2025屆高考總復(fù)習(xí)一輪歷史配通史版(適用于新高考新教材)配套PPT課件 第2單元 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展 課時練 第7講 從隋唐盛世到五代十國

第7講從隋唐盛世到五代十國高考總復(fù)習(xí)一輪復(fù)習(xí)GAOKAOZONGFUXIYILUNFUXI20251234567891011121314151617181.(2023湖南九校聯(lián)盟聯(lián)考)隋唐都城均在長安,但開皇十四年,關(guān)中饑荒,隋文帝率百姓“就食”洛陽。唐末,朱溫逼迫唐昭宗遷都洛陽,其后建立后梁,定都開封,并為北宋所沿襲。這主要是因?yàn)?

)A.長期戰(zhàn)亂的破壞

B.統(tǒng)治者相信風(fēng)水之說C.經(jīng)濟(jì)中心的變化

D.抵御少數(shù)民族的襲擾C解析

材料因“關(guān)中饑荒”而“‘就食’洛陽”說明洛陽糧食供應(yīng)優(yōu)于長安,唐末開封糧食供應(yīng)優(yōu)于洛陽,糧食物資供應(yīng)狀況反映了經(jīng)濟(jì)中心的變化,故選C項。1234567891011121314151617182.(2023安徽蚌埠三模)隋唐以前,端午節(jié)習(xí)俗南北有異,南方賽龍舟吃粽子,北方禁火佩戴百索綬帶(辟邪彩帶),至唐則立法規(guī)定端午放假一天,食粽和佩戴百索綬帶漸為全國固定習(xí)俗。這種變化說明唐代(

)A.端午節(jié)習(xí)俗來源于官方

B.國家統(tǒng)一助推文化認(rèn)同C.南北文化習(xí)俗趨向固定

D.傳統(tǒng)習(xí)俗迎合市民生活B123456789101112131415161718解析

隋唐以前端午節(jié)習(xí)俗分南北是因?yàn)槟媳背瘯r期,南北對峙,唐朝統(tǒng)一后,政府統(tǒng)一放假,并且食粽和佩戴百索綬帶漸為全國固定習(xí)俗,說明國家統(tǒng)一對于端午習(xí)俗的推廣起到了重要作用,有利于文化認(rèn)同,故選B項;材料并未涉及端午節(jié)習(xí)俗來源的相關(guān)信息,無法得出端午節(jié)習(xí)俗來源于官方,排除A項;材料僅表明端午節(jié)食粽和佩戴百索綬帶逐漸成為固定習(xí)俗,并非所有的南北文化習(xí)俗趨向固定,排除C項;材料沒有涉及市民需求的信息,無法得出傳統(tǒng)習(xí)俗迎合市民生活,排除D項。1234567891011121314151617183.(2024江蘇南京調(diào)研)隋朝開皇十年,番禺少數(shù)民族首領(lǐng)王仲宣起兵反隋。冼夫人得知廣州被困,立刻派孫子馮暄帶兵援救。之后,冼夫人不顧花甲高齡,又親自披甲胄護(hù)衛(wèi)朝廷使者裴矩巡撫當(dāng)?shù)刂T州,各路豪強(qiáng)被懾服,接受隋朝官爵。這表明隋朝(

)A.加強(qiáng)了嶺南地區(qū)各族的治理B.設(shè)置了羈縻府州緩和民族關(guān)系C.建立了完備的武裝巡查制度D.得到了各族人民的擁護(hù)和認(rèn)同A123456789101112131415161718解析

材料表明少數(shù)民族首領(lǐng)冼夫人幫助隋中央政府鎮(zhèn)壓叛亂,擁護(hù)中央對當(dāng)?shù)氐墓芾?后各路豪強(qiáng)接受隋朝管理,故選A項;隋唐時期設(shè)置羈縻州府是為管理少數(shù)民族地區(qū),并非緩和民族關(guān)系,排除B項;材料“朝廷使者裴矩巡撫當(dāng)?shù)刂T州”并不能體現(xiàn)隋朝建立了完備的武裝巡查制度,排除C項;材料番禺少數(shù)民族首領(lǐng)反抗隋朝統(tǒng)治說明隋朝尚未得到各族人民擁護(hù),排除D項。1234567891011121314151617184.(2023湖北武漢調(diào)研)《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》的作者溫大雅是唐王朝建立的目擊者,其筆下的李淵是一位勇敢的領(lǐng)袖、剛烈的對手和足智多謀的戰(zhàn)略家。而按照《舊唐書》《新唐書》和司馬光《資治通鑒》等的記載,李淵是一個碌碌無能之輩,且暮氣沉沉,胸?zé)o大志。史書關(guān)于李淵不同形象的記載,可以說明(

)A.唐朝是一個開放時代B.歷史目擊者的記錄更可信C.李淵完成了全國統(tǒng)一D.時代影響人們的歷史認(rèn)知D123456789101112131415161718解析

題干提及與李淵同時代的溫大雅贊賞李淵,而編訂于唐朝以后的《舊唐書》《新唐書》和司馬光《資治通鑒》等將李淵記載成平庸之輩,可知時代不同、立場不同,對李淵這一歷史人物有著不同的記載,故選D項;“唐朝是一個開放時代”與李淵形象的記載不同構(gòu)不成邏輯關(guān)系,排除A項;“更可信”不符合邏輯,古代史家存在為尊者諱的傳統(tǒng),歷史目擊者的記錄不一定都是可信的,排除B項;“李淵完成了全國統(tǒng)一”不符合題意,與《舊唐書》《新唐書》和司馬光《資治通鑒》對李淵的負(fù)面記載邏輯不符合,排除C項。1234567891011121314151617185.(2023河南洛平許濟(jì)一模)唐代的商人中既有販賣各種物品的大小行商,也有經(jīng)營邸店、客舍、行鋪、車坊的坐賈,資財雄厚的大富商雖然人數(shù)不多,但卻是各地市場貿(mào)易的主宰人物。這反映了唐代(

)A.商業(yè)發(fā)展經(jīng)營方式多樣B.商人的社會地位提高C.商業(yè)經(jīng)營環(huán)境相對寬松D.市場管理被富商把持A123456789101112131415161718解析

據(jù)材料信息可知,唐代商人的種類有很多,大富商是當(dāng)?shù)厥袌鲑Q(mào)易的主宰人物,說明商業(yè)發(fā)展經(jīng)營方式多樣,故選A項;材料反映的是唐代商業(yè)發(fā)展的形式多樣,與商人社會地位無關(guān),排除B項;材料唐代商人類型的多樣無法得出商業(yè)經(jīng)營環(huán)境相對寬松的結(jié)論,排除C項;由材料不能得出市場管理被富商把持的結(jié)論,排除D項。1234567891011121314151617186.(2023廣東新高考調(diào)研)唐律中對長安城宵禁制度有此記載:“若公使赍文牒者,聽(放行),其有婚嫁,亦聽。喪、病須相告赴,求訪醫(yī)藥,赍本坊文牒者,亦聽。其應(yīng)聽行者,并得為開坊、市門?！薄捌渲彼薹唤?若應(yīng)聽行而不聽,及不應(yīng)聽行而聽者,笞三十。即所直時,有賊盜經(jīng)過而不覺者,笞五十?！辈牧险f明唐代長安宵禁制度(

)A.有利于首都地區(qū)社會安定B.體現(xiàn)了市經(jīng)濟(jì)管理有法可依C.有利于維護(hù)中央政府權(quán)威D.兼顧了官員與民眾的共同需求A123456789101112131415161718解析

據(jù)材料“唐律中對長安城宵禁制度有此記載”并結(jié)合所學(xué)知識可知,長安宵禁時期在遇婚嫁、喪病求醫(yī)等事有靈活處理的規(guī)定,是對社會訴求的合理處置的體現(xiàn),同時對值班人員同樣有嚴(yán)格規(guī)定和懲罰措施,這使得百姓對政府有所認(rèn)可,同時也有利于維護(hù)社會秩序,故選A項;唐代長安宵禁制度屬于社會秩序管理而非經(jīng)濟(jì)管理,排除B項;材料僅涉及唐代長安宵禁制度中的部分制度規(guī)定,沒有明確其他地區(qū)及人民對政府管理的具體評價,排除C項;材料僅涉及對于民間訴求的處置及巡視官員的懲處規(guī)定,沒有明確官員的具體需求及處理措施,排除D項。1234567891011121314151617187.(2023重慶調(diào)研)碾硙是古代利用水力加工糧食的機(jī)械。唐高宗時,有大臣上奏:“往日鄭、白渠溉田四萬余頃,今為富商大賈競造碾硙,堰遏費(fèi)水,渠流梗澀,止溉一萬許頃?！庇谑翘聘咦诹钊朔謾z渠上碾硙,盡毀撤之,此舉旨在(

)A.打擊商業(yè)經(jīng)濟(jì)B.改進(jìn)手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)C.保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.提高水資源利用效率C123456789101112131415161718解析

根據(jù)材料信息可知,材料反映了在唐代富商利用鄭、白渠的水使用碾硙來加工糧食,用了大量的灌溉水,導(dǎo)致部分田地灌溉水不足,唐高宗最后令人撤掉了碾硙,這反映了唐朝重視和保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn),故選C項;材料中的現(xiàn)象主要是為了保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn),并不是為了打擊商業(yè)經(jīng)濟(jì),排除A項;材料中唐高宗把碾硙撤掉并且毀了,這并不能改進(jìn)手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù),排除B項;撤掉碾硙并不能提高水資源利用效率,排除D項。1234567891011121314151617188.(2023湖北高中名校聯(lián)盟測評)興起于北魏的關(guān)隴集團(tuán)因籍貫大多位于陜西關(guān)中和甘肅隴山得名,主要是由漢人豪族和鮮卑權(quán)貴共同組成的集合體。集團(tuán)中人入則為相,出則為將,影響直至唐朝。西魏、北周、隋、唐多個王朝的建立者出自或推稱出自這一集團(tuán),他們在政治上結(jié)成一體,又都與鮮卑獨(dú)孤氏聯(lián)姻。這一現(xiàn)象(

)A.推動了開放兼容的文化政策的形成

B.有利于南北朝時期的經(jīng)濟(jì)文化整合C.表明中央對周邊族群實(shí)行開明政策

D.完善了政府對邊疆地區(qū)的社會治理A123456789101112131415161718解析

根據(jù)材料可知,隋唐統(tǒng)治者深受塞外文化影響,少數(shù)民族后裔大量融入隋唐統(tǒng)治集團(tuán),推動了開放兼容的文化政策的形成,故選A項;材料所述有利于隋唐時期的文化整合,并非南北朝時期,排除B項;材料并未體現(xiàn)政府與周邊族群的關(guān)系,排除C項;材料與邊疆地區(qū)的社會治理無關(guān),排除D項。1234567891011121314151617189.唐貞觀初年,戶不滿300萬。永徽元年(公元650年),在籍戶數(shù)380萬。而隋朝強(qiáng)盛時期的戶數(shù)為891萬。到玄宗天寶十三年,有962萬戶,戶數(shù)超過隋朝,此時經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會繁榮,達(dá)到了唐朝的極盛。對此,下列說法準(zhǔn)確的是(

)A.隋代戶口數(shù)量有夸大成分B.“貞觀之治”名不符實(shí)C.唐代的戶口統(tǒng)計更為精確D.戶口數(shù)量反映社會盛衰D123456789101112131415161718解析

根據(jù)材料和所學(xué)知識可知,唐初戶數(shù)不足300萬,主要原因是隋末戰(zhàn)爭的破壞,到唐玄宗時期,唐朝政治經(jīng)濟(jì)達(dá)到全盛,戶數(shù)超過隋代,體現(xiàn)了“戶口數(shù)量反映社會盛衰”,故選D項;僅依據(jù)材料,無法判斷隋代戶口數(shù)量是否有夸大成分,同樣也不能證明唐代的戶口統(tǒng)計更為精準(zhǔn),故A、C兩項錯誤;“貞觀之治”主要以政治開明著稱,不能僅依據(jù)戶口數(shù)量判定其“名不符實(shí)”,故B項錯誤。12345678910111213141516171810.(2023湖南名校聯(lián)合體聯(lián)考)唐代文學(xué)家元稹曾對唐初政治總結(jié)道:“房、杜、王、魏之徒,議可否于前;天下四方之人,言得失于外。不四三年而天下大理,豈文皇獨(dú)運(yùn)聰明于上哉?蓋亦群下各盡其言,以宣揚(yáng)發(fā)暢于天下也?！迸c元稹評論相關(guān)的政策是(

)A.勸課農(nóng)桑,輕徭薄賦 B.大興文治,改革兵制C.勤儉節(jié)約,戒奢從簡 D.各取所長,導(dǎo)之使諫D解析

元稹的意思是說像房玄齡、杜如晦等這樣的賢臣,在朝中言議政事的可與否;普天之下的臣民,在朝外直言政策的得與失,短短數(shù)年之內(nèi)就實(shí)現(xiàn)了天下大治的盛世,故D項正確。12345678910111213141516171811.(2023安徽皖江名校聯(lián)考)唐貞觀五年(631年),皇太子舉行冠禮,因“恐妨農(nóng)事”,唐太宗不顧禮部官員的極力勸阻,改變了陰陽家所擇日期,將冠禮的日期由春耕大忙的二月,改為秋后的農(nóng)閑時期。唐太宗還將保證農(nóng)時作為一項規(guī)定寫入相應(yīng)的律法明文。這表明唐太宗(

)A.善于虛心納諫 B.倡導(dǎo)戒奢從簡C.強(qiáng)調(diào)依法施政 D.注重休養(yǎng)生息D解析

據(jù)材料信息可知,唐太宗因害怕太子冠禮影響農(nóng)事而改期舉行,還將保證農(nóng)時作為規(guī)定寫入律法中,說明唐太宗重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),注重休養(yǎng)生息,故選D項;虛心納諫指善于聽從他人建議,戒奢從簡指反對奢侈浪費(fèi),提倡節(jié)儉,依法施政指依據(jù)法律處理政事,都與材料無關(guān),排除A、B、C三項。12345678910111213141516171812.(2023廣東深圳模擬)唐太宗在論述民族關(guān)系時說:“夷狄亦人耳,其情與中夏不殊。人主患德澤不加,不必猜忌異類。蓋德澤恰,則四夷可使如一家;猜忌多,則骨肉不免為仇亂”。據(jù)此推知,唐太宗時期(

)A.各民族間的文化認(rèn)同得以強(qiáng)化B.民族間交融擴(kuò)大了唐朝的疆域C.開明的民族政策利于邊疆治理D.朝廷實(shí)現(xiàn)了對周邊的有效治理C123456789101112131415161718解析

題干所示為唐太宗對民族問題的有關(guān)言論記載,表明唐朝推行開明的民族政策,這一政策有利于邊疆治理,故C項正確;A項說法和題干主旨不符,排除;題干僅僅是唐太宗有關(guān)言論的記載,還不能說明“民族間交融擴(kuò)大了唐朝的疆域”,排除B項;D項中“實(shí)現(xiàn)了”說法欠妥,排除。12345678910111213141516171813.《開元天寶遺事》載:“李林甫有女六人……常日使六女坐于窗中,每有貴家子弟入謁,林甫即使女于窗中自選可意者事(嫁)之?！鄙鲜鍪妨峡梢哉f明唐代(

)A.社會生活相對開放 B.封建倫理已經(jīng)瓦解C.女性實(shí)現(xiàn)婚姻自主 D.門第觀念頗為流行A解析

依據(jù)題干史料可知,唐代女子可相對自由地?fù)裥?這反映出當(dāng)時社會生活領(lǐng)域的開放自由,故選A項;儒家道德倫理在唐代具有重要影響,排除B項;題干案例中,父親對于女子擇婿仍具有重要影響,排除C項;材料內(nèi)容無法說明門第觀念的流行,排除D項。12345678910111213141516171814.(2023江蘇徐州模擬)公元733年,唐玄宗改唐初10道為15道,置采訪、觀察使以常駐,主管監(jiān)察,道逐漸成為州以上的一級行政區(qū)劃;安史之亂后,軍事成為道的主要政務(wù),唐廷遂將原在邊防實(shí)行的鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道。這一調(diào)整(

)A.完善了中央對地方的監(jiān)察制度

B.有利于中央集權(quán)不斷加強(qiáng)C.體現(xiàn)了中央對現(xiàn)實(shí)的政治妥協(xié)

D.加速了唐王朝的土崩瓦解C123456789101112131415161718解析

據(jù)題干可知,在唐玄宗統(tǒng)治前期,道僅是州以上的一級行政區(qū)劃,安史之亂之后,唐玄宗“將原在邊防實(shí)行的鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道”,說明道職權(quán)的變化適應(yīng)了藩鎮(zhèn)割據(jù)形勢的變化,據(jù)此可知,這一調(diào)整體現(xiàn)了唐朝中央政府對現(xiàn)實(shí)(藩鎮(zhèn)割據(jù))的政治妥協(xié),故選C項。12345678910111213141516171815.(2023華南師大附中高三月考)下表所示為歷史學(xué)家張國剛對9世紀(jì)初葉的唐代藩鎮(zhèn)的分類(部分)。由此可知,這一時期唐代的藩鎮(zhèn)割據(jù)(

)類型地區(qū)概述獨(dú)立型藩鎮(zhèn)河朔地區(qū)多為安史余孽盤踞,割據(jù)性強(qiáng)防遏型藩鎮(zhèn)中原地區(qū)歸順朝廷,聽從調(diào)遣,對河朔跋扈藩鎮(zhèn)有制約作用防御型藩鎮(zhèn)西北邊地所設(shè)之軍鎮(zhèn)乃抵御襲擾之需A.具有區(qū)域性與制約性統(tǒng)一的特點(diǎn)

B.唐政府對藩鎮(zhèn)存在一定依賴性C.造成了國家四分五裂的混亂局面

D.經(jīng)濟(jì)重心基本轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)A123456789101112131415161718解析

根據(jù)表格相關(guān)信息可知,唐代的藩鎮(zhèn)中河朔地區(qū)的藩鎮(zhèn)具有割據(jù)性,中原地區(qū)的藩鎮(zhèn)服從中央,還可以制約河朔藩鎮(zhèn),西北地區(qū)的藩鎮(zhèn)有利于維護(hù)邊疆穩(wěn)定,這說明唐代的藩鎮(zhèn)具有區(qū)域性和制約性相統(tǒng)一的特點(diǎn),故選A項。12345678910111213141516171816.下表是五代時期的政權(quán)更替情況。據(jù)此可以推知當(dāng)時(

)

政權(quán)存在時間都城建立者建立者身份后梁907—923年開封朱溫宣武軍節(jié)度使后唐923—936年洛陽李存勖沙陀族,河?xùn)|節(jié)度使后晉936—947年洛陽(開封)石敬瑭沙陀族,河?xùn)|節(jié)度使后漢947—950年開封劉知遠(yuǎn)沙陀族,河?xùn)|節(jié)度使后周951—960年開封郭威天雄軍節(jié)度使A.定都開封成為統(tǒng)治者的共識 B.節(jié)度使的權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大C.北方民族矛盾日益尖銳 D.統(tǒng)治者缺乏穩(wěn)固政權(quán)的有效舉措D123456789101112131415161718解析

根據(jù)表格內(nèi)容可知,五代時期政權(quán)更替頻繁,說明統(tǒng)治者缺乏穩(wěn)固政權(quán)的有效措施,故選D項;后唐定都洛陽,故定都開封成為共識的說法錯誤,排除A項;節(jié)度使因?yàn)檎莆哲姍?quán),故能夠割據(jù)一方建立政權(quán),但并不能說明節(jié)度使的權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大,排除B項;五代十國局面的發(fā)展是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù),與民族矛盾無關(guān),排除C項。12345678910111213141516171817.(2023廣東廣州一模)閱讀材料,回答問題。材料一

隋室雖祚短運(yùn)促,然其國計之富足,每為治史者所艷稱。自漢以來,丁口之蕃息,倉廩府庫之盛,莫如隋?！谄?隋文帝)末年,天下儲積,足供五六十年?！幾藻X穆《國史大綱》材料二

(高祖)及頒新令,制人五家為保,保有長。保五為閭,閭四為族,皆有正?！灾T王已下,至于都督,皆給永業(yè)田,各有差。多者至一百頃,少者至四十畝。其丁男、中男永業(yè)露田,皆遵后齊之制?！咦媪钪菘h大索貌閱,戶口不實(shí)者,正長遠(yuǎn)配,而又開相糾之科。大功已下,兼令析籍,各為戶頭,以防容隱。——《隋書》123456789101112131415161718材料三

社倉原為地方上的一種社會互濟(jì)設(shè)施。開皇五年以后,隋王朝借口社倉管理不善,將它逐步歸并到官府管轄之下。據(jù)《隋書·食貨志》載,開皇十六年“又詔社倉,準(zhǔn)上中下三等稅,上戶不過一石,中戶不過七斗,下戶不過四斗”。這就等于在正租之外,又增收了13%—32%的附加稅。——摘編自魏承思《論隋王朝的經(jīng)濟(jì)政策及其滅亡》123456789101112131415161718(1)運(yùn)用材料二、材料三,闡釋材料一中“國計之富足”的觀點(diǎn),并分析材料三的史料價值。參考答案

隋朝國計之富足是因?yàn)楫?dāng)時的均田制調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)積極性;大索貌閱增加了政府控制的人口和賦稅收入;積糧于官又增加了民眾賦稅。材料三出自學(xué)者的研究,屬于間接史料。學(xué)者通過對《隋書》等文獻(xiàn)史料的分析得出結(jié)論,結(jié)論可作為研究隋代國計富足的參考。123456789101112131415161718(2)綜合上述材料,談?wù)勀銓λ宄皣嬛蛔恪眳s“祚短運(yùn)促”的理解。參考答案

隋朝國計之富足是建立在增加賦稅、擴(kuò)大稅