2023年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)之課內(nèi)文言文重點(diǎn)篇目自我檢測(cè)-第3課：赤壁賦

第3課赤壁賦

【文言基礎(chǔ)梳理】

一、選擇題。（45分，每題3分）

1.對(duì)下列劃線詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.清風(fēng)遂來(lái)，水波不興。徐：慢慢地

B.縱一葦之所如，逡萬(wàn)頃之茫然凌:越過(guò)

C.舞幽壑之潛蛟，迫孤舟之蔑婦泣：哭泣

D.蘇子愀然，正襟值坐而問客曰危：端正

2.對(duì)下列各句中劃線字的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①正襟危坐整理②山川相繆通“繚”，環(huán)繞

③釀酒臨江斟酒④舉匏樽以相屬勸人飲酒

⑤抱明月而長(zhǎng)終永遠(yuǎn)終結(jié)⑥而至莫消長(zhǎng)也最終

⑦是造物者之無(wú)盡感也收藏⑧而吾與子之所共適到，往

⑨杯盤狼建凌亂、雜亂⑩不知東方之既白已經(jīng)

A.①⑤⑥B.②⑧⑨C.③⑦⑩D.①④⑨

3.對(duì)下面各句中劃線詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰危：高

B知不可乎驟得驟：突然，引申為輕易

C.四望夏口，東望武昌西：向西

D.則天地亶不能以一瞬曾：竟

4.下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（）（3分）

A.浩浩乎如馮虛御風(fēng)B.自余為修人.

C.歌窈窕之章D.意有所極，夢(mèng)亦同趣

5下列各句中不含古今異義詞的一項(xiàng)是（）（3分）

A.徘徊于斗牛之間望美人兮天一方

B,杯盤狼籍如怨如慕

C.凌萬(wàn)頃之茫然客亦知夫水與月乎

D.駕一葉之扁舟白露橫江

6.下列句子中劃線的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.少焉，月出于東山之上樊噲覆其盾于地，加彘肩上

—T—S―

B.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良

C.于是飲酒樂甚，扣舷而歌之朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

-T——I—

D.旦為其然也如今人方為刀俎，我為魚肉，婚辭為

7.下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.此非孟德之困于周郎者乎非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者

B.況吾與子漁樵王江渚之上不拘于時(shí)，學(xué)王余

C.挾飛仙噠遨游作《師說(shuō)》以貽之

D.侶魚蝦面友麋鹿蟹六跪面二螯

8.下列句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）

A.①扣舷面歌之②吾嘗踐血望矣

B.①其聲嗚嗚然②今其智乃反不能及

C.①?zèng)r吾與子漁樵于江渚之上②鄭子之徒，其賢不及孔子

D.①則天地曾不能以一瞬②于其身也，則恥師焉

9.下列句子中加點(diǎn)字的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）（3分）

例句：此非孟德-之I-困于周郎者乎

A.凌萬(wàn)頃之茫然B.古之學(xué)者必有師

C.蓋將自其變者而觀之D.師道之不傳也久矣

10.對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞的用法判斷正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①蘇子與客泛舟游于赤壁之下②此非孟德之困于周郎者乎?

③客亦知本水與月乎④耒人之相與，俯仰一世

A.①和②相同，③和④不同B.①和②相同，③和④相同

C.①和②不同，③和④相同D.①和②不同，③和④不同

11.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的詞類活用情況解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①下江陵，順流而東也②況吾與子漁樵于江渚之上

③侶魚蝦而友麋鹿④西望夏口，東望武昌

⑤舞幽壑之潛蛟⑥扣舷而歌之

A.①和②不同,③和④相同,⑤和⑥相同

B.①和②相同,③和④不同,⑤和⑥不同

C.①和③相同,②和④相同,⑤和⑥不同

D.①和④不同,②和③相同,⑤和⑥相同

12.下列句子中加點(diǎn)的字用法歸類正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①方其破荊州，下江陵②西望夏口，東望武昌③順流而東④侶魚蝦而友糜鹿

—S——~—~?-S-

⑤不知東方之既自⑥始指星之⑦孔子師鄭子⑧月明星稀，烏鵲鼠飛

A.①③/②⑧/④⑥⑦/⑤B.①/②③⑧/④⑥⑦/⑤

C.①⑧/②⑤⑦/③⑥/④D.①④/②③⑥/⑤⑦⑧

13.將下列各句按句式特點(diǎn)分類,正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①固一世之雄也②月出于東山之上

③而今安在哉④客有吹洞簫者

⑤況吾與子漁樵于江渚之上⑥是造物者之無(wú)盡藏也

⑦此非孟德之困于周郎者乎

A.①⑥/②⑤/③/④/⑦B.①/②③/⑤⑥/④⑦

C.①⑥/②③/⑤/④⑦D.??/②⑤/③④/⑦

14.下列句子與例句句式結(jié)構(gòu)不相同的一項(xiàng)是（）（3分）

例：客有吹洞簫者，倚歌而和之

A.太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。

B.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。

C.群臣侍殿上者，不得持尺兵。

D.后之覽者，亦將有感于斯文。

15.下列相關(guān)的文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.古人還根據(jù)天上有沒有月亮和月亮的圓缺來(lái)記月，稱為晦、朔、弦、望。晦就是三十;

朔是初一；弦分上弦（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就是十五。

B.子，古代可以用于稱呼士大夫、普通男子、自己老師或有道德、有學(xué)問的人。

C.觸臚，船頭和船尾的合稱，泛指首尾銜接的船只。

D.槊，中國(guó)古代的一種兵器，即長(zhǎng)矛。匏樽，用葫蘆做的酒器。

【文本綜合閱讀】

二、閱讀下面的文言文，完成16T9題。（15分）

赤壁賦

蘇軾

壬戌之秋，七月即攀，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒用客，誦

明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于十牛之間。自尊橫江，水光接天?？v

一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而

登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌目："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美

々兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊,

不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之荽婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客日：“何為其然也？”客日：“月明星稀，烏鵲南飛'，此非

曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其

破荊州，丁江陵，順流而東也，觸臚千里，旌旗蔽空，酶酒臨江,橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，

而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄

凈?舉于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。

知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子日：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋

將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨

乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳

得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既年。

16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.舉酒屬客屬：勸人飲酒

B.白露橫江白露：白茫茫的水汽

C.方其破荊州，下江陵下：攻占

D.不知東方之既自白：白色

17.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“既望”是“既”與“望”兩個(gè)詞的組合，“望”即“望日”，農(nóng)歷十五日，“既望”

是過(guò)了望日，也就是農(nóng)歷十六日。

B.“斗牛”是古代星宿的名稱，在中國(guó)古代天文學(xué)中，星空分為二十八星宿，在北方七

宿中，有“斗宿”“牛宿”，文中“斗牛之間”謂天空。

C.“美人”是個(gè)多義詞，”望美人兮天一方”中的“美人方”中的“美人指作者所思慕

的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。

D.“蜉蛇”是一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死，文中

用來(lái)比喻人生短促。

18.對(duì)第三段文字的理解和賞析，有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.這段文字用主客問答的方式來(lái)寫。主客問答是賦的傳統(tǒng)寫作手法，一般說(shuō)來(lái)，作者往

往借客人的話從反面引出自己的思想感情。

B.“客人”因見月出東山的景象，并看到這里的地理形勢(shì)，從而聯(lián)想到曹操的詩(shī)句和業(yè)

績(jī)，生出積極入世的念頭。

C.“客人”又聯(lián)想到主客雙方的現(xiàn)實(shí)處境，深感個(gè)人在天地間的渺小和生命的短暫，思

想頗為消沉。

D.這段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全

文來(lái)看，蘇軾并沒有沉浸在這種苦悶之中。

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

【考點(diǎn)拓展訓(xùn)練】

三、閱讀下面文字，完成20-24題。（20分）

（元祐八年五月）辛卯，御史董敦逸、黃慶基并罷。敦逸四狀言蘇轍，慶基三狀言蘇軾，

謂軾昔為中干令勺，所行制詞，指斥先帝，而轍相與表里以紊朝政。三省同進(jìn)呈，呂大防奏日：

“敦逸、慶基言軾制詞謗毀先帝，臣竊觀先帝圣意，本欲富國(guó)強(qiáng)兵以鞭撻四裔，而一時(shí)群臣將

順太過(guò)，故事或失當(dāng)。及太皇太后與皇帝臨御，因民所欲，隨時(shí)救改，蓋事理當(dāng)然耳。漢武帝

好用兵，重?cái)總瘢训坌妥?，博采眾議，多行寢罷；未有以為謗毀先帝者也。至如本朝真宗

即位，弛放逋欠以厚民財(cái)；仁宗即位，罷修宮觀以息民力；亦未聞當(dāng)時(shí)士大夫有以為毀謗先帝

者。自元祐以來(lái)，官申亨有所彈擊，多以謗毀先帝為辭，非惟中傷善類，兼欲搖動(dòng)朝廷，意極

不善。若不禁止，久將為患。”蘇轍因奏曰：“臣昨取兄軾所撰呂惠卿制觀之，其言及先帝者，

有日始以帝堯之仁姑試伯鰥終焉孔子之圣不信宰予兄軾豈謗毀先帝者邪臣聞先帝末年亦自深悔

已什之事但未喉改耳太皇太后曰:“先帝追悔往事，至于泣下。"大防日：“聞?dòng)罉窋『?，?/p>

帝嘗咎兩府大臣略無(wú)一人能相勸諫?！庇谑浅舛匾?、慶基為湖北、福建轉(zhuǎn)運(yùn)判官。蘇軾以禮子

自辨：“臣玲玲之忠，蓋自謂無(wú)負(fù)矣。今慶基乃反指以為誹謗，不亦矯誣之甚乎！臣恐陰中之

害，漸不可長(zhǎng)，非獨(dú)為臣言也。”太皇太后令轍諭目：“緣近來(lái)眾人正相摺拾，且須省事?！?/p>

軾日：“昔東漢孔融，才疏意廣，是以遭路粹之冤；西晉嵇康，才多識(shí)寡，是以遇鐘會(huì)之禍。

臣人無(wú)二子之長(zhǎng)而兼有古人之短，若非陛下至公而行之以恕，至仁而照之以明，則臣已下從二

子游久矣，豈復(fù)有今日哉？”

（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒?宋紀(jì)八十二》）

2（）.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.有曰/始以帝堯之仁/姑試伯穌/終焉孔子之圣/不信宰予/兄軾豈謗毀先帝者邪/臣聞先帝末

年/亦自深悔已行之事/但未暇改耳/

B.有曰/始以帝堯之仁/姑試伯穌終焉/孔子之圣/不信宰予/兄軾豈謗毀先帝者邪/臣聞先帝末

年/亦自深悔己/行之事但未暇改耳/

C.有日/始以帝堯之仁/姑試伯鰥終焉/孔子之圣/不信宰予/兄軾豈謗毀先帝者邪/臣聞先帝末

年/亦自深悔己行之事/但未暇改耳/

D.有日/始以帝堯之仁/姑試伯穌/終焉孔子之圣/不信宰予/兄軾豈謗毀先帝者邪/臣聞先帝末

年/亦自深悔已/行之事但未暇改耳/

21.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中書舍人，別稱紫微舍人，為撰擬誥敕之專官?！都t樓夢(mèng)》中薛家祖上曾任此職務(wù)。

B.嗣位，繼承君位，與“受禪”“踐祚''含義相同，封建時(shí)代的帝位大多由嫡長(zhǎng)子繼承。

C.言事官，即諫官。宋代設(shè)置諫院，以諫議大夫?yàn)殚L(zhǎng)官，司馬光曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)這一職務(wù)。

D.區(qū)區(qū)，誠(chéng)懇深切之意，與李密《陳情表》“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中的"區(qū)區(qū)”含義相近。

22.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.董敦逸、黃慶基多次彈劾蘇轍、蘇軾，認(rèn)為蘇軾在做中書舍人時(shí)，所寫的詔書文辭中,

有對(duì)先帝的不敬之詞，并且與蘇轍內(nèi)外勾結(jié)，紊亂朝政。

B.呂大防認(rèn)為，先帝施政或有不當(dāng)之處，同時(shí)他還指出，自元祐年間以來(lái)，言事官借謗

毀先帝的說(shuō)辭來(lái)彈劾官員的做法會(huì)危害朝廷，需加以制止。

C.蘇轍拿出了蘇軾所撰寫詔書中的原話來(lái)分析，說(shuō)明蘇軾并沒有毀謗先帝的意思；而太

皇太后給蘇轍的諭令，則暗含了她支持蘇軾、蘇轍的立場(chǎng)。

D.蘇軾只是擔(dān)心暗中傷害他人的做法會(huì)形成不良的風(fēng)氣，要堅(jiān)決制止，以防其滋長(zhǎng)，他

并非為自己辯解；同時(shí)他也感激皇上能夠秉公義、懷仁心。

23.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今慶基乃反指以為誹謗，不亦矯誣之甚乎！

（2）則臣已下從二子游久矣，豈復(fù)有今日哉？

24.文章寫呂大防提及先帝反思永樂之?dāng)〉哪康氖鞘裁?？?分）

四、閱讀下面的文言文，完成25-29題。（20分）

文本一：

上在道，民有獻(xiàn)瓜果者，上欲以散試官授之，訪于陸贄。贄上奏，以為：“涉住恒宜慎惜,

不可輕用。起端雖微，流弊必大。獻(xiàn)瓜果者，止可賜以錢帛，不當(dāng)酬以官。”上口：“試官虛

名，無(wú)損于事?！辟椨稚献?，其略曰：“自兵興以來(lái)，財(cái)賦不足以供賜，而職官之賞興焉；青

朱雜沓于胥徒，金紫普施于輿皂。夫誘人之方，惟名與利，名近虛而于教為重，利近實(shí)而于德

為輕。專實(shí)利而不濟(jì)之以虛，則耗匱而物力不給；專虛名而不副之以實(shí)，則誕謾而人情不趨。

今之員外、試官，頗同勛、散、爵號(hào)，雖則授無(wú)費(fèi)祿，受不占員，然而突鋒、排患難者則以是

賞之，竭筋力、展勞效者又以是酬之。若獻(xiàn)瓜果者亦授試方則彼必相謂日吾以忘軀命而獲因此

以進(jìn)瓜果而獲官是乃國(guó)家以吾之軀命同于瓜果矣視人如草木,誰(shuí)復(fù)為用哉！今陛下既未有實(shí)利

以敦勸，又不重虛名而濫施，人無(wú)藉焉。則后之立功者,將曷用為賞哉！”

贄在靜林，為上所親信，居艱難中，雖有宰相，大小之事，上必與贄謀之，故當(dāng)時(shí)謂之內(nèi)

相，上行止必與之俱。然贄數(shù)直諫，忤上意，盧杞雖貶官，上心庇之。贄極言杞奸邪致亂，上

雖貌從，心頗不悅。

（節(jié)選自《資治通鑒》第二百三十卷）

文本二：

伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房而文則

過(guò)，辯如賈誼而術(shù)不疏,上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時(shí)。德宗以苛

刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠(chéng)；德宗好用兵，而贄以消兵為先；

德宗好聚財(cái)，而贄以散財(cái)為急。至于用人聽言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過(guò)以應(yīng)

天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)?？芍^進(jìn)苦口之樂石，針害身

之膏肓。使德宗盡用其言，則見理可得而復(fù)。

（節(jié)選自蘇軾《乞校正陸贄奏議進(jìn)御禮子》）

25.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.若獻(xiàn)瓜果者/亦授試官/則彼必相謂曰/吾以忘軀命而獲官/此以進(jìn)瓜果而獲官/是乃國(guó)家以

吾之軀命同于瓜果矣/

B.若獻(xiàn)瓜果者亦授試官/則彼必相謂曰/吾以忘軀命而獲官/此以進(jìn)瓜果而獲官/是乃國(guó)家以

吾之軀命/同于瓜果矣/

C.若獻(xiàn)瓜果者/亦授試官/則彼必相謂曰/吾以忘軀命而獲官/此以進(jìn)瓜果而獲官/是乃國(guó)家以

吾之軀命/同于瓜果矣/

D.若獻(xiàn)瓜果者亦授試官/則彼必相謂曰/吾以忘軀命而獲官/此以進(jìn)瓜果而獲官/是乃國(guó)家以

吾之軀命同于瓜果矣/

26.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.爵是古代君主對(duì)貴戚功臣的封賜。在中國(guó)周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，后代

爵位制度往往因時(shí)而異，不盡相同，唐朝爵位分九等。

B.內(nèi)相，唐德宗開始，雖朝廷有宰相主政，而翰林學(xué)士常值宿內(nèi)廷，向皇帝提出建議，

參裁可否，故號(hào)稱內(nèi)相。明朝時(shí)內(nèi)相為司禮監(jiān)掌印太監(jiān)尊稱。

C.翰林，古代官名。自唐玄宗后，翰林分為兩種，一種是翰林學(xué)士，一種是翰林供奉。

翰林學(xué)士擔(dān)當(dāng)起草詔書的職責(zé)，翰林供奉則無(wú)甚實(shí)權(quán)。

D.“貞觀”為唐高祖李淵的年號(hào)，出自“天地之道，貞觀者也?！彼_創(chuàng)了政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)

蘇、文化繁榮的初唐局面，史稱“貞觀之治

27.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.陸贄不贊成用官位來(lái)酬報(bào)給唐德宗奉獻(xiàn)瓜果的人，認(rèn)為只能賜給他們錢帛，但是德宗

覺得試官只有個(gè)虛名，對(duì)事體是沒有什么損害的。

B.唐德宗非常信任器重陸贄，無(wú)論什么事，都與陸贄商量，無(wú)論到哪里去，都有陸贄伴

隨，所以陸贄敢于直言諫錚，不懼違背德宗的意旨。

C.蘇軾贊賞陸贄對(duì)上可以糾正皇帝的錯(cuò)誤，對(duì)下能夠貫通天下人的心志。陸贄提出了很

多方面的合理建議，像苦口良藥般可以醫(yī)治重病。

D.唐德宗沒能完全按陸贄的進(jìn)言去實(shí)行，貞觀之治的盛況難以再現(xiàn)。蘇軾進(jìn)札子的目的

是建議宋哲宗讀陸贄的奏議，從中學(xué)習(xí)治國(guó)之術(shù)。

28.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今陛下既未有實(shí)利以敦勸，又不重虛名而濫施，人無(wú)藉焉。

（2）智如子房而文則過(guò)，辯如賈誼而術(shù)不疏。

29.文本一第一段中陸贄的奏議屬于文本二中提到的哪個(gè)方面的奏議？在這個(gè)方面陸贄的

主要觀點(diǎn)是什么？（3分）

二解析版

滿分100分時(shí)間45分鐘

【文言基礎(chǔ)梳理】

一、選擇題。（45分，每題3分）

1.對(duì)下列劃線詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.清風(fēng)―徐;—來(lái)，水波不興。徐：慢慢地

B.縱一葦之所如，逡萬(wàn)頃之茫然凌：越過(guò)

C.舞幽壑之潛蛟，-泣I-孤舟之蔑婦泣：哭泣

D.蘇子愀然，正襟危坐而問客曰危：端正

【答案】C

【解析】C項(xiàng)，“泣”，如解釋為“哭泣”從語(yǔ)法上講不通，因此此處“泣”是“孤舟之蔑

婦”發(fā)出的動(dòng)作，故應(yīng)是“使……哭泣”。

2.對(duì)下列各句中劃線字的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①正襟危坐整理②山川相繆通“繚”，環(huán)繞

③釀酒臨江斟酒④舉匏樽以相屬勸人飲酒

⑤抱明月而史經(jīng)永遠(yuǎn)終結(jié)⑥而至莫消長(zhǎng)也最終

⑦是造物者之無(wú)盡感也收藏⑧而吾與子之所共適到，往

⑨杯盤狼費(fèi)凌亂、雜亂⑩不知東方之既白已經(jīng)

A.①⑤⑥B.②⑧⑨C.③⑦⑩D.①④⑨

【答案】D

【解析】⑤永遠(yuǎn)存在；⑦寶藏；⑧指享受

3.對(duì)下面各句中劃線詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.蘇子愀然，正襟危坐，而問客日危：高

B.知不可乎驟得驟：突然，引申為輕易

C.西望夏口，東望武昌西：向西

D.則天地置不能以一瞬曾：竟

【答案】A

【解析】A項(xiàng)，危險(xiǎn)：正。

4.下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（）（3分）

A.浩浩乎如馮虛御風(fēng)B.自余為修人.

C.歌窈窕之章D.意有所極，夢(mèng)亦同趣

【答案】C

【解析】A.馮一憑，B.修一戮，D.趣一趨。

5.下列各句中不含古今異義詞的一項(xiàng)是（）（3分）

A.徘徊于斗牛之間望美人兮天一方

B,杯盤狼籍如怨如慕

C.凌萬(wàn)頃之茫然客亦知夫水與月乎

D.駕一葉之扁舟白露橫江

【答案】B

【解析】

A項(xiàng)，徘徊：古義，明月停留；今義，人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)。斗牛：古義，斗宿和牛宿,

都是星宿名；今義，一種競(jìng)技方式?美人：古義，內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣

或美好理想的象征；今義，美貌的人。C項(xiàng)，茫然：古義，曠遠(yuǎn)的樣子：今義，完全不知道的

樣子。D項(xiàng)，白露：古義，白茫茫的水汽；今義，二十四節(jié)氣之一。

6.下列句子中劃線的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.少焉，月出王東山之上樊噲覆其盾王地，加彘肩上

B.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然項(xiàng)伯乃夜馳孝沛公軍，私見張良

C.于是飲酒樂甚，扣舷-而S—歌之朝濟(jì)而—S-夕設(shè)版焉

D.型為其然也如今人方為刀俎，我為魚肉，翅辭為

【答案】B

【解析】

B項(xiàng)，兩個(gè)“之”都是動(dòng)詞，至IJ,往。A項(xiàng)，第一個(gè)“于”，是介詞，從；第二個(gè)“于”，

是介詞，在。C項(xiàng)，第一個(gè)“而”，是連詞，表修飾；第二個(gè)“而”也是連詞，表順承。D項(xiàng),

第一個(gè)“何”是疑問代詞，什么；第二個(gè)“何”是疑問副詞，為什么。。

7.下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.此非孟德Z困于周郎者乎非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者

B.況吾與子漁樵王江渚之上不拘于時(shí)，學(xué)士余

C.挾飛仙噠遨游作《師說(shuō)》噠貽之

D.侶魚蝦面友糜鹿蟹六跪面二螯

【答案】D

【解析】

D連詞，表并列。A主謂之間/結(jié)構(gòu)助詞“的”B介詞，在/介詞，向C連詞，表并列/連詞,

表目的

8.下列句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）

A.①扣舷面歌之②吾嘗跋而望矣

B.①基聲嗚嗚然②今其智乃反不能及

C.①?zèng)r吾與子漁樵于江渚之上②鄭子之徒，其賢不及孔子

D.①則天地曾不能以一瞬②于其身也，則恥師焉

【答案】A

【解析】

A“而”均表修飾；B①代詞，指簫，②代詞，代士大夫之族：C①結(jié)構(gòu)助詞”的”，②這,

這些：D①連詞，那么，②轉(zhuǎn)折連詞，去h

9.下列句子中加點(diǎn)字的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）（3分）

例句：此非孟德之困于周郎者乎

A.凌萬(wàn)頃之茫然B.古之學(xué)者必有師

C.蓋將自其變者而觀之D.師道之不傳也久矣

【答案】D

【解析】

D項(xiàng)的例句中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，用于取消句子的獨(dú)立性。

10.對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞的用法判斷正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①蘇子與客泛舟游于赤壁之下②此非孟德之困于周郎者乎？

③客亦知本水與月乎④本人之相與，俯仰一世

A.①和②相同，③和④不同B.①和②相同，③和④相同

C.①和②不同，③和④相同D.①和②不同，③和④不同

【答案】D

【解析】

①“于”是介詞，在；②“于”是介詞，表被動(dòng)，被；③“夫”是代詞，那；④“夫”，

是助詞，用在句首，表示將要發(fā)表議論，引出議論，可以不翻譯。

11.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的詞類活用情況解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①下江陵，順流而率也②況吾與子漁修于江渚之上

③侶魚蝦而友麋鹿④西望夏口，東望武昌

⑤舞幽壑之潛蛟⑥扣舷而歌之

A.①和②不同,③和④相同,⑤和⑥相同

B.①和②相同，③和④不同，⑤和⑥不同

C.①和③相同，②和④相同，⑤和⑥不同

D.①和④不同，②和③相同，⑤和⑥相同

【答案】B

①“東”，名詞做動(dòng)詞，東下；②‘'漁樵"，名詞做動(dòng)詞，打漁砍柴。③“友”，名詞意

動(dòng)用法，以……為朋友。④''西"，名詞做狀語(yǔ)，向西。⑤“舞”，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……起

舞。⑥“歌”，名詞做動(dòng)詞，唱歌。

12.下列句子中加點(diǎn)的字用法歸類正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①方其破荊州，工江陵②西望夏口，舉望武昌③順流而莖④強(qiáng)魚蝦而友糜鹿

⑤不知東方之既旦⑥始指星之⑦孔子師鄭子⑧月明星稀，烏鵲竄飛

A.（1）（3）/②⑧/④⑥⑦/⑤B.①/②③⑧/④⑥⑦/⑤

C.①⑧/②⑤⑦/③⑥/④D.①④/②③⑥/⑤⑦⑧

【答案】A

【解析】

①③名詞動(dòng)用/②⑧名詞作狀語(yǔ)/④⑥⑦意動(dòng)用法/⑤形容詞動(dòng)用。

13.將下列各句按句式特點(diǎn)分類,正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①固一世之雄也②月出于東山之上

③而今安在哉④客有吹洞簫者

⑤況吾與子漁樵于江渚之上⑥是造物者之無(wú)盡藏也

⑦此非孟德之困于周郎者乎

A.①⑥/②⑤/③/④/⑦B.①/②③/⑤⑥/④⑦

C.①⑥/②③/⑤/④⑦D.①⑥/②⑤/③④/⑦

【答案】A

【解析】

①⑥判斷句，都是用“也”表判斷。②⑤是狀語(yǔ)后置句，正常順序分別為“月于東山之上

出“''況吾與子于江渚之上漁樵”。③是賓語(yǔ)前置句，“安在”是“在安”的倒裝。④是定語(yǔ)

后置句，“者”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。⑦是被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。

14.下列句子與例句句式結(jié)構(gòu)不相同的一項(xiàng)是（）（3分）

例：客有吹洞簫者，倚歌而和之

A.太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。

B.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。

C.群臣侍殿上者，不得持尺兵。

D.后之覽者，亦將有感于斯文。

【答案】D

【解析】

例句及A、B、C三項(xiàng)都是定語(yǔ)后置，其中例句和AC項(xiàng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)完全一致，都屬于“中心

詞+動(dòng)詞+者”，B項(xiàng)屬于“中心詞+之+形容詞”；D項(xiàng)是狀語(yǔ)后置，“于”為標(biāo)志。

15.下列相關(guān)的文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.古人還根據(jù)天上有沒有月亮和月亮的圓缺來(lái)記月，稱為晦、朔、弦、望。晦就是三十；

朔是初一；弦分上弦（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就是十五。

B.子，古代可以用于稱呼士大夫、普通男子、自己老師或有道德、有學(xué)問的人。

C.觸臚，船頭和船尾的合稱，泛指首尾銜接的船只。

D.槊，中國(guó)古代的一種兵器，即長(zhǎng)矛。匏樽，用葫蘆做的酒器。

【答案】A

【解析】晦是月末。

【文本綜合閱讀】

二、閱讀下面的文言文，完成16T9題。（15分）

赤壁賦

蘇軾

壬戌之秋，七月即攀，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒用客，誦

明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于十四之間。自尊橫江，水光接天?？v

一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而

登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌目："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望差

△兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，

不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之荽婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客日：“何為其然也？”客日：“月明星稀，烏鵲南飛'，此非

曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其

破荊州，丁江陵，順流而東也，觸臚千里，旌旗蔽空，酶酒臨江,橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，

而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄

凈?舉于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。

知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子日：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋

將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨

乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳

得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既年。

16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.舉酒屬客屬：勸人飲酒

B.白露橫江白露：白茫茫的水汽

C.方其破荊州，下江陵下：攻占

D.不知東方之既自白：白色

17.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“既望”是“既”與“望”兩個(gè)詞的組合，“望”即“望日”，農(nóng)歷十五日，“既望”

是過(guò)了望日，也就是農(nóng)歷十六日。

B.“斗?！笔枪糯撬薜拿Q，在中國(guó)古代天文學(xué)中，星空分為二十八星宿，在北方七

宿中，有“斗宿”“牛宿”，文中“斗牛之間”謂天空。

C.“美人”是個(gè)多義詞，”望美人兮天一方”中的“美人方”中的“美人指作者所思慕

的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。

D.“蜉蛇”是一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死，文中

用來(lái)比喻人生短促。

18.對(duì)第三段文字的理解和賞析，有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.這段文字用主客問答的方式來(lái)寫。主客問答是賦的傳統(tǒng)寫作手法，一般說(shuō)來(lái)，作者往

往借客人的話從反面引出自己的思想感情。

B.“客人”因見月出東山的景象，并看到這里的地理形勢(shì)，從而聯(lián)想到曹操的詩(shī)句和業(yè)

績(jī)，生出積極入世的念頭。

C.“客人”又聯(lián)想到主客雙方的現(xiàn)實(shí)處境，深感個(gè)人在天地間的渺小和生命的短暫，思

想頗為消沉。

D.這段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全

文來(lái)看，蘇軾并沒有沉浸在這種苦悶之中。

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

(1)少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

(2)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

【答案】16.D17.B18.B

19.(1)不一會(huì)兒，月亮從東面的山上升起來(lái)，在斗宿和牛宿之間徘徊。(2)何況我和

你在江邊捕魚砍柴，與魚蝦結(jié)伴，和麋鹿做朋友，駕著一只小船，舉起用葫蘆做成的酒器互相

對(duì)飲。

【解析】

16.D項(xiàng)“不知東方之既白”，在原文中的意思是“不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光”，

所以“白”，形容詞用作動(dòng)詞，意為“露出白色的曙光”。故選D項(xiàng)。

17.B項(xiàng)，“文中‘斗牛之間’謂天空”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“‘斗宿’和‘牛宿'之間”。故

選B項(xiàng)。

18.B項(xiàng)，沒有“生出積極入世的念頭”，應(yīng)是感嘆生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息。

故選B項(xiàng)。

19.第一句關(guān)鍵詞：“少焉”，不一會(huì)兒；“出”，升起來(lái)；“徘徊”，(明月)停留；

“于”，介詞，在；“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，兩個(gè)狀語(yǔ)后置句。第二句關(guān)鍵詞:

“漁樵”，捕魚砍柴；“漁樵于江渚之上”，狀語(yǔ)后置句；“侶”，以……為伴侶、與……結(jié)

伴；“友”，以……為朋友、和……做朋友；“而”，連詞，表并列關(guān)系；“屬”，勸酒、敬

酒。

【參考譯文】

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波浪

不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩(shī)，吟唱“窈窕”一章。一會(huì)兒，月亮從東邊山

上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白漠漠的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒

自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到

什么地方：飄飄然，又象脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙果的神仙。

這時(shí)候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來(lái)。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做

的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的

美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。”客人中有會(huì)吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨,

象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長(zhǎng)，象細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里

潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說(shuō)：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客

人回答說(shuō)：“'月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔'，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西望

是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)

他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著

長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為

伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒：寄托蜉螃一般短暫生命在天地之間，渺

小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游,

同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲

調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)。”

我對(duì)客人說(shuō)：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；

月亮?xí)r圓缺，但它終于沒有消損和增長(zhǎng)。原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)

事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀：從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本

身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說(shuō)那天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東

西，雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音,

眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，

是我和你可以共同享受的。”

客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相

枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

【考點(diǎn)拓展訓(xùn)練】

三、閱讀下面文字，完成20-24題。（20分）

（元祐八年五月）辛卯，御史董敦逸、黃慶基并罷。敦逸四狀言蘇轍，慶基三狀言蘇軾，

謂軾昔為牛節(jié)等勺，所行制詞，指斥先帝，而轍相與表里以紊朝政。三省同進(jìn)呈，呂大防奏日：

“敦逸、慶基言軾制詞謗毀先帝，臣竊觀先帝圣意，本欲富國(guó)強(qiáng)兵以鞭撻四裔，而一時(shí)群臣將

順太過(guò)，故事或失當(dāng)。及太皇太后與皇帝臨御，因民所欲，隨時(shí)救改，蓋事理當(dāng)然耳。漢武帝

好用兵，重?cái)總瘢训坳U仔，博采眾議，多行寢罷；未有以為謗毀先帝者也。至如本朝真宗

即位，弛放逋欠以厚民財(cái)；仁宗即位，罷修宮觀以息民力；亦未聞當(dāng)時(shí)士大夫有以為毀謗先帝

者。自元祐以來(lái)，官事空有所彈擊，多以謗毀先帝為辭，非惟中傷善美，兼欲搖動(dòng)朝廷，意極

不善。若不禁止，久將為患?！碧K轍因奏曰：“臣昨取兄軾所撰呂惠卿制觀之，其言及先帝者,

有日始以帝堯之仁姑試伯鯨終焉孔子之圣不信宰予兄軾豈謗毀先帝者邪臣聞先帝末年亦自深悔

已行之事但未暇改耳太皇太后曰:“先帝追悔往事，至于泣下?！按蠓廊眨骸奥?dòng)罉窋『螅?/p>

帝嘗咎兩府大臣略無(wú)一人能相勸諫。”于是斥敦逸、慶基為湖北、福建轉(zhuǎn)運(yùn)判官。蘇軾以札子

自辨：“臣區(qū)區(qū)之忠，蓋自謂無(wú)負(fù)矣。今慶基乃反指以為誹謗，不亦矯誣之甚乎！臣恐陰中之

害，漸不可長(zhǎng)，非獨(dú)為臣言也?！碧侍罅钷H諭日：“緣近來(lái)眾人正相指拾，且須省事。”

軾日：“昔東漢孔融，才疏意廣，是以遭路粹之冤：西晉嵇康，才多識(shí)寡，是以遇鐘會(huì)之禍。

臣人無(wú)二子之長(zhǎng)而兼有古人之短，若非陛下至公而行之以恕，至仁而照之以明，則臣已下從二

子游久矣，豈復(fù)有今日哉？”

（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒?宋紀(jì)八十二》）

20.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.有曰/始以帝堯之仁/姑試伯鰥/終焉孔子之圣/不信宰予/兄軾豈謗毀先帝者邪/臣聞先帝末

年/亦自深悔己行之事/但未暇改耳/

B.有日/始以帝堯之仁/姑試伯穌終焉/孔子之圣/不信宰予/兄軾豈謗毀先帝者邪/臣聞先帝末

年/亦自深悔己/行之事但未暇改耳/

C.有日/始以帝堯之仁/姑試伯穌終焉/孔子之圣/不信宰予/兄軾豈謗毀先帝者邪/臣聞先帝末

年/亦自深悔已行之事/但未暇改耳/

D.有曰/始以帝堯之仁/姑試伯穌/終焉孔子之圣/不信宰予/兄軾豈謗毀先帝者邪/臣聞先帝末

年/亦自深悔已/行之事但未暇改耳/

21.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中書舍人，別稱紫微舍人，為撰擬誥敕之專官?！都t樓夢(mèng)》中薛家祖上曾任此職務(wù)。

B.嗣位，繼承君位，與“受禪”“踐祚''含義相同，封建時(shí)代的帝位大多由嫡長(zhǎng)子繼承。

C.言事官，即諫官。宋代設(shè)置諫院，以諫議大夫?yàn)殚L(zhǎng)官，司馬光曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)這一職務(wù)。

D.區(qū)區(qū)，誠(chéng)懇深切之意，與李密《陳情表》“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)''中的"區(qū)區(qū)”含義相近。

22.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.董敦逸、黃慶基多次彈劾蘇轍、蘇軾，認(rèn)為蘇軾在做中書舍人時(shí)，所寫的詔書文辭中，

有對(duì)先帝的不敬之詞，并且與蘇轍內(nèi)外勾結(jié)，紊亂朝政。

B.呂大防認(rèn)為，先帝施政或有不當(dāng)之處，同時(shí)他還指出，自元祐年間以來(lái)，言事官借謗

毀先帝的說(shuō)辭來(lái)彈劾官員的做法會(huì)危害朝廷，需加以制止。

C.蘇轍拿出了蘇軾所撰寫詔書中的原話來(lái)分析，說(shuō)明蘇軾并沒有毀謗先帝的意思；而太

皇太后給蘇轍的諭令，則暗含了她支持蘇軾、蘇轍的立場(chǎng)。

D.蘇軾只是擔(dān)心暗中傷害他人的做法會(huì)形成不良的風(fēng)氣，要堅(jiān)決制止，以防其滋長(zhǎng)，他

并非為自己辯解；同時(shí)他也感激皇上能夠秉公義、懷仁心。

23.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今慶基乃反指以為誹謗，不亦矯誣之甚乎！

（2）則臣己下從二子游久矣，豈復(fù)有今日哉？

24.文章寫呂大防提及先帝反思永樂之?dāng)〉哪康氖鞘裁矗浚?分）

【答案】20.A21.B22.D

23.(1)現(xiàn)在黃慶基竟然反過(guò)來(lái)指責(zé)我是誹謗先帝，不也假借名義誣陷得太嚴(yán)重了嗎！(2)

那么我已經(jīng)在地下和這二人交往很久了，怎么還會(huì)有今天呢？

24.證明先帝有過(guò)追悔，證實(shí)蘇轍所奏屬實(shí)，印證了蘇軾并未誹謗先帝。

【解析】

20.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：有這樣的話：“當(dāng)初憑著堯帝的仁德，姑且試用伯穌，后來(lái)憑著孔子的圣明，還不相

信宰予?！靶珠L(zhǎng)蘇軾哪里毀謗先帝呢？我聽說(shuō)先帝晚年的時(shí)候，也自己深深后悔己經(jīng)做過(guò)的事情,

只是沒有時(shí)間改正罷了。

“始以”"終焉'’兩詞領(lǐng)銜，構(gòu)成對(duì)仗結(jié)構(gòu)，分別在其前斷開，排除BC。

“己行之事”做“深悔”的賓語(yǔ)，在其后斷開，排除D。

故選A。

21.本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的能力。

B”受禪,，”踐祚,，與“嗣位,，含義不同?！彼梦?，是指繼承君位，指封建時(shí)代皇帝傳位給嫡長(zhǎng)子。

“受禪”指王朝更迭，新皇帝承受舊帝讓給的帝位。踐祚指即位，登基。三個(gè)詞語(yǔ)含義不同。

故選B。

22.本題考查學(xué)生分析概括原文內(nèi)容的能力。

D.“他并非為自己辯解”曲解文意，“非獨(dú)為臣言也”強(qiáng)調(diào)不只是為自己辯解。

故選D。

23.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

(1)“乃”，竟然；“指”，指責(zé)；"矯”，假托；"甚”，嚴(yán)重。

(2)“下”，在地下；“游”，交往；"豈……哉”，怎么……呢？

24.本題考查學(xué)生分析探究文中觀點(diǎn)的能力。

根據(jù)原文“大防曰：’聞?dòng)罉窋『螅鹊蹏L咎兩府大臣略無(wú)一人能相勸諫‘“，這句話是為了印

證蘇轍的話''先帝末年亦自深悔已行之事，但未暇改耳'’和太皇太后的話“先帝追悔往事，至于泣

下“，證明先帝自己也對(duì)曾做過(guò)的事追悔，蘇轍說(shuō)的是實(shí)話。既然先帝自己都己后悔無(wú)人勸諫，

那么蘇軾所寫的內(nèi)容就只是照實(shí)陳述而已，并非“誹謗先帝

參考譯文：

元祐八年(1093年)五月辛卯日(5月28日)，御史董敦逸、黃慶基一并被罷免。董敦逸

曾四次彈劾蘇轍，黃慶基曾三次彈劾蘇軾，說(shuō)蘇軾過(guò)去做中書舍人的時(shí)候，所寫的詔書文辭中，

有指責(zé)先帝的話，并且蘇轍與他內(nèi)外勾結(jié)來(lái)紊亂朝政。中書省、門下省、尚書省三省都遞交了

奏折，呂大防上奏說(shuō)：“董敦逸、黃慶基彈劾蘇軾所寫的制詞毀謗先帝，臣私下里觀察先帝心

意，本想著要富國(guó)強(qiáng)兵來(lái)統(tǒng)治四方，可是一時(shí)間群臣附和遷就得太過(guò)頭，所以事情的處理或許

有不恰當(dāng)?shù)牡胤健５鹊教侍笈c皇帝開始治理國(guó)政，根據(jù)老百姓的需求，隨時(shí)補(bǔ)救更改施政

措施，該是事理應(yīng)當(dāng)這樣罷了。漢武帝喜歡用兵征伐，征收重稅傷害了百姓，漢昭帝繼位后，

廣泛采取眾人的意見，大多稅收都停止征收了；但是沒有人認(rèn)為這是毀謗先帝。以至像本朝真

宗皇帝即位后，免除百姓拖欠的款項(xiàng)來(lái)使百姓的財(cái)富豐厚；仁宗皇帝即位后，停止修建宮室來(lái)

滋生民力；也沒有聽到當(dāng)時(shí)的士大夫們有人認(rèn)為是毀謗先帝的。自元祐年間以來(lái)，言事的官員

有所彈劾，多以謗毀先帝為說(shuō)辭，這樣做不只是想中傷善良的人們，還想動(dòng)搖朝廷，內(nèi)心里的

想法極其不善良。如果不加以禁止，時(shí)間久了將成為禍患?！碧K轍就上奏說(shuō)：“臣昨天拿來(lái)兄

長(zhǎng)蘇軾所撰寫的關(guān)于呂惠卿的詔書細(xì)看，里面說(shuō)到先帝時(shí)，有這樣的話：'當(dāng)初憑著堯帝的仁

德，姑且試用伯解，后來(lái)憑著孔子的圣明，還不相信宰予。'兄長(zhǎng)蘇軾哪里毀謗先帝呢？我聽

說(shuō)先帝晚年的時(shí)候，也自己深深后悔已經(jīng)做過(guò)的事情，只是沒有時(shí)間改正罷了。”太皇太后說(shuō):

“先帝曾追悔過(guò)去的事情，以至于流下了眼淚?！眳未蠓勒f(shuō)：“我聽說(shuō)永樂城戰(zhàn)敗后，先帝曾

經(jīng)責(zé)備兩府的大臣沒有一個(gè)人能夠勸諫。”于是貶斥董敦逸、黃慶基為湖北、福建轉(zhuǎn)運(yùn)判官。

蘇軾用札子自我分辨說(shuō)：“我憑著真摯誠(chéng)懇的忠誠(chéng)，自己認(rèn)為沒有辜負(fù)先帝?，F(xiàn)在黃慶基卻反

過(guò)來(lái)指責(zé)我是誹謗（先帝），不也假借名義誣陷得太嚴(yán)重了嗎！我擔(dān)心這種暗中傷害他人的做

法（舫成風(fēng)氣），這種剛露頭的不好事物不能容許其發(fā)展滋長(zhǎng)，這不只是為我自己辯解?！碧?/p>

皇太后吩咐蘇轍說(shuō)：“由于近來(lái)眾人正互相收集攻擊對(duì)方的材料，你一定要明白事理?！碧K軾

說(shuō)：“過(guò)去東漢的孔融，才干有限而抱負(fù)很大，因此遭遇被路粹誣陷的冤屈：西晉的嵇康，天

資高但見識(shí)少，因此遭遇鐘會(huì)誣陷的災(zāi)禍。我沒有這兩個(gè)人的長(zhǎng)處卻兼有古人之短處，如果不

是陛下有最公正的心而踐行寬恕，有最仁慈的心而以光明照耀我，那么我已經(jīng)到地下和這二人

交游很久了，哪里還有今天呢？”

四、閱讀下面的文言文，完成25-29題。（20分）

文本一：

上在道，民有獻(xiàn)瓜果者，上欲以散試官授之，訪于陸贄。贄上奏，以為：“哥仔恒宜慎惜,

不可輕用。起端雖微，流弊必大。獻(xiàn)瓜果者，止可賜以錢帛，不當(dāng)酬以官?！鄙峡冢骸霸嚬偬?/p>

名，無(wú)損于事。”贄又上奏，其略曰：“自兵興以來(lái)，財(cái)賦不足以供賜，而職官之賞興焉；青

朱雜沓于胥徒，金紫普施于輿皂。夫誘人之方，惟名與利，名近虛而于教為重，利近實(shí)而于德

為輕。專實(shí)利而不濟(jì)之以虛，則耗匱而物力不給；專虛名而不副之以實(shí)，則誕謾而人情不趨。

今之員外、試官，頗同勛、散、爵號(hào)，雖則授無(wú)費(fèi)祿，受不占員，然而突鋒、排患難者則以是

賞之，竭筋力、展勞效者又以是酬之。若之瓜果者力授試官則彼必相謂旦吾以忘軀命而獲官此

以進(jìn)瓜果而獲官是乃國(guó)家以吾之軀命同于瓜果矣視人如草木,誰(shuí)復(fù)為用哉！今陛下既未有實(shí)利

以敦勸，又不重虛名而濫施，人無(wú)藉焉。則后之立功者,將曷用為賞哉！”

贄在靜林，為上所親信，居艱難中，雖有宰相，大小之事，上必與贄謀之，故當(dāng)時(shí)謂之巴

40,上行止必與之俱。然贄數(shù)直諫，忤上意，盧杞雖貶官，上心庇之。贄極言杞奸邪致亂，上

雖貌從，心頗不悅。

（節(jié)選自《資治通鑒》第二百三十卷）

文本二：

伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房而文則

過(guò)，辯如賈誼而術(shù)不疏,上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時(shí)。德宗以苛

刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠(chéng)；德宗好用兵，而贄以消兵為先；

德宗好聚財(cái)，而贄以散財(cái)為急。至于用人聽言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過(guò)以應(yīng)

天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)?？芍^進(jìn)苦口之樂石，針害身

之膏肓。使德宗盡用其言，則則理可得而復(fù)。

（節(jié)選自蘇軾《乞校正陸贄奏議進(jìn)御禮子》）

25.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.若獻(xiàn)瓜果者/亦授試官/則彼必相謂曰/吾以忘軀命而獲官/此以進(jìn)瓜果而獲官/是乃國(guó)家以

吾之軀命同于瓜果矣/

B.若獻(xiàn)瓜果者亦授試官/則彼必相謂曰/吾以忘軀命而獲官/此以進(jìn)瓜果而獲官/是乃國(guó)家以

吾之軀命/同于瓜果矣/

C.若獻(xiàn)瓜果者/亦授試官/則彼必相謂曰/吾以忘軀命而獲官/此以進(jìn)瓜果而獲官/是乃國(guó)家以

吾之軀命/同于瓜果矣/

D.若獻(xiàn)瓜果者亦授試官/則彼必相謂曰/吾以忘軀命而獲官/此以進(jìn)瓜果而獲官/是乃國(guó)家以

吾之軀命同于瓜果矣/

26.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.爵是古代君主對(duì)貴戚功臣的封賜。在中國(guó)周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，后代

爵位制度往往因時(shí)而異，不盡相同，唐朝爵位分九等。

B.內(nèi)相，唐德宗開始，雖朝廷有宰相主政，而翰林學(xué)士常值宿內(nèi)廷，向皇帝提出建議，

參裁可否，故號(hào)稱內(nèi)相。明朝時(shí)內(nèi)相為司禮監(jiān)掌印太監(jiān)尊稱。

C.翰林，古代官名。自唐玄宗后，翰林分為兩種，一種是翰林學(xué)士，一種是翰林供奉。

翰林學(xué)士擔(dān)當(dāng)起草詔書的職責(zé)，翰林供奉則無(wú)甚實(shí)權(quán)。

D.“貞觀”為唐高祖李淵的年號(hào)，出自“天地之道，貞觀者也?！彼_創(chuàng)了政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)

蘇、文化繁榮的初唐局面，史稱“貞觀之治

27.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.陸贄不贊成用官位來(lái)酬報(bào)給唐德宗奉獻(xiàn)瓜果的人，認(rèn)為只能賜給他們錢帛，但是德宗

覺得試官只有個(gè)虛名，對(duì)事體是沒有什么損害的。

B.唐德宗非常信任器重陸贄，無(wú)論什么事，都與陸贄商量，無(wú)論到哪里去，都有陸贄伴

隨，所以陸贄敢于直言諫凈，不懼違背德宗的意旨。

C.蘇軾贊賞陸贄對(duì)上可以糾正皇帝的錯(cuò)誤，對(duì)下能夠貫通天下人的心志。陸贄提出了很

多方面的合理建議，像苦口良藥般可以醫(yī)治重病。

D.唐德宗沒能完全按陸贄的進(jìn)言去實(shí)行，貞觀之治的盛況難以再現(xiàn)。蘇軾進(jìn)札子的目的

是建議宋哲宗讀陸贄的奏議，從中學(xué)習(xí)治國(guó)之術(shù)。

28.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)今陛下既未有實(shí)利以敦勸，又不重虛名而濫施，人無(wú)藉焉。

(2)智如子房而文則過(guò)，辯如賈誼而術(shù)不疏。

29.文本一第一段中陸贄的奏議屬于文本二中提到的哪個(gè)方面的奏議？在這個(gè)方面陸贄的

主要觀點(diǎn)是什么？(3分)

【答案】26.D26.D27.B

28.(1)現(xiàn)在，陛下既然沒有實(shí)際的利益來(lái)敦促勸勉人們，又不重視虛無(wú)的名譽(yù)，反而過(guò)

多地加施于人，人們便無(wú)所依憑了。

(2)智慧與子房(張良)相當(dāng)而文才卻要?jiǎng)龠^(guò)他，辯論的才能像賈誼而方法卻不粗疏。

29.第一問：屬于“用人聽言之法”這個(gè)方面的奏議，屬于官職任用這一方面。第二問：主

要觀點(diǎn)：陸贄認(rèn)為應(yīng)該考慮名譽(yù)與利益并重來(lái)使官員歸順與任職。(意思對(duì)即可。)

【解析】

25.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：倘若奉獻(xiàn)瓜果的人也被授予試官，他們必然就會(huì)相互談?wù)撜f(shuō)：“我們拋下生命才得到

官，這些人因進(jìn)瓜果也得到官，這乃是國(guó)家把我們的性命看得像瓜果一樣了."

“獻(xiàn)瓜