“大單元”視域下的寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提出“大單元”教學(xué)的概念，指出：高中語(yǔ)文教學(xué)需要以“大概念”為統(tǒng)攝，以“大任務(wù)”為中心，以“大情境”為載體，有效開(kāi)展單元“大活動(dòng)”，真正實(shí)現(xiàn)“大單元”視域下的讀寫(xiě)教學(xué)。以“大單元”為學(xué)習(xí)單元?dú)w納學(xué)習(xí)要素，重組讀寫(xiě)教學(xué)內(nèi)容，巧設(shè)寫(xiě)作情境、任務(wù)，真正實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)共生。一、立足“大單元”概念內(nèi)涵，開(kāi)展主題寫(xiě)作“大概念”是指重要的觀念或者主要的問(wèn)題。在“大單元”教學(xué)中，以語(yǔ)文學(xué)科概念為核心，將單元導(dǎo)語(yǔ)、課文文本、學(xué)習(xí)提示、單元任務(wù)等進(jìn)行統(tǒng)整，進(jìn)而綜合提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。其中，單元概念是“大單元”信息和知識(shí)形成的聚合器和遷移索。首先，提取單元學(xué)科概念，確定寫(xiě)作要素?！按蟾拍睢庇行У馗淖兞藛我坏膶W(xué)習(xí)模式，將學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化。單元概念的提取不僅需要精讀細(xì)研單元內(nèi)學(xué)習(xí)要素，而且指向“語(yǔ)言”“思維”“審美”“文化”四大核心素養(yǎng)。在教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用假設(shè)、推斷、驗(yàn)證等方法，不斷輸入、組織信息，實(shí)現(xiàn)有效地輸出和表達(dá)。比如，統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修（中）第三單元選取了《屈原列傳》《蘇武傳》《五代伶官傳序》《過(guò)秦論》四篇文章。從學(xué)習(xí)任務(wù)群上看，該單元?dú)w屬于“思辨性閱讀與表達(dá)”，旨在引導(dǎo)學(xué)生品讀鑒賞經(jīng)典史傳文本，提升學(xué)生的思辨性閱讀與表達(dá)的能力。基于此，教師可以“質(zhì)疑與駁責(zé)”為學(xué)習(xí)概念，以“讀史傳，論興亡”為主題，展開(kāi)文學(xué)短評(píng)的寫(xiě)作訓(xùn)練。具體為：（1）細(xì)讀史論。閱讀《過(guò)秦論》《五代伶官傳序》，以思維導(dǎo)圖的形式梳理出文章中觀點(diǎn)、史實(shí)依據(jù)和論證手法。（2）憑史論證。查閱相關(guān)資料，找尋與文本描述史實(shí)相異之處。（3）理解史論。從“人物立場(chǎng)”和“文本邏輯”兩個(gè)角度對(duì)“仁義不施攻守之勢(shì)異也”“逸豫可以亡身”的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論。由此，學(xué)生以小組為單位，博覽眾家之長(zhǎng)，進(jìn)行辨析、評(píng)估、質(zhì)疑、反思，形成自己的“興亡論”。例如：從內(nèi)容上看，強(qiáng)大的秦國(guó)法制僵化，暴政橫行，軍力空虛，民眾反叛，加之秦始皇突然死亡等都是造成秦朝滅亡的原因，不能僅僅歸結(jié)于“仁義不施”。而李存勖滅國(guó)亡身固然有貪戀伶人、奢靡享樂(lè)的原因，但這不是唯一的緣由。兩篇史論雖然都探討了國(guó)家興亡衰敗的原因，但是觀點(diǎn)都有偏頗、狹隘之嫌，史實(shí)與觀點(diǎn)沒(méi)有必然的聯(lián)系。其次，明確單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定寫(xiě)作主題。明確的寫(xiě)作主題是整體推進(jìn)寫(xiě)作任務(wù)的重要前提。以單元學(xué)習(xí)目標(biāo)為先導(dǎo)，聚合單元內(nèi)同類(lèi)話(huà)題，進(jìn)而確定寫(xiě)作話(huà)題。在教學(xué)中，教師要善于聯(lián)系整合，以主題為引領(lǐng)，延展讀寫(xiě)教學(xué)的深度和廣度，真正促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)提升。以統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修（中）第三單元“回到歷史現(xiàn)場(chǎng)”為例，依據(jù)本單元“學(xué)會(huì)辯證分析評(píng)價(jià)歷史”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師可以要求學(xué)生聯(lián)讀《屈原列傳》《蘇武傳》，以“人生價(jià)值”為寫(xiě)作主題撰寫(xiě)人物短評(píng)。實(shí)踐中，學(xué)生抓住蘇武的生死抉擇與屈原的理想主義，辯證分析、深度思考，形成了以下文字：文段一：生存或者毀滅，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。當(dāng)孤獨(dú)、絕望、寂寞、無(wú)助困惑我們心靈的時(shí)候，我們往往選擇忍耐、逃避，這是人類(lèi)的通病。蘇武，窮目極望，不見(jiàn)所識(shí)；側(cè)面遠(yuǎn)聽(tīng)，不聞人聲，卻毅然決然地忍受著心靈的煎熬，持節(jié)牧羊，終盼歸漢。文段二：真正的理想主義是認(rèn)清事情真相后依然熱愛(ài)生活。他們不是簡(jiǎn)單的沖動(dòng)主義者，更不是世俗的功利主義者。他們往往一生都在追求“美”和“志”，至死不渝。就像屈原以生命捍衛(wèi)對(duì)楚國(guó)的愛(ài)和忠誠(chéng)，以超越時(shí)空的力量發(fā)出“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的誓言。二、立足“大單元”學(xué)習(xí)任務(wù)，開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)寫(xiě)作長(zhǎng)期以來(lái)，高中寫(xiě)作教學(xué)處于空泛、無(wú)序的狀態(tài)。統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材每個(gè)單元都設(shè)置了專(zhuān)項(xiàng)寫(xiě)作任務(wù)，形成了系統(tǒng)化的寫(xiě)作體系。在教學(xué)中，教師需要以“大單元”學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，提煉寫(xiě)作知識(shí)，分解寫(xiě)作內(nèi)容，建構(gòu)有序的寫(xiě)作鏈。首先，明確單元學(xué)習(xí)任務(wù)群，確定專(zhuān)項(xiàng)寫(xiě)作任務(wù)。依據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)群，明確寫(xiě)作任務(wù)是有效展開(kāi)專(zhuān)項(xiàng)寫(xiě)作的核心。18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群閱讀、寫(xiě)作的重點(diǎn)有所不一。在教學(xué)中，教師需要依據(jù)學(xué)習(xí)重點(diǎn)，巧設(shè)核心任務(wù)，幫助學(xué)生在活動(dòng)參與中“習(xí)得”“獲得”“寫(xiě)得”。比如，統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修（下）第三單元屬于實(shí)用性閱讀與交流任務(wù)群，其中選取了《青蒿素：人類(lèi)征服疾病的一小步》《一名物理學(xué)家的教育歷程》兩篇介紹科學(xué)發(fā)現(xiàn)的文章。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以緊扣此類(lèi)文本表達(dá)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從邏輯結(jié)構(gòu)、事理推斷等角度探究社會(huì)現(xiàn)象，完成一篇研究性說(shuō)明文的寫(xiě)作。其次，搭建程序性寫(xiě)作支架，有效完成專(zhuān)項(xiàng)寫(xiě)作。為了防止專(zhuān)項(xiàng)寫(xiě)作空心化，在教學(xué)中，教師需要巧借“大單元”任務(wù)群搭建寫(xiě)作支架，實(shí)現(xiàn)“積累——鑒賞——運(yùn)用”的讀寫(xiě)樣態(tài)。比如，圍繞上述兩篇文章，教師可引導(dǎo)學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖，要求學(xué)生梳理出文本的行文框架，精確繪制出屠呦呦研究青蒿素的過(guò)程，領(lǐng)悟其對(duì)醫(yī)學(xué)的偉大貢獻(xiàn)。在直觀形象地建構(gòu)閱讀流程圖時(shí)，教師可幫助學(xué)生歸納此類(lèi)文本的寫(xiě)作特點(diǎn)：（1）結(jié)構(gòu)清晰，大多有小標(biāo)題；（2）內(nèi)容點(diǎn)面結(jié)合，橫縱雙向；（3）語(yǔ)言淺近易懂，不事渲染。圍繞上述寫(xiě)作特點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞“媒介批評(píng)”這一熱點(diǎn)話(huà)題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，選擇小切口，完成一篇800字左右的作文。比如，有的學(xué)生聯(lián)系當(dāng)代文化，闡釋媒介批評(píng)需要保持清醒的認(rèn)識(shí)；還有的學(xué)生聯(lián)系非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，闡釋新媒介在其傳承中的異變本質(zhì)。三、立足“大單元”語(yǔ)用實(shí)踐，展開(kāi)創(chuàng)意寫(xiě)作創(chuàng)意寫(xiě)作即運(yùn)用形象化的文字或者多媒介技術(shù)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。規(guī)則的語(yǔ)言秩序、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式往往不是其主要指向，“審美欣賞”“情感表達(dá)”才是其本質(zhì)目的。基于此，在“大單元”教學(xué)中，教師要立足語(yǔ)言實(shí)踐運(yùn)用，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，挖掘創(chuàng)意寫(xiě)作點(diǎn)，有效提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。首先，注重創(chuàng)設(shè)交際情境，實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)智慧?！八囆g(shù)源于生活，又高于生活”。創(chuàng)意寫(xiě)作需要注重營(yíng)造情境，激發(fā)寫(xiě)作者的靈感，助其進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)。其中，巧用生活資訊，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，可以很好地搭建語(yǔ)文與生活之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生讀懂經(jīng)典文本的意義和價(jià)值。比如，統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修（下）第一單元“中華文明之光”，選取了先秦諸子三篇散文，分別為《庖丁解?！贰蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》。學(xué)生除了了解先賢的偉大思想外，還需學(xué)習(xí)經(jīng)典文本的語(yǔ)言技巧，真正讓語(yǔ)言走進(jìn)生活。筆者執(zhí)教的時(shí)候以“言說(shuō)的智慧”為學(xué)習(xí)主題，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)以下學(xué)習(xí)情境：為了迎接校園文化節(jié)，學(xué)校文學(xué)社以“傳承中華文化，學(xué)會(huì)言說(shuō)智慧”為主題，復(fù)興中學(xué)高一年級(jí)學(xué)生將以《庖丁解?！贰妒套贰洱R桓晉文之事》為活動(dòng)素材，以“學(xué)與思”為話(huà)題展開(kāi)辯論。請(qǐng)你撰寫(xiě)一篇辯論稿提綱。上述學(xué)習(xí)情境以實(shí)踐活動(dòng)為載體，訓(xùn)練學(xué)生的交流表達(dá)能力。如，在活動(dòng)之前，學(xué)生立足《庖丁解?！肺谋菊Z(yǔ)言，梳理出孟子與齊宣王的辯論過(guò)程，比較分析二人的言說(shuō)技巧。具體為：目有全牛——目無(wú)全?！陨窠馀＃惶幨乐馈B(yǎng)生之道。辯論緊扣論點(diǎn)，步步為營(yíng)、層層遞進(jìn)，逐步進(jìn)階。為了有效地完成“學(xué)與思”的辯論，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立寫(xiě)作者的“身份意識(shí)”和“在場(chǎng)意識(shí)”，真正地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的交際功能。其次，注重切合生活所需，開(kāi)展創(chuàng)意寫(xiě)作。在寫(xiě)作教學(xué)中，創(chuàng)意寫(xiě)作了有效地激發(fā)寫(xiě)作者的主體情感，幫助其進(jìn)行自我挖掘、自我挑戰(zhàn)。在寫(xiě)作前，教師需要有效提供文體、文類(lèi)等等，形成“寫(xiě)話(huà)——習(xí)作——寫(xiě)作”的進(jìn)階，真正讓創(chuàng)意成果落地。以“中華文明之光”單元學(xué)習(xí)為例，為了更好地品悟“言語(yǔ)之妙”，教師可