江西省上饒市嵩峰中學(xué)2020年高二政治下學(xué)期期末試題含解析

江西省上饒市嵩峰中學(xué)2020年高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.實(shí)踐之所以能夠作為檢驗(yàn)政績的尺子，是因?yàn)閷?shí)踐是A．人們改造客觀世界的活動(dòng)

B．主觀見之于客觀的活動(dòng)C．客觀物質(zhì)性的活動(dòng)

D．社會(huì)性歷史性的活動(dòng)參考答案：B2.小李大學(xué)畢業(yè)后，根據(jù)自己的專長和條件開設(shè)經(jīng)營了一家網(wǎng)店。小李通過創(chuàng)業(yè)解決自己就業(yè)問題的行為，主要體現(xiàn)了

(

)

A．自主擇業(yè)觀

B.競爭就業(yè)觀

C.職業(yè)平等觀

D.自由職業(yè)觀參考答案：A3.2．如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；如果一個(gè)孩子生活在承認(rèn)之中，他就學(xué)會(huì)了要有一個(gè)目標(biāo)；如果一個(gè)孩子生活在誠實(shí)和正直之中，他就學(xué)會(huì)了什么是真理和公正。這體現(xiàn)的道理有①環(huán)境對人的影響是決定性的

②文化對人的影響是積極向上的③文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境

④優(yōu)秀文化塑造人生A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：D4.他是愛寫詩的文藝青年，他是知名度最高的普通士兵，“雷鋒”這個(gè)溫暖的名字，半個(gè)世紀(jì)后仍然保持著魅力。對陌生人的關(guān)懷、友善的捐助、將個(gè)人得失置之度外的奉獻(xiàn)……每個(gè)普通人都可以成為雷鋒精神的踐行者。雷鋒精神

①歷久彌新，是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分

②順應(yīng)時(shí)代，展現(xiàn)了平凡道德實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

③凝聚力量，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

④植根群眾，豐富發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：D5.《義勇軍進(jìn)行曲》——從中國人心底涌出的中華之歌，是一首熔鑄了磨難與奮進(jìn)，升華出中華民族精神特質(zhì)的歌。經(jīng)歷了70年的風(fēng)雨滄桑，這首歌一直在中國人心中回旋。它融入了人們的血脈，化為中華民族的魂魄。只要奏響這首歌，我們就熱血沸騰。這說明()A．不同的歷史時(shí)期，文化的特點(diǎn)不同B．國歌始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C．在國歌的激勵(lì)下，我們就能得到全面發(fā)展D．優(yōu)秀的文化作品總是能夠給人以特有的感染力和感召力參考答案：D6.考試時(shí)，是否作弊？公交車上遇到老人，是否讓座？一張廢紙，是否隨便丟棄……都體現(xiàn)出每個(gè)人那張心靈名片。這要求我們A.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，樹立正確的“三觀”B.學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高科學(xué)文化修養(yǎng)C.注重提升心理素質(zhì)，培養(yǎng)強(qiáng)大的“內(nèi)心”

D.積極參加文化活動(dòng)，提高文化辨別能力參考答案：A7.保障房的建設(shè)，是一項(xiàng)重大的民生工程，但在建設(shè)過程中也暴露出很多問題：個(gè)別地方政府對保障房建設(shè)不積極，更有甚者，將保障房變成了“別墅保障房”、“富人福利房”、“公務(wù)員專屬房”。引起社會(huì)極大的不滿。要改變這種現(xiàn)狀，各級政府必須A．加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式B．建立、完善制約和監(jiān)督機(jī)制C．履行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，直接參與保障房的開發(fā)和建設(shè)D．審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主決策參考答案：B8.2010年1月11日《人民日報(bào)》社會(huì)版聯(lián)合人民網(wǎng)要聞部，推出“買房，你夠理性嗎？”的網(wǎng)上問卷調(diào)查。從調(diào)查樣本來看，64%的網(wǎng)友認(rèn)為：房價(jià)已經(jīng)太高，超出了自己的經(jīng)濟(jì)承受能力，買房要量力而行。網(wǎng)友們在買房問題上的做法（

）A．體現(xiàn)了意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

B．過于保守，安于現(xiàn)狀，不具備創(chuàng)新精神C．缺乏自信，沒有用發(fā)展的眼光看問題

D．符合想問題辦事情從實(shí)際出發(fā)的思想

參考答案：D9.當(dāng)前，電子商務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)金融、在線旅游、在線影視等行業(yè)都是“互聯(lián)網(wǎng)+”的杰作?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”就是“互聯(lián)網(wǎng)十各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”。但這并不是兩者簡單相加，而是利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。這要求相關(guān)從業(yè)者必須①善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件②摒棄各種傳統(tǒng)商業(yè)模式，與互聯(lián)網(wǎng)完美對接③讓互聯(lián)網(wǎng)在行業(yè)發(fā)展中發(fā)揮關(guān)鍵性作用④注重“互聯(lián)網(wǎng)+”系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向A.①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：C【詳解】“互聯(lián)網(wǎng)+”并不是互聯(lián)網(wǎng)與各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)簡單相加，而是利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。這要求相關(guān)從業(yè)者必須善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，注重“互聯(lián)網(wǎng)+”系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，以實(shí)現(xiàn)整體功能最大化，①④項(xiàng)符合題意；“互聯(lián)網(wǎng)十各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”是在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，不可能摒棄各種傳統(tǒng)商業(yè)模式求得發(fā)展，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的相關(guān)從業(yè)者必須讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)，③項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)；正確選項(xiàng)為C。10.在20010年6月5日世界環(huán)境日到來之際，聯(lián)合國環(huán)境署選出了一批在保護(hù)環(huán)境和應(yīng)對氣候變化方面作出卓越貢獻(xiàn)的“氣候英雄”。聯(lián)合國環(huán)境署表示，該活動(dòng)旨在號召每一個(gè)人都做一點(diǎn)力所能及的事情，人人爭做“氣候英雄”，通過共同努力來改變世界。該活動(dòng)體現(xiàn)了

()A、量變和質(zhì)變不可分

B、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備

C、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

D、辦事情要堅(jiān)持適度原則

參考答案：B11.市民都知道，很多證照需要到社區(qū)居委會(huì)申請辦理，長期以來社區(qū)是作為“政府的腿”存在的。但近年來，隨著政府轉(zhuǎn)變職能，居民自治讓傳統(tǒng)社區(qū)大變樣，便民服務(wù)和設(shè)施越來越多，“政府的腿”變成了“百姓的家”。材料說明（

）①社區(qū)正在回歸“群眾自治組織”的定位②社區(qū)代替政府行使管理和服務(wù)職能③共建祥和文明社區(qū)必須強(qiáng)化基層政權(quán)

④居民通過自治行使民主管理的權(quán)利A.①④

B.②③

C.①②

D.③④參考答案：A材料說明社區(qū)正在回歸“群眾自治組織”的定位，居民通過自治行使民主管理的權(quán)利。①④項(xiàng)符合題意；讓社區(qū)由“政府的腿”變成了“百姓的家”，說明社區(qū)不再代替政府行使管理和服務(wù)職能，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；社區(qū)是群眾性自治組織，不是基層政權(quán)機(jī)關(guān)，③項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】村委會(huì)是基層群眾自治組織，不是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的下屬機(jī)構(gòu)或派出組織，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府將村委會(huì)當(dāng)成自己的行政下屬組織，實(shí)行行政化管理的做法是沒有正確處理基層政權(quán)與群眾性自治組織的關(guān)系。12.2014年中央一號文件指出，在符合規(guī)劃和用途管制的前提下，允許農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地出讓、租賃、入股，實(shí)行與國有土地同等入市、同權(quán)同價(jià)，加快建立農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)和增值收益分配制度。這一做法有利于()①消除城鄉(xiāng)發(fā)展差別，加快城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程②發(fā)揮市場調(diào)節(jié)作用，促進(jìn)農(nóng)民增收農(nóng)村繁榮③加快土地合理流轉(zhuǎn)，提高農(nóng)業(yè)土地利用效率④利用土地所有權(quán)轉(zhuǎn)變，解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力A.①③

B.②④

C.①④

D.②③參考答案：D“消除城鄉(xiāng)發(fā)展差別”是不正確的說法，①不選；允許農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地出讓、出租、入股有利于發(fā)揮市場調(diào)節(jié)作用，促進(jìn)農(nóng)民增收、農(nóng)村繁榮，②正確；允許農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地出讓、出租、入股有利于加快土地合理流轉(zhuǎn)，提高農(nóng)業(yè)土地利用效率，③正確；農(nóng)村土地所有權(quán)沒有轉(zhuǎn)變，④不選，故本題答案選擇D?？键c(diǎn)：集體經(jīng)濟(jì)【名師點(diǎn)睛】土地的所有權(quán)在我國屬于國家和集體，它的所有權(quán)是不能流轉(zhuǎn)的，能夠流轉(zhuǎn)的是土地的“經(jīng)營權(quán)”或“承包權(quán)”。13.在馬克思的墓碑上刻著兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界。”這說明馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持

A．階級性

B．反思性

C．實(shí)踐性

D．科學(xué)性參考答案：C14.2013年2月22日，中國作協(xié)少數(shù)民族文學(xué)委員會(huì)會(huì)議在昆明召開，來自全國各地少數(shù)民族作家委員共商我國少數(shù)民族文化發(fā)展繁榮大計(jì)，就如何繁榮文學(xué)創(chuàng)作、培養(yǎng)少數(shù)民族作家進(jìn)行了深入討論。這說明①我國政府積極履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)職能②發(fā)展少數(shù)民族文化是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的需要③各族人民依法平等地享有發(fā)展本民族文化的權(quán)利④推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮就是要大力發(fā)展少數(shù)民族文化A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：C15.150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)?/p>

（

）

A.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩

B.文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢

C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播參考答案：C16.縱觀人類防治疾病的歷史，許多疾病早已被人類征服，而近年來，艾滋病和流感有擴(kuò)大和蔓延之勢。但我們堅(jiān)信憑借著人類的探索精神，這些疾病的防治難題也一定能夠破解。可見①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識和改變規(guī)律②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)

④世界上只有尚未被認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物A．①③

B．②③

C．①②

D．②④參考答案：D17.辯證唯物主義的“物質(zhì)”是A．具體物質(zhì)形態(tài)總和

B．能夠?yàn)槿说囊庾R所反映和改造的客觀存在C．世界上存在的一切不依賴于人的意識的事物和現(xiàn)象D．不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在

參考答案：D18.《管子?兵法》上說：“和合故能諧。”就是說，有了和睦、團(tuán)結(jié)，行動(dòng)就能協(xié)調(diào)，進(jìn)而就能達(dá)到步調(diào)一致。從哲學(xué)角度看，“和合故能諧”體現(xiàn)了

A．整體功能一定會(huì)大于各個(gè)部分功能之和

B．部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體就具有全新的功能C．矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的

D．量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一參考答案：B19.關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯(cuò)一日；紙墨上多一分，身世上少一分?！逼涠?，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上?！边@兩種觀點(diǎn)沒有處理好A．物質(zhì)與意識的關(guān)系

B．實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系C．真理與謬誤的關(guān)系

D．運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系參考答案：B20.驕傲自滿、固步自封是與時(shí)俱進(jìn)的大敵，是同“三個(gè)代表”重要思想背道而弛的。我們不論取得多大勝利，都不能驕傲和自滿，必須始終謙虛謹(jǐn)慎，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，不斷前進(jìn)?；卮穑骸膀湴磷詽M，固步自封”之所以是錯(cuò)誤的，從哲學(xué)上看是因?yàn)锳、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

B、它違背了發(fā)展的觀點(diǎn)C、它違背了世界的物質(zhì)性原理

D、它是唯心主義的觀點(diǎn)參考答案：B21.上海世博會(huì)丹麥館展出的“美人魚”雕像，是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚”形象創(chuàng)作的，許多孩子都是讀著安徒生童話長大的，但因?yàn)槌砷L背景，生活西索等差異，每個(gè)人心中都有一個(gè)不同的“美人魚”形象。材料表明（

）A、安徒生的童話世界是客觀存在的。B、人們心中的“美人魚”形象是以“美人魚”雕像為基礎(chǔ)C、人們對“美人魚”認(rèn)識的差異性，源于一定的主客觀條件D、安徒生心中的“美人魚”是主觀思維的產(chǎn)物，缺乏客觀基礎(chǔ)對材料理解正確的是（

）A、人們對“美人魚”認(rèn)識是對現(xiàn)實(shí)存在“美人魚”的反映B、童話中的“美人魚”體現(xiàn)了安徒生主觀能動(dòng)性的隨意發(fā)揮C、“美人魚”雕像是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性D、人們心中的“美人魚”是一個(gè)感性形象，他只是感性認(rèn)識的產(chǎn)物參考答案：CC22.全球智能手機(jī)市場品牌眾多，競爭激烈。2016年，多數(shù)國際廠商出貨量同比下滑。中國某廠商依托技術(shù)創(chuàng)新和流程創(chuàng)新，自主開發(fā)芯片、電池等核心部件，生產(chǎn)出功能更強(qiáng)、性價(jià)比更高的手機(jī)，出貨量逆勢增長58.4％。該廠商的成功得益于（

）①依托自主開發(fā)提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，使商品價(jià)值增加②個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率高于社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，獲得競爭優(yōu)勢③依托自主創(chuàng)新提高商品的使用價(jià)值，擴(kuò)大了商品需求④個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，商品價(jià)值增加A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：C提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，會(huì)使商品價(jià)值降低，①錯(cuò)誤；該廠商通過提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，獲得了競爭優(yōu)勢，②正確；該廠商依托自主創(chuàng)新提高商品的使用價(jià)值，擴(kuò)大了商品需求，③正確；個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，并不會(huì)使商品價(jià)值增加，④錯(cuò)誤，故本題答案選擇C。23.2010年7月8日至11日，第六屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇在廣東省舉行。中國國民黨榮譽(yù)主席吳伯雄率團(tuán)出席論壇。據(jù)此完成20---21題。20.“分久必合”是歷史的必然，兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇成功舉辦，有利于兩岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)，但“臺(tái)獨(dú)”勢力的存在，使和平統(tǒng)一的道路并不平坦這段話體現(xiàn)了

（

）①堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題

②矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一③事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

④次要矛盾對主要矛盾也會(huì)有影響A．①③

B.①②

C.②③

D.①④

參考答案：A24.“患其有小惡者，民人知小惡而亡其大美。此世所以失天下之士也?！边@是《桓公知士》中，齊桓公在大臣們阻撓任用寧戚為齊國大夫時(shí)作出的答復(fù)，并在其輔佐下成就了霸業(yè)。這則故事啟示人們，在選拔人才時(shí)要

A.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

B.重視量的積累C.善于把握矛盾的主要方面

D.抓住主要矛盾參考答案：C25.科學(xué)發(fā)展是針對當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì).社會(huì)發(fā)展中存在的城鄉(xiāng)差距大.就業(yè)壓力增加.資源短缺.生態(tài)環(huán)境遭到破壞等問題和矛盾提出的。提出科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識論依據(jù)是

A．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

B．運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的C．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的來源和動(dòng)力

D．意識是物質(zhì)的反映參考答案：C26.2013年10月，在中央電視臺(tái)舉辦的《中國漢字聽寫大會(huì)》總決賽中，15位頂尖高手在激烈的比拼中不僅展示了中華漢字的無窮魅力，而且書寫了傳統(tǒng)文化的文明傳遞，讓人受益良多。書寫漢字可以（

）①領(lǐng)略中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深②認(rèn)同中華文化，提升文化自覺和文化自信③感受中華文化地域特色和融合趨勢④鑄造起支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱A.①②

B.①③

C.②③

D.①④參考答案：A試題分析：15位頂尖高手在激烈的比拼中不僅展示了中華漢字的無窮魅力，而且書寫了傳統(tǒng)文化的文明傳遞，讓人受益良多。書寫漢字可以領(lǐng)略中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，認(rèn)同中華文化，提升文化自覺和文化自信，故①②入選；中華文化地域特色和融合趨勢與題意無關(guān)；中華民族生存發(fā)展的精神支柱是民族精神，并不是漢字，故④不入選。本題正確答案為A。27.某三口之家2011年11月收入共6258元。父親在國有商場工作，工資收入1000元；母親在集體企業(yè)工作，工資收入900元；兒子在外資企業(yè)工作，工資收入2300元，此外還有股票收入1200元，政府公債收入528元，為企業(yè)提供商品信息收入330元。該家庭收入中屬于按生產(chǎn)要素分配所得的有

元，屬于按勞分配所得的

元。A．2058

4200

B．3500

1000

C．4358

1900

D．3830

2428參考答案：C28.我國的許多典故包含著深邃的哲學(xué)道理，下列成語中正確反映思維和存在的關(guān)系的是A.掩耳盜鈴

B.鄭人買履

C.畫餅充饑

D.巧婦難為無米之炊參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.隨著中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，中央在怎樣認(rèn)識和對待效率和公平的關(guān)系問題上,其提法經(jīng)歷了一個(gè)演變的過程。新中國建立后，直至“文化大革命”，一般認(rèn)為,按勞分配是社會(huì)主義的公平分配原則。至于生產(chǎn)效率、經(jīng)濟(jì)效益等,長期沒有強(qiáng)調(diào)過。黨的十三大提出：“我們的分配政策，在促進(jìn)效率提高的前提下體現(xiàn)社會(huì)公平。”黨的十四大提出：在分配制度上，“兼顧效率與公平”。十四屆三中全會(huì)提出：個(gè)人收入分配要“體現(xiàn)效率優(yōu)先，兼顧公平的原則”黨的十六屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)提出：“注重社會(huì)公平，合理調(diào)整國民收入分配格局”。黨的十七大指出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。這是對效率與公平關(guān)系問題認(rèn)識的深化。結(jié)合材料，說明從單純強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平到“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系”是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的。

參考答案：①認(rèn)識受各種條件限制，人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。從單純強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平到“兼顧效率與公平”、“體現(xiàn)效率優(yōu)先，兼顧公平的原則”最后到“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性。②認(rèn)識具有無限性。社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。黨對效率和公平關(guān)系的認(rèn)識隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性。③認(rèn)識運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程?！俺醮畏峙浜驮俜峙涠家幚砗眯屎凸降年P(guān)系”是對單純強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平的超越和發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識的上升性。④真理是具體、有條件的，真理都是相對于特定的過程來說的，都有適用的條件和范圍。從單純強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平到“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系”在不同觀點(diǎn)爭鳴中不斷克服謬誤、逐步接近真理的過程。（每點(diǎn)4分，原理2分，材料分析2分。任意三點(diǎn)即滿分）

30.材料一：某大城市郊區(qū)的農(nóng)民，祖祖輩輩以種菜為生，有著豐富的種菜經(jīng)驗(yàn)，前幾年種菜收入相當(dāng)可觀，去年，上級下達(dá)文件要求各地增加糧食生產(chǎn)，某地領(lǐng)導(dǎo)為了響應(yīng)上級號召，讓農(nóng)民改種糧食，結(jié)果農(nóng)民收入大幅下降，城市居民的蔬菜供應(yīng)也受到影響。(1)運(yùn)用所學(xué)辯證唯物論有關(guān)知識對材料加以分析。（14分）材料二：隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，資源需求將持續(xù)大幅度增加，資源供需矛盾日益突出，環(huán)境壓力越來越大。為此必須加快資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)，這是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要舉措，也是我國政府的一項(xiàng)長期戰(zhàn)略任務(wù)?！笆濉币?guī)劃建議提出，必須提高自主創(chuàng)新能力，把提高自主創(chuàng)新能力作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式的中心環(huán)節(jié)。(2)聯(lián)系材料，運(yùn)用規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性關(guān)系原理分析，應(yīng)怎樣建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)？（14分）參考答案：（1）①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，這一原理要求人們在實(shí)際工作中必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。該地區(qū)的上級部門要求增加糧食生產(chǎn)的文件精神不符合本地實(shí)際，命令農(nóng)民改種菜為種糧，犯了主觀教條主義錯(cuò)誤。②意識對物質(zhì)具