媒介素養(yǎng)智慧樹知到期末考試答案2024年

媒介素養(yǎng)智慧樹知到期末考試答案2024年媒介素養(yǎng)三微一端的三微指的是微信、微博、微視頻。

A:錯B:對答案:對人體的五官也是“媒介”。

A:錯B:對答案:對下列哪一種權(quán)力的本質(zhì)有別于其他權(quán)利？

A:消息傳布權(quán)B:知情權(quán)C:話語權(quán)D:媒體近用權(quán)答案:話語權(quán)每個社會都存在特定價值觀，作為主流思想或共識的基礎(chǔ)。

A:對B:錯答案:錯我們需要認真選擇獲取新聞信息的媒體平臺

A:對B:錯答案:對「媒體信息是被建構(gòu)的」可以說是媒介素養(yǎng)教育最重要的觀念。

A:錯B:對答案:對「識」可以說是一種審視判別的能力，「讀」則有體會、理解之意。

A:對B:錯答案:錯核實是一種更加積極、需要付出更多心智勞動的處理策略，是指受眾能夠通過媒介報道之間的相互印證來確認事實。

A:錯B:對答案:對現(xiàn)實生活中，人們往往習(xí)慣并依賴媒介帶來的虛擬世界，媒介在大眾和真實世界之間加入的這一虛擬的媒介世界成為了大眾諸多選擇的依據(jù)。

A:錯B:對答案:對大眾媒介所傳達的信息是經(jīng)過“把關(guān)人”取舍過的片面的信息，其中的媒介人物、媒介事件往往帶有人為的成分。因此，媒介帶給我們的是經(jīng)過它轉(zhuǎn)述的世界，而不是現(xiàn)實本身，成為媒介現(xiàn)實。

A:對B:錯答案:對人們不經(jīng)學(xué)習(xí)，就無法擁有識讀媒體的知識和技能，因此會被傳媒鼓動操弄。

A:錯B:對答案:錯對徐玉玉事件，有一種聲音說：她心理承受力太差了，你贊同嗎？

A:對B:錯答案:錯媒介素養(yǎng)八大核心理念，其中第一條，所有媒介都是（

）的產(chǎn)品。

A:售賣B:傳播C:建構(gòu)D:制作答案:建構(gòu)娛樂低俗化指的是娛樂產(chǎn)品的內(nèi)容低級、格調(diào)低下、取向媚俗、導(dǎo)向庸俗。

A:對B:錯答案:對新聞評論的對象是事件和社會現(xiàn)象

A:對B:錯答案:對我們?nèi)粘５难孕信e止或活動，往往與個人持有的加值觀有關(guān)。

A:對B:錯答案:對新聞評論是推動社會文明進步的決定性力量

A:錯B:對答案:錯媒介素養(yǎng)核心理念中提及，媒介及媒介信息含有（

）動機

A:營銷B:廣告C:策劃D:商業(yè)答案:商業(yè)（

）就是文本的內(nèi)容，是參與其中的事件和人物。

A:故事B:內(nèi)容C:敘事D:文章答案:故事有了基礎(chǔ)的以后，我們開始學(xué)習(xí)語言，辨別聲音，了解內(nèi)容。

A:對B:錯答案:對作為一種信息傳播活動，廣告的歸宿是目標受眾。

A:錯B:對答案:對新聞工作者首要的是對真實負責(zé)

A:錯B:對答案:對娛樂是能使人快樂的活動或行為。

A:錯B:對答案:對在（

）和各種娛樂形式中，敘事是無所不在的。

A:電影B:綜藝節(jié)目C:電視劇D:廣告答案:廣告新聞已死這個說法對嗎？

A:對B:錯答案:錯戴維·溫伯格的《知識的邊界》中提到，承載知識的媒介正從書籍轉(zhuǎn)移到（

）。

A:電視B:網(wǎng)絡(luò)C:報紙D:手機答案:網(wǎng)絡(luò)「價值觀」是人們認定事物、判別是非的一種思維或信念，容易隨著個人心情或環(huán)境氣憤而變化。

A:對B:錯答案:錯在媒體這浮躁的江湖，靜下心來，打磨作品，把最優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容獻給用戶就是對新聞專業(yè)主義最好的堅持。

A:錯B:對答案:對早期傳播研究指出，「受眾」是個人數(shù)龐大的集合體(即「大眾」)，成員彼此疏離、孤立，無法自主活動，是一群被動消極的烏合之眾。所以，很容易被傳播者或媒體宣傳誘惑、煽動。

A:錯B:對答案:對新聞評論的“意見市場”不允許觀點碰撞。

A:錯B:對答案:錯優(yōu)質(zhì)的新聞評論以鮮明的觀點和豐富的思想見長

A:錯B:對答案:對我們常常帶著現(xiàn)實世界中的體驗與感受去理解媒介世界，又頻繁地帶著從媒介世界中獲取的信息與情感投身到現(xiàn)實世界中。

A:對B:錯答案:對當我們面對媒介信息的時候，我們就一個新聞角度進行研究。

A:對B:錯答案:錯媒介素養(yǎng)教育的起點和歸宿都是培養(yǎng)合格公民。

A:錯B:對答案:對人們運用或透過由信息組成的符號組成來傳達情意、交換理念和信仰，或者表述立場。

A:對B:錯答案:錯下列最不同于其他各項的「真實」是哪個？

A:符號真實B:社會真實C:媒介真實D:主觀真實答案:社會真實從專業(yè)的角度來看，當我們面對一則新聞時，除了看到的報道事實外，我們還應(yīng)該怎么做？

A:搜集補充更多的背景材料

B:接觸盡可能多的新聞資源

C:對公眾輿論具備科學(xué)的質(zhì)疑能力

D:尋找并開發(fā)可替代的信息源

答案:搜集補充更多的背景材料###尋找并開發(fā)可替代的信息源###對公眾輿論具備科學(xué)的質(zhì)疑能力###接觸盡可能多的新聞資源科學(xué)的質(zhì)疑，是在（）的前提下提出一套判斷信息真假的邏輯框架。

A:注重情緒B:注重政策C:注重事實D:注重言論答案:注重事實娛樂是人們追求幸福生活的重要途徑。

A:錯B:對答案:對「第二手真實」的建構(gòu)者是受眾。

A:對B:錯答案:錯“不知道是誰發(fā)現(xiàn)了水，但肯定不會是魚”是傳播學(xué)者詹姆斯·波特的名言。

A:錯B:對答案:錯媒體為我們設(shè)定議題，甚至提供解釋并建構(gòu)事實，那么媒體會將事件的（

）投影成自然地“全部”。

A:結(jié)果B:原因C:部分D:整體答案:部分傳播形式是指傳播者進行傳播活動時所采用的作用于受眾的具體方式，如口頭傳播形式、文字傳播形式、圖像傳播形式和綜合傳播形式等。

A:對B:錯答案:對過度解讀文本的意義是對文本的正常分析方法。

A:錯B:對答案:錯在媒介研究大師麥克盧漢筆下，“媒介是人體的延伸”，媒介可以是萬物，萬物皆媒介，所有媒介均可以同人體器官發(fā)生某種聯(lián)系。

A:對B:錯答案:對中文的「素養(yǎng)」一詞，是具有正面的意涵。

A:對B:錯答案:對隨著新媒介技術(shù)的迅速發(fā)展，我們國家的傳播格局正在被逐步改變，傳統(tǒng)的倒金字塔形的權(quán)力結(jié)構(gòu)逐漸被網(wǎng)絡(luò)線性權(quán)力結(jié)構(gòu)所取代。

A:錯B:對答案:錯媒體和記者決定著新聞生產(chǎn)。

A:錯B:對答案:錯所謂媒介，在傳播學(xué)意義上是指利用媒質(zhì)存儲和傳播信息的物質(zhì)工具。按美國著名傳播學(xué)家施拉姆的見解，“媒介就是傳播過程中，用以擴大并延伸信息傳送的工具”

A:錯B:對答案:對“中國功夫”是西方對東方文化的一種符號再現(xiàn)。

A:錯B:對答案:對根據(jù)「涵化」研究，電視呈現(xiàn)的「險惡世界」影響受眾采取以暴制暴的行動來因應(yīng)生活壓力與挫折。

A:對B:錯答案:錯“不知道是誰發(fā)現(xiàn)了水，但肯定不會是魚”意思是將人與媒介環(huán)境的關(guān)系比作魚與水，借以表達人應(yīng)對媒介環(huán)境有所察覺與意識。

A:對B:錯答案:對“媒介即訊息”是說媒介可以等同于訊息。

A:錯B:對答案:錯敘事就是講故事，敘事通常是直接或間接地講述任何世界的故事。

A:錯B:對答案:對凡是能使人與人、人與事物或事物與事物之間產(chǎn)生聯(lián)系或發(fā)生關(guān)系的物質(zhì)都是廣義的媒介。

A:對B:錯答案:對思考就是要求受眾透過現(xiàn)象關(guān)注事件本質(zhì)”。

A:對B:錯答案:對廣告是有關(guān)商品或服務(wù)的新聞。

A:錯B:對答案:對下列哪個選項是教室里的“媒體”？

A:黑板B:麥克風(fēng)C:其余皆是D:投影設(shè)備答案:其余皆是媒體業(yè)最基本的雙重檢驗、編輯流程等，均歸屬事實核查的框架之內(nèi)。

A:錯B:對答案:對中國大陸第一篇系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育的論文是在1997年發(fā)表的。

A:錯B:對答案:對「擴散型閱聽人」是行動者，也就是能夠積極維護自我和公眾利益的當代閱聽人。

A:錯B:對答案:錯對于反轉(zhuǎn)性新聞，不要急于站隊，可以放一放再做出自己的判斷。

A:對B:錯答案:對「再現(xiàn)」范式的媒介素養(yǎng)教育強調(diào)新聞媒體像一面鏡子，反映真實事件并傳播給受眾。

A:對B:錯答案:錯公眾普遍對高科技媒介處于“高水平滿足”。

A:對B:錯答案:錯「符號」分成兩部分，其中的「能指」是指符號的形象或聲音，「所指」是符號代表的抽象概念。

A:錯B:對答案:對除普通公眾外，傳媒從業(yè)者、政府機構(gòu)與官員等群體的社會化媒體素養(yǎng)并不重要。

A:對B:錯答案:錯媒體文本“反映論”認為，媒體是現(xiàn)實的（

）

A:探照燈B:映射C:反映D:鏡子答案:鏡子一般而言，時效性強的媒介以傳播基本信息為主，而報紙、雜志等時效性較弱的媒介則擅長報道新聞事實的詳細細節(jié)，挖掘新聞的深度。

A:對B:錯答案:對記者同樣可以建構(gòu)事實

A:對B:錯答案:錯根據(jù)「涵化」研究的發(fā)現(xiàn):在美國，因為自由開放，社會上原本應(yīng)該呈現(xiàn)多元的價值觀，卻因為看電視的緣故，使得人們的價值觀與電視傳遞的主流意見相似(即價值觀漸趨一致)。

A:錯B:對答案:對美國加州大學(xué)圣塔巴巴拉分校波特教授將媒體識讀知能劃分為認知、情感、美學(xué)以及道德四個維度。

A:錯B:對答案:對傳播媒體就是承載傳送信息/符號的工具而已，其本身并無其他意義。

A:錯B:對答案:錯「第二手真實」的建構(gòu)者是（

）。

A:消息來源B:記者C:政府官員D:受眾答案:記者媒介是一種物質(zhì)實體，是傳播信息所使用的工具，而媒體是一種媒介組織，指的是擁有、使用并經(jīng)營媒介的機構(gòu)。

A:錯B:對答案:對媒介素養(yǎng)首先教會我們?nèi)绾谓咏浇橐约矮@取信息的能力。

A:錯B:對答案:對新聞是易碎品

A:錯B:對答案:對真實和新鮮是新聞永久的生命力。

A:錯B:對答案:對在我們這個普及了自媒體的數(shù)字移動網(wǎng)絡(luò)時代，過去觀眾單純的的“看”和聽眾的“聽”幾乎已經(jīng)消失的不留痕跡了，統(tǒng)統(tǒng)變成了參與。

A:對B:錯答案:對媒體識讀或媒介素養(yǎng)教育也就是（

）

A:公民教育B:技術(shù)培訓(xùn)教育C:義務(wù)教育D:傳播專業(yè)教育答案:公民教育在日常生活中，閱聽人如果能夠質(zhì)疑新聞傳播、提防媒體營銷，那也就是識讀知能的發(fā)揮或?qū)嵺`。

A:對B:錯答案:對媒介信息的接觸分為身體接觸、感知接觸以及（

）。

A:觸覺接觸B:心理接觸C:皮膚接觸D:生理接觸答案:心理接觸為了更好地生存與發(fā)展，我們必須走進媒介世界。

A:對B:錯答案:對具體來說廣告商一般會采取兩種訴求方式來吸引消費者的注意，理性訴求和感性訴求。

A:對B:錯答案:對我們可以從現(xiàn)實世界中直接獲得所有的經(jīng)驗和信息。

A:對B:錯答案:錯按照媒介的傳播方式，分