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文檔簡介

2022—2023學(xué)年江蘇省徐州市睢寧縣一中高三上學(xué)

期模擬檢測語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(材料閱讀)

1.閱讀下面的文字,完成下面小題。

材料一:

從東漢末年到魏晉,意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀,和

反映在文藝——美學(xué)上的同一思潮的基本特征,是什么呢?

簡單說來,這就是人的覺醒。它恰好成為從兩漢時代逐漸脫身出來的一種歷

史前進的音響。在人的活動和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控

制下的兩漢時代,是不可能有這種覺醒的。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域,反

映得更為敏感、直接和清晰一些。

《古詩十九首》以及風格與之極為接近的蘇李詩(東漢無名氏文人假托李陵

所作的三首抒情詩,及假托蘇武所作的四首詩,被人們合稱為蘇李詩——編者

按),無論從形式到內(nèi)容,都開一代先聲。它們在對日常時世、人事、節(jié)候、名

利、享樂等等詠嘆中,直抒胸臆,深發(fā)感喟。在這種感嘆抒發(fā)中,突出的是一

種性命短促、人生無常的悲傷。

這種對生死存亡的重視、哀傷,對人生短促的感慨、喟嘆,從建安直到晉宋,

從中下層直到皇家貴族,在相當一段時間中和空間內(nèi)彌漫開來,成為整個時代

的典型音調(diào)。他們唱出的都是同一哀傷,同一感嘆,同一種思緒,同一種音調(diào)。

可見這個問題在當時社會心理和意識形態(tài)上具有重要的位置,是他們的世界觀

人生觀的一個核心部分。

這個核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對人生的執(zhí)著。在表面看來似乎是如此頹

廢、悲觀、消極的感嘆中,深藏著的恰恰是它的反面,是對人生、生命、命運、

生活的強烈的欲求和留戀。而它們正是在對原來占據(jù)統(tǒng)治地位的意識形態(tài)——

從經(jīng)術(shù)到宿命,從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。正是

對外在權(quán)威的懷疑和否定,才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。也就是說,以前所宣

傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標準、

價值,都是虛假的或值得懷疑的,它們并不可信或無價值。只有人必然要死才

是真的,只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然

如此,那為什么不抓緊生活,盡情享受呢?為什么不珍重自己生命呢?表面看

來似乎是無恥地在貪圖享樂、腐敗、墮落,其實,恰恰相反,它是在當時特定

歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對人生、生活的極力追求。生命無常、人生易老本是

古往今來一個普遍命題,魏晉詩篇中這一永恒命題的詠嘆之所以具有如此感人

的審美魅力而千古傳誦,也是與這種思緒感情中所包含的具體時代內(nèi)容不可分

的。

從黃巾起義前后起,整個社會日漸動蕩,接著便是戰(zhàn)禍不已,疾疫流行,死

亡枕藉,連大批的上層貴族也在所不免?!靶欤ǜ桑╆悾眨?yīng)(場)劉(楨),

榮華富貴,頃刻喪落,而既定的傳統(tǒng)、事物、功業(yè)、學(xué)問、信仰又并不怎么可

信可靠,大都是從外面強加給人們的,那么個人存在的意義和價值就突現(xiàn)出來

了,如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生,使之更為豐富滿

足,便突現(xiàn)出來了。它實質(zhì)上標志著一種人的覺醒,即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)

標準和信仰價值的條件下,人對自己生命、意義、命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把

握和追求。

(節(jié)選自李澤厚《美的歷程》,有刪減)

材料二:

如果將整個魏晉南北朝時期都稱作亂世,也許并不過分。在這種情況下,文

學(xué)創(chuàng)作很自然地形成一些共同的主題。其中之一就是生死主題。

生死主題主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免,以及表現(xiàn)如何對待生、

如何迎接死的思考。在漢樂府和《古詩十九首》中已有不少感嘆生死的詩歌,

《萩露》《蒿里》之作,以及“人生非金石,豈能長壽考”等詩句,可以說是這

類主題的直接源頭。魏晉以后生死主題越發(fā)普遍了,曹丕的《與吳質(zhì)書》很真

切地表現(xiàn)了當時帶有普遍性的想法:“昔年疾疫,親故多離其災(zāi)。徐、陳、應(yīng)、

劉,一時俱逝,年一過往,何可攀援?古人思秉燭夜游,良有以也?!彼蚣?/p>

疫造成眾多親故死亡而深感悲痛,由此想到少壯當努力成就一番事業(yè),又想秉

燭夜游,及時行樂。生與死是一個帶有哲理意味的主題,如:“對酒當歌,人

生幾何!譬如朝露,去日苦多?!保ú懿佟抖谈栊小罚坝猩赜兴?,早終非命

促?!薄八廊ズ嗡溃ㄌ諟Y明《擬挽歌辭》)“春草暮兮秋風驚,秋風罷兮春草

生。綺羅畢兮池館盡,莫不飲恨而吞聲。"(江淹《恨賦》)如果陷入純哲學(xué)的

議論又會很枯燥,如東晉的玄言詩。

對待人生的態(tài)度無非四種:一是提高生命的質(zhì)量,及時勉勵建功立業(yè);二是

增加生命的長度,服食求仙,這要借助藥;三是增加生命的密度,及時行樂,

這須借助酒。第四種態(tài)度,是不以生死為念的順應(yīng)自然的態(tài)度。詩人不再是一

個自嘆生命短促的渺小生靈,他具有與“大化”合一的身份和超越生死的眼光,

因此這類詩歌便有了新的面貌。

(節(jié)選自袁行需《中國文學(xué)史》,有刪減)

(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()

A.如果詩人的活動和觀念時常屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論,那么對生死

存亡的思考就不可能出現(xiàn)。

B.東漢末至魏晉詩歌中突出生命短暫、人生無常的悲傷,這是人的覺醒在文

藝和審美心理領(lǐng)域的表現(xiàn)。

C.整個魏晉南北朝時期大體是亂世,在這樣的歷史時期文學(xué)創(chuàng)作上出現(xiàn)生死

主題就是自然而然的事情。

D.在對待人生的態(tài)度中,詩人的第四種態(tài)度無疑與同時代其他詩人不同,因

此這一類作品便有了新的風貌。

(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()

A.《古詩十九首》以及蘇李詩對后世產(chǎn)生的影響,不僅體現(xiàn)在時間的跨度上,

也體現(xiàn)在群體的廣度上。

B.魏晉時期之所以會產(chǎn)生出新的世界觀人生觀,是這個時期的人們對原來占

據(jù)統(tǒng)治地位的意識形態(tài)懷疑和否定的結(jié)果。

C.從魏晉南北朝時期詩人們對待人生的態(tài)度中,我們可以想見,酒和藥在文

人之中扮演著重要的角色。

D.材料二以曹操、陶淵明、江淹的作品和東晉玄言詩為例,說明“因為對生

死主題有了真實的生命體驗,作品往往能有血有肉”。

(3)最能體現(xiàn)材料二中所提到的“對待人生的第四種態(tài)度”的一項是()

A.浩浩陰陽移,年命如朝露。

B.朱門何足榮?未若托蓬萊。

C.聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑!

D.晝短苦夜長,何不秉燭游?

(4)請簡述材料一的行文脈絡(luò)。

(5)請以曹操的《短歌行》為例,說明它如何體現(xiàn)了材料一中畫線句子的觀點。

二、現(xiàn)代文閱讀(文學(xué)類閱讀)

2.閱讀下面的文字,完成各題。

草原上的日出

[英]多麗絲?萊辛

早晨四點半,分秒不差,他驕傲地按下將要響起的鬧鈴。男孩迅速起身穿衣,

他只能赤腳出門了?,F(xiàn)在可還是夜里啊:星星還在眨眼,樹在身后靜佇。他試

圖尋找天亮的跡象,可現(xiàn)在什么都沒有。他在落滿樹葉的黑色小道上疾行……

第一只鳥在他腳邊醒了過來,接著一群鳥沖向天空,尖叫著宣布新一天的開

始。突然他再也無法控制自己的激情。他跳到那片天空下,發(fā)出狂野的、意義

不明的喊叫,然后像頭野獸似的狂奔起來,瘋了一般全不似之前那樣謹慎:正

在清醒的瘋狂中忘我她歌唱生命的愉悅和青春的奢華。他覺得自己將來的生命

是一件偉大而神奇的東西,這東西完全是他自己的。血液在腦中升騰,他大聲

說道:“只要我愿意,我能改變世界上發(fā)生的一切。”

突然,好像傳來一種陌生的回聲!他側(cè)耳傾聽,迷惑不已,因為那不是他自

己的聲音。他狂亂地四下張望,接著低頭看去。地上黑壓壓的全是螞蟻,又大

又壯,它們對他視而不見,急匆匆地向掙扎著的什么東西奔去,好像亮閃閃的

黑水在草中流淌著。

之后,他屏住呼吸。憐憫和驚懼攫住了他,只見一只野獸倒在地上并停止了

尖叫。此時此刻,他只聽見一只鳥兒在鳴唱,以及行色匆匆的螞蟻的沙沙聲。

他抬頭沖那只不住扭動、時而抽搐的黑色東西望去。它比剛才安靜了。從那

團微微扭動的東西尚能模糊看出是只小鹿。

他突然想到他可以開槍射擊,讓它結(jié)束痛苦:于是,他舉起槍。然而,他又

緩緩地放下了槍。那只鹿再不可能有什么感覺了,它的掙扎是神經(jīng)的機械反射。

但使他放下槍的并不僅僅是這個,而是一種在腦海里逐漸膨脹的憤怒、痛苦和

抗拒感:如果我沒來,它也會這樣死去。我干嗎要干涉呢?類似這樣的事情灌木

叢中隨處可見:隨時都在發(fā)生?;钪臇|西在極度痛苦中死去,這是生命的演

變過程。我阻止不了,我也無法阻止。我無能為力。

此時,他腳下的螞蟻們嘴里銜著粉紅色的肉片正浩浩蕩蕩地返回。他的鼻子

聞到了新鮮鹿肉的酸味。他極力控制著空胃徒勞地抽搐,然后提醒自己:這些

螞蟻也需要吃東西!

那東西已經(jīng)小了?,F(xiàn)在,它看上去已經(jīng)難以辨別。他不曉得時間已經(jīng)過去了

多久,隨后看見那個黑影漸漸變小,些許白色從中顯露出來,在陽光中閃閃發(fā)

亮。是的,是太陽剛剛升起來了,它照耀在巖石上。唉,整個事情不可能超過

幾分鐘。

他跨步前行,信步踩碎了幾只螞蟻,直至他站到那具骨架前。它已經(jīng)被剔凈

了肉。除了白骨上粉紅色的碎肉塊,仿佛它已經(jīng)在那里躺了好多年。骨頭四周,

螞蟻嘴里銜著肉,漸漸稀少。

那個男孩朝它們——又大又黑又丑的螞蟻們望去。其中有幾只站住,正用閃

亮的小眼睛盯住他看?!皾L!”他冷酷地對那些螞蟻說,“我不喜歡你們!不

管怎么樣,,都不喜歡。滾吧!”說完,他想像著那些螞蟻轉(zhuǎn)身離去的情景。

他在那些骨頭邊彎下腰,觸摸頭顱上的孔穴:那是眼睛所在的地方,他想到

了鹿那水汪汪的黑眼睛,覺得這一切難以置信。

那天早上,也許一小時前這只小生靈還驕傲又自由地走在灌木叢中,感受著

皮膚上的涼意,就像他自己感受到的那樣,感到興奮。它自豪地踩著大地,輕

輕地甩動著漂亮的白尾巴,嗅著清晨寒冷的空氣。它像國王和統(tǒng)治者們那樣行

走,自由漫步在這片灌木叢中。每片草葉為它而生長,閃亮純凈的河水供它飲

用。

但是,接著——發(fā)生了什么事呢?誰會想到這樣一只箭步如飛的動物會被一

群螞蟻困住呢?

(選自《現(xiàn)當代英國短篇小說集》,有刪改)

(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是()

A.小男孩在清晨的草原上飛奔、喊叫,無拘無束,此刻他眼里盡是大自然的

美好,加劇了他自以為“無所不能”的幻想。

B.小男孩最終放棄了以“開槍”來幫助小鹿“結(jié)束痛苦”的想法,是“憤

怒、痛苦和抗拒感”這一系列主觀情緒使然。

C.小鹿垂死掙扎暗示著小男孩內(nèi)心的天真自負與現(xiàn)實的殘酷無情之間的矛盾

沖突,只能給他帶來心靈成長上的痛苦和恐懼。

D.草原上“弱肉強食”“適者生存”的一幕,展現(xiàn)了大自然的殘酷無情,深

刻揭示了人類應(yīng)該與自然斗爭,征服自然的道理。

(2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()

A.大草原是主人公生活與成長的背景,作者通過對外部典型環(huán)境的烘托渲

染,使小男孩性格得以逐步發(fā)展和完善。

B.作者將小鹿行走的姿態(tài)形容成“國王和統(tǒng)治者們”,此處運用擬人手法,

突出了小鹿作為一個鮮活生命體的自豪驕傲。

C.小說以兩個問句結(jié)尾,言有盡而意無窮,給人留下回味和想象的空間,同

時可以引發(fā)讀者關(guān)于生命哲理的思考。

D.作者的語言簡潔明了、生動活潑,同時運用多種修辭手法,靈活運用記

敘、描寫等多種表達方式,增強了小說的可讀性。

(3)小說在敘述人稱的變化上頗有特色,請簡要分析其妙處。

(4)“草原上的日出”有豐富意蘊,請結(jié)合文本加以分析。

三、文言文閱讀

3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。

呂蒙字子明,汝南富陂人也。少由談,依姊夫鄧當。當為孫策將,數(shù)討山

賊。蒙年十五六,竊隨當擊賊,當顧見大驚,呵叱不能禁止。歸以告蒙母,母

恚欲罰之,蒙曰:“貧賤難可居,脫若有功,富貴可致。且不探虎穴,安得虎

子?”母哀而舍之。時當職吏以蒙年小輕之,曰:“彼豎子何能為?此欲以肉

喂虎耳?!彼张c蒙會,又蚩辱之。蒙大怒,引刀殺吏,出走,逃邑子鄭長家。

后因校尉袁雄自首,乘間為言,策召見奇之,引置左右。數(shù)歲,鄧當死,張昭

薦蒙代當,拜別部司馬。從征黃祖祖令都督陳就以水軍出戰(zhàn)蒙勒前鋒親梟

就首將士乘勝進攻其城祖聞就死委城走兵追禽之權(quán)曰:"事之克,由陳就先獲

也?!币悦蔀闄M野中郎將,賜錢千萬。魯肅代周瑜,當之陸口,過蒙屯下。肅

意尚輕蒙,或說肅日:“呂將軍功名日顯,不可以故意待也,君宜顧之。"遂

往詣蒙。酒酣,蒙問肅曰:“君受重任,與關(guān)羽為鄰,將何計略以備不虞?”肅

造次應(yīng)曰:“臨時施宜?!泵稍唬骸敖駯|西雖為一家,而關(guān)羽實熊虎也,計安可不

豫定?”因為肅畫五策。肅于是越席就之,拊其背曰:“呂子明,吾不知卿才略

所及乃至于此也?!彼彀菝赡?,結(jié)友而別。時蒙與成當、宋定、徐顧屯次比近,

三將死,子弟幼弱,權(quán)悉以兵并蒙。蒙固辭,陳啟顧等皆勤勞日李,子弟雖

小,不可廢也。書三上,權(quán)乃聽。蒙于是又為擇師,使輔導(dǎo)之,其操心率如此。

后羽討樊城,留兵將備公安、南郡。蒙入據(jù)城,盡得羽及將士家屬,皆撫慰,

約令軍中不得干歷人家,有所求取。蒙麾下士,是汝南人,取民家一笠,以覆

官鎧,官鎧雖公,蒙猶以為犯軍令,不可以鄉(xiāng)里故而廢法,遂垂涕斬之。于是

軍中震栗,道不拾遺。蒙旦暮使親近存恤有者,問所不足,疾病者給醫(yī)藥,

饑寒者賜衣糧。羽府藏財寶,皆封閉以待權(quán)至。荊州遂定。

(節(jié)選自《三國志?呂蒙傳》)

(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()

A.從征黃祖/祖令都督陳就以水軍出/戰(zhàn)蒙勒前鋒/親梟就首/將士乘勝/進攻其城/

祖聞就死/委城走/兵追禽之/

B.從征黃祖/祖令都督陳就以水軍出戰(zhàn)/蒙勒前鋒/親梟就首/將士乘勝/進攻其城/

祖聞就死/委城走/兵追禽之/

C.從征黃祖/祖令都督陳就以水軍出/戰(zhàn)蒙勒前鋒/親梟就首/將士乘勝/進攻其城/

祖聞就死/委城走兵/追禽之/

D.從征黃祖/祖令都督陳就以水軍出戰(zhàn)/蒙勒前鋒/親梟就首/將士乘勝/進攻其城/

祖聞就死/委城走兵/追禽之/

(2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()

A.南渡,指渡水而南,還指南遷,歷史上晉、宋曾渡黃河遷于南方建都,稱

南渡。

B.拜,通過一定的禮儀授予某種名位或官職,與之相近的有除、授、舉、

起、征等。

C.國事,國家重大事件,泛指一切跟國家有關(guān)的具體事情,尤指與政治相關(guān)

的事。

D.耆老,六十日耆,七十日老,現(xiàn)在特指德高望重的老人。

(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()

A.呂蒙小時候,為改變命運,偷跑到姐夫鄧當?shù)氖窒氯ゴ蛘?,鄧當發(fā)現(xiàn)后斥

責他,但未能阻止他;后來他還說服了母親,最終走上從軍之路。

B.鄧當手下小吏因為呂蒙年少而輕視他,認為他不能做什么大事,呂蒙對此

非常憤怒,就拔刀殺了小吏,然后逃跑到同鄉(xiāng)鄭長家里躲藏起來。

C.呂蒙認為魯肅責任重大,應(yīng)先備好策略,可魯肅回答隨意,呂蒙提醒他關(guān)

羽能力出眾,務(wù)必提前謀劃,并提出相應(yīng)策略,得到了魯肅認可。

D.成當?shù)热龑⑺篮?,孫權(quán)想把他們的兵馬交給呂蒙,他堅決推辭,多次上

書,認為三人操勞國事,子弟雖小,也應(yīng)交給他們,孫權(quán)最終同意。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

①后因校尉袁雄自首,乘間為言,策召見奇之,引置左右。

②呂將軍功名日顯,不可以故意待也,君宜顧之。

(5)呂蒙采取了哪些措施來平定荊州,請簡要概括。

四、詩歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩,完成小題。

孤雁

許渾

昔年雙頡頑,池上靄春暉。

霄漢力猶怯,稻粱心已違。

蘆洲寒獨宿,榆寒夜孤飛。

不及營巢燕,西風相伴歸。

4.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()

A.春日的池塘上陽光彌漫,大雁也曾與同伴上下翻飛,首聯(lián)描寫的場景形象

生動。

B.孤雁因力不從心不想再在霄漢飛翔,想要滿足溫飽的愿望在現(xiàn)實中也無法

實現(xiàn)。

C.“蘆洲“榆塞”營造出一種蕭瑟凄冷的氛圍,對孤雁的形象起到了襯托

作用。

D.全詩圍繞“孤”字,以今昔之間、現(xiàn)實與愿望之間等多重對比刻畫物象的

特征。

5.詩中孤雁的形象寄托了作者怎樣的思想感情?請結(jié)合全詩簡要分析。

五、情景默寫

6.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)李白在《夢游天姥吟留別》中以“,”來表

明自己不事權(quán)貴的態(tài)度。

(2)《荀子.勸學(xué)》中說,君子需要廣泛學(xué)習并不斷檢省自己的兩句是

(3)《赤壁賦》中,蘇軾認為,造化所為,非吾所有,不可強求,

,1,"是自然界無窮無盡的寶藏,可以盡情享用。

六、語言文字運用I

7.閱讀下面的文字,完成下面小題。

在湖溝的日子,我一晚一晚地聽著蛤蟆的叫聲,一天一天地看著麥子成熟。

我住的村委會院外,有一口水窖,水泥砌就,呈長方形,四面光滑筆直。它一

覽無余地敞開內(nèi)心,接受天空的恩賜,再源源不斷她輸送給它周圍的土地。今

年這片土地運氣不錯,沒喊過渴,算得上風調(diào)雨順。水窖儲滿了水,上頭漂著

去秋至今的落葉,蚊蠅嗡嗡地繞飛起哄,蛤蟆像士兵一樣穿著迷彩衣藏匿其中,

是真正的偽裝者。白天里,個別蛤蟆耐不住寂寞,稀疏地叫著,叫得四周空蕩

蕩的群山更空了;但到了晚上,蛤蟆齊鳴,那聲音綿綿密密,汩汩滔滔,翻墻越

窗,進入室內(nèi)。在寂天寞地的山里,水窖是熱鬧的中心,就像一枚石子丟進一

池水中,蕩開一波一波的漣漪,這個夜晚陡生了無窮的動感,一端連接著我的

夢境。我知道,在這個山里,過去人們普遍貧窮,到了青黃不接的日子,總盼

著池塘里的蛤蟆開叫,那意味著麥子就要熟了。是蛤蟆在青與黃兩種日子間穿

針引線,以稠密如針腳的呼喚,接續(xù)起饑餓和溫飽。

⑴文中使用了哪些修辭手法?()

A.對偶、比喻、擬人

B.對比、夸張、比喻

C.比喻、擬人、夸張

D.比喻、擬人、通感

(2)文中畫波浪線的句子可改寫成:“有一口水泥砌就的呈長方形的四面光滑筆

直的水窖,在我住的村委會院外。”從語意上看二者基本相同,但原句表達效

果更好。

8.閱讀下面的文字,完成下面小題。

葡萄營養(yǎng)價值豐富,是一種滋補性很強的水果。葡萄皮可充當膳食纖維重要

來源,葡萄皮中,白藜蘆醇具有降血脂、抗血栓、預(yù)防動脈硬化的作用,單寧

具有抗過敏的功效。因此建議,①.但在吃葡萄之前一定要認

真清洗。

現(xiàn)在市場上出現(xiàn)了很多無籽葡萄,有傳言說無籽葡萄是用了轉(zhuǎn)基因技術(shù),食

用后可能會使人出現(xiàn)變異。那么,②?事實是,現(xiàn)在的

葡萄還沒有運用轉(zhuǎn)基因技術(shù),無籽葡萄很正常,也很安全。

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