福建省福州市2023-2024年高三語文三模5月畢業(yè)班質(zhì)量檢測試卷【解析版】

【精品解析】福建省福州市2023-2024年高三語文三

模5月畢業(yè)班質(zhì)量檢測試卷

福建省福州市2023年高三語文三模5月畢業(yè)班質(zhì)量檢測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

由于中國和西方歷史文化發(fā)展進(jìn)程之不同，中西民族在哲學(xué)觀念、

文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族

的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn)，建筑

藝術(shù)也不例外。和其他藝術(shù)門類一樣，中國建筑藝術(shù)也散發(fā)著中華大

地特有的泥土芳香，顯示了與西方不同的風(fēng)貌性格。

西方的建筑重在坦率地呈現(xiàn)人心中的激情，把內(nèi)心的狂熱、幻想

和茫然，都化成為實在的視覺形象：超人的巨大尺度、強(qiáng)烈的空間

對比、神秘的光影變幻、出人意表的體形、飛揚(yáng)跋扈的動勢、騷動不

安的氣氛。這些在埃及神廟、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至現(xiàn)

代教堂中，都可以找到大量例證。中國的建筑則與此相反，并不注重

表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在"再現(xiàn)"精神的寧靜與平和。

從藝術(shù)角度而言，中國建筑的美就隱蓄在“群”的內(nèi)部，需要周

覽全局才能一一呈現(xiàn)。它鄙視一目了然，不屑于急于求成，因而也更

加含蓄溫文，更為內(nèi)在。即就建筑單體美而言，中國建筑也頗不同于

西方之注重外形的奇詭新巧、變化多端，而更多地存在于體、面、線、

點的組合顯示的整體與局部之間的關(guān)系所賦予的和諧、寧靜及韻味。

中國建筑更具有一種“繪畫”之美。群中的每一座建筑單體就像

是畫中的一些長短粗細(xì)濃淡不同的線，如果離開全畫，這些線就失掉

了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴(yán)氛圍中才有價值，祈年殿也只是

在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命。群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。

城樓、角樓或院門，則是畫框上的重點裝飾。"畫框"里面的單體建筑

內(nèi)向而收斂。西方建筑則更具有一種“雕塑”之美，本身就是完然具

足的，雕塑感很強(qiáng)，外向而放射，幾乎每座不同，爭奇斗勝，突現(xiàn)自

己。中國的建筑重在創(chuàng)造一種群體的內(nèi)在意境之美，比較含蓄，更多

潛化之道；西方則重在創(chuàng)造單體建筑的外在形體之美，比較張揚(yáng)，更

多震撼之力。

就建筑和群外的自然而言，中國建筑不強(qiáng)調(diào)突出自己，所以盡管

在圍墻內(nèi)部各建筑勢態(tài)干戈相向，群外卻趨于平靜，故深山之古寺應(yīng)

曰"藏"，而不會筑成歐洲的城堡。中國建筑主動地把自己和自然融合

在一起，實際上是另一方式的對自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就

成了深山的一部分，“托體同山阿”，更加遼闊，更加不朽。

西方建筑則不然，它借助于墻和屋頂，造成一個自足自立的存在,

它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙視自然。在歐洲城堡里常常會聳

起一些高高低低的塔樓，一個個爭先恐后地向外張望，生怕人們忽視

了它們。歐洲建筑不重視與自然的滲透調(diào)和而更看重與自然的對比,

人的力量顯示得更加突出。

（摘編自蕭默《從中西比較見中國古代建筑的藝術(shù)性格》）

材料二：

在中國和西方舊石器時代，先民們?yōu)榱酥\求基本的生存空間而促

進(jìn)了住宅的營造，最初出現(xiàn)的住宅都是用樹枝和泥土搭建而成的樹枝

棚和洞穴。《墨子?辭過》說：“子墨子曰：古之民未知為宮室時，就

陵阜而居，穴而處，下潤濕傷民，故圣王作為宮室。"維特魯威在《建

筑十書》“房屋的起源及其發(fā)展”中也說：“有些人便開始用樹葉鋪蓋

屋頂，有些人在山麓挖掘洞穴，還有一些人用泥和枝條仿照燕窩建造

自己的躲避處所。"“巢居”和“穴居”的進(jìn)一步發(fā)展，即是中原大地

上出現(xiàn)的干閱式建筑和木骨泥墻的地面建筑，以及歐洲大陸上

逐漸發(fā)展起來的蜂巢形石屋、樹枝棚屋、帳篷、長方形房屋等。

據(jù)考古發(fā)掘和復(fù)原研究，這些住所在空間上具有某些共同的特征，例

如，規(guī)模都很小，形狀都是圓形和方形，構(gòu)成方式主要以“單間復(fù)合

式”和“多間集中式"為主。

然而，中西傳統(tǒng)居住建筑也存在不同。中國住宅多數(shù)以院落式布

局為主，通過廊或廊尻連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織講究主從關(guān)

系；而西方住宅多數(shù)以獨立式布局為主，通過大廳等連接室內(nèi)空間形

成整體，空間組織注重序列關(guān)系。

中國住宅發(fā)展到周代，院落式布局已經(jīng)基本形成，此后一直沿用

到明清時期。院落式布局由一座座單體建筑、廊或廊龐、圍墻圍繞著

中心院落，在平面方向上向四個方位擴(kuò)展和延伸的組群形式，造就了

一種使建筑物依存于大地的感覺。其中，單體建筑作為室內(nèi)空間的載

體，一方面以一定的組織方式，成為建筑組群的一個組成部分；另一

方面又具有相對的獨立性，也就是說，每座單體建筑都具有完備的空

間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)。

西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院為中心周圍布置房屋的

形式，如古希臘的庭院式住宅、古羅馬的中庭式住宅。但古羅馬也創(chuàng)

造了公寓式住宅，并呈現(xiàn)出由中庭式向公寓式住宅發(fā)展的趨勢。自古

羅馬以后，西方住宅很快傾向于獨立式布局，即把原來離散的單體建

筑合并起來，組合成獨立式住宅，不斷追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空

間，從中世紀(jì)的城堡，到文藝復(fù)興的府邸和別墅，再到古典主義的府

邸大多如此。室內(nèi)各種房間，少則十幾個、多則幾十個房間，通過''大

廳式”“樓梯廳式"“長廊式”“連列廳式”等把水平與垂直方向上的各

個房間連接起來，形成完整的室內(nèi)空間系統(tǒng)。

（摘編自詹和平《中西傳統(tǒng)居住建筑室內(nèi)空間設(shè)計比較》）

1.下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析.不正確的一項

是（）

A.如果把中國建筑群比成一幅畫，群中的建筑單體就是畫中的

線，群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。

B.中西方文獻(xiàn)資料認(rèn)為，最初的住宅建筑都是先民們?yōu)榱藵M足

生存需求而建造的“巢居"和“穴居”。

C.中西方傳統(tǒng)住宅建筑，在整體布局、室內(nèi)空間連接方式以及

空間組織關(guān)系上，多存在不同之處。

D.以庭院為中心周圍布置房屋的院落式布局，是中國傳統(tǒng)居住

建筑典型而又獨有的空間結(jié)構(gòu)形式。

2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.中西民族的哲學(xué)觀念不同，決定了中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同

的藝術(shù)性格。

B.中國傳統(tǒng)建筑的含蓄美，既表現(xiàn)在建筑群體之中，也表現(xiàn)在

建筑單體中。

C.如果太和殿沒有紫禁城莊嚴(yán)氛圍的烘托，那么它也就失去了

建筑的價值。

D.中國建筑不強(qiáng)調(diào)在自然面前過分突出自己，因此也在自然面

前失去自己。

3.下列選項中，最不符合材料一所提中國"藝術(shù)性格"的一項是

A.李白《蜀道難》：“噫吁峨，危乎高哉！蜀道之難，難于上青

天！”

B.杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。"

C.李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！?/p>

D.王實甫《長亭送別》：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚。"

4.蕭默認(rèn)為，“關(guān)于中西建筑的比較，很難說孰優(yōu)孰劣，就好比

山南宜于桃李，山北宜于松柏，各有其宜而已。"請結(jié)合材料二談?wù)?/p>

你對此的理解。

5.以下是《紅樓夢》第十七回關(guān)于薛寶釵住的"衡蕪苑"的描寫，

請根據(jù)材料一分析其所體現(xiàn)的中國建筑特征。

因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式

石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異

草：或有牽藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，營砌盤階，

或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど埃蚧ㄈ缃鸸穑斗覛怵ィ?/p>

非花香之可比。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

鼓書藝人（節(jié)選）老舍

寶慶唱的是壓軸戲。

他的桌圍子是紅嘩嘰的，沒繡花，用黑緞子貼了三個大字：方寶

慶。桌圍子剛一綁上，因子后面的門就開了，人開始往外涌一一聽過

那個穿高跟鞋的娘兒們，誰還要再聽一個男人家唱？只有少數(shù)人沒走,

他們也膩歪了，不過總得有點禮貌。

門簾一掀，汽燈的亮光，照得寶慶那油光程亮的禿腦門，閃出綠

幽幽的光。他走上臺來的工夫，對觀眾的掌聲，不斷報以微笑，同時

不住地點著頭。他穿著一件寬大的海藍(lán)色綢長衫，千層底的黑緞子鞋。

他上場時總是穿得恰如其分。

他沉著地走向鼓架，聽眾好奇地瞧著，他才不在乎那些棄他而去

的人呢，那不過是些無知的人，他對自己的玩藝兒是有把握的。那些

熟座兒會欣賞他的演唱。走幾個年青人沒什么要緊。他們到書場里來,

也不過就為的是看看女角兒。

他的鼓點很簡單，跟秀蓮敲得相仿佛。不過他敲得重點兒，從鼓

中間敲出洪亮悅耳的鼓點來。他拿眼睛盯著鼓面，有板有眼地敲著。

鼓到了他手里，就變得十分馴服。他的鼓點支配著小劉的弦子，他這

時已經(jīng)彈得十分和諧動聽。

唱完小段，寶慶說了兩句，感謝聽眾光臨指教。今兒是開鑼第一

天，有什么招待不周的地方，請大家多包涵。他說，要不了幾天，就

能把場子收拾利落了。他本想把這番話說得又流利又大方，可是到了

時候，本來已經(jīng)準(zhǔn)備好了的話，一下子又說不上來了。他一結(jié)巴，就

笑起來，聽眾也就原諒了他。他們衷心地鼓掌，叫他看著高興。

他介紹了他要說的節(jié)目一一三國故事《長坂坡》。他還沒開口，

聽眾就鴉雀無聲了。他們感覺得出來，他是個角兒，像那么回子事。

寶慶忽然換了一副神態(tài)。他表情肅穆，雙眉緊蹙，兩眼望著鼓中間。

他以高昂的唱腔，迸出了第一句："古道荒山苦相爭，黎民涂炭

血飛紅……"聽眾都出了神，肅然凝聽，大氣兒也不敢出。寶慶的聲

音如波濤洶涌，渾厚有力，每一個字兒都充滿激情。他緩緩地唱，韻

味無窮。忽而柔情萬縷，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而輕快，每個

字都恰到好處。

寶慶的表演，把說、唱、做配合得盡善盡美。他邊做邊唱：“忠

義名標(biāo)千古重，壯哉身死一毛輕。"他也能凄婉悲慟，催人肺腑："

糜夫人懷抱幼主，凄風(fēng)殘月把淚灑……"只有功夫到家的人，唱起來

才能這樣的扣人心弦。

寶慶一邊唱，一邊做。他的鼓槌子是根會變化的魔棍，演什么就

是什么。平舉著，是把明晃晃的寶劍；堅拿著，是支閃閃發(fā)光的丈八

長矛；在空中一晃，就是千軍萬馬大戰(zhàn)方酣。他一彎腰，就算走出了

門；一抬腳，又上了馬。

秀蓮和琴珠唱的時候，也帶做功?？墒?，秀蓮沒有寶慶那樣善于

表演，琴珠又往往過了頭。寶慶的技藝最老練。他的手勢不光是有助

于說明情節(jié)，而且還加強(qiáng)了音樂的效果。

猛的，他在鼓上用力一擊，弦子打住了，全場一片寂靜，他一口

氣像說話似的說上十幾句韻白。再猛擊一下鼓，弦子又有板有眼地彈

了起來。

這段書說的是糜夫人自盡，趙子龍懷抱阿斗，殺出重圍。他唱書

的時候，聽眾都覺得聽見了雜沓的馬蹄聲和追兵廝殺時的喊叫。

最后，寶慶以奔放的熱情，歌頌了忠義勇敢的趙子龍名垂千古。

他說這段書的時候，時而激昂慷慨，時而纏綿俳惻，那一份愛國的心

勁兒，打動了在場的每一個人。然后，他一躬到地，走進(jìn)了下場門。

演出結(jié)束，一片叫好聲，掌聲雷動。

寶慶擦著腦門上的汗珠，走到臺前來謝幕。又是一片叫好聲。他

說了點什么，可是聽不見。大家都叫：“好哇！好哇！”

“謝謝諸位！謝謝諸位！"他笑容滿面，不住地道謝?！懊鲀阂?！

請多多光顧，玩藝兒還多著呢！務(wù)請光臨指教。"說著話，他抻了抻

海藍(lán)的綢大褂兒，褂子已被汗?jié)裢?，緊緊地貼在脊梁骨上了。

（有刪改）

文本二：

在小說《鼓書藝人》中，老舍從主人公方寶慶一家離開武漢赴重

慶的船上寫起，到1945年秋抗戰(zhàn)勝利之后，方家一家人又告別重慶、

乘船返回“下江”止，一共寫了七年，幾乎像編年史一般寫了他們這

些年的遭遇。王瑤先生曾經(jīng)評價老舍先生說：“我們在老舍先生幾乎

所有的作品中都看見了作者本人。在外部世界的客觀描寫下，奔涌著

作者或迷惘、憂郁或憤激、愛戀的情感。他的藝術(shù)世界是一個主客觀

交融的世界。"方寶慶一家的遭遇，某種程度上是老舍先生的真實經(jīng)

歷。1938年7月，武漢告急，老舍一行乘一艘破船倉皇流亡重慶，

一路歷經(jīng)坎坷。在重慶期間，老舍和著名鼓書藝人富少舫、富淑媛父

女來往頗多，他們便是方寶慶父女的原型。

（摘編自韓宇?！墩摗垂臅嚾耍┰诶仙釀?chuàng)作道路中的“變軌”

意義》）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項

是（）

A.文本一中方寶慶的登臺亮相與《紅樓夢》中王熙鳳初次出場

的方式相似，都有“未見其人，先聞其聲”的藝術(shù)效果。

B.演出一開始，就有人向外涌，結(jié)束后現(xiàn)場一片叫好、掌聲雷

動，方寶慶以精湛、投入的表演，徹底征服了觀眾。

C.作者在文中以聽眾的反應(yīng)襯托說書人技藝精湛，這與白居易

《琵琶行》中"東船西舫悄無言”的表現(xiàn)手法相同。

D.老舍是運(yùn)用語言的大師，他通過動作化、個性化的語言，長

短、整散結(jié)合的句式將方寶慶的表演描繪得精彩紛呈。

7.關(guān)于“寶慶一邊唱，一邊做”這一段，下列說法不正確的一

項是（）

A.方寶慶運(yùn)用鼓械子這個"道具"極為嫻熟，揮灑自如，這為他

的說書表演增色不少。

B.“平舉”“豎拿”"一晃”這些舞臺動作導(dǎo)致寶慶汗流泱背，也

體現(xiàn)了他的敬業(yè)精神。

C.方寶慶表演時將“鼓硬子"舞作"寶劍""丈八長矛"狀，契合了

說書的情節(jié)內(nèi)容。

D."他一彎腰，就算走出了門"中的"算"有"當(dāng)作"之意，體現(xiàn)了

舞臺動作的虛擬性。

8.方寶慶做人做藝都"恰如其分""恰到好處"，請結(jié)合文本一簡

要分析。

9.王瑤先生認(rèn)為老舍的藝術(shù)世界“是一個主客觀交融的世界”。

請結(jié)合文本加以分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

桓公問管子曰：“治而不亂，明而不蔽，若何？"管子對曰：“明

分任職，則治而不亂，明而不蔽矣。"公曰："請問富國奈何？"管子

對曰："力地而動于時，則國必富矣。"公又問曰："吾欲行廣仁大義，

以利天下，奚為而可？"管子對曰："誅暴禁非，存亡繼絕，而赦無罪，

則仁廣而義大矣。”公曰：“請問戰(zhàn)勝之器？"管子對曰：“選天下之豪

杰，致天下之精材，來天下之艮工，則有戰(zhàn)勝之器矣。"公曰："攻取

之?dāng)?shù)何如？"管子對曰："毀其備，散其積，奪之食，則無固城矣?！?/p>

公曰：“然則取之若何？"管子對曰：“假而禮之，厚而無欺，則天下

之士至矣?！惫唬骸爸绿煜轮娜艉?？"管子對日：“五而六之，九

而十之，不可為數(shù)?！惫唬骸皝砉と艉?？"管子對曰：“三倍，不遠(yuǎn)千

里。"桓公曰：“吾已知戰(zhàn)勝之器、攻取之?dāng)?shù)矣。請問行軍襲邑，舉錯

而知先后，不失地利若何？"管子對曰："用貨，察圖。"公曰："野戰(zhàn)

必勝若何？"管子對曰："以奇。"桓公問治民于管子，管子對曰："

凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力，慎此四

者，足以治民也。"桓公曰："寡人睹其善也，何為其寡也？”管仲對

曰：“夫寡，非有國者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者該

焉，何為其寡也？夫牧民不知其疾則民疾，不憂以德則民多怨，懼之

以罪則民多詐，止之以力則往者不反。故圣王之牧民也，不在其多也。

"桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？"管仲對曰："質(zhì)信極忠嚴(yán)以

有禮慎此四者所以行之也"桓公曰："請聞其說。"管仲對曰:“信也者，

民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰：

澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅中外正，嚴(yán)也；質(zhì)

信以讓，禮也?！?/p>

（節(jié)選自《管子?小問》）

材料二：

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以

禮，有恥且格。"

（選自《論語?為政》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

質(zhì)A信B極C忠D嚴(yán)E以F有G禮H慎I此J四K者L所M以N

行。之P也

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.管子即管仲，春秋時期政治家，受鮑叔牙舉薦而輔佐齊桓公，

使桓公成為春秋五霸之首。

B.豪杰，指才能出眾的人，與《五代史伶官傳序》“舉天下之豪

杰”的“豪杰"意思相同。

C.墳取之?dāng)?shù)意為攻取敵人的策略，“數(shù)”與《六國論》“勝負(fù)之

數(shù)"的“數(shù)”字含義相同。

D.澤命不渝中的“渝”意思是"變更、改變”，與成語“堅貞不

渝"中的“渝”含義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.桓公問如何治而不亂，明察而不受蒙蔽，管仲認(rèn)為須明確責(zé)

任而后安排官職；桓公又問如何富國，管仲回答要努力耕種而順應(yīng)農(nóng)

時。

B.桓公詢問戰(zhàn)勝敵人的武器，管仲認(rèn)為需選豪杰、聚良器、招

巧匠；針對如何攻取敵人，管仲提出燒毀裝備、奪取糧食、攻占堅固

城池之策。

C.桓公問怎樣招致天下的精材，管仲說出高價，不要在價錢上

限定數(shù)目；問如何招募工匠，管仲說給予三倍的報酬，他們就會不遠(yuǎn)

千里而來。

D.桓公苦于民眾太少，管仲認(rèn)為治國者若不解民生疾苦，缺乏

仁德，用刑罰恐嚇，靠暴力壓制，會使民眾多怨多詐，離去的人不愿

返回。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？

②假而禮之，厚而無欺，則天下之士至矣。

14.孔子“為政”強(qiáng)調(diào)“德”與“禮，請結(jié)合材料分析其原因。

閱讀下面這兩首詩，完成小題。

畫石【唐】劉商

蒼彝千年粉繪傳，堅貞一片色猶全。

那知忽遇非常用，不把分銖補(bǔ)上天。

題自畫石【清】曹雪芹

愛此一拳石，冷魂出自然。

溯源應(yīng)太古，墮世又何年？

有志歸完璞，無才去補(bǔ)天。

不求邀眾賞，瀟灑做頑仙。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.劉詩和曹詩是題畫詩，都以畫作中的石頭作為描寫對象并抒

情言志。

B.劉詩開頭直接寫畫石本身，曹詩開頭則直抒胸臆表達(dá)對畫中

石的喜愛。

C.劉詩的畫中石覆蓋青苔本色不變，曹詩中的石頭小巧玲瓏未

經(jīng)雕琢。

D.劉詩和曹詩都推測畫中石的來歷，都來自遙遠(yuǎn)年代，后來墮

入人間。

16.兩首詩都使用“補(bǔ)天”的典故，但表達(dá)的感情有所不同。請

簡要分析。

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《離騷》中“—，”兩句，是說屈原要乘上

千里馬縱橫馳騁，在前

引導(dǎo)開路，表達(dá)其積極進(jìn)取的精神。

（2）《赤壁賦》中寫蘇軾希望能與客共享大自然寶藏的句子是

a__，__，，o

（3）“吟"或"嘯”是古人吐露心曲、抒發(fā)情懷的方式，在古

代詩文中頗為常見，如“—，"o

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

都說種菜是刻在中國人基因里的天賦，而宇宙的盡頭同樣離不開

“種菜超市里，“太空西瓜”“太空番茄”等標(biāo)簽屢見不鮮。它們

不是—①_,而是土生土長的地球種子被送到太空，接受宇宙射線照

射，再隨衛(wèi)星或飛船返回地球，在地面進(jìn)行培育、雜交和篩選的。這

項育種新技術(shù)被稱為航天育種。航天育種具有傳統(tǒng)育種技術(shù)并不具備

的優(yōu)點，如高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、早熟、抗病力強(qiáng)等。它能在較短時間內(nèi)提升

農(nóng)產(chǎn)品，培育出許多新品種，在農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要的持續(xù)

作用。

航天工程系統(tǒng)復(fù)雜程度高、技術(shù)跨度大，荷載容量彌足珍貴。—

②_?被選中的種子一般要具備兩個條件：一是遺傳性穩(wěn)定，二是綜

合性狀好。能夠獲得太空之旅資格的種子可謂是“天選之種"。

但是，獲得資格僅僅是萬里長征走出了第一步。種子在太空中的

突變率極低，沒有變化的種子有很多，只有被宇宙粒子擊中的"幸運(yùn)

兒”才會在返回地面后被挑選出來。同時，由于基因突變—③―，

并非所有的種子都往好的方向突變，因此，只有符合要求的種子才能

留下來。

18.在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過15個字。

19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確

流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

曾經(jīng)，在城市街道拐角，一部補(bǔ)鞋機(jī)，一個工具箱，外加剪刀粘

膠纖維線和幾只大小不一的棉拖鞋，修鞋匠與修鞋人聊著家長里短,

開膠、斷線、破掌的鞋子也就修補(bǔ)好了；曾經(jīng)，丟了鑰匙的孩子急得

團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，爸媽沒有過多責(zé)備，走出小區(qū)，請配鑰匙師傅重新再配一把；

曾經(jīng)，騎自行車上班一簇，車胎扎了、車圈瓢了、車鏈斷了，一點也

不慌，只要往單位門口的修車攤一放，和修車大爺打個招呼，下班騎

走就好。曾經(jīng)，留守家中的老人總能聽見“磨剪子供菜刀”吆喝聲；

曾經(jīng)，換紗窗、洗油煙機(jī)、空調(diào)加氟，各類服務(wù)一①——雙雙靈

活熟練的手，讓一件件破損的物品②—，修補(bǔ)物品的同時修復(fù)

了心情。這，何嘗不是溫暖的一幕？

可是，近年來，曾經(jīng)和人間煙火氣緊密聯(lián)系的"小修小補(bǔ)”攤點,

感覺是越來越少啦！一些專修老物件的攤點，跑遍通城也難尋蹤影;

那些手工業(yè)藝人，走遍街角也難覓足跡。曾經(jīng)，那些“小修小補(bǔ)”的

城市低收入群體，他們從不“躺平”，—③—,靠手藝吃飯，在

家門口就業(yè)，通過這些“小而精”“小而?！钡墓ぷ鳎^斗，不

斷融入城市生活。是他們，給百姓生活帶來了更便利、更舒心的感受，

也讓我們懂得人間煙火氣的珍貴！

20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

21.文中畫橫線的部分具有濃郁的生活氣息，這一表達(dá)效果是如

何取得的？

22.請為文段擬寫一個含有“小"與"大”二字的標(biāo)題。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

毛澤東說：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日

不讀。"

材料二：

有人說，閱讀本是樂事雅事，可一旦跟考試掛鉤，就成了苦事、

俗事：有人則認(rèn)為，閱讀無所謂苦、樂、雅、俗，關(guān)鍵在于閱讀者。

以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合自己閱讀的經(jīng)歷，寫

一篇文章加以辨析與闡述。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】LD

2.B

3.A

4.①中國住宅多數(shù)以院落式布局為主，空間組織講究主從關(guān)系，

體現(xiàn)中國人的倫理觀念；②西方住宅多數(shù)以獨立式布局為主，追求巨

大的建筑體量和內(nèi)部空間，符合西方人的性格氣質(zhì)。

5.①蕃蕪苑入門是''突出的插天大玲瓏山石，把所有房屋皆遮

住”，這大山石是住處的屏障，也是主人性格隱而不露的寫照，體現(xiàn)

了中國建筑重在"再現(xiàn)"精神的寧靜與平和的特征。②蕃蕪苑四面都環(huán)

繞著石塊，把里面的房屋都遮住了，且許多異草穿石隙，垂檐繞柱,

景物和房屋互相襯托，體現(xiàn)了中國古代建筑與自然環(huán)境渾然一體的藝

術(shù)審美。

【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝

理論、文學(xué)評價類；論據(jù)支撐

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的

能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理

解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入

選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

(2)本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文

本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比

較辨別，確認(rèn)正確選項。

(3)本題考查學(xué)生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通

讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從

哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所

給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項。

(4)本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。答題

時應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其

是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點和態(tài)度。

(5)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能

力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確

定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題

干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

1.D.“院落式布局，是中國傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨有的空間

結(jié)構(gòu)形式"錯誤，張冠李戴。根據(jù)材料二“單體建筑作為室內(nèi)空間的

載體……另一方面又具有相對的獨立性，也就是說，每座單體建筑都

具有完備的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)”分析可知，具有中國傳統(tǒng)居住建筑

典型而又獨有的空間結(jié)構(gòu)形式特點的是單體建筑，而不是“院落式布

局"。故答案為：Do

2.A.“中西民族的哲學(xué)觀念不同，決定了……”錯誤。根據(jù)材

料一“由于中國和西方歷史文化發(fā)展進(jìn)程之不同，中西民族在哲學(xué)觀

念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到

民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn),

建筑藝術(shù)也不例外"分析可知，中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格

的原因有很多，不只有“中西民族的哲學(xué)觀念不同C.“那么它也

就失去了建筑的價值"錯誤，根據(jù)材料一“中國建筑更具有一種‘繪

畫'之美。群中的每一座建筑單體就像是畫中的一些長短粗細(xì)濃淡不

同的線，如果離開全畫，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城

的莊嚴(yán)氛圍中才有價值”分析可知，如果太和殿沒有紫禁城莊嚴(yán)氛圍

的烘托，那么它也就失去了“繪畫”價值，而不是建筑價值。

D.“因此也在自然面前失去自己”，錯誤，根據(jù)材料一“中國建

筑主動地把自己和自然融合在一起，實際上是另一方式的對自身的肯

定"可知，中國建筑不強(qiáng)調(diào)在自然面前過分突出自己，并沒有在自然

面前失去自己，而實際上是另一方式的對自身的肯定。

故答案為:Bo

3.材料一所提中國“藝術(shù)性格”指的是精神的寧靜與平和，含

蓄溫文，更為內(nèi)在，融于自然。A.“噫吁瞰，危乎高哉！蜀道之難,

難于上青天"為直接抒情，不符合“含蓄溫文”的特點；這幾句也突

出了自然與人的對立，不符合“融于自然”“天人合一”的特點。

BCD都體現(xiàn)了中國“藝術(shù)性格”中的“含蓄溫文”的特點。

故答案為:Ao

4.本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。根據(jù)材

料二可知，中西建筑各有特色，各有千秋。

根據(jù)材料二“中國住宅多數(shù)以院落式布局為主，通過廊或廊尻連

接室內(nèi)空間形成整體，空間組織講究主從關(guān)系”分析可概括為：中國

住宅多數(shù)以院落式布局為主，空間組織講究主從關(guān)系，體現(xiàn)中國人的

倫理觀念；

根據(jù)材料二“而西方住宅多數(shù)以獨立式布局為主，通過大廳等連

接室內(nèi)空間形成整體，空間組織注重序列關(guān)系''分析可概括為：西方

住宅多數(shù)以獨立式布局為主，追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，符合

西方人的性格氣質(zhì)。

故答案為：①中國住宅多數(shù)以院落式布局為主，空間組織講究

主從關(guān)系，體現(xiàn)中國人的倫理觀念；②西方住宅多數(shù)以獨立式布局為

主，追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，符合西方人的性格氣質(zhì)。

5.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。

衡蕪苑”因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞

各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住"，其中這大山石是住處的屏

障，也是主人性格瑟而不露的寫照，體現(xiàn)了材料一“中國的建筑則與

此相反，并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在‘再現(xiàn)'精神的寧靜

與平和，，的特點。

衡蕪苑“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊,

竟把里面所有房屋悉皆遮住"“只見許多異草”垂據(jù)繞柱，景物和房

屋互相襯托，體現(xiàn)了材料一“中國建筑主動地把自己和自然融合在一

起”的藝術(shù)審美。

故答案為：①葡蕪苑入門是“突出的插天大玲瓏山石，把所有房

屋皆遮住”，這大山石是住處的屏障，也是主人性格隱而不露的寫照，

體現(xiàn)了中國建筑重在"再現(xiàn)"精神的寧靜與平和的特征。②麓蕪苑四面

都環(huán)繞著石塊，把里面的房屋都遮住了，且許多異草穿石隙，垂檐繞

柱，景物和房屋互相襯托，體現(xiàn)了中國古代建筑與自然環(huán)境渾然一體

的藝術(shù)審美。

【答案】6.A

7.B

8.①在做人方面，禮數(shù)周到，老練通達(dá)，洞悉人性。②在做藝

方面，技藝精湛，演精彩，善于把控演出節(jié)奏。

9.①老舍所描繪的“鼓書藝人”方寶慶、說書曲目及演出場景都

有生活藍(lán)本，是其真實生活體驗與感受的藝術(shù)表達(dá)。②老舍在塑造方

寶慶、描繪其說書表演中，時時處處傾注著對民間藝人的禮贊，蘊(yùn)含

著對社會現(xiàn)實的關(guān)切和深沉的愛國情感。

【知識點】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；欣賞文本的形象；

理解概括文本主要內(nèi)容；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)

特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全

篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人

物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主

旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生對小說畫線部分的賞析能力。語句賞析的角

度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、

詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心

理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個角度，都要會結(jié)

合語境作正確的賞析。

(3)此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)

結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握

小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句,

以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直

接提取或概括即可。

(4)本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能

力。根據(jù)名言或原理分析文本，需先對名言進(jìn)行分析，再結(jié)合文本進(jìn)

行解釋。

6.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能

力。

A.“與《紅樓夢》中王熙鳳初次出場的方式相似，都有'未見其

人，先聞其聲’的藝術(shù)效果”錯誤。原文“門簾一掀，汽燈的亮光，

照得寶慶那油光鋰亮的禿腦門，閃出綠幽幽的光。他走上臺來的工夫

"先寫方寶慶出場，再寫他唱，與《紅樓夢》中王熙鳳初次出場的方

式不同。

故答案為：Ao

7.本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用、賞析語言的能力。

B.“體現(xiàn)了他的敬業(yè)精神”錯，“平舉著，是把明晃晃的寶劍；

豎拿著，是支閃閃發(fā)光的丈八長矛；在空中一晃，就是千軍萬馬大戰(zhàn)

方酣。他一彎腰，就算走出了門；一抬腳，又上了馬"體現(xiàn)他的表演

藝術(shù)精湛。

故答案為：Bo

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。

在做人方面，結(jié)合“他走上臺來的工夫，對觀眾的掌聲，不斷報

以微笑，同時不住地點著頭，他穿著一件寬大的海藍(lán)色綢長衫，千層

底的黑緞子鞋。他上場時總是穿得恰如其分”可知，方寶慶出場對觀

眾掌聲的回應(yīng)以及穿戴都是恰如其分；“唱完小段，寶慶說了兩句，

感謝聽眾光臨指教。今兒是開鑼第一天，有什么招待不周的地方，請

大家多多包涵”結(jié)束時"不住地道謝”體現(xiàn)他禮數(shù)周到；“那些熟座兒

會欣賞他的演唱。走幾個年青人沒什么要緊。他們到書場里來，也不

過就為的是看看女角兒"“他一結(jié)巴，就笑起來，聽眾也就原諒了他”

可見他老練通達(dá)，洞悉人性。

在做藝方面，“寶慶的聲音如波濤洶涌，渾厚有力，每一個字兒

都充滿激情。他緩緩地唱，韻味無窮。忽而柔情萬縷，忽而慷慨激昂，

忽而低沉，忽而輕快，每個字都恰到好處"唱腔動人，技藝精湛；”寶

慶的表演，把說、唱、做配合得盡善盡美”“寶慶的技藝最老練。他

的手勢不光是有助于說明情節(jié)，而且還加強(qiáng)了音樂的效果"他表演精

彩；“他以高昂的唱腔，迸出了第一句”“猛的，他在鼓上用力一擊，

弦子打住了，全場一片寂靜，他一口氣象說話似的說上十幾句韻白。

再猛擊一下鼓，弦子又有板有眼地彈了起來"善于把控演出節(jié)奏。

故答案為：①在做人方面，禮數(shù)周到，老練通達(dá)，洞悉人性。

②在做藝方面，技藝精湛，演精彩，善于把控演出節(jié)奏。

9.本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。

結(jié)合文本二“方寶慶一家的遭遇，某種程度上是老舍先生的真實

經(jīng)歷。1938年7月，武漢告急，老舍一行乘一艘破船倉皇流亡重慶，

一路歷經(jīng)坎坷。在重慶期間，老舍和著名鼓書藝人富少舫、富淑媛父

女來往頗多，他們便是方寶慶父女的原型”可知，老舍所描繪的“鼓

書藝人"方寶慶、說書曲目及演出場景都有生活藍(lán)本，是其真實生活

體驗與感受的藝術(shù)表達(dá)。

結(jié)合文本一“鼓到了他手里，就變得十分馴服。他的鼓點支配著

小劉的弦子，他這時已經(jīng)彈得十分和諧動聽”“寶慶的聲音如波濤洶

涌，渾厚有力，每一個字兒都充滿激情。他緩緩地唱，韻味無窮。忽

而柔情萬縷，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而輕快，每個字都恰到好

處”“他的鼓槌子是根會變化的魔棍，演什么就是什么。平舉著，是

把明晃晃的寶劍；豎拿著，是支閃閃發(fā)光的丈八長矛；在空中一晃,

就是千軍萬馬大戰(zhàn)方酣。他一彎腰，就算走出了門；一抬腳，又上了

馬”老舍在塑造方寶慶、描繪其說書表演中，對他的鼓點、唱腔和做

功表演等極盡贊美的能事，時時處處傾注著對民間藝人的禮贊；再結(jié)

合“老舍從主人公方寶慶一家離開武漢赴重慶的船上寫起，到1945

年秋抗戰(zhàn)勝利之后，方家一家人又告別重慶、乘船返回“下江"止”

可知，方寶慶是戰(zhàn)亂年代一個普通的說書藝人，作者在塑造這一人物

時蘊(yùn)含著對社會現(xiàn)實的關(guān)切和深沉的愛國情感。

故答案為：①老舍所描繪的“鼓書藝人”方寶慶、說書曲目及演

出場景都有生活藍(lán)本，是其真實生活體驗與感受的藝術(shù)表達(dá)。②老舍

在塑造方寶慶、描繪其說書表演中，時時處處傾注著對民間藝人的禮

贊，蘊(yùn)含著對社會現(xiàn)實的關(guān)切和深沉的愛國情感。

【答案】10.DHL

11.C

12.B

13.①我想要施行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可以呢？

②嘉獎并耳以禮招待他，一厚待而不欺騙他，那么天下的豪杰之

士就來了。

14.①強(qiáng)調(diào)德，是因為現(xiàn)行仁政民眾就能減少怨恨；②強(qiáng)調(diào)禮，

是因為禮會激發(fā)民眾贊美國君，同時還會使民眾自覺遵守規(guī)則且有羞

恥心。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩

選信息

【解析】【點評】（1）本題考查文言斷句的能力。答題時注意

一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充

當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。斷句前通讀文章，

整體感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析

難斷句，憑借和語境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。

（2）本題考查理解常見實詞含義并識記古代文化常識的能力。

理解文言實詞的含義時要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一

詞多義和古今異義等。文化常識的考核主要集中在古代的姓名稱謂、

官職爵位、服飾建筑、天文歷法、風(fēng)俗禮儀、典章制度等。要全面識

記，突出重點，準(zhǔn)確理解，認(rèn)真推斷。平時注意系統(tǒng)積累，尤其是課

本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。

（3）本題考查考生對文言文的理解和篩選文中的信息的能力。

解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項和文中相應(yīng)的事件對應(yīng),

針對選項劃定區(qū)域，小心比對，看是否搞混事實情況。主要關(guān)注是否

弄錯對象、時間、事件、原因等。

（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，

意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞。

“刪、就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)

充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”

調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭保褪亲兺?，在忠

于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

（5）本題考查歸納內(nèi)容要點，概括觀點態(tài)度的能力。要關(guān)注題

目要求，通過對文本信息的篩選和整合，梳理文章敘事線索，分析觀

點態(tài)度，分層概述原因。

材料一參考譯文：

桓公問管仲說：“怎樣才能做到治而不亂，明察是非而不受蒙蔽

呢？”管仲回答說：“分清責(zé)任來安排官職，就可以做到治而不亂，

明而不蔽了。"桓公說："請問怎樣才能使國家富裕起來？”管仲回答

說：“努力耕種土地而合于農(nóng)時，就一定能使國家富裕了。"桓公又問

說：“我要行大仁大義，以利于天下，怎樣辦才好？”管仲回答說：

“懲罰暴國，禁止惡行，使覆亡之國復(fù)存，斬絕之嗣得續(xù)，并赦免無

辜的罪人，那就是大仁大義了。"桓公說:“請問關(guān)于勝敵的武器問題？”

管仲說：“選取天下的豪杰，收集天下的精材，招請?zhí)煜碌牧脊で山常?/p>

就有勝敵的武器了。"桓公說：“攻取敵人的策略如何？”管仲回答說：

“摧毀他們的設(shè)備，消散他們的積蓄，奪取他們的糧食，就沒有什么

堅固城池可守的了。"桓公說：“那么如何選取豪杰之士呢？"管仲回

答說：“嘉美而敬禮之，優(yōu)待而不相欺，天下的豪杰之士就來了。"

桓公說：“收集天下的精材怎么辦？"管仲回答說；“價值五的給六，

價值九的給十，不可在價錢上限其定數(shù)。"桓公說："招請良工巧匠怎

么辦？”管仲回答說：“出三倍的工錢，他們就不遠(yuǎn)千里而來。"桓公

說：“我已經(jīng)聽明白關(guān)于勝敵的武器和攻取敵人的策略了，請問出兵

襲擊城邑時，舉措預(yù)知先后，不失地利，該怎么辦？”管仲回答說：

“要花錢收買耳目，要了解該國地圖。"桓公說：“怎樣才能保持野戰(zhàn)

必勝呢？"管仲回答說：“運(yùn)用奇兵。"桓公問管仲如何治理百姓，管

仲回答說：“凡治理人民，一必須知其疾苦，二是要厚施德惠，三是

不用刑罰恐嚇，四是不用強(qiáng)力禁制。注意這四點，就可以治理好了?！?/p>

桓公說:“我知道這四條很好，但是人民少該怎么辦呢？"管仲回答說：

“人民少并不可怕。從前天子立在中央，地方千里，只要具備上述四

條，怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦則人民憎恨，不厚施德

惠則人民多怨，用刑罰恐嚇則人民多行欺詐，用強(qiáng)力禁制則是去者不

肯再回，來者也裹足不前了。所以，圣王治理人民不在乎人口的多少?！?/p>

桓公說：“好，既然如此，又該怎樣具體實行呢？"管仲回答說：“誠

信而極仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四者，就可以實行。”桓公說：

“請詳細(xì)加以說明。"管仲問答說：“守信用人民就相信，行仁政人民

就懷德，嚴(yán)肅人民就敬畏，有禮人民就贊美。常語說，舍掉性命而不

肯食言就是信，非其所欲不強(qiáng)加于人就是仁，內(nèi)心堅定而儀表端正就

是嚴(yán)，誠信而謙讓就是禮?！?/p>

材料二參考譯文：

孔子說：“用法制禁令去引導(dǎo)百姓，使用刑法來約束他們，老百

姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心。用道德教化引導(dǎo)百姓，

使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規(guī)

矩了。"

10.根據(jù)“慎此四者”可以看出，“質(zhì)信極忠”“嚴(yán)以有禮”就是

文中所說的‘'此四者"，“質(zhì)信極忠”“嚴(yán)以有禮”結(jié)構(gòu)大致相同，兩者

之間需要斷開；“慎此四者”是判斷句主語，”所以行之也"是謂語部

分，“也”表判斷，主謂之間一般需斷開?！八孕兄病敝靶枰獢?/p>

開。譯文：誠信而極仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四者，這就是用來

具體實行的辦法。

故答案為：DHLo

11.C.“含義相同”錯誤?！皦炄≈?dāng)?shù)”意為攻取敵人的策略，其

中“數(shù)”意為"策略”；《六國論》“勝負(fù)之?dāng)?shù)”意為勝負(fù)存亡的命運(yùn)，

其中“數(shù)"意為”命運(yùn)，命數(shù)”。字含義相同。兩者含義不相同。故答

案為：Co

12.B.“管仲提出燒毀裝備、奪取糧食、攻占堅固城池之策"錯

誤。根據(jù)文中管子的回答“毀其備，散其積，奪之食，則無固城矣”

可知，管仲回答的是：“摧毀他們的設(shè)備，消散他們的積蓄，奪取他

們的糧食，就沒有什么堅固城池可守的了?！薄肮フ紙怨坛浅刂摺?/p>

并不是管仲說的策略，應(yīng)該換成“散其積蓄"。故答案為：Bo

13.①行：施行；廣仁大義：大仁大義；利：使……獲利；奚為：

怎么做。②假：通“嘉”，贊美，表彰；禮：名詞作動詞用，以禮招

待；厚：厚待；至：來，到。

故答案為：①我想要施行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可

以呢？

②嘉獎并耳以禮招待他，一厚待而不欺騙他，那么天下的豪杰之

士就來了。

14.本題考查歸納內(nèi)容要點，概括觀點態(tài)度的能力。

從兩則材料中找到所有寫“德”與"禮”的文字，然后概括。根

據(jù)材料一“不憂以德則民多怨"可知，不厚施德惠則人民多怨。據(jù)此

看出，強(qiáng)調(diào)德，是因為施行仁政民眾就能減少怨恨。

根據(jù)材料一“禮也者，民美之”可知，有禮人民就贊美國君。據(jù)

此看出，強(qiáng)調(diào)禮，是因為禮會激發(fā)民眾贊美國君。再結(jié)合材料二“道

之以德，齊之以禮，有恥且格"可知，用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮

制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了。

據(jù)此看出，強(qiáng)調(diào)禮，還會使民眾自覺遵守規(guī)則且有羞恥心。

故答案為：①強(qiáng)調(diào)德，是因為現(xiàn)行仁政民眾就能減少怨恨；②強(qiáng)

調(diào)禮，是因為禮會激發(fā)民眾贊美國君，同時還會使民眾自覺遵守規(guī)則

且有羞恥心。

【答案】15.D

16.①劉詩因欲“補(bǔ)天”而不得，抒發(fā)雖有堅貞本色，但懷才不

遇、壯志難酬之憤。②曹詩自嘲無‘'補(bǔ)天"之才，表達(dá)不愿經(jīng)世致用，

望保全天性、高潔自立之意。

【知識點】思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜

合練習(xí)

【解析】【點評】(1)本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言、表

達(dá)技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。注意結(jié)

合全詩進(jìn)行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法

的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一

般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

(2)本題考查學(xué)生評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力。

答題時要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點句子作答,

重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案

無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。

15.D.“劉詩和曹詩都推測畫中石的來歷，都來自遙遠(yuǎn)年代”錯

誤，劉詩說的是畫中石，沒有說它的來歷。故答案為：Do

16.本題考查學(xué)生評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力。

劉詩：忽然遇上女蝸煉石補(bǔ)天，哪里知道分銖不能得用？句借天上映

喻人間，借石頭比擬自身，感嘆遇此“補(bǔ)天”機(jī)會，卻分銖不能得用，

表達(dá)懷才不遇、壯志難酬之憤。曹詩：“無才去補(bǔ)天”，說自己沒有“補(bǔ)

天”的才能，”不求邀眾賞，瀟灑做頑仙”說的是不愿經(jīng)世致用，保持

自我的狀態(tài)，表達(dá)高潔自立的追求。

故答案為：①劉詩因欲“補(bǔ)天”而不得，抒發(fā)雖有堅貞本色，但

懷才不遇、壯志難酬之憤。②曹詩自嘲無“補(bǔ)天”之才，表達(dá)不愿經(jīng)

世致用，望保全天性、高潔自立之意。

17.【答案】（1）乘騏驥以馳騁兮；來吾道夫先路

（2）是造物者之無盡藏也；而吾與子之所共適

（3）示例一：登東皋以舒嘯；臨清流而賦詩示例二：借書滿架，

偃仰嘯歌示例三：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行示例四：懷舊空

吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默

寫易錯的字詞有：騏驥、馳騁、藏、皋、嘯。

故答案為：（1）乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路（2）是造物者之

無盡藏也而吾與子之所共適（3）示例一：登東皋以舒嘯臨清流而

賦詩示例二：借書滿架，偃仰嘯歌示例三：莫聽穿林打葉聲，何妨吟

嘯且徐行示例四：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識

記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容,

針對問題選對句子并默寫正確。

【答案】18.①來自外太空；②什么樣的種子有機(jī)會進(jìn)入太空；

③具有不定向性

19.它能在較短時間內(nèi)提升農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)，培育出許多新品種，在

農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中持續(xù)發(fā)揮重要的作用。

【知識點】語序不當(dāng)；成分殘缺或贅余；語句補(bǔ)寫

【解析】【點評】(1)此題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀

文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下

文語境的提示來分析需要補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴(yán)密，還

要注意字?jǐn)?shù)的限制。

(2)此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的

類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定

狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序

不當(dāng)?shù)葐栴}。

18.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一處，結(jié)合后文“而是土生土長的地球種子被送到太空，接受

宇宙射線照射，再隨衛(wèi)星或飛船返回地球，在地面進(jìn)行培育、雜交和

篩選的"可知，有“太空西瓜”“太空番茄”標(biāo)簽的并非來自外太空，

故填”來自外太空

第二處，由后文“被選中的種子一般要具備兩個條件……"可知，

此處的問題是有機(jī)會進(jìn)入太空的是什么樣的種子，故填“什么樣的種

子有機(jī)會進(jìn)入太空”。

第三處，由后文”并非所有的種子都往好的方向突變，因此，只

有符合要求的種子才能留下來"可知，基因突變有多種情況，故填“具

有不定向性

故答案為：①來自外太空；②什么樣的種子有機(jī)會進(jìn)入太空；

③具有不定向性

19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句子語病有三：

一是“它能在較短時間內(nèi)提升農(nóng)產(chǎn)品"成分殘缺，應(yīng)在“提升農(nóng)

產(chǎn)品”后加賓語中心語“品質(zhì)”。

二是“在農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要的持續(xù)作用”語序不當(dāng)，

應(yīng)將“持續(xù)”放在“發(fā)揮”前。

三是“持續(xù)發(fā)揮著“成分贅余，“著”表示動作正在進(jìn)行，狀態(tài)繼

續(xù)保持，前面有“持續(xù)"，不必再加“著”。

故答案為：它能在較短時間內(nèi)提升農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)，培育出許多新

品種，在農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中持續(xù)發(fā)揮重要的作用。

【答案】20.①一應(yīng)俱全②煥然一新③自食其力

21.示例一

①形式上，多用短句，節(jié)奏明快，符合人們?nèi)粘＝涣髁?xí)慣；使用

“打個"“就好”"瓢了"等口語化的詞，親切自然，富有生活氣息。

②內(nèi)容上，選取修車日常之事，勾勒市井生活圖景，煙火氣息濃郁。

22.示例一：小修補(bǔ)，大民生

示例二：百姓小生活，城市大情懷

【知識點】壓縮語段；成語的使用；句子藝術(shù)手法辨析

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生對具體語境中詞語的運(yùn)用的

辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對

于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感彩、習(xí)

慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力。語句賞析的角度一定

要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語

（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、

神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個角度，都要會結(jié)合語

境作正確的賞析。

（3）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之?dāng)M寫標(biāo)題的能力。擬題注意要能

涵蓋主要內(nèi)容，要簡潔；且標(biāo)題要醒目、能夠吸引讀者，可采用一些

對仗、比喻等修辭手法。

20.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①語境是說曾經(jīng)各類服務(wù)品種齊全，可填“一應(yīng)俱全”。一應(yīng)俱

全：意為應(yīng)有的一切都很齊全，指應(yīng)有盡有。

②語境是通過靈巧的雙手的修補(bǔ)，破損物品又呈現(xiàn)出嶄新的樣子,

可填“煥然一新"。煥然一新：指改變陳舊的面貌，呈現(xiàn)出嶄新的樣

子。

③結(jié)合后文''靠手藝吃飯”可知，這些人靠自己的能力養(yǎng)活自己，

可填"自食其力"。自食其力：指依靠自己的能力而生活。

故答案為：①一應(yīng)俱全②煥然一新③自食其力

21.本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力。

①由“車圈瓢了、車鏈斷了，一點也不慌”等句子可知，形式上，

多用短句，節(jié)奏明快，符合人們?nèi)粘＝涣髁?xí)慣；由“車圈瓢了””和

修車大爺打個招呼，下班騎走就好”可知，使用“打個"”就好””瓢

了"等口語化的詞，親切自然，富有生活氣息。

②劃線句涉及的是修車，“車圈瓢了、車鏈斷了”是自行車常有

的事；“修車”也是很日常的內(nèi)容；”只要往單位門口的修車攤一放，

和修車大爺打個招呼，下班騎走就好”更是很多人熟知的生活場景,

是最普通的人間煙火氣。由此可知，劃線句內(nèi)容上選取修車日常之事,

勾勒市井生活圖景，煙火氣息濃郁。

故答案為：①形式上，多用短句，節(jié)奏明快，符合人們?nèi)粘＝涣?/p>

習(xí)慣；使用“打個"”就好”"瓢了"等口語化的詞，親切自然，富有

生活氣息。②內(nèi)容上，選取修車日常之事，勾勒市井生活圖景，煙火

氣息濃郁。

22.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之?dāng)M寫標(biāo)題的能力。

擬題注意要能涵蓋主要內(nèi)容，要簡潔；且標(biāo)題要醒目、能夠吸引

讀者，可采用一些對仗、比喻等修辭手法。注意題目要求擬寫一個含

有“小”，與“大"二字的標(biāo)題。

何為“小”？文章第一段寫的是過去修鞋、修車等日常小事，第

二段直接點出“小修小補(bǔ)”“小而精”“小而專"，由此可以看出，“小”

指的是“小修補(bǔ)”或者"百姓小生活”；

而“大”，結(jié)合第二段''是他們，給百姓生活帶來了更便利、更

舒心的感受，也讓我們懂得人間煙火氣的珍貴”可知，指的是“大民

生"“城市大情懷”。

由此可用對仗結(jié)構(gòu)擬題為：小修補(bǔ)，大民生；百姓小生活，城市

大情懷。

故答案為：示例一：小修補(bǔ)，大民生

示例二：百姓小生活，城市大情懷

23.【答案】讀書的苦樂之境“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯

苦作舟?！睆墓胖两瘢x書總難免被看作一項苦差事。誠然，讀書之

苦有時是極惱人的，但我以為讀書亦有一番大樂趣。

讀書之樂，樂在增長見識。同學(xué)之中，總有幾位時常因見識廣博

引來旁人欽羨的目光。他們豐富的知識儲備緣何而來？想必大部分應(yīng)

由讀書而來。書籍所描繪的斑斕世界。既是現(xiàn)實自然的重現(xiàn)，又是人

類生活的延伸。閱讀的過程，正是一個認(rèn)識自然、發(fā)現(xiàn)自己的過程。

看看那些如饑似渴的讀者們，他們臉上如癡如醉的神情有力地證明了,

閱讀中蜂擁而來的新奇的知識是多么地令人沉醉，令人歡悅??！

讀書之樂，樂在獲得教養(yǎng)。赫爾曼?黑塞曾在他的著作中提到，

要獲得真正的教養(yǎng)，最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，而對每

一部杰作的深入理解，都會使人感到滿足和幸福。人們也常說：“腹

有詩書氣自華。"由此可見，讀書對于獲得教養(yǎng)是極其重要且必要的。

一個被書籍滋養(yǎng)過的人，他的內(nèi)心一定是平和、欣悅的。他看待事物

的目光也會是柔和、寬容的。因讀書而獲得的教養(yǎng)使他對生活生發(fā)出

無限的熱愛，這熱愛又將讓他的心保持愉快的跳動。

讀書之樂，樂在跨越時空，與作者傾心交談。書籍是人類文明的

精華，更是那些偉大的靈魂所留給我們的財富。誠如歌德所說，讀一

本好書，就是在與一個高尚的人談話。我們在感悟前人的思想、經(jīng)驗、

追求時，仿佛聽到了他們久遠(yuǎn)渾厚的絮語，仿佛已經(jīng)和他們面對面，

捕捉他們臉上或憂郁或自信、或痛苦或歡樂的表情。楊絳先生曾打過

一則有趣的比喻：讀書的趣味正在于穿過一扇隱形的門偷偷溜進(jìn)了作

者的房間。好一個“偷偷”！那一份和作者交流的好奇與私密，是每

一個熱愛閱讀的人都恣意享受著的幸福。除此以外，與作者思想碰撞

出的火花，更能從中嗅出快樂的芬芳。

讀書確實有一番大樂趣的，那些徹悟的瞬間，那些美好的感悟就

是的佐證。只是，不愛讀書的人就如同不會品咖啡的人一樣，只知其

苦，不知其樂。愛讀書的人則如同會品咖啡的人一樣，能品出其韻味，

進(jìn)入樂之境。因為他們會提升自己的精神境界，忘掉那些功利的東西，

為了讀書而讀書，讀得自然，讀得純粹，真正領(lǐng)悟到讀書之樂，在知

識的海洋里盡情遨游。

【知識點】材料作文

【解析】【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一則引語式材料作文題。

題目由兩則材料構(gòu)成。材料一引用了毛澤東的一句話，指出每日

必須讀書，讀書是比吃板睡覺還要重要的事情。材料二是兩類截然不

同的看待讀書的觀點：本是樂事雅事，一跟考試掛鉤就成了苦事俗事;

讀書是一件什么性質(zhì)的事，完全取決于閱讀者自己的感受。

綜合兩則材料可見，題目的話題是：讀書。材料一強(qiáng)調(diào)的是讀書

的重要性。材料二用兩類觀點引起考生思索：讀書是樂雅之事，還是

苦俗之事？讀書于我們非常重要。一日不吃飯，一日不睡覺，頂多只

會饑餓和困乏，終不至要人性命。而一日不讀書，就少了一日的見識

和提升，缺了一次精神的滋養(yǎng)和情操的陶冶。對一個人來說，身體的

休息和能量的補(bǔ)充只是淺層次地活著，精神的修養(yǎng)和道德的完善才是

高級別地活著。從這個意義上來說，讀書是比吃飯睡覺更重要的事情。

但是對于讀書的感覺和看法，又因人而異，見仁見智，不可一概而論。

讀書若與考試掛上鉤，從淺層次來寫，難免帶上目的性和功利性，這

樣說來讀書是俗事；在對分?jǐn)?shù)和知識孜孜以求的過程中，在通過讀書

實現(xiàn)自己目標(biāo)的過程中，會有無數(shù)艱辛，無數(shù)起落，這樣說來讀書是

苦事。從深層次來說，讀書可以開啟蒙昧，陶冶情操，錘煉意志，修

養(yǎng)品行，凈化精神，睿智頭腦，這樣說來讀書就是樂事和雅事。當(dāng)然，

讀書到底是苦事俗事還是樂事雅事，并不能一概而論，正所謂“子非

魚，安知魚之樂"，人們對讀書的認(rèn)知并不一致，感受更是大相徑庭，

因人而異，對于閱讀者來講，你認(rèn)為讀書是什么性質(zhì)的事情，那么它

對你來講就是什么性質(zhì)的事情，與別人無關(guān)。

從“辨析與闡說”可知，文體是議論文?？忌梢赃\(yùn)用并列式結(jié)

構(gòu)，談讀書的重要性，或者談讀書是什么性質(zhì)的事情。也可以運(yùn)用層

進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先談讀書是我們每天必做的重要事情，然后運(yùn)用因果論

證，談因為這件重要的事情能讓我們擺脫蒙昧，開啟心智，所以它是

我們生活中的樂事和雅事。

立意：

1.享讀書之樂，沐書香之雅。

2.讀書，最樂事，而懶人常以為苦。

3.苦中有樂求學(xué)路，難上生歡讀書人。

4.閱讀點亮生命，書香浸潤人生。

【點評】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，

從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。

材料中的側(cè)重點一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，

運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點的確源于材料，不

會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

1/1福建省福州市2023年高三語文三模5月畢業(yè)班質(zhì)量檢測

試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

由于中國和西方歷史文化發(fā)展進(jìn)程之不同，中西民族在哲學(xué)觀念、

文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族

的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn)，建筑

藝術(shù)也不例外。和其他藝術(shù)門類一樣，中國建筑藝術(shù)也散發(fā)著中華大

地特有的泥土芳香，顯示了與西方不同的風(fēng)貌性格。

西方的建筑重在坦率地呈現(xiàn)人心中的激情，把內(nèi)心的狂熱、幻想

和茫然，都化成為實在的視覺形象：超人的巨大尺度、強(qiáng)烈的空間

對比、神秘的光影變幻、出人意表的體形