2024春期國開電大本科《古代小說戲曲專題》在線形考(形考任務(wù)1至4)試題及答案

PAGEPAGE1國開電大本科《古代小說戲曲專題》在線形考形考任務(wù)1至4試題及答案說明：資料整理于2024年4月；適用于2024春期國開電大本科學(xué)員一平臺在線形考考試。形考任務(wù)1試題及答案認(rèn)真閱讀教材關(guān)于《宋元話本小說和明清擬話本擬話本》的論述，選讀宋元話本和明清擬話本經(jīng)典作品，并完成以下任務(wù)。一、婚姻愛情和斷案折獄是話本、擬話本最重要的題材類型，請簡要介紹愛情題材和公案題材的擬話本代表作品各一部，每部介紹字?jǐn)?shù)不少于二百字。(20分)答：(1)愛情題材的報話本：話本，擬話本的愛情故事開始由門當(dāng)戶對、郎才女貌、向尊重品鏡、情感、注重生活實際方面進(jìn)化，這反映了市民階層對于生活與愛情關(guān)系的理解，不僅富有宋元兩朝的時代特征。而且代表了未來的發(fā)展方向，代表作品“賣油郵獨占花鞋”中，莘瑞琴色藝雙絕，善吟詩作畫，為貓安首妓，與她交往的都是公子王孫，官富闊商，她本想在衣冠子弟中找一個可靠的歸宿，但轉(zhuǎn)眼五年過去，并無一人“知心若意”，毫無結(jié)果，那時，在她的眼中，出身卑微的賣油?！暗搅四阗u油的灶，還不夠半夜宿錢”的秦重賤如塵土。她心里裝得全是有名稱的子弟，后來在酒醉之余，竟然還含念不忘：“這個人，我認(rèn)得他，不是有名稱的子弟。接了他，被人笑話?！闭l知夜來喝的爛醉，得到秦重的悉心照料，她當(dāng)時也曾動過心："難得這好人，又忠厚又老實，又知情識趣，隱惡揚善，千百中難遇此一人。可惜是市井之輩，若是個衣冠子弟，情愿委身事之."但是仍在猶豫。后來她遭到官宣子弟的百般踩蹦，衣冠子弟們撕下溫柔敦厚的面紗，露出了猙獰面目。她才明白這幾年的浮艷奢華生活只是南柯一夢絢麗的生活畫圖只是肥皂水吹起的五彩泡，艷冠群芳的花魁只是王孫公子的潛興之物，她終于認(rèn)請了衣冠禽獸的本質(zhì)，于是，面對忠誠善良的小木經(jīng)濟(jì)人秦重，她吐出了“我要嫁你的心聲，小說以生動曲折的情節(jié)揭示了一個深刻的道理，真情實感，忠誠體貼才是愛情的基礎(chǔ)。(2)公案題材的擬話本：宋元時代的公案小說，一是說話中的“說公案”，這是民間說書藝人創(chuàng)作的公案小說，它主要敘述冤案的發(fā)生和過程，對含冤受屈者寄予很大的同情，最終清官斷案只是小說的一個尾巴，官吏的例行公事，像著名的作品如“帶斬崔寧”主要寫受害者準(zhǔn)寧，陳二姐含冤受屈的事實，重點并非職責(zé)官府的“串意斷獄，任情用刑”。兇手是由劉大娘子發(fā)現(xiàn)并報告官俯才使案情大白于天下?！逗喬蜕小芬彩侵財⑹鲇捎诤蜕械募檎n，致使黃蒲松休委，造成所氏的悲劇，最后也是由于楊氏發(fā)覺和據(jù)發(fā)了和尚的陰謀，蜜情才得到昭雪。二、以唐傳奇《霍小玉傳》和擬話本小說《賣油郎獨占花魁》為例，分析話本、擬話本和唐傳奇在人物形象和愛情觀念上發(fā)生了哪些新變化。(20分)答：在愛情觀念上：話本擬話本的愛情故事開始由門當(dāng)戶對，郵才女貌，向尊重品德情感，注重生活實際方面進(jìn)；擬話本愛情簡象的主題也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在反對封建的門弟觀念，貞操觀念和等級觀念以及父母之命，媒妁之言，爭取自由婚姻等。在人物形象上：話本、擬話本對人物的描寫具有特殊性、細(xì)致性和多樣性，特殊性表現(xiàn)在人物描寫上的“奇”，非常注重人物描寫的個性化。比如：1.杜十娘，莖理琴玉堂春，三人都是色藝雙絕的妓女，都向往自由，渴望愛情：但她們卻都有各自不同的風(fēng)姿。杜十姐深沉老練、莖瑞琴質(zhì)樸單純、玉堂春機智潑辣。2.細(xì)致性十分明顯，如“劉小官雄雄兄弟”寫小酒店掌柜劉公在風(fēng)雪天救起一個60多歲的老頭，就用了4000書字?！疤K小妹三難新郎”寫秦少游與蘇小妹進(jìn)入洞房后的“三難”就用了將近5000字的富幅。3.人物的多樣性，比如：綜合環(huán)境，人物身世等特點：利用矛盾沖突描寫人物的行動：在矛盾沖突中展示人物心理活動;通過想象夸張塑造帶有傳奇色彩的理想形象等。三、話本、擬話本擅長運用富有特征性的器物來連綴故事，請以《蔣興哥重會珍珠衫》為例，分析話本、擬話本小說是如何以物為線結(jié)撰作品的。(20分)答：話本、擬話本是中國古代承前啟后的白話小說，其作者博古通今，大都熟悉前朝故事，不僅熟悉下層人民生活，與當(dāng)時的市民階層生氣想通，而且富有表現(xiàn)生活的藝術(shù)技巧，聽眾也是以下層小市民為主，所以內(nèi)容也是寫下層民眾生活，以描寫人物為中心，情節(jié)曲折，故事性強，語言是白話口語，下層小市民在聽眾數(shù)量上占了絕大多數(shù)，另外，講史話本的作者大都地位低下，其聽眾和觀眾大多是生活在社會底層的人民，因而，講史話本的思想觀點比正統(tǒng)詩文進(jìn)步，較為接近人民群眾。四、話本、擬話本小說在安排情節(jié)上講究“無巧不成書”，請以《錯斬崔寧》為例，分析話本、擬話本是如何運用“巧合”手法的。(20分)答：所謂“巧合”，就是偶然性，偶然性是由必然性決定的，作品中的“巧”合來源于社會又經(jīng)過提煉加工，就是即在意料之外，又在情理之中，既反映生活真實，體現(xiàn)客觀規(guī)律又富有藝術(shù)魅力。比如“錯斬崔寧”的“巧”值得一提，作者安排情節(jié)，處處抓住一個“錯”在“錯”的背后又處處強調(diào)一個“巧”，劉貴戲言，二姐出走是“巧”，靜山大王殺劉責(zé)是“巧”，崔寧與二姐清早結(jié)作同行是“巧”，劉貴與崔寧的財物正好都是十五貫更是“巧”表面看來這些“巧”是偶然的;而在“巧”的背后，是封建禮教和司法制度兩把殺人的刀子。這里的“巧”表現(xiàn)了社會的本質(zhì)和客觀規(guī)律，試想，如果不是社會上普遍存在買賣委變的現(xiàn)象，劉貴怎能如此戲言?陳二組又怎么會輕易信以為真?如果沒有“男女同行，非好即益”的社會奧論，崔寧和陳二姐又怎會被“錯綁”、“錯養(yǎng)”，正因為“錯斬雀寧)中的“巧”識到了當(dāng)時社會的要害，所以情節(jié)的發(fā)展既扣人心弦，又合情合理，聽眾和讀者氓因為始料不及而不斷稱奇，又因為總在情理之中而頻頻嘆康。五、話本、擬話本是后世文藝創(chuàng)作重要的題材淵藪。請介紹一部根據(jù)話本、擬話本改編而成的文藝作品，如戲曲、影視等，并說明其與原作有何不同。(20分)答：根據(jù)關(guān)漢卿的《竇娘冤》改編的戲曲作品有不少，其中有的劇作在情節(jié)上和原劇相比有較大改動，下面是程硯秋改編的京劇《六月雪》的主要劇情(有兩種結(jié)尾)。秀才蔡昌家進(jìn)京趕考，傭戶張氏之子驢兒隨往，驢兒垂涎昌宗之妻竇娥，途中將昌宗推入河中回家假說昌宗失足落水而死，蔡母悲痛成病，想吃羊肚湯，驢兒又在湯內(nèi)暗放毒藥，不想被驢兒的母親吃下，當(dāng)即身亡，驢兒于是誣告說蔡母殺害了他母親，縣官動用嚴(yán)刑逼供，賣城不忍婆受苦，挺身含質(zhì)代罪，被判斬刑，行刑正值六月，忽然天降大雪，縣官驚恐異常實娥的父親實天章，時任八府巡按，前來楚州巡查，解救了竇蛾，同時，蔡昌宗也并沒有死實娥一家團(tuán)圓。另一種結(jié)尾是：竇天章來楚州一帶巡查時，鄉(xiāng)民皆賣蛾喊冤，于是將張驢兒抓獲，但當(dāng)他趕去搭救竇娘時，竇娥已屈死于刑刀之下。兩劇情節(jié)上的主要不同之處：“六月雪”里衷娘是秀才截呂宗的妻子，(家雄蛋”里塞雄先做童養(yǎng)想，成婚后不到兩年丈夫就去世;“六月雪”里張驢兒在官府上誣告的是蔡母，“實娥冤”里張驢兒誣告的是突姚”六月雪”里，賣蛾在臨刑前沒有發(fā)三樁誓，愿天降大雪并不是應(yīng)了她的售愿，結(jié)尾部分兩刷差別更大：以“大團(tuán)圓”結(jié)尾的“六月雪)，竇辣的父親竇天章及時趕到，將她解救了突娘夫妻、父女團(tuán)圓;以實娥被斬結(jié)尾的“六月雪”，鄉(xiāng)民為賣絨減冤，爽天章抓獲張驢兒卻沒能來得及搭救竇娘，實嫌屈死?！读卵返膬煞N結(jié)尾，賣娥的冤屈都很快被查明，沒有了竇娘鬼魂伸冤報仇的情節(jié)。形考任務(wù)2試題及答案關(guān)漢卿是元雜劇的代表作家，《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作品，請認(rèn)真研讀教材中有關(guān)關(guān)漢卿和《竇娥冤》的論述，閱讀關(guān)漢卿雜劇作品，并參考相關(guān)研究資料，在下列參考論題中任選其一，自擬題目，寫字?jǐn)?shù)一千二百字左右的小論文一篇(100分)。參考論題：一、竇娥的節(jié)烈和孝道觀念二、《竇娥冤》的科諢與古代戲曲傳統(tǒng)三、《竇娥冤》與中國古代小說戲曲中的鬼魂報仇四、《竇娥冤》與中國古代小說戲曲中的清官申冤五、《竇娥冤》的悲劇價值六、關(guān)于《竇娥冤》的自定論題七、關(guān)于關(guān)漢卿的自定論題答：《竇娥冤》的悲劇價值《竇娥冤》是中國元代元曲作家關(guān)漢卿的代表作，也是一部學(xué)術(shù)界公認(rèn)的、特征鮮明的悲劇杰作，歷來被評為元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首。劇中女主人公竇娥自幼家境貧寒，7歲便賣給他人做童養(yǎng)媳，稍大時丈夫又不幸身亡。在和婆婆相依為命的日子里，她極盡孝心來照料婆婆。后來婆媳二人遇上了一個叫張驢兒的惡棍，逼婚不成，反咬一口，污蔑竇娥毒死了他的父親。昏庸腐敗的官吏不調(diào)查實情，竟將竇娥判為死刑。隨著錯綜復(fù)雜、曲折離奇的戲劇情節(jié)的展開，悲劇主角竇娥被黑暗的封建社會推向了毀滅。作品向讀者傳遞了在黑暗社會中女性的脆弱、善惡斗爭中善者的不幸、封建社會道德觀和勞動人民的美學(xué)觀這一系列文學(xué)主題，樹立了竇娥這一形象震撼人心的悲劇價值和意義。(一)女性的脆弱。隨著戲劇情節(jié)的展開，在黑暗社會中女性的脆弱這一主題隨著竇娥的悲劇人生得到淋漓盡致的表現(xiàn)。竇娥先是被自己的父親當(dāng)做一件商品出售給蔡婆婆做童養(yǎng)媳來換取自己進(jìn)京趕考的路費，然后因為丈夫的早逝而成為了一名年輕的寡婦，后在張驢兒父子倆逼婚的計謀中被控謀殺而被處以死刑。她短暫而又悲劇的一生向讀者傳遞了在黑暗社會中女性的脆弱的這一面。在封建男權(quán)社會，竇娥無法決定自己的命運，面對自身的不幸，除了安于天命，她別無選擇，默默忍受著所有的不幸，她深信是自己的命數(shù)決定了她所有的不幸。她對自己不幸的人生顯得冷靜從容，在丈夫去世后她一心一意伺候婆婆，與婆婆相依為命，然而張驢兒父子倆逼婚的陰謀打破了她的生活。面對張驢兒的逼婚她深信一女不嫁二夫，努力掙扎，然而在邪惡勢力面前她顯得太過脆弱，她本以為官府是個是非分明，執(zhí)法公正的地方，她曾期望官府能還她清白，可是，竇娥的這個愿望也被官府粉碎了，她最終被昏庸腐敗的官吏判以死刑，從而引起了讀者對封建社會女性的無助與無奈的同情。(二)善惡斗爭。善與惡的交鋒是部分文學(xué)作品的主題之一。在《竇娥冤》這部作品中，竇娥盡管在現(xiàn)代人眼中不是十全十美的，但在元代封建社會她絕對是一位善良、忠孝的女子。她和其他萬千元代婦女一樣普通而又渺小，她對父親服從，對丈夫和婚姻忠誠，對婆婆孝順。為了捍衛(wèi)對丈夫的忠誠，竇娥選擇和惡棍張驢兒抗?fàn)?，為了讓婆婆免受刑杖的折磨，她只得承認(rèn)是自己毒殺了張驢兒的父親。在頌揚竇娥的同時，《竇娥冤》也深度刻畫了為了逼婚而實施了謀殺又嫁禍給竇娥的流氓張驢兒、為了逃避還債而企圖殺害蔡婆婆的賽盧醫(yī)和只認(rèn)錢而不認(rèn)真理的楚州太守。在竇娥與一眾惡人的爭斗中，最終竇娥被邪惡勢力推向了毀滅，《竇娥冤》用在善惡斗爭中善者的不幸加深了讀者對封建社會黑暗勢力的厭惡，表現(xiàn)了作者對被壓迫者的深切同情和對黑暗的封建社會的強烈控訴與抗議，使得竇娥這一形象具有震撼人心的悲劇價值和意義。(三)封建社會道德觀。中國自古就是一個禮儀之邦，中國的民族精神和美德可以被歸納為八個字，即忠、孝、仁、愛、信、義、和、平(周儀，2003)。這八個字在封建社會以“三從四德”得以彰顯，即“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”；“事翁姑，敬夫主，和妯娌，睦街坊”。在竇娥身上以忠和孝最為觸動心靈，在家庭倫理關(guān)系中，竇娥是貞節(jié)、賢孝的化身，具有苦己利人、舍己為人的精神。這些都是中華民族長久形成的美德。她對丈夫和婚姻忠誠，她深信“好馬不配二鞍，好女不侍二夫”，面對張驢兒的逼婚，她憤然拒絕，最終搭上了自己的性命。竇娥對婆婆極盡孝順，為了讓婆婆免受刑杖的折磨，她只得承認(rèn)是自己毒殺了張驢兒的父親。在去往刑場的路上，她祈求官差帶她走后巷以免婆婆看到她會傷心難過。在她死后，父親替她昭雪冤情后，她的魂魄祈求父親替她好好照顧年邁的婆婆。竇娥這樣一位忠孝的女子是封建社會女子的楷模，也是關(guān)漢卿極力頌揚的人物，關(guān)漢卿把這些被民眾認(rèn)可的美德賦予竇娥，使之與竇娥的美好品德出現(xiàn)共鳴，激發(fā)起人們反抗邪惡的自覺和勇氣，這正是悲劇價值的體現(xiàn)。(四)勞動人民的美學(xué)觀。世世代代以來，中國勞動人民都深信“善有善報，惡有惡報”，“行善積?！?，這是中國勞動人民長久以來形成的美學(xué)觀。周儀(2003)也指出“中國悲劇中盡管充滿了痛苦與不幸，但它們往往都以邪惡者的失敗和善良者的勝利結(jié)束，從而令讀者滿意和產(chǎn)生共鳴”。竇娥在行刑之前向蒼天發(fā)下三樁誓愿：“一愿三尺白練高桿懸，一腔鮮血紅天簾。二愿天公憐我淚哭干，山陽無雨旱三年；三愿上天念我竇娥有冤，天降三尺大雪掩埋我竇娥的尸體。”她的冤情借助蒼天和她的父親竇天章得以昭雪。果然她死之后，三樁誓愿都應(yīng)現(xiàn)了：她的鮮血都飛濺到白練上，六月飛雪裹住她的尸體，楚州大旱三年。這一結(jié)局彰顯了中國勞動人民傳統(tǒng)的美學(xué)觀念，即善良終究會戰(zhàn)勝邪惡，所有的冤情終將昭雪，這也是《竇娥冤》悲劇價值的體現(xiàn)。關(guān)漢卿作品《竇娥冤》揭露了封建社會中女性的脆弱與無奈，斥責(zé)了官場的黑暗腐敗和流氓惡棍卑鄙下流的行徑，頌揚了主人公竇娥的善良與忠孝，體現(xiàn)了中國勞動人民對善良的向往、對弱者的同情，以及對邪惡的唾棄。歷經(jīng)時代的變遷，竇娥這一形象仍為讀者津津樂道和報以同情。作品最終的沉冤昭雪大快人心，是中國勞動人民長久以來形成的美學(xué)觀的完美呈現(xiàn)，也是《竇娥冤》悲劇價值的體現(xiàn)。形考任務(wù)3試題及答案明代湯顯祖的《牡丹亭》是明清傳奇的經(jīng)典之作，請認(rèn)真研讀《牡丹亭》原著、教材中有關(guān)《牡丹亭》的論述，并參考相關(guān)研究資料，以小組或班級為單位在論壇進(jìn)行網(wǎng)上討論。討論中學(xué)生需完成以下任務(wù)：一、發(fā)布主題帖：選取下列討論題目中自己感興趣的任一題目，將自己的觀點整理成800字左右的文稿在論壇發(fā)布。(60分）討論題目：1.如何理解杜麗娘的因夢而死？2.《牡丹亭》劇本有何時代意義？3.杜麗娘形象是怎樣體現(xiàn)湯顯祖的“至情觀”的？4.《牡丹亭》中的杜麗娘形象與《西廂記》中的崔鶯鶯形象有何異同？5.如何看待《牡丹亭》的大團(tuán)圓結(jié)局？6.《牡丹亭》的藝術(shù)魅力何在？7.如何看待《牡丹亭》中的柳夢梅形象？8.關(guān)于《牡丹亭》的其他題目二、發(fā)布跟帖：回應(yīng)至少二位同學(xué)的主題帖，交流觀點或者補充信息，每貼字?jǐn)?shù)不少于100字。(跟帖每貼20分）一、發(fā)布主題帖：選取下列討論題目中自己感興趣的任一題目，將自己的觀點整理成800字左右的文稿在論壇發(fā)布。(60分）這里選題4.《牡丹亭》中的杜麗娘形象與《西廂記》中的崔鶯鶯形象有何異同？答：(一)相同點首先，二者生長環(huán)境相似。崔鶯鶯是相國之女，杜麗娘是太守的獨生女兒，家庭教育和貴族身份都使她們閉鎖在閨中，其母是她們的約束者，她們所受的束縛正是整個封建禮教對婦女的束縛和壓迫。其次，二者性格有相似之處。作為大家小姐，她們都是幽靜、深沉、知書達(dá)禮、容貌美麗的少女，都有青春的苦悶，都有對愛情的向往，在追求愛情的過程中，都有反抗的精神。第三，經(jīng)歷的結(jié)果相同。崔鶯鶯終于等得張生取得了功名，二人團(tuán)聚；杜麗娘也化為鬼魂陪伴柳夢梅金榜題名，還魂成親。(二)不同點作為產(chǎn)生于不同時代的作品，主人公的言行必然會反映出作者不同的思想感情，創(chuàng)造傾向。首先，杜麗娘所受束縛比崔鶯鶯更為嚴(yán)厲。從產(chǎn)生《西廂記》的元初到晚明，時間雖過了三百年，但封建禮教對婦女的束縛和壓迫更加厲害，婦女們的斗爭更加艱苦。其次，杜麗娘的抗?fàn)庉^崔鶯鶯更為艱苦、更為堅決。崔鶯鶯的勝利離不開紅娘的大力幫助，可以說，沒有熱心助人的紅娘，就沒有這對青年男女的幸福愛情。但，杜麗娘的愛情是靠她個人“夢而死”、“死而生”的斗爭獲得的，她身邊的丫環(huán)春香在劇中多半是推動情節(jié)發(fā)展，但作用絕比不上《西廂記》里的紅娘。第三，杜麗娘的性格較崔鶯鶯大膽、執(zhí)著。在崔鶯鶯與張生的故事中，崔鶯鶯的謹(jǐn)慎、矜持、軟弱是很明顯的，沒有紅娘的牽線，她可能不會有膽量與張生私定終身。而杜麗娘在無法實現(xiàn)美好愿望的時候，即使相思而亡，也要執(zhí)著追求心上人。形考任務(wù)4試題及答案1.古代文言小說集《搜神記》的作者是_____。A.張華B.干寶C.劉義慶D.邯鄲淳2.清代毛宗崗父子加工潤色過的“毛本“是小說《_____》清初以來最流行的版本。A.金瓶梅B.水滸傳C.西游記D.三國演義3.明代作家_____創(chuàng)作的小說《新列國志》經(jīng)清代蔡元放潤色評點，易名為《東周列國志》。A.羅貫中B.褚人獲C.馮夢龍D.陳忱4.李卓吾評點的《忠義水滸傳》屬于《水滸傳》繁本的_____版本系統(tǒng)。A.七十回本B.百回本C.一百一十五回本D.一百二十回本5.清代俞萬春創(chuàng)作的_____寫陳希真父女輔佐皇帝，“蕩妖滅寇”，將梁山英雄斬盡殺絕。A.《平妖傳》B.《蕩寇志》C.《后水滸傳》D.《水滸后傳》6.張有鶴編輯的“三會本”（即會校會注會評本）是小說集《_____》迄今為止最完備的版本。A.傳奇B.聊齋志異C.子不語D.古今小說7.下列人物中不屬于《儒林外史》的是_____。A.嚴(yán)貢生B.沈瓊枝C.范進(jìn)D.賈奉雉8.小說《儒林外史》的開頭借理想人物_____之口預(yù)言了科舉制度對知識分子人格道德的腐蝕。A.虞育德B.杜少卿C.王冕D.周進(jìn)9.《聊齋志異》的下列作品中批判了科舉制度的是《_____》。A.王桂庵B.石清虛C.葉生D.書癡10.清代吳趼人的小說《_____》以主人公九死一生的經(jīng)歷顯示了日益殖民化的中國的潰爛不堪。A.官場現(xiàn)形記B.二十年目睹之怪現(xiàn)狀C.老殘游記D.歧路燈11.清代長篇小說《孽?；ā返淖髡呤莀____。A.曾樸B.吳敬梓C.韓邦慶D.李百川12.下列故事中不屬于志人小說《世說新語》的是_____。A.管寧割席B.干將莫邪C.過江諸人D.劉伶縱酒13.程甲本是小說_____的一個重要版本。A.《金瓶梅》B.《紅樓夢》C.《西游記》D.《水滸傳》14.炫才小說《鏡花緣》是清代小說家_____的作品。A.李寶嘉B.李海觀C.李百川D.李汝珍15.十三妹是小說_____的主要人物。A.《綠牡丹全傳》B.《兒女英雄傳》C.《好逑傳》D.《醒世姻緣傳》16.清代著名長篇小說_____描寫清官包拯帶領(lǐng)被他感化的俠義英雄除暴安良、鏟除奸邪的故事。A.《義俠記》B.《英烈傳》C.《永慶升平》D.《三俠五義》17.小說《海上花列傳》在題材類型上屬于_____。A.歷史演義小說B.英雄傳奇小說C.世情小說D.公案俠義小說18.脂硯齋評本《紅樓夢》為_____的手抄本。A.四十回B.八十回C.一百回D.一百二十回19.元雜劇篇幅較短，基本上一本_____，有的另加楔子。A.十折B.五折C.四折D.三折20.雜劇劇本中表示規(guī)定的主要動作、表情、舞臺效果等的是_____。A.賓白B.科范C.正名D.宮調(diào)21.中國戲曲史上著名的悲劇《趙氏孤兒》是戲劇家_____的作品。A.楊顯之B.楊景賢C.尚忠賢D.紀(jì)君祥22.元代劇作家_____的雜劇《漢宮秋》是現(xiàn)存最早描寫昭君和番的戲曲作品。A.白樸B.馬致遠(yuǎn)C.秦簡夫D.鄭廷玉23.周處除三害的故事出自古代小說集_____。A.《夷堅志》B.《博物志》C.《齊東野語》D.《世說新語》24.李千金是戲曲_____中塑造的一個大膽追求愛情、勇敢反抗封建禮教的女性形象。A.《青衫淚》B.《瀟湘夜雨》C.《墻頭馬上》D.《井底引銀瓶》25.雜劇作家_____的作品《倩女離魂》借肉體和靈魂的分離表現(xiàn)了禮教束縛下的女性對愛情的執(zhí)著追求。A.鄭光祖B.尤侗C.徐渭D.湯顯祖26.著名水滸戲《李逵負(fù)荊》的作者是_____。A.高文秀B.康進(jìn)之C.宮天挺D.尚忠賢27.至今仍活躍在戲曲舞臺上的著名唱段《夜奔》出自明代作家李開先的傳奇《_____》。A.靈寶刀B.埋劍記C.寶劍記D.單刀會28.明代戲曲流派吳江派的代表人物是_____，他主張戲曲要影響社會風(fēng)俗，要本色、協(xié)律，《義俠記》《博笑記》等是其代表作。A.呂天成B.湯顯祖C.沈璟D.阮大鋮29.雜劇《狂鼓史漁陽三弄》是著名劇作家_____的代表作，作品借禰衡擊鼓罵曹的故事體現(xiàn)了作者狂放不羈的性格和憤世嫉俗的叛逆精神。A.楊景賢B.徐渭C.賈仲明D.孟稱舜30.南戲《_____》歌頌了王十朋和錢玉蓮堅貞不渝的愛情。A.墜釵記B.白兔記C.紫釵記D.荊釵記31.“三不從”是南戲《_____》中的重要關(guān)目，作者借此表現(xiàn)了以主人公蔡伯喈為代表的文人群體的矛盾和痛苦。A.琵琶記B.香囊記C.珍珠記D.貞文記32.戲曲史上第一部用昆腔演唱的傳奇作品是明代_____創(chuàng)作的《浣紗記》。A.劉東生B.葉憲祖C.梁辰魚D.沈自晉33.四大南戲中的《_____》描寫王瑞蘭和蔣世隆患難與共的真摯愛情，批判了封建門第觀念。A.芙蓉亭B.拜月亭C.望江亭D.泣紅亭34.唐代作家_____的傳奇《柳毅傳》描寫了柳毅為落難龍女千里傳書，并最終與之結(jié)為