陳倉(cāng)區(qū)2020-2021學(xué)年度第二學(xué)期期末考試試題高一語(yǔ)文

陳倉(cāng)區(qū)2021--2021學(xué)年度第二學(xué)期期末檢測(cè)試題高一語(yǔ)文考試時(shí)間：150分鐘；分值：150分考前須知：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀〔36分〕〔一〕論述類(lèi)文本閱讀〔此題共3小題，9分〕閱讀下面的文字，完成1-3題。雜劇的名稱(chēng)，唐時(shí)已經(jīng)有了。李德裕在其所撰?論故循州司馬杜元穎追贈(zèng)?中述及南詔攻入成都時(shí)驅(qū)掠人口之事，并說(shuō)：成都華陰兩縣，被驅(qū)掠80人，其中有雜劇丈夫兩人。這是雜劇名稱(chēng)見(jiàn)于記載之始。南詔進(jìn)攻成都，在唐文宗太和三年，其時(shí)已是唐代晚期。文中所說(shuō)“雜劇丈夫兩人〞，應(yīng)是在成都演奏的伎工，那么雜劇之興當(dāng)在其時(shí)之前。其盛行一時(shí)，那么當(dāng)在宋代。北宋開(kāi)封習(xí)于淺斟低唱。柳永?鶴沖天?詞中有云“忍把浮名，換了淺斟低唱〞，一時(shí)風(fēng)氣實(shí)是如此，雜劇也就不能不受影響。宋室南渡，臨安成為都城，繼續(xù)開(kāi)展雜劇。南宋周密所撰?武林舊事?皆記臨安城事，其末篇?官本雜劇段數(shù)?多至280種，可見(jiàn)一代盛況，臨安北距建康不遠(yuǎn)，南朝陳時(shí)的舊音流傳久遠(yuǎn)，臨安其時(shí)也不能不受到涉及。因此臨安的雜劇雖仍保持當(dāng)年開(kāi)封正聲，恐也難以防止受到陳時(shí)舊音的影響，因而會(huì)使雜劇的音調(diào)更為繁富而多變化。這一點(diǎn)前人似未多所道及。金人南遷后，原來(lái)的中都開(kāi)封為元代的大都所代替。流行于中都的雜劇轉(zhuǎn)而流行于大都。由于金、元的倡導(dǎo)，雜劇到元代更有顯著開(kāi)展，到達(dá)頂峰。雜劇名家輩出，不斷聚集于大都，極一時(shí)之盛。鐘嗣成?錄鬼簿?中有詳備的記載。大都和中都皆在北方，因此雜劇雖由開(kāi)封傳來(lái)，卻難免帶有北方的音調(diào)。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)用的是七聲音階，無(wú)入聲，聲調(diào)道勁樸實(shí)，以弦樂(lè)器伴奏。這樣雖符合北方人的口味，卻為南人所不習(xí)用，因而就出現(xiàn)了南曲。南曲用韻以南方語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)，可能就是以臨安為中心的語(yǔ)音。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)音樂(lè)上用五聲音階，聲調(diào)柔緩?fù)褶D(zhuǎn)，以簫笛伴奏，合于南人口味。這樣柔緩?fù)褶D(zhuǎn)的聲調(diào)，自然和北方的遒勁樸實(shí)的聲調(diào)不能互相融合。但無(wú)論北曲或南曲，都未逸出雜劇的范疇。元明之際有了傳奇。傳奇也屬于雜劇，但它雖出于雜劇，卻和雜劇有不同之處。雜劇皆為四折，出場(chǎng)人物雖不一，主唱卻只有一個(gè)人。傳奇那么不限折數(shù)，也不限于一人獨(dú)唱。早期傳奇的作家就已不少，高明就是其中一位。高明于元時(shí)已有文名，明太祖很推許其書(shū)，他的?琵琶記?應(yīng)該會(huì)在都城南京演出。朱棣遷都北京之后，傳奇仍在舊都繼續(xù)傳播演出，似未稍止。湯顯祖的“臨川四夢(mèng)〞，名震海內(nèi)，南京也應(yīng)該不會(huì)無(wú)人演出。傳奇以南曲為主，也參用了一些北曲，因而也在當(dāng)時(shí)的都城演出，成為北京城中的重要?jiǎng)》N。明清之際改朝換代，而傳奇并未因此而產(chǎn)生差異。傳奇的盛行時(shí)期大致是明嘉靖年間到清乾隆年間。清康熙時(shí)，洪升撰?長(zhǎng)生殿?，與孔尚任的?桃花扇?齊名，當(dāng)時(shí)有“南洪北孔〞之稱(chēng)。?長(zhǎng)生殿?曾在北京演出，據(jù)說(shuō)轟動(dòng)一時(shí)，這樣的演出固然是由于洪升的文名震世，但也顯示出都城中人對(duì)傳奇的愛(ài)好?！舱幾允纺詈?古代音樂(lè)戲曲雜耍與古都文化?〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕A．根據(jù)李德裕的記載，可以推知早在晚唐之前雜劇就已出現(xiàn)，雜劇盛行于宋代，宋室南渡之后，雜劇在臨安繼續(xù)開(kāi)展。B．雜劇至元代開(kāi)展顯著，到達(dá)了頂峰。隨著朝代更迭，雜劇的中心也轉(zhuǎn)移到了元大都，名家聚集于此，一時(shí)盛況空前。C．傳奇出于雜劇，是對(duì)雜劇的進(jìn)一-步開(kāi)展，雜劇有折數(shù)、出場(chǎng)人物和主唱人數(shù)的限制，而傳奇在這幾方面那么沒(méi)有限制。D．統(tǒng)治者的倡導(dǎo)，民眾的喜好，不同地域的風(fēng)氣及南北文化的交流碰撞等都對(duì)雜劇的開(kāi)展變化產(chǎn)生了不同程度的影響。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕A．文章按照時(shí)間順序，論述了從唐代至清代我國(guó)從雜劇到傳奇的開(kāi)展歷程，以及在都城的流行。B．文中舉出柳永?鶴沖天?的記載，說(shuō)明北宋開(kāi)封習(xí)于淺斟低唱。當(dāng)時(shí)雜劇也會(huì)受此風(fēng)氣影響。C．文中通過(guò)北曲和南曲在音階、聲調(diào)和伴奏樂(lè)器等方面的比照，說(shuō)明二者風(fēng)格迥異，難以相融。D．?琵琶記?“臨川四夢(mèng)〞?長(zhǎng)生殿??桃花扇?都在都城演出過(guò)，證明都城中人比擬愛(ài)好傳奇。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕A．臨安的雜劇在保持當(dāng)年開(kāi)封正聲的同時(shí)，可能受到南朝陳時(shí)舊音的影響，雜劇的音調(diào)更為繁富而多變化，這一點(diǎn)以前似乎很少有人論及。B．李德裕?論故循州司馬杜元穎追贈(zèng)?、周密?武林舊事?和鐘嗣成?錄鬼簿?中有關(guān)雜劇盛況的記載，為后人研究雜劇開(kāi)展史提供了依據(jù)。C．傳奇沒(méi)有因明清改朝換代而衰落，孔尚任?桃花扇?與洪異?長(zhǎng)生殿?都是清代傳奇的代表作，可見(jiàn)雜劇盛行期應(yīng)該延續(xù)到清乾隆年間。D．從開(kāi)展史來(lái)看，雜劇常常在政治、經(jīng)濟(jì)、文化都相對(duì)繁榮的都城盛行，宋代的開(kāi)封、元代的大都、明代的南京等都曾是雜劇的繁盛地區(qū)?！捕硨?shí)用類(lèi)文本閱讀〔此題共3小題，12分〕閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了?關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承開(kāi)展工程的意見(jiàn)?,要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。?意見(jiàn)?強(qiáng)調(diào),文化是民族的血脈,是人民的精神家園。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻,增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信心和自豪感。實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承開(kāi)展工程,要緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性開(kāi)展,不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力,創(chuàng)造中華文化新輝煌。(摘編自?深圳特區(qū)報(bào)?)材料二傳統(tǒng)文化中既有優(yōu)秀的、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的、需要繼承和弘揚(yáng)的精華,也有過(guò)時(shí)的、不適應(yīng)時(shí)代開(kāi)展的、阻礙前進(jìn)的糟粕。哪些傳統(tǒng)文化可學(xué),進(jìn)而“學(xué)什么〞,需要教育部門(mén)深思。相關(guān)部門(mén)應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化深入甄別和篩選,通過(guò)頂層設(shè)計(jì),形成符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、相互銜接的大課程觀下的課程體系,將符合時(shí)代潮流和核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為教育重點(diǎn)。書(shū)本之外,除了古文經(jīng)典,將傳統(tǒng)戲曲、民俗風(fēng)情、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、中醫(yī)藥等內(nèi)容,融入教學(xué)之中,著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀的興趣愛(ài)好,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的立體化認(rèn)識(shí)和感知度,有序地推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。(摘編自?傳統(tǒng)文化教育要下好“三步棋〞?)材料三時(shí)代在前進(jìn)、在變化,傳統(tǒng)文化教育在當(dāng)今應(yīng)該怎么進(jìn)行?佛學(xué)經(jīng)典中有一句話,叫作“契理契機(jī)〞,有助于我們理解這個(gè)問(wèn)題。傳播傳統(tǒng)文化要“契理〞,“理〞就是傳統(tǒng)文化根本的道理和精神,這是我們要傳播的?！皺C(jī)〞有兩個(gè)含義,一個(gè)是根機(jī),一個(gè)是時(shí)機(jī)。我們不能否認(rèn),人與人之間是有差異的,有不同的文化背景的?？鬃佑幸痪湓?叫作“有教無(wú)類(lèi)〞,“類(lèi)〞主要指人與人之間存在資質(zhì)的差異。人的根機(jī)不同,教育的方法就要不一樣,這就叫作“因材施教〞。所以,傳統(tǒng)文化教育要“契機(jī)〞,既要有教無(wú)類(lèi),還要因材施教,這兩方面結(jié)合在一起,才能夠適合聽(tīng)課人本身。契機(jī)的“機(jī)〞還有另外一個(gè)含義,就是指時(shí)代、環(huán)境。時(shí)代變了,我們傳播傳統(tǒng)文化也應(yīng)該有新的方式,不能夠因循守舊。一味守舊不能契合這個(gè)時(shí)代,是沒(méi)有意義的。(摘編自?傳統(tǒng)文化教育要“契理契機(jī)〞?)材料四近年來(lái),每逢傳統(tǒng)節(jié)日,中小學(xué)都會(huì)布置體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的作業(yè),如春節(jié)寫(xiě)春聯(lián)等?？墒?不少學(xué)生和家長(zhǎng)是把這當(dāng)作“作業(yè)〞來(lái)完成,而不是去體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。之所以如此,有兩方面原因,一是學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的考查、評(píng)價(jià),根本都是要求學(xué)生寫(xiě)作文或者寫(xiě)報(bào)告。因此,不少學(xué)生在網(wǎng)上搜集資料,做PPT,這和社會(huì)實(shí)踐變成蓋章實(shí)踐一樣,淪為了走形式。二是有家長(zhǎng)認(rèn)為,學(xué)生花時(shí)間去體驗(yàn)傳統(tǒng)文化,是浪費(fèi)時(shí)間,甚至有家長(zhǎng)幫助孩子完成學(xué)校布置的“體驗(yàn)〞作業(yè)。有媒體爆出,一些學(xué)生家長(zhǎng)在網(wǎng)上購(gòu)置手工作業(yè),原因是孩子沒(méi)有及時(shí)完成。有家長(zhǎng)還抱怨,現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日氣氛已經(jīng)很淡,學(xué)生沒(méi)什么好體驗(yàn)的。(摘編自?中國(guó)教育報(bào)?)4.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()(3分〕A.實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承開(kāi)展工程,不能因循守舊,要有創(chuàng)新思維,否那么談不上創(chuàng)造中華文化新輝煌。B.推行傳統(tǒng)文化教育,既要建立符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的科學(xué)課程體系,也要選擇健康、適宜的教學(xué)內(nèi)容。C.強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化教育要“契機(jī)〞,既要將有教無(wú)類(lèi)和因材施教很好地結(jié)合起來(lái),也要求教育工作者能與時(shí)俱進(jìn)。D.家長(zhǎng)抱怨“現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日氣氛已經(jīng)很淡,學(xué)生沒(méi)什么好體驗(yàn)的〞,完全是家長(zhǎng)在為自己和孩子找借口。5.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()〔3分〕A.中華傳統(tǒng)文化可謂精華與糟粕兼而有之,我們既不能照單全收,也不能棄假設(shè)敝屣,應(yīng)該批判地繼承。B.倡導(dǎo)將傳統(tǒng)戲曲、民俗風(fēng)情、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、中醫(yī)藥等內(nèi)容融入教學(xué)之中,表達(dá)了傳統(tǒng)文化教育理念的復(fù)興。C.孔子講的“有教無(wú)類(lèi)〞中的“類(lèi)〞,是指人與人之間存在資質(zhì)的差異,也包含社會(huì)地位和階級(jí)成分的不同。D.中小學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日給學(xué)生布置體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的作業(yè),說(shuō)明傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)取得了階段性的成功。6.當(dāng)前,傳統(tǒng)文化教育面臨的挑戰(zhàn)主要有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！?分〕〔三〕文學(xué)類(lèi)文本閱讀〔此題共3小題，15分〕閱讀下面的文字，完成7-9題。蘇七塊馮驥才蘇大夫本名蘇金散，民國(guó)初年在小白樓一帶，開(kāi)所行醫(yī)，正骨拿踝，天津衛(wèi)掛頭牌。連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來(lái)求他。他人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁，五十開(kāi)外，紅唇皓齒，眸子賽①燈，下巴頦兒一綹山羊須，浸了油賽的烏黑锃亮。張口說(shuō)話，聲音打胸腔出來(lái)，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對(duì)頭。手下動(dòng)作更是“干凈麻利快〞，逢到有人傷筋斷骨找他來(lái)，他呢？手指一觸，隔皮戳肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮。突然雙手賽一對(duì)白鳥(niǎo)，上下翻飛，疾如閃電，只聽(tīng)“咔嚓咔嚓〞，不等病人覺(jué)疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘假設(shè)再來(lái)，一準(zhǔn)是鞠大躬謝大恩送大匾來(lái)了。人有了能耐，脾氣準(zhǔn)各色②。蘇大夫有個(gè)各色的規(guī)矩，凡來(lái)瞧病，無(wú)論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否那么決不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩！人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個(gè)挨貶的綽號(hào)叫做：蘇七塊。當(dāng)面稱(chēng)他蘇大夫，背后叫他“蘇七塊〞，誰(shuí)也不知他的大名蘇金散了。蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來(lái)玩，三缺一，便把街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華大夫請(qǐng)來(lái)，湊上一桌。玩得正來(lái)神兒，突然三輪車(chē)夫張四闖進(jìn)來(lái)，往門(mén)上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周?chē)男」訚窳艘蝗?，顯然摔壞胳膊，疼得夠勁?？扇嗆?chē)夫都是賺一天吃一天，哪拿得出七塊銀元？他說(shuō)先欠著蘇大夫，過(guò)后準(zhǔn)還，說(shuō)話時(shí)還哼喲哼喲叫疼。誰(shuí)料蘇大夫聽(tīng)賽沒(méi)聽(tīng)，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過(guò)去，使手指指門(mén)外，蘇大夫眼睛仍不離牌?！疤K七塊〞這綽號(hào)就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。牙醫(yī)華大夫知名的心善，他推說(shuō)去撒尿，離開(kāi)牌桌走到后院，鉆出后門(mén)，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在門(mén)邊的張四悄悄招呼過(guò)來(lái)，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感謝，轉(zhuǎn)身打原道返回，進(jìn)屋坐回牌桌，假設(shè)無(wú)其事地接著打牌。過(guò)一會(huì)兒，張四歪歪扭扭走進(jìn)屋，把七塊銀元“嘩〞地往臺(tái)子上一碼。這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖子，把張四的胳膊放在臺(tái)子上，捏幾下骨頭，跟手左拉右推，下頂上壓，張四抽肩縮頸閉眼呲牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說(shuō)：“接上了。〞當(dāng)下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說(shuō)他再?zèng)]錢(qián)付藥款，蘇大夫只說(shuō)了句：“這藥我送了。〞便回到牌桌旁。今兒的牌各有輸贏，更是沒(méi)完沒(méi)了，直到點(diǎn)燈時(shí)分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門(mén)時(shí)，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放，在華大夫驚愕中說(shuō)道：“有句話，還得跟您說(shuō)。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改！〞華大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒(méi)琢磨透蘇大夫這話里的深意。但他打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人。〔選自?俗世奇人?〕〔注〕①賽：天津地方土話，有“好似〞或“似〞之意。②各色：方言，意思是特殊，與眾不同。7．以下對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕A．小說(shuō)的故事性和傳奇性很強(qiáng)，語(yǔ)言典雅優(yōu)美。讓人粗讀故事會(huì)大呼其妙，咀嚼文字又覺(jué)得精妙無(wú)比。B．小說(shuō)主人公蘇七塊職業(yè)是醫(yī)生，在醫(yī)術(shù)上可謂是"正骨神醫(yī)"，但"人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊"，說(shuō)明他的醫(yī)德遭人質(zhì)疑。C．小說(shuō)采用歐·亨利式的結(jié)尾，結(jié)局頗有點(diǎn)出人意料，讀者在對(duì)蘇七塊的個(gè)性、人品感到驚疑、怪異之際，又會(huì)對(duì)他油然萌生敬佩之情。D．小說(shuō)情節(jié)曲折，作者運(yùn)用伏筆和照應(yīng)，先寫(xiě)車(chē)夫求醫(yī)無(wú)錢(qián)，再寫(xiě)華大夫暗中相助，后寫(xiě)蘇七塊贈(zèng)藥退錢(qián)，可謂一波三折，引人入勝。8．小說(shuō)用了哪些手法來(lái)塑造蘇七塊這個(gè)人物形象的？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析?！?分〕9．蘇七塊是馮驥才文化小說(shuō)系列中的“奇人〞之一，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，分析蘇七塊身上的“奇〞表現(xiàn)在哪些方面?！?分〕二、古代詩(shī)文閱讀〔34分〕〔一〕文言文閱讀〔19分〕閱讀下面的文言文，完成10-13題趙惠文王卒，子孝成王立。七年，秦與趙兵相距長(zhǎng)平，時(shí)趙奢已死，而藺相如病篤，趙使廉頗將攻秦。秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。秦?cái)?shù)挑戰(zhàn)，廉頗不肯。趙王信秦之間。秦之間言曰：“秦之所惡，獨(dú)畏馬服君趙奢之子趙括為將耳。〞趙王因以括為將，代廉頗。藺相如曰：“王以名使括，假設(shè)膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書(shū)傳，不知合變也。〞趙王不聽(tīng)，遂將之。趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，詳敗走，而絕其糧道，分?jǐn)嗥滠姙槎?，士卒離心。四十余日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰(zhàn)，秦軍射殺趙括。括軍敗，數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦，秦悉坑之。趙前后所亡凡四十五萬(wàn)。明年，秦兵遂圍邯鄲，歲余，幾不得脫。賴(lài)楚、魏諸侯來(lái)救，乃得解邯鄲之圍。自邯鄲圍解五年，而燕用栗腹之謀，曰：“趙壯者盡于長(zhǎng)平，其孤未壯。〞舉兵擊趙。趙使廉頗將，擊，大破燕軍于鄗，殺栗腹，遂圍燕。燕割五城請(qǐng)和，乃聽(tīng)之。趙以尉文封廉頗為信平君，為假相國(guó)。廉頗之免長(zhǎng)平歸也，失勢(shì)之時(shí)，故客盡去。及復(fù)用為將，客又復(fù)至。廉頗曰：“客退矣！〞客曰：“吁！君何見(jiàn)之晚也？夫天下以市道交，君有勢(shì)，我那么從君，君無(wú)勢(shì)那么去，此固其理也，有何怨乎？〞居六年，趙使廉頗伐魏之繁陽(yáng)，拔之。趙孝成王卒，子悼襄王立，使樂(lè)乘代廉頗。廉頗怒，攻樂(lè)乘，樂(lè)乘走。廉頗遂奔魏之大梁。廉頗居梁久之，魏不能信用。趙以數(shù)困于秦兵，趙王思復(fù)得廉頗，廉頗亦思復(fù)用于趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開(kāi)多與使者金，令毀之。趙使者既見(jiàn)廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報(bào)王曰廉將軍雖老尚善飯然與臣坐頃之三遺矢矣趙王以為老遂不召。楚聞廉頗在魏，陰使人迎之。廉頗一為楚將，無(wú)功，曰：“我思用趙人。〞廉頗猝死于壽春。(節(jié)選自?史記·廉頗藺相如列傳?)10.以下對(duì)文中畫(huà)波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()〔3分〕A．趙使還報(bào)王曰/廉將軍雖老/尚善飯/然與臣坐/頃之/三遺矢矣/趙王以為老/遂不召B．趙使還報(bào)/王曰廉將軍雖老/尚善飯/然與臣坐頃之/三遺矢矣/趙王以為老/遂不召C．趙使還報(bào)/王曰廉將軍雖老/尚善飯/然與臣坐/頃之/三遺矢矣/趙王以為老/遂不召D．趙使還報(bào)王曰/廉將軍雖老/尚善飯/然與臣坐頃之/三遺矢矣/趙王以為老/遂不召11.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()〔3分〕A．七年，指趙孝成王七年，用的是干支紀(jì)年法。B．固壁，指加固壁壘，使敵不易攻擊。這是對(duì)付優(yōu)勢(shì)入侵?jǐn)橙说囊环N策略。C．膠柱而鼓瑟，是用膠把柱粘住以后奏琴，柱不能移動(dòng)，就無(wú)法調(diào)弦。比喻固執(zhí)拘泥，不知變通。D．假相國(guó)，代理相國(guó)。這里是對(duì)廉頗的比擬高的封賞。12.以下各句對(duì)文章內(nèi)容的闡述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()〔3分〕A．趙軍屢次被秦軍打敗，廉頗堅(jiān)守營(yíng)壘不出戰(zhàn)，這是使敵軍疲憊、相機(jī)攻敵的作戰(zhàn)方針。B．趙孝成王不聽(tīng)藺相如的勸阻，求勝心切，終于中了反間計(jì)，用趙括為將。C．當(dāng)廉頗失掉權(quán)勢(shì)時(shí)，門(mén)客都棄他而去。等到他又掌權(quán)任職之時(shí)，那些門(mén)客又陸陸續(xù)續(xù)地回來(lái)了。廉頗非常快樂(lè)，讓他們暫時(shí)退下。D．趙悼襄王即位，啟用樂(lè)乘代替廉頗，廉頗很生氣地攻擊樂(lè)乘，樂(lè)乘離職而去。廉頗也逃到魏國(guó)的大梁。廉頗在大梁很久，魏國(guó)并不重用他。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分〕①君何見(jiàn)之晚也？夫天下以市道交，君有勢(shì)，我那么從君，君無(wú)勢(shì)那么去，此固其理也?！?分〕②趙使者既見(jiàn)廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用?！?分〕〔二〕古代詩(shī)歌閱讀〔此題共2小題，9分〕閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14-15題。冬至留滯舒州有懷歲旦泊舟平江門(mén)外①曹彥約②舒郡驚冬節(jié)，吳門(mén)憶歲時(shí)③。天寒城閉早，凍合水行遲。再拜為兄壽，同聲念母慈。窮年終是客，至日始題詩(shī)。[注]①舒州：位于安徽省西南部、皖河上游。歲旦：一年的第一天。②曹彥約：南宋大臣、詩(shī)人，江西人。③吳門(mén)：指蘇州或蘇州一帶，即詩(shī)題中的“平江門(mén)外〞。歲時(shí)：每年一定的季節(jié)或時(shí)間，此指春節(jié)。14．以下對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕A．“天寒城閉早，凍合水行遲〞兩句，寫(xiě)詩(shī)人回憶去年在吳門(mén)時(shí)，城門(mén)早早關(guān)閉，江面結(jié)冰，回家的行程被延誤的情景。B．詩(shī)歌標(biāo)題中的“冬至〞交代了詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)間，“留滯舒州〞點(diǎn)明了這首詩(shī)的寫(xiě)作地點(diǎn)及緣由。C．這首詩(shī)采用虛實(shí)結(jié)合的手法，將對(duì)往事的回憶和現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂融為一體，擴(kuò)大了詩(shī)歌的內(nèi)涵。D．詩(shī)歌第五句中的“再拜〞是古代一種隆重的禮節(jié)，是指拜兩次，詩(shī)中表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)兄長(zhǎng)的敬意。15．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。〔6分〕〔三〕名句名篇默寫(xiě)〔6分〕16.補(bǔ)寫(xiě)出以下句子中的空缺局部〔6分〕〔1〕辛棄疾在?永遇樂(lè)·京口北固亭懷古?中，借“____________，__________〞的景象，表達(dá)了對(duì)百姓忘卻國(guó)恥，安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。〔2〕李清照的?聲聲慢?中突出的直抒胸臆的句子是：“____________，______________〞?！?〕?念奴嬌·赤壁懷古?描寫(xiě)周瑜輕松沉著大敗曹軍的詩(shī)句是：“_____________，_____________〞。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用〔20分〕閱讀下面的文字，完成17-19題。現(xiàn)在的節(jié)假日已成為電商的促銷(xiāo)節(jié)。一到節(jié)假日，各式平臺(tái)、商家的促銷(xiāo)短信就會(huì)_____，令用戶(hù)應(yīng)接不暇，有時(shí)用戶(hù)一天能收到幾十條短信。盡管短信業(yè)務(wù)早已____?？蛇@樣的場(chǎng)景每年都在上演，平臺(tái)、商家_____。“雙十一〞促銷(xiāo)短信，是“餡餅〞還是“陷阱〞？消費(fèi)者須注意_____，目前很多電商平臺(tái)、商家的促銷(xiāo)短信本質(zhì)上屬于“霸王條款〞——以默認(rèn)選項(xiàng)的方式，騙取消費(fèi)者的同意，而且退訂也往往無(wú)效。雖然促銷(xiāo)短信可以及時(shí)讓用戶(hù)了解商家的活動(dòng)信息但也產(chǎn)生了很大的社會(huì)負(fù)面影響，侵犯到短信用戶(hù)的權(quán)益。所以加強(qiáng)對(duì)短信業(yè)務(wù)的監(jiān)管力度，應(yīng)由電信運(yùn)營(yíng)商承當(dāng)內(nèi)容審核、管理的責(zé)任，防范促銷(xiāo)短信泛濫成災(zāi)。17．依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕A．接踵而至江河日下樂(lè)此不疲甄別B．不期而至日暮途窮甘之如飴區(qū)分C．不期而至江河日下甘之如飴甄別D．接踵而至日暮窮途樂(lè)此不疲區(qū)分18．以下各句中破折號(hào)，與文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕A．“你是識(shí)字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識(shí)得多，我正要問(wèn)你一件事——〞她眼中泛著光說(shuō)。B．我國(guó)首輛火星車(chē)——祝融號(hào)的命名，寄寓了我國(guó)星際探測(cè)和宇宙探索的美好愿望。C．周樸園對(duì)魯侍萍說(shuō)：“我看你的性情好似沒(méi)有大改——魯貴像是一個(gè)很不老實(shí)的人。〞D．富爾格姆希望過(guò)一種平衡的生活——唱唱歌，跳跳舞，玩玩游戲，外加每天干點(diǎn)活。19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕A．促銷(xiāo)短信雖然可以及時(shí)讓用戶(hù)了解商家的活動(dòng)信息，但也產(chǎn)生了很大的社會(huì)負(fù)面影響，侵犯到短信用戶(hù)的權(quán)益。B．