊思想洗刷干凈不可?！庇纱?，反映了前期的新文化運(yùn)動(dòng)()A．主張?jiān)谒枷肷洗蚱品饨ㄊ`B．為馬克思主義在中國(guó)的傳播做了思想準(zhǔn)備C．要在中國(guó)建立共和政體D．給災(zāi)難深重的中國(guó)人民指明了真正的出路7．魯迅在《狂人日記》中寫(xiě)道：“我翻開(kāi)歷史一看……每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’……仔細(xì)看了半夜……滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字‘吃人’?！闭?qǐng)你說(shuō)出它最準(zhǔn)確地反映了新文化運(yùn)動(dòng)的哪項(xiàng)內(nèi)容()A．提倡新道德，反對(duì)舊道德B．提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧C．提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)D．提倡民主，反對(duì)專制8．胡適說(shuō)過(guò)：“北大是因?yàn)槿齻€(gè)兔子而成名的，一是老兔子蔡元培；二是中兔子陳獨(dú)秀，三是小兔子胡適本人(三人年有長(zhǎng)幼，但都屬兔)。”這三個(gè)“兔子”最早發(fā)起的運(yùn)動(dòng)是()A．一次封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng)B．一次資產(chǎn)階級(jí)的維新變法運(yùn)動(dòng)C．一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)D．一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)9．這一時(shí)期“科學(xué)”的呼聲響徹云霄，僅以“科學(xué)”命名的雜志達(dá)70余種，卷入這一科學(xué)浪潮的刊物更有數(shù)百種之多。這一時(shí)期是()A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B．戊戌變法時(shí)期C．辛亥革命時(shí)期D．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期10．1916年5月，李大釗在《民彝與政治》一文中疾呼：“民與君不兩立，自由與專制平并存，是故君主生則國(guó)民死，專制活則自由亡?！辈牧媳砻骼畲筢撝鲝?)A．提倡科學(xué)，反對(duì)迷信B．提倡人性，反對(duì)神學(xué)C．提倡民主，反對(duì)專制D．提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)參考答案【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】情景導(dǎo)入生成問(wèn)題展示圖片：《講壇上的教授》胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、李大釗、蔡元培、辜鴻銘。你認(rèn)識(shí)圖片中人物嗎？這場(chǎng)由眾多學(xué)者參加的運(yùn)動(dòng)究竟是一場(chǎng)怎樣的運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了怎樣的影響，我們應(yīng)該怎樣看待呢？,胡適,陳獨(dú)秀,魯迅,李大釗,蔡元培,辜鴻銘自主學(xué)習(xí)梳理知識(shí)一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起1．新生的中華民國(guó)很快陷入政局混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過(guò)痛苦的反思認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)。2．1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。1917年初，陳獨(dú)秀出任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)，《新青年》雜志社也遷往北京。3．《新青年》的主要撰稿人有胡適、李大釗、魯迅等，大多任教于北京大學(xué)。他們熱情宣傳西方的民主與科學(xué)思想，猛烈抨擊中國(guó)傳統(tǒng)的舊道德和舊文化?！缎虑嗄辍泛捅本┐髮W(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)最為重要的陣地。二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義1．新文化運(yùn)動(dòng)抨擊舊道德和舊文化。針對(duì)北洋政府統(tǒng)治時(shí)期猖獗一時(shí)的尊孔復(fù)古逆流，《新青年》發(fā)表了大量文章，猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化。魯迅的白話小說(shuō)《狂人日記》，以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號(hào)召人民起來(lái)推翻“黑漆漆”的吃人社會(huì)。2.新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，這是新文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)舉的兩大口號(hào)，由陳獨(dú)秀首先提出，他還將它們形象地稱為“德先生”和“賽先生”。他認(rèn)定：只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。3．新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命。1917年，胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，主張以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》一文，主張推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)，白話文逐漸普及開(kāi)來(lái)。4．新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。盡管新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性，它仍然是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。合作探究生成能力【探究一】新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景。結(jié)論：(1)政治方面：①帝國(guó)主義加緊侵略；②軍閥統(tǒng)治，日趨黑暗，必須繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)。(2)經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，登上政治舞臺(tái)，強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義，這是根本原因。(3)思想文化方面：①辛亥革命后，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的思想深入人心。②北洋軍閥(袁世凱為復(fù)辟帝制)推行尊孔復(fù)古的逆流(民主共和觀念和尊孔復(fù)古逆流勢(shì)不兩立)。更為重要的是當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于辛亥革命失敗的反思。經(jīng)過(guò)辛亥革命，先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，革命失敗的根源在于國(guó)民腦中缺乏民主共和意識(shí)，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識(shí)，通過(guò)普及共和思想來(lái)實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。(4)階級(jí)方面：資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治。因此，新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸多因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國(guó)經(jīng)歷長(zhǎng)期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果?！咎骄慷啃挛幕\(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和進(jìn)步作用。結(jié)論：新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。它高舉民主與科學(xué)的旗幟，對(duì)封建專制制度和封建思想文化進(jìn)行了一次猛烈地掃蕩，促進(jìn)了中國(guó)人民特別是知識(shí)青年的覺(jué)醒，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生做了思想準(zhǔn)備。進(jìn)步作用：(1)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)前，資產(chǎn)階級(jí)維新(改良)派和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí)，都沒(méi)有徹底地批判封建思想。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。(2)民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開(kāi)辟了道路，也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。(3)為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺(jué)悟，對(duì)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。(4)后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。(5)有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文，能夠使語(yǔ)言和文字更緊密地統(tǒng)一起來(lái)，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮?？偨Y(jié)歸納提升能力新文化運(yùn)動(dòng)興起背景開(kāi)始標(biāo)志主要陣地和代表人物內(nèi)容與意義內(nèi)容抨擊舊道德和舊文化提倡民主與科學(xué)提倡新文學(xué)意義：一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)鞏固新知1．“民