八大山人作品賞析

1/1八大山人作品賞析\t"/fjys2/HTML/_blank"《河

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圖》在天津博物館的精品廳中，一幅筆色蒼莽、筆觸奔放的潑墨大寫意格外地引人矚目，這就是“清初四僧”之首——朱耷最具代表性的作品《河上花圖》。此幅畫卷全長(zhǎng)1292.5厘米，縱47厘米，紙本，墨筆。全卷以荷花為主，坂坡小草，溪水潺潺，寥寥幾筆便將蘭竹點(diǎn)綴其間。卷尾自題詩(shī)《河上花歌》37行，文才卓絕，書法頗具風(fēng)范。后記：“蕙嵒先生屬畫此卷。自丁丑五月以至六、七、八月荷葉荷花落成。戲作河上花歌僅二百余字呈正?！笨钍穑骸鞍舜笊饺??！倍〕蠹?697年，可知此圖為八大山人古稀之年所作。八大山人是何許人也？八大山人，原名朱耷（公元1624-1705年），江西南昌人，明寧獻(xiàn)王朱權(quán)后裔，與原濟(jì)、弘仁、髡殘并稱為“清初四僧”。在南昌南郊十五華里處的梅湖定山橋畔青云譜，有一座紀(jì)念館，它是我國(guó)第一座古代畫家紀(jì)念館。那就是八大山人紀(jì)念館，成立于1959年，位于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，占地約39畝，四面環(huán)水，形似"八大"筆下游魚，與西南面梅湖渾然一體，水陸相生，宛若"太極"天成，館內(nèi)布局一院一樓一中心，品形而立，風(fēng)格迥異，。南面為"青云譜"道院，建筑風(fēng)格古樸典雅，自然脫俗，內(nèi)部陳列以八大山人生平及藝術(shù)介紹為主。北面為真跡陳列館，建筑風(fēng)格現(xiàn)在抽象，含蓄簡(jiǎn)約，主要展示八大山人書畫真跡，又名"真賞樓"。1644年，清軍入關(guān)，明朝滅亡，朱耷從王孫公子淪落為流民逃犯。國(guó)破家亡的打擊，讓他一時(shí)難以承受，落發(fā)為僧，后又入青云譜為道。他的滿腔悲憤無處宣泄，只有寄情于書畫，經(jīng)常以淚和墨。直到59歲，他從趙孟頫所書的《八大人覺經(jīng)》中獲得啟迪，才逐漸解脫煩惱，并決定以“八大山人”為號(hào)，一直用到80歲去世。從60歲到80歲這20年間，他的心態(tài)由早年的失控變得異常平靜，人生觀也從淚眼看世界，升華到笑對(duì)人生，而這種心態(tài)的變化也形象地表現(xiàn)在他的落款上，常把“八大”和“山人”豎著連寫，59歲到69歲時(shí)的落款特征是把“八”字寫成“折角形”，

“八大山人”四個(gè)字筆畫相連就像“哭之”；而從70歲到80歲，“八”字寫作“兩點(diǎn)”，其筆畫相連又像“笑之”。“哭之”、“笑之”的落款正是八大山人

“破涕為笑”的真實(shí)寫照。

八大山人的藝術(shù)成就以繪畫為主，工詩(shī)文，長(zhǎng)于行書，淳樸圓潤(rùn)，自成一家。在繪畫上，他以大筆水墨寫意畫著稱，并善于潑墨，尤以花鳥畫稱美于世。他懷著國(guó)破家亡的痛苦心情，借花鳥、木竹、山水來抒發(fā)對(duì)滿洲貴族統(tǒng)治者的不滿和憤慨，表現(xiàn)他那倔強(qiáng)傲岸的性格。在八大山人暮年作品中，以《河上花圖》卷最為精絕。巨幅長(zhǎng)卷與二百余字的《河上花歌》相映生輝，堪稱八大山人一生境遇的縮影和晚年心態(tài)的真實(shí)寫照。下面我們來看看畫卷中的一些東東。。?！逗由匣▓D卷》

局部\t"/fjys2/HTML/_blank"《河

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圖》卷五（局部）\t"/fjys2/HTML/_blank"《河

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圖》卷六（局部）該作品以大卷寫河邊荷花盛開的情景。墨寫荷葉、線勾花瓣，剛?cè)嵯酀?jì)。滾落荷葉的水滴聲伴著蛙聲輕鳴，暈染出荷塘的清雅景致。畫中以線勾勒的花瓣，與看似隨意揮灑的墨葉相映視，墨葉隨濃隨淡，更顯得荷花晶瑩潔白、香氣自生，在剛?cè)嶂g，完美地展示了八大山人用墨濃淡相宜、剛?cè)岵?jì)的純熟筆鋒。這是“八大山人”朱耷傳世佳作之一。

畫卷中傳神地表現(xiàn)出荷花情狀的千姿百態(tài)，荷梗直、彎、斜、臥，荷葉伸、卷、濃、淡，荷花開、合、露、藏，變化多端?；ㄈ~用潑墨法禿筆橫掃,灑脫豪爽,酣暢淋漓地展現(xiàn)出濃、淡、焦、潤(rùn)等多種墨色，富有層次感，充分體現(xiàn)了中國(guó)畫墨分五色的特點(diǎn)，傳達(dá)出一種不可遏止的激昂之情。花瓣用細(xì)筆勾勒，一圈而就，氣足神完，與看似隨意揮灑的墨葉相映成趣，展示了八大山人用墨濃淡相宜、剛?cè)岵?jì)的純熟筆鋒?！逗由匣▓D》表面上描繪的是河上荷花，但實(shí)為朱耷人生長(zhǎng)河的真實(shí)寫照。卷首展現(xiàn)了荷花從河上躍起，枝挺葉茂，生氣蓬勃，隱喻初涉人世時(shí)的遠(yuǎn)大志向；畫面隨即就遇上了陡峭的山坡，荷花只能從夾縫中生長(zhǎng)，雖仍顯旺盛，卻已彎枝低腰，暗示青年時(shí)的他還沒有施展自己的抱負(fù)便遇到了國(guó)破家亡的挫折；接下來便是崎嶇的河床、枯木、亂石，荷花已呈殘敗之狀，猶如殘喘的人生；卷末的景致更是凄涼，成片荒蕪的土坡，已不見一枝荷葉，僅有星星點(diǎn)點(diǎn)的蘭草竹葉雜生，寓意著自己的一生將在蕭索中終結(jié)。此卷整體氣勢(shì)磅礴，筆勢(shì)跌宕起伏，構(gòu)圖疏密相間，虛實(shí)得相,用墨蒼中見潤(rùn)，與自賦《河上花歌》的詩(shī)作及其書法，構(gòu)成了詩(shī)、書、畫相互輝映的藝術(shù)整體，畫卷開首滿塘荷花，或映日盛開，或含苞待放，掩映于欹正俯仰的荷葉之中。荷梗圓勁挺拔,迎風(fēng)搖曳,雋逸多姿?；ㄈ~用潑墨法禿筆橫掃,灑脫豪爽,墨色淋漓，濃、淡、焦、潤(rùn)等多種墨色，富有層次感，充分體現(xiàn)出中國(guó)畫墨分五色的特點(diǎn)，顯示出作者用筆、

用墨、用水之妙?；ò暧眉?xì)筆勾勒，一圈而就，氣足神完，生趣盎然。

這不僅是朱耷一生中最長(zhǎng)最好的作品，更是其藝術(shù)與人生完美結(jié)合的一幅難得的珍品。引首有徐世昌行書題“寒煙淡墨如見其人”，卷尾有清代永瑆、許乃普，近代徐世昌等多人跋文。

畫卷的后半部，著重表現(xiàn)坡石流水，用筆出神入化，粗細(xì)、曲直、剛?cè)帷⑻搶?shí)都恰到好處，以淡墨皴擦，濃墨點(diǎn)苔草，疏落有致，筆勢(shì)跌宕，凝重渾厚，用墨蒼中見潤(rùn)，神采浮動(dòng)。整個(gè)畫面氣勢(shì)磅礴，雄偉開闊，令人神往，是朱耷水墨寫意花鳥畫中難得的巨制?！逗由匣▓D》局部畫中音樂欣賞：卷首繪荷花三四莖，疏疏落落。繼則繁密成片，荷莖橫斜。荷花或含苞或怒放，姿態(tài)各異，生機(jī)勃勃。后半段繪巖石蘭竹，坡石流泉。全卷起伏跌宕，渾然一體，宛若一首華美的樂章。滾落荷葉的水滴聲伴著蛙聲輕鳴，暈染出荷塘的清雅景致。雙古箏左右相配的旋律，如畫中以線勾勒的花瓣，與看似隨意揮灑的墨葉相映視，墨葉隨濃隨淡，更顯得荷花晶瑩潔白、香氣自生。音樂在剛?cè)嶂g，完美地展示了八大山人用墨濃淡相宜、剛?cè)岵?jì)的純熟筆鋒。

逃吧！再把自己磨成一團(tuán)團(tuán)墨，

潑灑出去。滿紙都是天昏地暗，

都是故國(guó)披頭散發(fā)的哭泣。這心中的苦痛啊，只能折磨自己，

只能折磨滿目的荷花。

用枯筆摧殘它們！直至殘枝敗葉鷺鷥、麋鹿、雀鳥……它們不知道，

這大好河山，已多少次淪為故國(guó)；

畫外的刀劍，卻從未在墨色中逼出一滴鮮血作者以澎湃的激情，純熟的技法作寫意荷花。筆墨交疊，濃淡互破，洇潤(rùn)滲化，清氣滿紙。荷花用筆清圓，荷莖以中鋒寫出，筆力內(nèi)蘊(yùn)，如綿裡裹鐵。坡石用禿筆枯墨勾皴，蒼潤(rùn)渾厚。荷花題材在八大山人的傳世作品中占較大的比例，可見他對(duì)荷花情獨(dú)鐘。此幅荷花，概括而傳神，筆墨縱逸蘊(yùn)藉相兼，與陳淳、徐渭的寫意畫法并不雷同，可謂將中國(guó)水墨寫意技法發(fā)揮到極致，堪稱八大山人的傳世杰作。畫幅后畫家自題行草書河上花歌，尾自識(shí)“蕙嵓先生屬畫此卷，自丁丑五月以至六七八月荷葉荷花落成，戲作河上花歌僅二百余字呈正。八大山人”。按丁丑為康熙三十六年，公元一六九七年，作者時(shí)年七十二歲。拖尾另有清永瑆、近人徐世昌跋，卷中鈐清許乃晉、近人徐世昌鑒藏印多方。藝術(shù)成就八大山人在藝術(shù)創(chuàng)造上有杰出的成就，他是一位寫意派藝術(shù)大師，他的藝術(shù)對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文化遺產(chǎn)帶來了深刻的影響。他以大寫意水墨畫著稱，精于山水、花鳥、人物，尤以花鳥畫稱美于世。在創(chuàng)作上，他立意精深，構(gòu)圖奇特，筆墨簡(jiǎn)煉，氣勢(shì)磅礴，感人心脾，所塑造的藝術(shù)形象，具有獨(dú)特的韻味，在清初畫壇保守與革新的對(duì)峙中，成為革新派四大畫俗的主持。八大山人以精煉放縱的筆墨，表現(xiàn)了他那倔強(qiáng)傲岸的性格，抒發(fā)了對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿和憤慨，大氣磅礴，感人心脾。名畫家鄭板橋在題八大山人的畫時(shí)稱贊說："橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多"。由于八大山人畫品至上，尤受推崇，名滿天下，三百年來，著名的畫家揚(yáng)州八怪鄭燮等以及任伯年、吳昌碩、齊白石、潘天壽、李苦禪、張大千等在畫風(fēng)上都不同程度地受到他的影響。二十世紀(jì)以來，他的藝術(shù)之光的強(qiáng)烈輻射已穿越時(shí)代和國(guó)界、穿越民族欣賞心理，釋放出巨大的藝術(shù)能量。1985年，聯(lián)合國(guó)科教文組織宣布八大山人為中國(guó)十大文化藝術(shù)名人之一，并以太空星座命名。八大山人受到世界人民的贊揚(yáng)和敬仰。

八大山人紀(jì)念館具有豐富的藏品，館內(nèi)現(xiàn)設(shè)有書畫展廳十座，陳列八大山人生平史料及其藝術(shù)珍品八十余件，其中代表作有："墨荷圖"、"鳥石閣"、"松鶴閣"、"拓本立鷹圖"、"壽鹿圖"以及牛石慧的代表作"貓"、"雞"等。在八大山人七十歲左右這幾年中，他一再重復(fù)已往幾乎不畫的題材，與他的生活、思想變化，究竟有什么關(guān)系呢？大家知道，八大山人的青年時(shí)代，是他一生最為慘痛的時(shí)代，其時(shí)明清易祚，國(guó)破家亡，他和其它明宗室一樣慘遭逼害，或“改易姓名，匿跡銷聲”，或“東奔西走，各逃性命”，“蠃蠃然若喪家之狗”。在萬(wàn)般無奈之下，他遁跡空門“薙發(fā)為僧”。因?yàn)樾闹械摹般椴秤艚Y(jié)”終至顛狂，每每伏地嗚咽，忽仰天大笑，忽叫號(hào)痛哭，以至履穿踵決，流落街頭。中年后，忽還俗，娶妻，又遭婚變，于是裝聾作喑，佯狂抗世。悲慘的身世，使他數(shù)十年間過著一種似顛非顛，似醉非醉的非正常人生活，養(yǎng)成了他狂悖狷介的冷僻性格，亦造就了他恣肆怪偉乖張冷峻的藝術(shù)風(fēng)格。隨著清政權(quán)統(tǒng)治的鞏固，清廷對(duì)漢人特別是對(duì)明王室的敵視和逼害逐日緩解，人們開始尋求新的平靜生活的時(shí)候，他和他的同宗，那位同樣也還了俗的石濤濟(jì)山人，都已是雪刺霜顛的晚年了。鄭板橋曾有詩(shī)稱八大山人畫說：“國(guó)破家亡鬢總皤，一囊詩(shī)畫作頭陀。橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多。”用“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”來形容八大山人壯年、盛年時(shí)期的大部分作品，生動(dòng)、形象，自是發(fā)人幽思啟人心扉的佳句。但如以之來概括八大山人一生特別是他晚年的繪畫，就未免偏頗。朱耷六十歲以后，也就是他開始以“八大山人”為號(hào)，古人用所謂“哭之笑之”來解釋它寓意的時(shí)代起，他已逐漸收斂起與世格格不入的行為，特別在他七十左右，有一些舉動(dòng)可以窺見他心態(tài)的變化和生活狀態(tài)的改良。這時(shí)，他開始研究《莊子》，多次畫過《游魚》，以寄濠濮之思；并熟讀《世說新語(yǔ)》反復(fù)書寫《臨河敘》，對(duì)莊子超脫的心境與晉賢散淡的生存狀態(tài)表示向往。六十八歲，他在一個(gè)扇面上這樣寫道：“靜幾明窗，焚香掩卷，會(huì)心處，欣然獨(dú)笑。客來相與，烹苦茗，賞奇文。久之，霞光零亂，月在高楹。而客至前溪矣，隨呼童閉戶，放蒲團(tuán)，靜坐片時(shí)，更覺悠然神遠(yuǎn)。”他已從一個(gè)狷介激越的厭世之士變成一個(gè)能于靜中悟道，苦中作樂的入世文士。他開始學(xué)會(huì)生活、享受生活，盡管條件有限，生活依舊清貧。他畫中的一瓶花，一盤果，可能就是他隨手拈來擺放案頭的賞玩對(duì)象。在過去狂悖煩燥的歲月里被忽略的生活與生命的美感，開始潤(rùn)澤他的心田，涵泳他的筆墨?？梢哉f八大山人晚年，因?yàn)榉e極的生命狀態(tài)，他的藝術(shù)，也由此步入了更高的文化境界。可能正是上述原因吧，八大山人的《瓶菊?qǐng)D》特別受到世人與研究者的鍾愛。那廉價(jià)的瓦罐在八大山人之前是無人畫過的，也絕不是憑空想像可得。我總覺得八大在畫這幅畫時(shí)，他的陋室之中一定實(shí)實(shí)在在地?cái)[放過這只瓶這枝花。自然，畫中菊花的高低錯(cuò)落，疏密聚散已在落筆時(shí)重新經(jīng)營(yíng)過了，瓦罐也因柔韌自如的線及透明淹潤(rùn)的點(diǎn)在土氣的質(zhì)感之外又多了一份靈氣。一切是經(jīng)意的，連落款蓋章都得體到位，但卻并不顯得刻意；創(chuàng)作狀態(tài)是歡快愉悅的，給人的感覺卻安祥而平和。不再象以前那么狂悖冷漠，不再是痛苦的發(fā)泄，不再給人以傲然不可侵犯的距離感。八大山人的《瓶菊?qǐng)D》正是以它親切寧?kù)o的