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文檔簡介
【分層單元卷】部編版語文8年級下冊
第六單元?c培優(yōu)測試
時間:120分鐘滿分:120分
班級姓名得分
一、選擇題(共15分)
L(本題3分)下面詞語中加點字的讀音完全正確的一項是()
A.女嫻(wo)寂寒(mo)莽莽(mWng)
B.摩澈(deng)掘起(ju6).和(can)
C.氣掌(kai)眼光(you)不堪(k^n)
D.濺落(jian)揮灑(sa)泥潭(tan)
2.(本題3分)下列加點的成語使用錯誤的一項是()
A.他的話語攻勢凌厲,沒有一絲感情,有些朝咱逼人。
B.在這么艱難的情況下,我們還能取得如此大的突破,真是序中里外。
C.白求恩同志對技術(shù)精至求精的精神,使他成為我們的榜樣。
D.因為要完成這項任務(wù)還需要克服很多困難,于是他用人體木,總是皺著眉頭思考解
決問題的辦法。
3.(本題3分)下列對語句的翻譯,有誤的一項是()
A.又有憂彼之所憂者。譯文:又有一個為他的擔(dān)憂而擔(dān)憂的人。
B.得一人之使,非得一人于井中也。譯文:得到一個人使喚,并非在井內(nèi)挖到了一
個人。
C.出溉汲,常一人居外。譯文:需要出門去打水澆田,經(jīng)常派一人在外專管打水。
D.奈地壞何?譯文:對毀壞大地有什么辦法呢?
4.(本題3分)下列說法有誤的一項是()
A.《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作,現(xiàn)存33篇?!侗壁び恤~》《莊子與惠子游于濠
梁之上》都選自本書。
B.《馬說》的作者是韓愈,他與柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏合
稱“唐宋八大家”。
C.《禮記》是儒家經(jīng)典之一,是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編,相傳是東漢經(jīng)學(xué)家戴圣
編纂的。
D.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》選自《杜詩詳注》,詩中的茅屋即指成都近郊的草堂。
5.(本題3分)下列關(guān)于課文內(nèi)容的理解有誤的一項是()
A.《大道之行也》中的“大道”和“大同”都是當(dāng)時人們頭腦中的理想境界,兩個詞中帶有
明顯的理想色彩,寄托著人們對未來生活的美好向往。
B.《北冥有魚》文中用野馬,塵埃的以息相吹與大鵬的海運將徙作對比,形象地說明任
何事物都有所憑借,都是不自由的,意境廣大。
C.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》寫于安史之亂尚未平息之時,詩人白居易由自身遭遇聯(lián)想到戰(zhàn)
亂以來的萬方多難,長夜難眠,感慨萬千,寫下了這篇膾炙人口的詩篇。
D.《莊子與惠子游于濠梁》一文以莊子和惠子認(rèn)知態(tài)度的對比,反映了這對朋友因共
同好辯而擁有的生活情趣。
二、句子默寫(共9分)
6.(本題9分)詩文名句積累。
⑴浮云游子意,o(李白《送友人》)
(2),禪房花木深。(常建《題破山寺后禪院》)
(3)揀盡寒枝不肯棲,o(蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》)
(4)零落成泥碾作塵,。(陸游《卜算子?詠梅》)
(5)是故學(xué)然后知不足,0(《雖有嘉肴》)
(6)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)作者博大的濟世情懷和曠達(dá)胸襟的詩句是:,
(7)韓愈的《馬說》中表明中心論點的句子是:,o
三、綜合性學(xué)習(xí)(共9分)
7.(本題9分)最近,教育部辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在中小學(xué)校開展“崇尚英雄,精忠報國”
主題班會活動的通知》。為積極響應(yīng)教育部的號召,學(xué)校以班級為單位開展了這一活動,
請你參與。
(1)請你為這次主題班會寫一則宣傳語。(不超過15字)
(2)活動中,小明同學(xué)為這次主題班會寫了一段開場白,請你幫助修改。
親愛的同學(xué)們,大家好?。奂祝萸О倌陙恚覈鴼v史上涌現(xiàn)出了一大批精忠報國。他
們前仆后繼,不畏犧牲,救民族于危亡之際;他們發(fā)憤圖強,無私奉獻(xiàn),為國家的強盛
做出了巨大的貢獻(xiàn)。[乙]正是一代代英雄的引領(lǐng),才有了我們中華民族的生生不息,才
使得中華民族能夠傲然肅立于世界東方!今天,讓我們一起來緬懷英雄,分享英雄感人
故事,銘記英雄先進事跡,將英雄的愛國情懷和報國精神傳承下去,爭做國家的棟梁之
材。
①[甲]處畫線句子存在成分殘缺的問題,應(yīng)改為“”。
②[乙]處畫線句子存在用詞不當(dāng)?shù)膯栴},應(yīng)將改為
(3)班會活動的最后,有一個人人參與的分享環(huán)節(jié)一“推薦精忠報國英雄”。你最崇敬的
英雄是誰?請向同學(xué)們推薦。(要求:概述英雄事跡及主要品格,語言簡潔準(zhǔn)確)
我最崇敬的英雄是:
主要事跡和品格是:。
四、現(xiàn)代文閱讀(共20分)
(本題12分)回家的花朵
①四月的時候,星星點點的蒲公英就綻開了,它們像一坨坨的細(xì)碎陽光,金黃在氤
氤著絲絲縷縷乳白水汽的田滕上,印滿牛羊蹄印的村間小道兩側(cè),甚至山坳背陰處那些
還沒有融化的一片片殘雪里,甚至村莊生滿幽綠苔葬的臺階縫隙里或殘墻敗垣上。
②蒲公英是最早醒來的,它醒了,大地就醒了,村莊的春天就醒了,村莊新一輪的
歲月就醒了。村莊的女人們在乍暖還寒的初春就早早把它們帶進鄰近的城市里,那時它
們有的剛冒芽,有的剛剛鼓起三五個青豆般嫩嫩的蕾,有的剛剛綻開了黃絨絨的一兩朵
花。它們被擺放在城市拐角處冰冷的馬路沿子上,但更多的是被放在簡陋的竹篩里,在
鄉(xiāng)村女人們高一聲低一聲膽怯叫賣聲中,流浪在城市的喧囂聲或一條條仄斜而沉寂的幽
長小巷里。
③蒲公英開了,從草長鶯飛的春天,綻開過長長的夏天,它那微小鵝黃的花盞,甚
至金黃到秋天的深處,漫山遍野的野菊鍍?nèi)颈M鄉(xiāng)村山野的時候,還有三三兩兩的蒲公英
開著呢,它們或瑟瑟地開在一個風(fēng)霜落不到的巖石下,或開在一蓬枯白得如同舊白線的
枯草蓬子里,像飄落在地上的一朵野菊,像一簇微微燃燒的火苗。它們黃絨絨地亮著,
泥土就還醒著,村莊就還醒著,鳥兒和蟲子就還醒著,直到一場漫天漫地的鵝毛大雪之
后,它們在白皚皚的雪層下沉睡了,泥土就也沉沉睡去了,村莊以及世界上的一切也都
沉沉地睡去了。
④它們是到城市里尋找它們的親戚的。
⑤那些從鄉(xiāng)村走進城市的人家,那些在城市里生活了多年,但根須還沒有從鄉(xiāng)間泥
土里全部拔出來的人,那些在市聲里沉睡,但夢的腳趾還常常沾滿泥土的人,他們都是
蒲公英的親戚。他們都常常會買一小扎甚至幾小扎的蒲公英,把它晾干了沖茶,或把它
洗凈剁碎了摻雜著作為吃食,敗火祛毒,給身心重新賦予鄉(xiāng)野的清爽之氣和生命的自然
氣息。
⑥它們和許多的人一樣,從鄉(xiāng)村來卻再也回不到那彌漫著泥土腥香氣息的鄉(xiāng)間了。
⑦我也是蒲公英的一個親戚。從一百二十多華里遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下老家到這小城里來生活,
轉(zhuǎn)眼就二十余年了,從一個鄉(xiāng)間的木訥青年,成了小城市井中一個臨近不惑的人。我也
常常掏幾角錢買三五扎蒲公英沖茶,或者剁碎了攤幾張餅子吃。我家的墻壁上,常常掛
幾束已經(jīng)風(fēng)干的蒲公英,或在院子里晾曬一些還帶著薄薄一層鄉(xiāng)間水汽的濕漉漉的蒲公
英。
⑧去年深秋時,我又買回了十幾扎蒲公英,那是些十分新鮮的蒲公英,葉子雖然已
經(jīng)被霜打得有些灰黑了,但褐色的根莖卻飽滿豐盈,粘著些潤濕的泥土,其中許多已經(jīng)
鼓了些米粒大小甚至黃豆般大小的青蕾。我把它們淘洗干凈,攤放在竹篩里靜靜地晾曬。
一個午后,我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)晾曬了幾天的蒲公英,有幾顆竟又開花了,那金黃的花朵,在根
葉已經(jīng)被曬得一片灰黑的竹篩里分外地耀眼,它們在秋天的陽光里簇閃著金黃的光澤,
像一粒粒淡定的陽光,又像一粒粒金色的星星。
⑨又過了許多天,我發(fā)覺那些蒲公英已經(jīng)徹底風(fēng)干了,而那許許多多的花蕾都已綻
開過,花朵早謝了,然后成了白絮絮的一朵朵絨球,向晚的風(fēng)輕輕一吹,那些絨球便沸
沸揚揚成一朵朵的白絮飄起來,像一片片飛揚的白雪,從竹篩里沸揚到陽臺上,然后飄
過高高的樓頂,飛進了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空里,隨著一縷縷的風(fēng)飛走了。
⑩它們是要飛成天上的白云,是要隨著那些流浪的云朵,飛回到遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間田晚上、
山坳里,是要迢迢地回到自己的鄉(xiāng)野老家嗎?
(11)花朵是植物的心靈,是一棵樹或一棵草的靈魂。而蒲公英的靈魂已跟著一縷晚風(fēng)
或流云迢迢回到了它的老家去,來年,它們將又會在河畔、在山澗萌芽、展葉、開花,
重將燃亮自己的鄉(xiāng)野或田園,而一個輾轉(zhuǎn)離鄉(xiāng)的人,一個為生計而漂泊游離自己故園的
人,他們什么時候能讓自己的心靈回到自己的老家,什么時候能讓自己的靈魂回到那生
育和養(yǎng)育生命的那一片泥土上呢?
(12)靈魂或許是不會流浪的,它既已注定永遠(yuǎn)屬于某一粒土,不管歲月多么的蒼涼,
不管腳步多么的遙遠(yuǎn),不管回家的路是多么的漫長,不管生命是多么的沉重,它們都是
一定要飛回去的,回到那一粒熟稔溫?zé)岬哪嗤辽?,回到那一縷低低盤旋的炊煙里,回到
那一條歪歪的田滕上,回到那一聲蒼老的召喚里……
(選自《散文百家》有刪改)
8.(3分)文中的蒲公英具有哪些特點?請用簡潔的語言概括。
9.(3分)結(jié)合語境,賞析下面的語句。
或開在一蓬枯白得如同舊白線的枯草蓬子里,像飄落在地上的一朵野菊,像一簇微微燃
燒的火苗。
10.(3分)第④段在文中有什么作用?
1L(3分)簡要分析標(biāo)題“回家的花朵”的含義,并結(jié)合全文聯(lián)系實際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
(本題8分)閱讀《石可破也,而不可奪堅》,完成下列小題。
石可破也,而不可奪堅
①“石可破也,而不可奪堅;丹可磨也,而不可奪赤”,出自《呂氏春秋?誠廉》,
意思是說:石頭可以被碾碎,但不能改變它堅硬的本質(zhì);丹砂可以被磨細(xì),但不能改變
它赤紅的本色。對于華夏兒女來說,名節(jié)操守不容玷污,理想志向不可動搖,就如同石
之堅、丹之赤一樣不可改變。
②自古以來,中國人就非常重視名節(jié)操守和理想志向,認(rèn)為這是人的“正性①
大雪壓枝,不改四季青蔥的本色,是松柏的品節(jié);狂風(fēng)席卷,不改九天翱翔的征程,是
鰥鵬的志向。古人從大自然中獲取靈感,認(rèn)為天地之間,雖然品物萬殊,但皆有其正性。
人的正性就是“人間正氣”。
③古往今來,凡立身高潔、守志堅決之人,皆能為保持品節(jié)而堅貞不屈,為固守信
念而視死如歸,文天祥便是典范。南宋末年,文天祥臨危受命,率軍抗敵,兵敗被俘,
不受威逼利誘,至死不屈?!翱兹粘扇剩先杖×x,惟其義盡,所以仁至”是文天祥思
貞不渝品質(zhì)的表現(xiàn);“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”更是他大義凜然、為國捐軀
的真實寫照。
④。八十多年前,中國工農(nóng)紅軍在物質(zhì)條件極其匱乏的情況下
爬雪山,過草地,冒著槍林彈雨,出生入死,克服重重艱難險阻,到達(dá)了革命圣地延安。
在高原寒、炊斷糧、風(fēng)餐露宿的條件下,在面對圍追堵截、傷亡巨大的情況下,若沒有
堅韌不拔的鋼鐵般的意志,若沒有救國救民于水深火熱之中的理想信念,紅軍就不會成
就兩萬五千里長征這一聞名世界的壯舉。
⑤植根于傳統(tǒng)文化的“人間正氣”,為中華民族的血脈相承提供了凝聚力和驅(qū)動力,
是我們創(chuàng)造美好未來的堅實基礎(chǔ)?!笆善埔玻豢蓨Z堅;丹可磨也,而不可奪赤”,
這種“人間正氣”激勵著中華兒女不忘初心,為實現(xiàn)“中國夢”而努力奮斗。
(取材于姜廣輝的同名文章,有刪改)
注:①[正性]最根本的品性。
12.(2分)下列詞語中,對理解本文中心論點起關(guān)鍵作用的兩個詞語是和。
名節(jié)操守理想志向不可改變?nèi)碎g正氣大義凜然出生入死
13.(3分)根據(jù)上下文的論證過程,在第④段的橫線處填寫句子,恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
【甲】既然個人如此,群體理應(yīng)也是這樣
【乙】個人尚且如此,一個群體更是這樣
【丙】不僅個人如此,一個群體也是這樣
14.(3分)請你從閱讀過的文學(xué)作品中選擇一個人物(文天祥除外),借這個人物說說你
對“石可破也,而不可奪堅”的理解。
五、對比閱讀(共11分)
(本題11分)閱讀下面的文言文,回答問題。
【甲】大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其
子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,
女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不
興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。
----節(jié)選自《禮記?禮運》
【乙】令既具,未布①,恐民之不信,乃立三丈之木於②國都市南門,募民有能徒
置北門者予十金。民怪之,莫敢徙。復(fù)日“能徙者予五十金”。有一人徙之,輒予五十
金,以明不欺。卒③下令。
於時太子犯法。衛(wèi)鞅日:“法之不行,自上犯之?!睂⒎ㄌ印L?,君嗣④也,不
可施刑⑤,刑其傅⑥公子虔,歌⑦其師公孫賈。明日,秦人皆趨令。行之十年,秦民大
說,道不拾遺,山無盜賊,家給人足。
——節(jié)選自《〈史記〉卷六十八?商君列傳第八》
【注釋】①布:頒布,公布。②於:同“于”。③卒:終于。④嗣:繼承。⑤刑:處罰。
⑥傅:老師。⑦粽:即墨刑。用刀在面額上刺字,再涂以墨。
15.(2分)解釋下列句中加點詞的意思。
⑴秦民大說()⑵有一人徙之()
16.(3分)下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是()
A.故人/不獨親其親,不獨/子其子B.故/外戶/而不閉
C.令/既具,未布,恐/民之不信D.刑/其傅公子虔,粽/其師公孫賈
17.(3分)翻譯下面的句子。
募民有能徙置北門者予十金。
18.(3分)有同學(xué)讀完乙文后得出“秦國已進入甲文所說的,大同,社會”的結(jié)論,你同意這
種觀點嗎?為什么?
六、詩歌鑒賞(共6分)
(本題6分)閱讀下面這首唐詩,回答問題。
茅屋為秋風(fēng)所破歌
杜甫
八月秋高風(fēng)怒號,卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊,高者掛胃長林梢,下者飄轉(zhuǎn)
沉塘坳。
南村群童欺我老無力,忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,歸來
倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏
無干處,雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠,長夜沾濕何由徹!
安得廣廈千萬間,大庇天下寒土俱歡顏!風(fēng)雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見
此屋,吾廬獨破受凍死亦足!
19.(3分)詩中畫線句的景物描寫有什么作用?
20.(3分)選出對詩歌理解有誤的一項()
A.全詩語言樸實、準(zhǔn)確,通過對屋破漏雨情節(jié)的描寫,反映了詩人在戰(zhàn)亂年代的貧困
生活。
B.這首詩描寫了詩人自己的茅屋被秋風(fēng)摧殘后的窘?jīng)r,同時也表現(xiàn)了詩人為天下“寒士”
著想的高尚情操。
C.當(dāng)秋雨來臨,詩人不再關(guān)心自己的茅屋,而把大量的精力用在關(guān)注“安得廣廈千萬間,
大庇天下寒士俱歡顏”上。
D.全詩將敘述、描寫、抒情三者融為一體,用憂國憂民這根感情線索把它們交織在一
起,意境深遠(yuǎn)。
七、作文(共50分)
21.(本題50分)作文。
上學(xué)期我們共讀了《西游記》,也許你對八戒如豬般食吃做的性格記憶猶新;本學(xué)
期讀完《駱駝祥子》,也許你對祥子如駱駝般吃苦耐勞的品質(zhì)感慨良多……文學(xué)作品塑
造的諸多人物形象,由于其性格、品質(zhì)等方面可能和某種動物的特性近,作家以藝術(shù)手
法讓二者相互聯(lián)系,讓人物形象明突出。我們身邊形形色色的人,是不是也可以想象成
某種動物?為什么?如“像老虎一樣的媽媽”“像老虎一樣的爸爸”“像老虎一樣的我
請你充分發(fā)揮想象力,以“像一樣的”為題,寫一篇作文。
要求:①除詩歌外,文體不限;②字?jǐn)?shù)不少于600字,不超過900字;③不得涉及真實
的校名、班名、人名,如不可避免,則以XX代替:④不得抄襲、套作。
參考答案:
1.D2.D3.D4.C5.C
6.落日故人情曲徑通幽處寂寞沙洲冷只有香如故教然后知困何時
眼前突兀見此屋吾廬獨破受凍死亦足世有伯樂然后有千里馬
7.(1)示例:追憶英雄事跡,傳承愛國精神(2)①“千百年來,我國歷史上涌現(xiàn)出了
一大批精忠報國的英雄。”②肅立屹立(3)岳飛國難當(dāng)頭,他挺身而出,以
雄才大略支撐起半壁江山,以精忠報國構(gòu)建起不敗神話。錚錚鐵骨,浩然正氣,贏得一
世英名、萬世傳頌一“撼山易,撼岳家軍難”。
8.①平凡(隨處綻放)但生命力強②開花早,花期長③有食用、藥用價值④種子回歸
鄉(xiāng)野(懷舊不忘家鄉(xiāng))
9.這個句子運用比喻的修辭手法,描繪了蒲公英開在枯草蓬里的艷麗形態(tài),生動形象
地表現(xiàn)了蒲公英開花時茂盛和亮麗的姿態(tài)。
10.結(jié)構(gòu)上,承上啟下,由寫鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到寫城市,由寫蒲公英轉(zhuǎn)到寫人。內(nèi)容上,用“親
戚”一詞表明蒲公英和遷居城市的人血脈相連,感情相通,從而表達(dá)了從鄉(xiāng)村進入城市
的人對蒲公英的喜愛和依戀。
11.含義①蒲公英無論在哪里,最終都要回到鄉(xiāng)野老家。②漂泊游離在外的人,無論離
家有多遠(yuǎn)有多久,終究是要回到故鄉(xiāng)的.聯(lián)系實際:現(xiàn)在許多人為了生計或夢想,離開
自己的家鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴外地打拼。但人不論在外面漂泊得有多遠(yuǎn)、有多久,總是眷戀著自己的
故土和親人,正如文中所說的“靈魂是不會流落的,它注定永遠(yuǎn)屬于某一粒土”。因此,
漂泊的游子就像文中的蒲公英一樣,始終眷戀著自己的故鄉(xiāng)和親人,終究是要回家的。
借描寫回家的蒲公英來抒發(fā)自己想回而卻無法回去的傷感之情,來表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念之
情。
12.名節(jié)操守理想志向
13.丙
14.答案示例一:這句話讓我想起了《紅巖》中的江姐。由于叛徒的出賣,江姐不幸被
捕,被關(guān)押在重慶渣滓洞監(jiān)獄。受盡了國民黨軍統(tǒng)特務(wù)的各種酷刑甚至竹簽釘進十指。
特務(wù)妄想從這個年輕的女共產(chǎn)黨員身上打開缺口,以破獲重慶地下黨組織。面對敵人的
嚴(yán)刑拷打,江姐始終堅貞不屈,誓死都沒有泄露黨的秘密,表達(dá)出鋼鐵般的意志和對自
己信念的堅守?!笆善埔?,而不可奪堅也”正是這種精神的體現(xiàn),我認(rèn)為:在生活和學(xué)
習(xí)中,面對自己的夢想,我們都應(yīng)該為之全力以赴,不論遇到什么困難,都該堅持自己
的夢想,不放棄。
答案示例二:這句話讓我想起司馬遷在《史記》之《伯夷列傳》中伯夷和叔齊。兩人是
商朝末年孤竹國君的兩個兒子,父親死后,他們不愿為爭奪王位互相傷害,就去投奔周
文王。等他們到了周地,文王己死,武王伐紂,天下歸周。伯夷、叔齊認(rèn)為這是一種以
暴易暴的行為,是道德的衰落,就不食周朝粟米,去首陽山隱居,終于餓死在那里。這
個故事被古人當(dāng)做堅守節(jié)操的范例來歌頌。司馬遷對兩人
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