第8課時 中國古代的法治與教化 課件2025屆高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1一輪復習

高三一輪復習課件《選擇性必修1》第三單元法律與教化課程標準：知道中國先秦時期成文法的產(chǎn)生過程，以及這一時期思想家對于德治、法治關系的討論；知道自西漢起歷代王朝法律、禮教并用的統(tǒng)治手段第8課時

中國古代的法治與教化課標解讀

知道中國先秦時期成文法的產(chǎn)生過程，以及這一時期思想家對于德治、法治關系的討論；知道自西漢起歷代王朝法律、禮教并用的統(tǒng)治手段

治國實踐的方針和原則，漢承秦制，法律與禮教并用，自魏晉起，出現(xiàn)“法律儒家化”的趨勢，至唐朝禮法結合臻于完善，“以禮入律”也因此成為中華法系的重要特征。

這是重點，對德治和法治的討論等相關理念對于以后歷代王朝的治國實踐具有重要影響。時空坐標：中國古代的法治與教化階段特征

法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是國家的統(tǒng)治工具，著眼于防范與懲處。教化是社會治理的重要工具，著眼于教育和引導。兩者相輔相成。儒家的德治思想有積極意義，但法家的法治思想更符合戰(zhàn)國時期各國富國強兵、政令統(tǒng)一的需要。漢魏以后，儒家思想作為主流意識形態(tài)逐步融入法典，禮法結合?！短坡墒枳h》標志著中華法系的完備。宋朝以后，理學在社會上廣泛傳播，深入社會基層，并以鄉(xiāng)約形式直接面向底層百姓宣講。

新中國成立后，法治建設取得顯著成就，形成了中國特色社會主義法律體系，全面推進依法治國；社會主義精神文明建設取得新成就，形成了社會主義核心價值觀?？记榉治鰰r間全國卷地方卷2021（2021·全國乙卷·27）明清時期強化了社會主流的價值觀（2021·湖北高考·4）明朝提升社會治理的能力（2021·湖北高考·3）唐代國家治理強調儒家的倫理綱常（2021·北京高考·1）漢代祭祀體現(xiàn)禮儀教化與倫理秩序

2022（2022·北京高考·3）北宋注重社會教化（2022·海南高考·5）古代歷朝歷代社會教化（2022·天津高考·16）唐朝、清朝的法制2023（2023·高考全國乙卷·27）明初加強對民間的管控

（2023·湖北高考·6）近代清政府調整法律應對變局（2023·浙江高考·23）秦漢、唐朝、現(xiàn)代中國的法治與德治復習建議

本課內(nèi)容近幾年高考考查較多，主要考查了歷朝歷代的社會教化、法制發(fā)展以及主流思想在法治與教化中的影響。建議復習時從不同角度分析考查對以上知識的掌握，做到舉一反三、觸類旁通。學習任務(1)從時空觀角度，說出中國先秦時期成文法的產(chǎn)生過程，厘清這一時期思想家對于德治、法治關系的討論。(2)從歷史解釋的角度，了解西漢起歷代王朝法律、禮教并用的統(tǒng)治手段，認識禮法結合是中華法系的重要特點學習任務一1、從時空觀角度，說出中國先秦時期成文法的產(chǎn)生過程，厘清這一時期思想家對于德治、法治關系的討論。活動1：閱讀課本第一子目的一、二兩段，說出德治與法治思想的淵源分別是什么？【答案】(1)德治：西周統(tǒng)治者建立起以宗法制為核心的禮制，同時提出“敬天保民”的思想。(2)法治：《左傳》記載，夏朝有《禹刑》，商朝有《湯刑》，周朝有《九刑》。春秋時期鄭國的子產(chǎn)“鑄刑書”，制定了中國歷史上最早的成文法。學習任務一活動2：閱讀課本第一子目的三、四兩段和“史料閱讀”中的史料，完成下列表格，認識春秋戰(zhàn)國時期儒法之爭。背景政治①____________，大國爭霸，禮崩樂壞，社會變革，諸侯國君尋找新的治國思想思想②____________，儒法稱為顯學經(jīng)濟井田制瓦解，土地私有制確立，③____________蓬勃發(fā)展王室衰微百家爭鳴小農(nóng)經(jīng)濟學習任務一活動2：閱讀課本第一子目的三、四兩段和“史料閱讀”中的史料，完成下列表格，認識春秋戰(zhàn)國時期儒法之爭。角度儒家法家人性本論④_________⑤_________政治主張⑥______⑦______實現(xiàn)方式孔子“為政以德”“節(jié)用而愛人，使民以時”韓非君主以法、術、勢駕馭臣下孟子“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”“民為貴，社稷次之，君為輕”君主賞罰分明，則臣民必能遵守法令⑧_________________________________________________⑨_______________________人性善人性惡德治法治通過道德禮儀教化民眾，重視民生與民意“以法為教”“以吏為師”學習任務一活動2：閱讀課本第一子目的三、四兩段和“史料閱讀”中的史料，完成下列表格，認識春秋戰(zhàn)國時期儒法之爭。角度儒家法家代表階級⑩_____________________?__________________影響適用于“治世”，但并不適用于兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國時期(1)帶來富國強兵的現(xiàn)實利益，又滿足了各國君主專制的愿望。(2)指引秦國富國強兵，最終統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個中央集權的封建國家奴隸主貴族階級新興地主階級學習任務二活動1：閱讀課本第二子目，完成下列有關“秦漢至隋唐時期的法律與教化”表格，并分析法律與儒學結合越來越緊密的原因。

2、從歷史解釋的角度，了解西漢起歷代王朝法律、禮教并用的統(tǒng)治手段，認識禮法結合是中華法系的重要特點朝代法律成果教化成果法律與教化的關系發(fā)展趨勢秦①______________________________________

對立⑥________漢②_________________________________③__________________________禮法開始結合，儒家知識分子以經(jīng)注律魏晉南北朝④_______________進一步推動律令的儒家化唐《貞觀律》→《永徽律》↓《永徽律疏》(《唐律疏議》)⑤___________________________________________唐律是禮法結合的典范以法家思想治國，推動了律的編纂沿襲秦律制成《九章律》

獨尊儒術，以經(jīng)注律律令儒家化《大唐開元禮》；重視家訓，強化基層教化以儒融法學習任務二2、從歷史解釋的角度，了解西漢起歷代王朝法律、禮教并用的統(tǒng)治手段，認識禮法結合是中華法系的重要特點。活動1：閱讀課本第二子目，完成下列有關“秦漢至隋唐時期的法律與教化”表格，并分析法律與儒學結合越來越緊密的原因?！敬鸢浮吭颍?1)歷史原因：吸取秦朝重刑罰，輕德教的教訓。(2)漢代儒學成為統(tǒng)治階級主流意識后，主動向社會各領域、各階層滲透。(3)統(tǒng)治者支持儒家士人以經(jīng)注律，儒家思想進一步與法律結合。(4)儒學不斷隨時代社會發(fā)展的要求自我更新。學習任務二2、從歷史解釋的角度，了解西漢起歷代王朝法律、禮教并用的統(tǒng)治手段，認識禮法結合是中華法系的重要特點?；顒?：閱讀課本第三子目，完成下列有關“宋元至明清時期的法律與教化”表格，明確禮法結合是中華法系的重要特點。法律教化宋朝基本沿用①______________，制定的法律多以②______為藍本：《宋刑統(tǒng)》《天圣令》(1)理學的滲透：控制教育與科舉；廣泛傳播，深入族規(guī)、家訓之中；《家禮》《小學》成為行為規(guī)范。(2)鄉(xiāng)約的約束：宋以后，③____________投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里唐朝法律體系唐律儒學士人學習任務二活動2：閱讀課本第三子目，完成下列有關“宋元至明清時期的法律與教化”表格，明確禮法結合是中華法系的重要特點。法律教化元朝對唐宋法律整體上④____________，但在司法實踐中⑤________________

明朝(1)以唐律為藍本制定⑥_______________。(2)在司法實踐中重視“例”，曾數(shù)次重修《問刑條例》，開創(chuàng)了律例合編的體例(1)鄉(xiāng)約改為宣講明太祖的“六諭”。六諭主勸諭，但也有禁約成分，使鄉(xiāng)約逐漸帶有⑦_________。(2)儒學士人引用⑧___________解釋六諭，不遵鄉(xiāng)約要受處罰，甚至治罪棄而不用廣泛援引唐律《大明律》強制《大明律》學習任務二活動2：閱讀課本第三子目，完成下列有關“宋元至明清時期的法律與教化”表格，明確禮法結合是中華法系的重要特點。法律教化清朝法典沿襲《大明律》，重視例，制定了⑨_______________(1)鄉(xiāng)約宣講內(nèi)容變成了康熙帝⑩___________________和雍正帝?___________，常引用《大清律例》。(2)教化百姓的鄉(xiāng)約，具有?________，并與法律合流發(fā)展趨勢?____________《大清律例》“圣諭十六條”《圣諭廣訓》約束力儒法相合學習任務二活動2：閱讀課本第三子目，完成下列有關“宋元至明清時期的法律與教化”表格，明確禮法結合是中華法系的重要特點。法律教化認識從宋朝到清朝，鄉(xiāng)約所講內(nèi)容有何主要變化？為何會出現(xiàn)這種變化呢？有什么積極作用？(1)變化?_____________________________________________________________________________________________________(2)原因：?__________________________________________(3)積極作用：?________________________________________________________________________________________________宋以道德教化為主，用來教育百姓向善互助；明清增加了宣講“圣諭”的內(nèi)容，更多強調順從、安分守己君主專制強化，皇權加強對基層社會的控制有利于維護社會秩序，加強基層社會治理；有利于發(fā)展生產(chǎn)；促進儒家文化和傳統(tǒng)道德的傳播學習任務二活動3：閱讀下列材料并結合所學知識，你如何看待關于“社會治理”和“國家統(tǒng)治”過程中“禮法結合，儒法并用”這一特點？材料一在中國的傳統(tǒng)社會……如果政府官員受儒家道德思想熏陶，尊奉儒家思想，就會賢明有德，就奉公守法。然而，當政府以道德的名義濫施暴政，人民很難判定什么是真正道德的?！司S《什么是法治？——區(qū)分法治與法律，〈憲法〉與憲政》材料二由于禮的侵入，法律思想的德化，法律制度的儒化，使道德高于一切，法律始終處于從屬地位。在人們的意識中道德的標準高于一切，道德意識較強，法律意識是服從于道德意識的。另外