2023年上海市高考語文試卷（含答案）

【高考真題】2023年上海市高考語文試卷（含答案）

考生注意：

1.本場考試時間150分鐘。試卷共6頁，滿分150分，答題紙共6

頁。2.作答前，在答題紙正面填寫姓名、準(zhǔn)考證號，反面填寫姓名。

將核對后的條形碼貼在答題紙指定位置。3.所有作答務(wù)必填涂或書

寫在答題紙上與試卷題號對應(yīng)的區(qū)域，不得錯位。在試卷上作答一律

不得分。4.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠

筆作答非選擇題。

一、積累應(yīng)用（10分）

1.按要求填空。（5分）

（1）子曰："其'恕'乎！,勿施于人?！保ā墩撜Z?衛(wèi)

靈公》）（2）,治亂之條貫，靡不畢見。（司馬遷《倔

原賈生列傳》）（3）李白《夢游天姥吟留別》中的“,

“兩句，正面描寫出天姥山直插云霄，聳立天外的雄

偉氣勢。

2.按要求作答。（5分）

（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是

（）。（2分）

為了應(yīng)對新能源車的充電難題，不少高速公路服務(wù)區(qū)正探索新的解決

方案。比如，在某服務(wù)區(qū)，一批智能移動充電機器人已上崗半年有余。

所謂充電機器人，,,

1

,,只需掃描服務(wù)區(qū)內(nèi)相關(guān)二維碼進(jìn)行操作，

工作人員會將充電機器人移動到車輛旁邊幫助充電。①充電槍位于身

后兩側(cè)②它的外形憨態(tài)可掬，像一輛小型面包車③其實就是儲沖一體

化的移動充電寶④車主需要充電時

A.②①③④B.②③④①C.③②①④D.③②④①

（2）以下邀請函中，有一處畫線部分語言表達(dá)不得體，請找出并修

改。（3分）

尊敬的李老師：

您好！

［甲］感謝您三年來對我班全體同學(xué)的悉心栽培。為了表達(dá)我們的感

激之情，【乙】擬邀請您參加我們組織的畢業(yè)旅行活動,時間定于6

月10日至15日，目的地是古都西安?！颈咳绻茉诎倜χ谐?/p>

出時間與我們同行,我們將不勝榮幸?！径　坑芍云谂文幕貜?fù)。此

致敬禮！

高三（1）班全體同學(xué)

2023年5月20日

二、閱讀（70分）

（一）王教授寫了一本關(guān)于進(jìn)化論的科普著作，以下是某圖書館網(wǎng)站

上關(guān)于該書的部分信息，包括圖書目錄、試讀內(nèi)容和讀者評論三個板

塊。請閱讀這些內(nèi)容，完成3—7題。（16分）

圖書目錄（部分）

2

第五章適應(yīng)方法論

第一節(jié)監(jiān)察修復(fù)：應(yīng)對常見挑戰(zhàn)

第二節(jié)儲備冗余：防范意外風(fēng)險

第三節(jié)學(xué)習(xí)：創(chuàng)造新知識和新技能

第四節(jié)終極武器：用進(jìn)化對抗進(jìn)化

第六章復(fù)雜組織方法論

第一節(jié)復(fù)雜：進(jìn)化的歸宿

第二節(jié)分工與協(xié)作：個體能力的有效疊加

第三節(jié)對抗與博弈：組織內(nèi)部利益的分歧與解決

第四節(jié)細(xì)菌型組織：生物聯(lián)盟的奇跡

第七章進(jìn)化論與人類社會

第一節(jié)進(jìn)化、演化和退化：從用詞看進(jìn)化論

第二節(jié)社會達(dá)爾文主義：為何是錯的

第三節(jié)進(jìn)化論和倫理學(xué)：人性自私嗎

試讀內(nèi)容

①在生物學(xué)意義之外，”自私的基因”這個提法最大的問題是，它成

了部分人價值觀和世界觀的基點：既然基因是自私的，人又是基因的

載體和奴隸，那么人的本能都是為了實現(xiàn)基因的自我復(fù)制，當(dāng)然是自

私的，即便有限的利他精神也無非是為了間接的利己。既然如此，我

3

自私的念頭和行為都是合理的，而且人類社會的運行規(guī)律就是損人利

己。②這個觀點在生物學(xué)和倫理學(xué)上都站不住。③先說生物學(xué)。前文

我們已經(jīng)用神經(jīng)細(xì)胞之間的合作、相互幫助梳毛的狒狒、小丑魚和海

葵的共生等例子證明，生物體在各個層次上都可以形成合作乃至共生

關(guān)系。當(dāng)然我們也可以認(rèn)為這些關(guān)系的原點是自私的（實現(xiàn)自身的生

存和繁殖）。但關(guān)鍵在于如何理解“自私”。“自私”的含義是只考

慮自身利益而忽視他人利益，因而它不必然包含對別人利益的損害。

根據(jù)含義，自私能分成三種情況：利己利人、

利己不損人和損人利己。“自私的基因”中，自私更多是指前兩種情

況，而在日常生活中，“自私”指的往往是第三種情況?？梢姡?/p>

學(xué)層面的“自私”概念并不能用來證明損人利己是合理的。④在倫理

學(xué)層面，這個觀點抹煞了實然（人類的本性是怎樣的）和應(yīng)然（人類

的行為應(yīng)該怎樣）的區(qū)別。人類的道德觀念和行為規(guī)范確實有一部分

是為了給我們的本能提供合理化的解釋的，但我們也需要看到，還有

大量的道德觀念和行為規(guī)范恰恰是為了對抗人性中的損人利己的一

面而出現(xiàn)的。⑤有一個古老的道德問題，如果你有機會做一件損人利

己的事，事后也絕不會受罰，你會做這件事嗎？你認(rèn)為該不該做呢？

我想，大部分人未必抵抗得了誘惑，但也會認(rèn)為這種行為是錯的。前

者是利己本能，應(yīng)該正視，并用法律等手段去管控；而正因為有了后

者——認(rèn)識到人性存在黑暗面，并主動遏制和消解它——人類才能形

成如此龐大的社會組織，發(fā)展出其他生物無法企及的文明。

4

⑥可能有人會說，既然道德觀念是人類發(fā)明出來的，無關(guān)生物本能，

也不像法律一樣有強制力，我又何必遵從呢？⑦是的，每個人都有違

反道德觀念的自由，但他也要明白，這樣做的代價是被排斥在人類社

會生活之外。前文討論過，生物之間的合作關(guān)系不光要有共同的利益

基礎(chǔ)，還要有在重復(fù)博弈基礎(chǔ)上開展的約束機制。倫理道德和法律本

質(zhì)上都是維持人類社會生活秩序與合作關(guān)系的約束機制。⑧更廣泛地

說，科技和文藝也都是人類發(fā)明出來的，每個現(xiàn)代人都在享受科技和

文藝進(jìn)步的福祉。這說明進(jìn)化而來的，符合生物本能的東西并不比人

類發(fā)明出來的概念和規(guī)范更高明，后者對人類發(fā)展的貢獻(xiàn)大大超越了

前者。我們無法想象，沒有科技和文藝的社會

該多么蒙昧。同樣，我們也無法想象，沒有道德觀念約束的人類社會

該有多么混亂。

（有刪改）

讀者評論

小明：作者針對“損人利己合理”的觀點，在生物學(xué)層面所做的反駁

已經(jīng)足夠充分了，同時，考慮到這是一部生物學(xué)的科普著作，我認(rèn)為

寫到這里就可以了，不必再從倫理學(xué)層面反駁。3.根據(jù)圖書目錄，試

讀內(nèi)容所在的小節(jié)標(biāo)題是“"，若想進(jìn)一步了解試

讀內(nèi)容提及的前文內(nèi)容，應(yīng)該閱讀該書的第章。（2分）4.第

③段辨析“自私”的含義，指出“損人利己合理”的論證存在邏輯謬誤。

以下選項中有相同邏輯謬誤的一項是（）。（3分）A.醫(yī)生告訴

我這種病伴有放射性疼痛，但沒說是哪種元素的放射性。B.我做的

5

這些事都是我該做的，該我做的事我也都會做的。C.談判陷入了僵

局，雙方既不愿意退讓，又不愿意中止。D.這是他的個人詩集，收

錄了他創(chuàng)作的各類文學(xué)作品。

5.以下不符合試讀內(nèi)容文意的一項是（）。（3分）

A.文中“自私”的三種情況應(yīng)當(dāng)同時從動機和結(jié)果兩個角度來理解。

B.人類的部分本能無法通過道德觀念和行為規(guī)范合理化。C.生物間

原有的合作關(guān)系一旦消失，就表明它們之間的共同利益基礎(chǔ)不復(fù)存在。

D.如果損人利己真是人類社會的運行規(guī)律，人類社會就不會像今天

這樣發(fā)達(dá)。

6.根據(jù)文意，作者不可能認(rèn)同的一項是（）。（3分）

A.理論術(shù)語可以來自日常語言，但其含義可以與日常用語不同。B.任

何維護(hù)人類社會秩序和合作關(guān)系的約束機制都應(yīng)被遵守。C.進(jìn)化而

來的、符合本能的東西對人類發(fā)展具有一定貢獻(xiàn)。D.道德觀念和科

技分別關(guān)涉社會和自然，二者的社會作用不可類比。

7.請你結(jié)合圖書目錄和試讀內(nèi)容，寫一條讀者評論，反駁讀者小明的

觀點。（5分）

（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）

蔑匠阿爺

虞燕

①一根茶口杯粗細(xì)的竹子，竹頭抵住墻腳，阿爺左手握住竹尾，右手

揮刀，往竹尾中間部位一扎，“嚓”一聲輕響，裂了個口子，順勢推

6

鼠刀,“嘛喏啪啪”，像燃放鞭炮，竹子被一節(jié)節(jié)剖開，破開后的竹

子對剖，再對剖……阿爺手持箓刀，左劈右劈，上下翻飛，變出了無

數(shù)根細(xì)長柔韌的箓條，一甩，“沙啦啦”，恰似清風(fēng)穿過竹林。②阿

爺年少時嬴弱，坐個渡輪都要暈船，父母怕他經(jīng)不起風(fēng)里浪里顛簸，

海員和漁民就別想了，學(xué)門手藝吧，小島上，手藝人是吃香的。在木

匠、漆匠、蔑匠里，他選了箓匠，覺得自己跟竹子更親近些。③阿爺

劈蔑的功力甚是了得，青箓、頭黃熊、二黃蔑、三黃熊……一層又一

層，劈得利索。其中有個動作，他將熊刀刀柄往腋下一夾，嘴巴向前

伸，咬住劈開的竹籃里層，刀子輕輕推進(jìn)，他的厚嘴唇似乎抖了一下，

三條額頭紋跟著一顫一顫兩層分開后，再如此反復(fù)，一層，又一

層，劈出的筋條輕薄似紙片，且每一層都均勻、齊整。我們瞇起一只

眼，透過蔑條朝外看，可見朦朧的光，恍若晨曦映進(jìn)了玻璃窗，遂朝

阿爺嚷：“就像蒙描紙，都能印畫啦?！卑攦砂旰翊绞箘磐赃呥郑?/p>

露出了一絲得意的神色。④熊匠的工具相對簡單，最重要的工具要算

蔑匠的手指。阿爺系上圍裙，往小馬扎上一坐，扁而薄的竹箓在他指

間舞動，猶如起網(wǎng)時小魚群彈來跳去，他的十根手指似有磁性，各款

箓條被吸得牢牢的，任怎么撥、拉、挑、壓、穿，依然服服帖帖不離

不棄?！皣W嘩”聲中，篥條來回穿梭，縱橫交

錯，偶爾用熊刀敲打經(jīng)緯交叉處，讓蔑條交織得更密實。一個不注意，

竹器的底部就編好了。光一個底部，編法花樣百出，米字形、斜紋、

平編、三角孔等，什么器物配什么花紋的底，從手指與篥條相觸時便

定下了。⑤阿爺常在自家院子里做活。院子鋪了石板，石板與石板的

7

縫隙總會鉆出一叢綠，與墻邊碼著的幾根翠竹相映。箓條一部分堆在

地上，還有些掛于院角的楝樹枝上，微風(fēng)拂過，翩跳而舞，旋起一股

竹香。成品與半成品散落四周，魚簍、筐子、提籃、簸箕、搖籃……

方的、圓的、扁的、長的，形狀大小各異。⑥不知道阿爺是天生不愛

說話，還是因長年在小島上做熊匠活而變得沉默，他坐在那兒，長長

的手指忙著與第條糾纏，三條額頭紋如捉摸不定的海浪，忽而聚集,

忽而舒展,眼不斜視面無表情是他的常態(tài)，可以數(shù)小時不挪動，不講

一句話。若有鄰人相問，他頭不抬，手上也不停，簡潔回一句便不再

吭聲，兩片厚嘴唇跟兩層石磨似的，牢牢疊在一起。⑦我們玩了一圈

轉(zhuǎn)回來，阿爺還是那個表情、那個姿勢，小收音機也依然在他腳下開

著，只不過已從評書轉(zhuǎn)到了戲曲，或從廣播劇換成了天氣預(yù)報。四至

背后，楝樹枝葉繁茂，一大團(tuán)的綠浮在半空，晚霞放肆地將天邊涂成

了橙紅色，一束紅光從檐角閃進(jìn)來，落在即將完成的蘿苑上。⑧我們

都喜歡阿爺給他小女兒編的小玩意兒，小花籃啊小蘿筐啊。阿爺做活

時，我們幫他扶竹子，給他遞箓條，殷勤獻(xiàn)得太明顯，被他看穿了心

思，他眉毛一揚，額頭紋迅速向發(fā)際靠攏，說干脆做一個大家都能玩

的東西。可直到阿爺扎結(jié)收邊，我們也沒瞧出那狀若簸箕的東西是個

啥。等到阿爺拿跟粗麻繩往楝樹上一甩，麻繩像兩條結(jié)實的手臂，從

大樹垂下，穩(wěn)穩(wěn)抱住“簸箕”，我們齊聲大叫：“秋千?。　庇谑?，

一個個輪流坐上去，輕輕地欣悅地蕩過來蕩過去，風(fēng)也來湊熱鬧，鼓

起我們的衣衫，樹葉在頭頂颯颯作響。⑨那年，阿爺大女兒出嫁，阿

爺早就編織好了一套嫁妝，針線爸蘿、禮籃、蒸籠、竹箱、竹席……

8

漆成紅色的蔑條穿插其間，有的收邊時編了一圈漂亮的紅色花紋，有

的在提把或蓋子上嵌入了紅色“if”字，看起來那么喜氣、祥和。⑩

等小女兒出嫁時，人家說已經(jīng)不時興這樣的竹編東西了，阿爺不吭聲，

從早到晚地劈蔑，編結(jié)，打造了一套同樣的嫁妝。有一次，一向寡言

的阿爺從厚嘴唇迸出一句話：“純手工的東西金貴?！彼拇笫衷诳?/p>

中一劃一點，像為自己的話加了個感嘆號。?口今，阿爺已年逾七十，

仍在做活，多數(shù)是些小竹器，編起來輕松些，比如花器、水果盤，造

型多樣，基本都是顧客訂制的，他說，還是要動動腦動動手指，可以

防止老年癡呆。阿爺?shù)陌櫦y真是多啊，橫的、

豎的、斜的、并行的、交叉的，仿佛把箓條的編織圖紋都印在了臉上。

（有刪改）

8.第⑥段畫線部分運用了比喻，請加以賞析。（3分）

9.賞析第⑦段劃線部分景物描寫的妙處。（4分）

達(dá)了作者對阿爺?shù)慕橙司竦亩Y贊。（1點1分）

10.第⑧段敘寫阿爺為孩子們編制秋千，請以選材角度分析作用。（4

分）

11.“純手工的東西金貴”這句話是理解蔑匠阿爺?shù)囊话谚€匙，請結(jié)合

全文評析其內(nèi)心世界的變化。（5分）

（三）閱讀下面的作品，完成第12—14題。（8分）

酬李少府見贈

［唐］孟浩然

9

養(yǎng)疾衡檐下，由來浩氣真。

五行將禁火①，十步任尋春。

致敬惟桑梓，邀歡即主人。

回看后凋色，青翠有松筠。

【注】①禁火：寒食節(jié)停炊稱"禁火"。

12.本詩首聯(lián)語出陶淵明“養(yǎng)真衡茅下”。古詩創(chuàng)作稱這種手法為

“（1分）

13.對第二、三聯(lián)的理解，分析不正確的一項是（）。（3分）

A.第二聯(lián)寫寒食將臨，春光滿野，招人游賞。B.第三聯(lián)描繪詩人在

家真誠待客，賓主相歡。C兩聯(lián)雖不以景句勝，而自能呈現(xiàn)田園風(fēng)

光。D.兩聯(lián)中時空交錯變化，顯出結(jié)構(gòu)靈動之妙。

14.請聯(lián)系首聯(lián)、尾聯(lián)內(nèi)容，分析詩人寄寓的情感。（4分）

（四）閱讀下文，完成第15—20題。（19分）

儒賈傳

f明］耿定向

世以儒命者,炫智釣奇,有市心焉,儒而賈也。扶義樂善,仁心為質(zhì),

儒之行也。賈而有是,不亦儒乎?余慨焉,作《儒賈傳》。①儒賈名

豪，字子德，徽之歙人也，姓程氏。父曰稷，始入楚，止麻城岐亭賈

焉。稷所挾贊微也，而岐又小市，懸山谷中，貿(mào)易寡。亡何，稷卒贊

益微子德與兄收父遺贊賈以故不遑業(yè)儒。然伯仲偉干雅姿，識度夷曠，

10

大類儒者其為賈，誠心平價，人樂趨赴。贊

漸起，市亦因以輻轅。②岐旁村有郭今者，嘗游王文成門，談良知學(xué)。

子德悅而師之，為巍冠褒衣，趨繩視準(zhǔn)。閾闌①少年咸相目笑，子德

益自喜。間有從之游者，子德持廛高談，與相往復(fù)，彌日不輟。闌閽

少年復(fù)相詬曰：“賈而欲贏，而迂言廢事，吾見其垂橐歸耳?！弊拥?/p>

聞之曰：“燕雀不知鴻鵠，則斥^之笑大鵬，固也。"③歲侵，嘗糜

以哺閭閻之餓，而又桂以瘞道路之殍。出母錢貸人，貧不能償，輒焚

其券。由是子德高義嘖嘖滿黃②人口矣。麻城令金勿有治聲，聞而賢

之，榜書“賈中儒味”旌其門。里人因咸稱子德為“儒賈”云。

④子德雖不廢賈，然好儒益甚，遠(yuǎn)近款其門者益眾，斥奇贏振施之不

厭，而財益阜，不數(shù)年，且致千金。⑤居常訓(xùn)子姓曰：“吾家世什一

③，不事儒。自吾一染指，而士庶親悅，賈且什倍。由是觀之，儒何

負(fù)于賈哉？爾曹勉矣！”優(yōu)游鄉(xiāng)里，年八十三而卒。【注】①閱闔：

街市。②黃：明代黃州府。③什一：以十博一，泛指經(jīng)商。

15.解釋下列加點詞在句中的意思。（2分）

（1）彌日不輟（）（2）而財益皇（）

16.結(jié)合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）

（1）市亦因以輻犢（）A.聚集B.積

累C.輻條D.運輸（2）遠(yuǎn)近款其門者

益眾（）A.招待B.尋找C.結(jié)

交D.拜訪

11

17.第①段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。（3

分）

稷卒贊益微子德與兄收父遺贊賈以故不遑業(yè)儒18.把第④段畫

線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）闔闌少年復(fù)相詬曰：“賈而欲贏，而迂

言廢事，吾見其橐歸耳。”19.程子德新店開張，友人贈名“義善坊”，

請概括第③段中程子德的事跡，分析友人如此取名的原因。（3分）

20.根據(jù)小序和第⑤段內(nèi)容，比較作者與程子德對“儒”“賈”關(guān)系認(rèn)識

的異同。（4分）（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）

游京師郭南廢園記

［清］汪琬

①出宣武門，橫徑菜市，穿尾巷而南，得廢地數(shù)畝，有勝國時民家故

園在焉。予居京師十年，游其地者屢矣，最后偕二三子會飲于此，箕

踞偃松之下，相羊雜花之間。予與二三子皆樂之，日中而往，及晡而

后返。②予乃告二三子曰：“昔孔子樂以忘憂，子淵氏簞瓢陋巷，不

改其樂，此皆至人。惟道德之適而性命之安，是以無所往而不樂也。

至于吾黨則不然，學(xué)焉而不足，養(yǎng)焉而不充，

紛紛然劫之以憂患，而濟(jì)之以私欲，斯二者日相尋而未已，則其所不

樂者不既多乎？茍非有所寄焉，亦何以道然①而笑，灑然而歌，悠然

而有會心也哉！”③然則吾與二三子取酒以為歡,擷芳以為玩，蓋亦

出于無聊之思，不得已而寄諸斯園以相樂也，非所謂樂其樂者也。夫

必能樂其樂，然后命之日"至人"?！咀ⅰ竣俚廊唬洪e適自得的樣子。

21.賞析第②自然段劃線句的表達(dá)效果。（3分）

12

22.以下對本文分析正確的一項是（）。（3分）

A.作者借游園經(jīng)歷記敘在京師期間的閑適生活。B.敘事、議論銜接

自然，情趣與理趣融為一爐。C.作者以游園為契機，向友人講授求

學(xué)之道。D.語言簡潔明朗，句式參差多變，富有氣勢。

23.結(jié)合全文，分析作者關(guān)于“樂”的兩重境界的認(rèn)識。（5分）

三、寫作（70分）

24.一個人樂意去探索陌生世界，僅僅是因為好奇心嗎？請寫一篇

文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案

一、積累應(yīng)用（10分）

1.（5分）（1）己所不欲（2）明道德之廣崇；史記（3）天

姥連天向天橫勢拔五岳掩赤城

評分說明：答對1空給1分。

2.（1）（2分）C（2）（3分）乙誠邀您參加我們組織的畢

業(yè)旅行活動

評分說明：選擇正確1分，修改正確2分。

二、閱讀（70分）

（一）（16分）

13

3.（2分）進(jìn)化論和倫理學(xué)：人性到底自私嗎六

4.（3分）A

5.（3分）C

6.（3分）D

7.（5分）答案示例：我不認(rèn)可小明的看法。作者要反駁的觀

點是“自私的念頭和行為都是合理的”“人類社會的運行規(guī)律就

是利人利己”，都涉及應(yīng)然問題，從倫理學(xué)方面才能反駁；公

眾號：語文教與學(xué)。根據(jù)目錄可知，作者在生物學(xué)領(lǐng)域之外,

有意在第七章探討進(jìn)化論和人類社會的關(guān)系，倫理學(xué)層面的反

駁有助于明確二者關(guān)系，符合本書本書立意。

評分說明：1點1分。

（二）（16分）

8.（3分）答案示例：畫線部分以海浪喻皺紋，寫出皺紋或張

或弛、捉摸不定的狀態(tài)，凸顯阿爺勞作時的專注、投入；③海

浪這一喻體貼近小島生活環(huán)境，形象而新穎。

評分說明：1點1分。

9.（4分）答案示例：畫線部分寫楝樹的浮綠，晚霞的涂染，

夕照的灑漏，描繪出一幅靜穆之景，畫面色彩絢爛，寧靜祥和；

烘托阿爺沉浸在自己勞作中，與周圍世界融為一體的形象；表

達(dá)了作者對阿爺?shù)慕橙司竦亩Y贊。

14

評分說明：1點1分。

10.（4分）答案示例：這一敘寫體現(xiàn)了阿爺竹編技藝的嫻熟高

超和手工藝品門類的豐富多樣，同時還表現(xiàn)出阿爺沉默寡言外

表下的慈愛，使人物形象更加立體豐滿。

評分說明：1點1分。

11.（5分）答案示例：蔑匠阿爺由先前的得意，到說出這句話

時的失意、不甘，乃至氣憤、抗?fàn)?，再到年邁時的無奈，這種

變化反映出時代的改變，傳統(tǒng)手工藝逐漸遭到冷落。

變化的背后是阿爺對傳統(tǒng)麓匠工藝始終如一的堅

守，他腳踏實地、專心一意、精益求精的工匠精神不會隨時代

的發(fā)展而消逝，具有永恒的價值。

評分說明：1點1分。

（三）（8分）

12.（1分）用典

13.（2分）B

14.（5分）答案示例：首聯(lián)寫詩人在簡樸環(huán)境中養(yǎng)病仍修養(yǎng)本

性，保持浩然之氣。尾聯(lián)以松竹青翠，經(jīng)冬未凋，表明自己要

像松竹一樣保持堅貞節(jié)操，與友人共勉。首聯(lián)、尾聯(lián)情感一致，

在贈答中寄寓著一種積極樂觀的生活態(tài)度和高潔的君子情懷。

評分說明：一聯(lián)分析正確2分，整體分析正確1分。

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（四）（19分）

15.（2分）1）整（2）豐富

16.（2分）⑴A（2）D

17.（3分）稷卒/費益微/子德與兄收父遺費賈/以故不遑業(yè)儒

評分說明：錯一處扣1分，扣到0分為止。

18.（5分）答案示例：街市上的年輕人又羞辱他說：“經(jīng)商就

是獲得利益，然而他言辭迂闊荒廢事務(wù)，我可以預(yù)見他會垂著

空袋子回來的。”

評分說明：“閽闌少年復(fù)相詬曰”“賈而欲贏”“吾見其橐歸耳”共

3點，1點1分；“而迂言廢事”共2分，1點1分。

19.（3分）答案示例：程子德在饑荒之年救濟(jì)災(zāi)民，安葬死者；

對借錢無力償還者，燒毀契據(jù)，免除債務(wù)。

這體現(xiàn)出他行事仗義，樂善好施的品質(zhì)，因此友人取名“益

善坊”。

評分說明：概括事跡2分，分析原因1分。

20.（4分）答案示例：

同：作者與程子德都肯定“儒”“賈，，可以結(jié)合。

異：作者分別以“扶義樂善，仁心為質(zhì)”和“炫智釣奇，有市心

焉”作為儒士和商人的特質(zhì)，一定程度上隱含著重儒輕商的偏

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見，程子德則不存在這種偏見；程子德認(rèn)為商人事儒有助于經(jīng)

商，作者則沒有這樣的看法。

評分說明：同1