2024年高考歷史一輪復習高頻考點一點多練題及解析答案

2024年高考歷史一輪復習高頻考點一點多練

題及解析答案（42）

人文精神

1.古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運動會，但有為婦女專設的運

動會，城邦也很重視女子體育教育。這說明，古希臘

A.奧運會缺乏公平競爭的體育精神

B.婦女與男子擁有同樣的政治權利

C.奧運會導致城邦內(nèi)部的階級分裂

D.婦女有權參與城邦社會文化生活

【答案】D

【詳解】材料中“禁止婦女參加奧林匹克運動會，但有為婦女專設

的運動會，城邦也很重視女子體育教育”說明，古希臘婦女有權參

加城邦社會文化生活，故答案為D項，城邦的婦女不享有公民權，

不能參與城邦的政治事務，而本城邦的成年男子是有公民權的。

B項排除。A項，根據(jù)所學可知，不管是禁止婦女參加的奧運會

還是專為婦女所設的運動會，都具備公平競爭的體育精神，排除，

C項材料反映的是古希臘男女不平等，未涉及階級分裂，排除。

【變式訓練】

1.古埃及法律規(guī)定，婦女有離婚的自由，離婚后的婦女可以獲得

丈夫三分之一的財產(chǎn)。如果丈夫去世了，妻子可以擁有丈夫生前

的所有財產(chǎn)。埃及學者費舍爾對古王國時代有關頭銜研究后發(fā)現(xiàn),

有相當一部分婦女有“織工之屋的管理者”“假發(fā)之屋的監(jiān)工”“節(jié)

日的女主持人”等頭銜。這表明古埃及

A.婦女擁有較高的社會地位

B.男女在經(jīng)濟上享有平等權利

C.法律有效保障婦女的權利

D.女性廣泛參與社會政治活動

【答案】A

【詳解】根據(jù)設問“表明”可知，這是本質題，時空范圍為古代埃

及，古代埃及婦女在離后或者丈夫去世之后可以獲得丈夫的部分

或者所有財產(chǎn)，而且在部分經(jīng)濟或者公共活動中，婦女扮演了重

要角色，這說明古埃及的女性擁有較高的社會地位，A項正確;古

代埃及，男女在經(jīng)濟地位上并不平等，男性高于女性，排除B項；

材料只列舉了女性在財產(chǎn)所有權方面的一些權利，但是并不能證

明法律能有效的保障婦女的其它權利，排除C項;D項錯在“廣泛”，

材料列舉的信息較為有限，排除D項。

2.伯利克里時代，雅典通過的一項法律規(guī)定：“對一切不相信現(xiàn)存

宗教者和一切神明持不同見解者，立即治罪?！备鶕?jù)這項規(guī)定，有

些人遭到陪審法庭的審判。這表明

A.雅典公民權利神圣不可侵犯

B.雅典公民只尊奉神明的意志

C.雅典民主制不能保障言論自由

D.伯利克里排斥“持不同見解者”

【答案】C

【詳解】A項雅典公民權利神圣不可侵犯，料中沒有體現(xiàn)相關內(nèi)

容，而目慢如這個正確，那么也不會出現(xiàn)材料中有售人遭到陪審

法庭的審判這樣的事件發(fā)生了，因此排除A項，B項難典公民只

尊奉神明的意志，這個材料中沒有體現(xiàn)而且說法過于決定，錯誤

不選，D項，從題干信息“一項法律規(guī)定“可知，雅典民主制的弊

端是其制度本身的局限性所致，而非白利克里個人行為，排除D

項;C項雅典民主制不能保障言論自由，雅典民主制的弊端，是一

種多數(shù)人的暴政，個人的聲音和思想會被抹殺。

【變式訓練】

1.在古代雅典，法律不允許任何人在公民大會上出現(xiàn)爭執(zhí)時保持

中立，人人必須站在某一立場上反對另一方，否則將被沒收財產(chǎn)

并予以流放；哲學家或飽學之士也無權隱居，他們有義務在公民

大會上投票選舉，并輪流為官。這反映了當時雅典

A.民主決策，實行公民輪番而治

B.依法治國，有效防范以權謀私

C.崇尚理性，人文精神充分弘揚

D.國家至上，個人自由受到限制

【答案】D

【解析】根據(jù)材料信息可知，在公民大會出現(xiàn)意見分歧時，公民

沒有“保持中立”的權利，必須立場鮮明;“哲學家或飽學之士也無權

隱居，他們有義務在公民會上投票選舉，并輪流為官”，這一-方

面體現(xiàn)了個人自由受限制，另一-方面也體現(xiàn)了公民大會至上，國

家利益至.上，故D項正確;題干所給材料強調(diào)的是“在公民大會出

現(xiàn)意見分歧時”的公民應該怎樣做，以及對哲學家或飽學之士的要

求，未涉及決策的方式，故A項錯誤;題干所給材料信息未涉及“防

范以權謀私”，故B項錯誤;題干所給材料中法律的規(guī)定，沖擊了

公民的理性，而不是崇尚理性，故C項錯誤。

2.雅典伯里克利時代通過的法律規(guī)定“對一切不相信現(xiàn)有宗教者

和一切神明持不同見解者，立即治罪”。根據(jù)這條法律，普羅泰戈

拉被控為無神論者而遭驅逐出境，蘇格拉底以“慢神”和“蠱惑青年

罪”被判處死刑等。這反映出，在雅典（）

A.公民在法律面前一律平等

B.公民的自由權利受到限制

C.伯里克利完善了民主制度

D.法律只服務于宗教和神明

【答案】B

【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知，在伯利克里統(tǒng)治時期，雅典公民不

能自由地信仰宗教，也不能對神明持有不同意見，并且普羅泰戈

拉和蘇格拉底都受到了懲罰，據(jù)此可知，在伯利克里統(tǒng)治時期的

雅典社會，公民的自由權利受到限制，故選B項；題干內(nèi)容主要

說明在伯利克里統(tǒng)治時期的雅典社會，公民的自由權利受到一定

的限制，而不是著重在于說明公民在法律面前一律平等，排除A

項；題干中述及雅典在伯利克里統(tǒng)治時期，公民的自由是受到限

制的，這不是其民主制度完善的表現(xiàn)，排除C項；題干中僅是論

述了雅典在伯利克里統(tǒng)治時期所通過的一條法律規(guī)定，不能就此

擴大為其法律只服務于宗教和神明，排除D項。

3.2021屆高三上學期1月優(yōu)生聯(lián)賽試題文科綜合歷史）公元前

432—429年，雅典通過了一項法律，規(guī)定凡傳授天文學知識和拒

絕承認超自然力就是犯罪行為。該法案通過后，雅典就發(fā)生了一

系列針對蘇格拉底、普羅泰格拉等著名自然科學家及哲學家的審

判和懲罰。從以上法庭審判的結果來看，在當時的雅典（）

A.陪審法庭審判存在不公

B.公民大會干涉?zhèn)€人自由

C.公共事務決策程序規(guī)范

D.理性精神占據(jù)主導地位

【答案】B

【解析】根據(jù)材料可知，公民大會通過的法律干涉了公民的信仰

自由和教育自由，故B項正確。根據(jù)史實，法庭對蘇格拉底等

人的審判是根據(jù)陪審員的投票來決定的，最終的結果是多數(shù)陪審

員判定蘇格拉底有罪，因此排除A項；公民大會是雅典最高權

力機關，陪審法庭的審判是執(zhí)行最高權力機關頒布的法律，雖然

雅典公共事務決策程序規(guī)范，但從法庭審判的結果來看，卻損害

了公民的自由，故排除C項；材料并未提及理性精神，排除D項。

4.普羅泰格拉在其著作《論神》中說：“我不能斷定神是否存在，

認識神障礙眾多，第一是對象不明，第二是人生短暫?！苯Y果其著

作被公焚。公元前399年，檢察官阿尼圖斯、悲劇詩人美勒托和

修辭學者呂孔控訴蘇格拉底不敬城邦認可的神、另立新神和腐蝕

青年而判處死刑。對此表述最準確的是

A.人文精神并非是雅典主流思想

B.城邦精神排斥多神崇拜

C.城邦政治王權和神權相結合

D.神在雅典人心中地位提高

【答案】A

【解析】從羅泰格拉和蘇格拉底的遭遇來看，古希臘對神靈還是

十分重視的，人文主義并不是社會主流思想，所以本題選擇A選

項，B選項不特合羅泰格拉的遭遇，洗項材料沒有體現(xiàn);D選項錯

在材料沒有體現(xiàn)出“提高”的內(nèi)容。

5.哲學家普羅泰戈拉在其著作《論神》中說：“我不能斷定神是否

存在，認識神障礙眾多，第一是對象不明，第二是人生短暫。”

結果其著作被公焚，這個以“人是萬物的尺度”一句話影響西方哲

學史兩千年的偉大哲學家被控“不敬神”，只好逃離雅典并死于途

中。由此可見古代雅典

A.實行宗教神權統(tǒng)治

B.神意對政治決策有重大影響

C.自由缺乏必要環(huán)境

D.派系紛爭造成政治權力濫用

【答案】C

【解析】材料哲學家普羅泰戈拉…結果其者作被費.?被控不敬神，

只好逃離難典并死于途中表明準典的言論自由權受到限制，個人

自由服從于城邦的利益，這體現(xiàn)出雅典缺自由必要的環(huán)境，故C

項正確;材料強調(diào)的是言論自由受到限制，沒有體現(xiàn)出神權的作用,

故AB項排除;材料中沒有體現(xiàn)出派系斗爭，故D項排除。

6.盡管普羅泰格拉在雅典傳播自己的雄辯術和哲學思想，使自己

有了很高的聲望；但他還是因說“神不可知”而被驅逐出雅典?！氨?/p>

驅逐”現(xiàn)象出現(xiàn)說明當時雅典

A.尚缺乏言論自由的民主環(huán)境

B.民主政治尚未擺脫宗教影響

C.仍然以神為一切考察的中心

D.公民對城邦具有強烈責任感

【答案】B

【解析】本題要考查學生解讀題干材料，獲取有效信息，歸納、

概括，認識歷史事物本質和規(guī)律，并作出確認知準確判斷的能力。

根據(jù)題于材料關鍵信息“神不可知”"被驅逐出雅典”等，本題實際上

考查古代希雅典民主政治相關內(nèi)容與宗教的關系密切。據(jù)此，分

析、判斷選項，可知:項表述本身誤，不符合史實，排除，A項表

述具有片面性，不準確;D項屬于無關項，排除。進一步分析可知，

B項表述客觀，符合史實和題意，正確。

3、在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象

和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒

有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典

A.宗教信仰意識淡薄

B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化

C.理性占據(jù)主導地位

D.神話的影響隨民主進程而削弱

【答案】B

【解析】材料信息“道神的形象和性情與人相似”反映的是人文主

義思想，古代希臘人文主義精神通過神話傳說傳播，這反映了人

文思想根植于傳統(tǒng)文化，故B項正確；材料和宗教信仰意識淡薄

無關，故排除A項;啟蒙運動時期理性主義才占據(jù)主導地位，故排

除C項;材料并未體現(xiàn)神話影響隨民主進程而削弱，故排除D項。

4、公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。

其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多

德皆有豐富的論述，希臘哲學的主題已轉移到

A.神B.自然

C.人D.政治

【答案】C

【解析】結合所學知識可知，蘇格拉底強調(diào)的是美德即知識和有

思想力的人是萬物的尺度:柏拉圖強調(diào)的是理念論，亞里多德強調(diào)

吾愛吾師，吾更愛真理，三者都突出了人的主體地位，C選項符

合題意。ABD選項與材料無關，排除。

【變式訓練】

1.古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人

類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯

之口說:“說句老實話，我憎恨所有的神”該劇深受雅典人的喜愛，

這反映當時雅典人

A.宗教意識淡薄B.反對神靈崇拜

C.注重物質生活D.強調(diào)人的價值

【答案】D

【解析】試題分析:在古希臘雅典隨著民主政治的發(fā)展，出現(xiàn)智者

學派，提出“人是萬物的尺度”，強調(diào)人的價值，古希臘雅典并沒

有宗教，崇拜的希臘神活諸神。排除AB,注重物質生活材料并沒

有體現(xiàn)。排除C。

2.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間,雅典爆發(fā)瘟疫，雅典人對染病者甚至是照

顧病人之人避之不及。面對這種情況，首席將軍伯利克里發(fā)表演

說，強調(diào)“雅典是偉大的，你們是偉大城邦的公民。所以，不要犧牲你

們的光榮而向災難屈服”。伯利克里的演說（）

A.是利用政治宣傳鞏固地位

B.未能提供科學的抗疫策略

C.彰顯出重視人的精神追求

D.表達了對民主體制的贊賞

【答案】C

【解析】伯利克里的言論針對的是雅典出現(xiàn)的歧視染病者和看護

人員的現(xiàn)象，這種做法是置這部分人于危難而不顧，甚至希望以

任其自生自滅的方式對抗瘟疫，這違背了人文精神，伯利克里的

言論是要喚醒民眾對人的關心和重視，C項正確；材料所示背景

是伯利克里應對抗疫中的亂象而演說，并不是為了鞏固自身權位，

排除A項；希望民眾能照顧病人不能被看做是不科學的抗疫策略,

排除B項；材料中沒有對公民參與政治的表述，排除D項。故選

C項。

3.古希臘學者安提豐從人的生存角度出發(fā)，認為人的生存本身就

是一種自然的行為，自然所確定的利益是一種自由自在不受外力

強制的利益。據(jù)此可知，安提豐

A.具有人文精神B.反對奴隸制度

C.反對神靈崇拜D.注重物質生活

【答案】A

【解析】材料“人的生存本身就是一種自然的行為，自然所確定的

利益是一種自由自在不受外力強制的利益”反映了重視人的生存

和利益的思想，這具有人文精神，故A正確材料沒有反映反對奴

隸制度的里想，故B排除，材料也無法體現(xiàn)反對神靈崇拜的信息，

故C排除，材料主旨并不是注重物質生活，而是重視人的生存和

利益，故D排除

4.有學者評價荷馬最引人注目的成功在于他對偉大眾神的描繪：

他們坐在奧林匹斯山上，注視著特洛伊的戰(zhàn)斗，就如同一場壘球

賽里的觀眾，他們總是亂哄哄的，小氣、滿口謊言，卻又光彩奪

目。簡言之，他們就是人類。這表明古希臘

A.文學成就輝煌燦爛B.強調(diào)人神互通

C.人文精神色彩濃厚D.重視神的作用

【答案】C

【解析】據(jù)題干可知，荷馬將偉大眾神的形象描繪成為與世俗普

通民眾具有共同的特征，體現(xiàn)了對人性的贊美，具有深厚的人文

主義色彩，故C項正確:A項，題干未反映文學成就的繁榮，排除;B

項，題干強調(diào)偉大眾神與世俗人類無異，而非人神互通，排除;D

項題干未體現(xiàn)體現(xiàn)重視神的作用，排除。

5.公元前45年，羅馬演說家西塞羅在《圖斯庫勒論辯》中說：“蘇

格拉底首先把哲學從天上召喚下來，寓于城邦之中，甚至引入家

庭，迫使哲學思考人生與道德，善與惡?！弊髡咧荚谡f明蘇格拉底

重視

A.城邦民主政治B.人文主義精神

C.自我反思成長D.家庭環(huán)境熏陶

【答案】B

【解析】材料體現(xiàn)的是蘇格拉底使哲學成為一門真正研究人的學

問，閃爍著人文主義色彩，B正確ACD與材料無關，未涉及，排

除。故選Bo

6.古希臘學者安提豐從人的生存角度出發(fā)，認為人的生存本身就

是一種自然的行為，自然所確定的利益是一種自由自在不受外力

強制的利益。據(jù)此可知，安提豐（）

A.具有人文精神B.反對奴隸制度

C.反對神靈崇拜D.注重物質生活

【答案】A

【解析】材料“人的生存本身就是一種自然的行為，自然所確定的

利益是一種自由自在不受外力強制的利益”反映了重視人的生存

和利益的思想，這具有人文精神，故A正確材料沒有反映反對奴

隸制度的里想，故B排除，材料也無法體現(xiàn)反對神靈崇拜的信息，

故C排除，材料主旨并不是注重物質生活，而是重視人的生存和

利益，故D排除

7.古希臘悲劇大多是講，災難降臨在英雄頭上，這往往是神的旨

意，他們卻憑借崇高的自由意志和激昂的抗爭精神，高揚了不甘

向命運屈服的積極的生命意識。這反映出古希臘

A.普遍崇尚理性思想

B.平民權利不受重視

C.宗教信仰觀念淡薄

D.人的價值受到尊崇

【答案】D

【解析】根據(jù)材料“他們卻憑借崇高的自由意志和激昂的抗爭精神,

高揚了不甘向命運屈服的積極的生命意識和所學知識可知，悲圍

調(diào)英雄人物數(shù)于反抗的精神，這是人的生命意識的體現(xiàn)，反映了

人的價值受到尊崇，故D項正確;崇尚理性思想是啟蒙運動時期的

內(nèi)容，與材料反映通過悲劇人物贊揚人的價值不符，故A項錯誤.

材料沒有涉及平民權利的信息，無法體現(xiàn)平民權利是否受到重視，

故B項錯誤。古希臘人信仰宗教，且材料沒有體現(xiàn)古希臘人民宗

教信仰觀念淡薄，故C項錯誤。

8.希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，

詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，

傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英

雄俄狄浦斯給出了正確的謎底一一‘人"。斯芬克斯聽了答案，就大

叫一了聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣

的哲學思想

A.重視對人自身的探討B(tài).尊重自然規(guī)律

C.強調(diào)認識世界的主宰D.渴望征服自然

【答案】A

【解析】材料“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三

只腳走路，”所反映的正是人一生的成長變化，因此其體現(xiàn)的哲學

思想是重視對人自身的探討，B正確，ACD都不符合材料主旨，

可排除。

9.公元前5世紀的雅典出現(xiàn)三個享有世界聲譽的三大悲劇家，他

們都善于從傳統(tǒng)的神話中尋取戲劇的題材，從觀眾所熟悉的故事

中，體現(xiàn)存在于現(xiàn)實生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由

于這些矛盾而導致的不幸的遭遇。根據(jù)材料可推測這三大悲劇家

的作品成功之處在于

A.順應了民主政治的發(fā)展需要

B.充分調(diào)動了人們的宗教情緒

C.反映了現(xiàn)實生活中人的情感

D.故事情節(jié)跌宕起伏引人入勝

【答案】C

【解析】依據(jù)材料“從觀眾所熟悉的故事中，體現(xiàn)存在于現(xiàn)實生活

里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于這些矛盾而導致的不幸

的遭遇"可知B正確，ACD均不合題干主旨，故A錯誤

10.古希臘著名的醫(yī)生希波克拉底在論及當時社會上流行的“圣病”

羊癇風時斷定：“這種被稱為‘圣病’的疾病并不比其他疾病更神圣。

人們之所以認為它神圣，僅僅是因為他們不了解它。”對希波克拉

底的話理解最準確的是

A.他已經(jīng)找到了治療羊癇風的方法

B.古希臘人擁有當時世界上最先進的醫(yī)學

C.古希臘人文主義精神已經(jīng)在覺醒

D.希波克拉底創(chuàng)立了樸素唯物主義世界觀

【答案】C

【解析】試題分析:從材料中“人們之所以認為它神圣，僅僅是因

為他們不了解它”可以看出，這一時期古代希臘人已經(jīng)重視人在社

會生活中價值和作用，故答案選擇C項。材料中并沒有只明希波

克拉底已經(jīng)找到了治療羊病風的方法，故A項不正確，古埃及的

醫(yī)藥學是當時世界上最先進的醫(yī)學，故B項法不正確:希波克拉底

被西方營為“醫(yī)學之父”的古希臘著名醫(yī)生，歐洲醫(yī)學奠基人，古

希臘醫(yī)師，西方醫(yī)學奠基人，并不是個唯物主義者，故D項不正

確。考點:本題主要考查西方人文精神的起源

11.智者學派說：所有的認識都是主觀的，真正的客觀是不可能的，

承認個人才智有限將是一種解放，因為只有這樣，人類才會設法

使自己的思想憑借自身的力量成為主宰，為自己而不是為一虛幻

的絕對存在服務，這種觀點（）

A.標志著此后哲學把神作為研究對象的終結

B.說明人的信仰與現(xiàn)實存在矛盾

C.認為只有極大追求個人價值才能實現(xiàn)平等

D.強調(diào)人對現(xiàn)實社會的推動作用

【答案】D

【解析】本題主要考查智者的啟蒙。

A.智者學派關心與人類自身更加密切相關的問題，放棄了對物資

世界的探索，故A錯誤；

B.材料中的觀點并沒有說明人的信仰與現(xiàn)實存在矛盾，故B錯誤;

C.材料中的觀點認為，人應該追求個人價值，但沒有說明只有極

大追求個人價值才能實現(xiàn)平等，故C錯誤；

D.材料中的觀點強調(diào)，承認個人才智有限是一種解放，從而努力

的奮斗成為自己的主宰，這樣有利于社會的進步，故D正確。

12.希臘古典人文主義是在對人性的探究與思索中逐漸形成的，其

內(nèi)在的本質是對人的靈魂的塑造和對理性精神的培養(yǎng)，倡導一種

在善之普遍性原則指導下的生活。這反映了古希臘人文精神的內(nèi)

涵是

A.“人是萬物的尺度”

B.民主政治的發(fā)展

C.強調(diào)人的作用和價值

D.用理性驅散黑暗

【答案】C

【解析】根據(jù)“本質是對人的靈魂的塑造和對理性精神的培養(yǎng)，倡

導一種在善之普遍性原則指導下的生活”可知，希臘人文精神強調(diào)

人的作用和人的生活，體現(xiàn)了重視人和人的價值，故C正確；

5、公元前5世紀伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，希臘地震不斷發(fā)生，有

時還引起海嘯。時人認為這是神靈的警示，修昔底德則認為地震

不過是巧合的自然現(xiàn)象，而海嘯是由地震吸引海水離開海岸，海

水回沖后產(chǎn)生的水災。據(jù)此可知，修昔底德

A.具有理性精神

B.強調(diào)了人的個性自由

C集文化之大成

D.創(chuàng)立了樸素唯物主義

【答案】A

【解析】根據(jù)材料可知，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，有人認為地震是

神靈啟示，修昔底德卻用理性分析，故選A項;材料與人的個性自

由無關，排除B項;材料無法判斷修昔底德是集文化之大成，排除

C項材料與物質和意識的關系無關，排除D項.

【變式訓練】

1.有學者認為，希臘行星天文學不是歷算家工作的積累，而是按

照柏拉圖為其確立的目標來推演的；希臘物理、生物學更非技術

經(jīng)驗的總匯，而是亞里士多德思想體系擴張的結果。這從側面說

明（）

A.希臘哲學的范圍廣

B.希臘哲學的理性化

C.希臘科學的人文性

D.希臘科學的應用性

【答案】B

【解析】據(jù)材料“而是按照柏拉圖為其確立的目標來推演的；希臘

物理、生物學更非技術經(jīng)驗的總匯，而是亞里士多德思想體系擴

張的結果”，可知希臘科學指的就是希臘人關于自然的探究，可稱

為“自然哲學”，而柏拉圖和亞里士多德能夠比較理性認識自然，

說明希臘哲學的理性化，故選B項；材料強調(diào)希臘