歷史高考備考策略主章節(jié)人陳世杰3月20日省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

歷史高考備考策略

主講人：陳世杰年3月20日第1頁(yè)

講座提要一、年新高考命題及試卷特點(diǎn)

二、淺談高考備考策略三、適度參閱史學(xué)名著第2頁(yè)一、年新高考命題及試卷特點(diǎn)

（一）課標(biāo)基礎(chǔ)上考試綱領(lǐng)（二）試卷結(jié)構(gòu)和題型調(diào)整（三）突出對(duì)學(xué)習(xí)潛能考查（四）重視歷史學(xué)科素養(yǎng)滲透（五）凸顯歷史學(xué)科特征（六）提升試題難度：0.50左右（0.46）“材料第一,論從史出”第3頁(yè)（一）課標(biāo)基礎(chǔ)上考試綱領(lǐng)

1.文科綜合能力目標(biāo)要求（1）獲取和解讀信息（48%）（2）調(diào)動(dòng)和利用知識(shí)（40%）（3）描述和闡釋事物（5%

）（4）論證和探討問(wèn)題（7%）.對(duì)考生能力要求

（1）淡化了知識(shí)記憶能力；（2）突出了材料解讀能力和知識(shí)應(yīng)用能力；（3）強(qiáng)調(diào)了對(duì)歷史事物和概念深層了解能力；（4）強(qiáng)調(diào)了對(duì)歷史問(wèn)題獨(dú)立思索能力；（5）明確了歷史學(xué)科文字表示能力。第4頁(yè)（二）、試題主要改變1.試題形式調(diào)整及難度（1）選擇題：串題、排列組合題、反項(xiàng)選擇題淘汰；幾乎全部題目都有材料背景。較易題、中難度題和較難題分布大致為2、8、2，平均難度約0.48。（2）非選擇題：能力考查凸顯學(xué)科特征。綜合題，難度在0.50上下，材料解讀分值比重高達(dá)50%；考查記憶試題分值很?。粡?qiáng)調(diào)獨(dú)立分析、闡述問(wèn)題能力；重視文史常識(shí)和史學(xué)方法；刻意反應(yīng)史學(xué)研究新動(dòng)態(tài)新結(jié)果。

總難度：在0.50上下。第5頁(yè)（二）、試題主要改變2.試題知識(shí)點(diǎn)考查改變

（1）依據(jù)歷史考綱和教材，可歸入高考范圍知識(shí)點(diǎn)有500之多。而高考命題大力淡化知識(shí)考查，5年9套試卷所包括考點(diǎn)有180個(gè)，考點(diǎn)累計(jì)高考覆蓋率為30%，且重復(fù)考查比率越來(lái)越高。（2）近年文綜歷史卷重復(fù)率已達(dá)1/3以上，同時(shí)70%以上試卷分值都未直接包括教材內(nèi)容。(考教相對(duì)分離,教材對(duì)高考命題束縛蕩然無(wú)存)——陳慶軍《歷史高考命題規(guī)律與復(fù)習(xí)策略》

第6頁(yè)

命題取材：

試題取材逐步脫離了教材限制，從愈加遼闊領(lǐng)域，選取親密聯(lián)絡(luò)我國(guó)和世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技教育、社會(huì)發(fā)展素材，提倡理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際學(xué)風(fēng)。

——《高考?xì)v史測(cè)量理論與實(shí)踐》第7頁(yè)（一）關(guān)注新高考?xì)v史考試綱領(lǐng)1.復(fù)習(xí)及考試依據(jù)依據(jù)普通高等學(xué)校對(duì)新生文化素質(zhì)要求，在初中歷史課程基礎(chǔ)上，依據(jù)教育部考試中《普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試綱領(lǐng)（文科·課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)·年版）》，確定歷史學(xué)科考試內(nèi)容。

初中歷史課程，這是為填補(bǔ)新課標(biāo)在學(xué)科體系上不足而提出來(lái)，意味著高考命題不受新課標(biāo)甚至考試綱領(lǐng)知識(shí)范圍制約，不會(huì)受新教材版本約束。（由關(guān)注知識(shí)積累轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)習(xí)能力，由關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程。）二、高考備考策略第8頁(yè)2.關(guān)注考綱考試內(nèi)容安排

（1）中國(guó)古代各階段政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化時(shí)代特征及其相互聯(lián)絡(luò)；中國(guó)古代史在高中教材中分量?jī)H占1/5，在高考試卷中分量卻占了32%，靠近1/3。文化史占8%，包含文史常識(shí)。（2）中國(guó)近當(dāng)代各時(shí)期當(dāng)代化主要表現(xiàn)和影響，重大歷史事件背景和影響，近代前期主流思想發(fā)展演變；在高中教材中分量超出40%，但在高考試卷中分量卻僅占30%。

第9頁(yè)例1.（全國(guó)Ⅱ卷文綜12）中國(guó)古代慣用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”，每個(gè)朝代在“五德”中都有對(duì)應(yīng)次序。漢代被定為“火德”，經(jīng)過(guò)“禪讓”代漢曹魏應(yīng)為A.金德B.木德C.水德D.土德第10頁(yè)例2.

（全國(guó)綱領(lǐng)卷文綜12）唐初編定《隋書·經(jīng)籍志》，確立了中國(guó)古代四部分類著錄圖書標(biāo)準(zhǔn)，漢代樂(lè)府民歌應(yīng)著錄于A．經(jīng)部B．史部C．子部D．集部（經(jīng)部收儒家經(jīng)典，史部收史學(xué)著作，子部收諸子百家及宗教著作，集部收文學(xué)作品。

經(jīng)部是以“十三經(jīng)”為主和附以解釋經(jīng)書、研究語(yǔ)言文字著作。“十三經(jīng)”即《易》、《書》、《詩(shī)》、《儀禮》、《周禮》、《禮記》、《左氏春秋傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。解釋經(jīng)書著作如《經(jīng)典釋文》；研究語(yǔ)言文字著作，如《說(shuō)文解字》。

史部是記述歷代史實(shí)、地理、時(shí)令、職官、政書等著作及歷史評(píng)論。如“二十四史”、《資治通鑒》、《通鑒紀(jì)事本末》，劉知幾《史通》，王夫之《讀通鑒論》，酈道元《水經(jīng)注》等。

子部包含儒家（孔子、孟子除外）、法家、道家、兵家、名家、墨家、釋家（佛經(jīng)除外）、農(nóng)家、醫(yī)家、雜家、縱橫家、小說(shuō)家等及天文、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、器物、茶酒、花鳥蟲魚等方面著作。

集部主要收歷代作家詩(shī)文集（包含別集、總集）及詩(shī)文評(píng)論。）

第11頁(yè)2.考綱考試內(nèi)容安排

（3）世界歷史主要是國(guó)家民主制度確立和發(fā)展背景及各自特點(diǎn)，工業(yè)革命背景及其世界影響，當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展多樣化表現(xiàn)及特征；在教材中分量靠近40%，在高考試卷中占38%。史學(xué)思想方法占4%。對(duì)社會(huì)生活史考查將愈益受到關(guān)注。基本回避國(guó)際共運(yùn)史。（4）中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化歷史比較。突出歷史過(guò)程。高考包括這方面內(nèi)容試題分值占32%，幾乎在全部學(xué)科綜合題都有表達(dá)。反應(yīng)了高考命題對(duì)整體史觀考查重視。

考綱將是高中課標(biāo)與高校課程銜接，而不是翻版。趨勢(shì)是遠(yuǎn)離教材，越來(lái)越遠(yuǎn)。

第12頁(yè)二、高考備考策略（二）整合教材，建構(gòu)知識(shí)體系。

賦有良好素質(zhì)教師，總是年復(fù)一年地大力精簡(jiǎn)教材，最終到達(dá)必不可少最低程度，這才是真正教師?！谒苟嗷荩ǖ聡?guó)）第13頁(yè)近代中國(guó)1.近代中國(guó)民主革命1840-1900年間列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民反抗斗爭(zhēng)辛亥革命五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立新民主主義革命2.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改變與資本主義波折發(fā)展3.近代中國(guó)思想解放時(shí)尚維新思想新文化運(yùn)動(dòng)馬克思主義在中國(guó)傳輸整合1第14頁(yè)古代政治文明兩經(jīng)典古代西方政治古代中國(guó)政治整合2第15頁(yè)47614C16C（1765）18C18661914奴隸社會(huì)封建社會(huì)資萌工場(chǎng)手工業(yè)一革二革古代史近代史智者學(xué)派（BC5C中葉）文藝復(fù)興（14—17C）宗教改革（16—17C）啟蒙運(yùn)動(dòng)（17—18C）BC770BC475BC221百家爭(zhēng)鳴春秋戰(zhàn)國(guó)西漢兩宋136816441840儒學(xué)興起理學(xué)興起明朝清初早期民主啟蒙思想（17——18C）維新思想三民主義民主科學(xué)19C末190519151919古代史近代前期西方中國(guó)方法：圍繞主題、縱橫比較（同類貫通）整合3第16頁(yè)

中西方近代化歷程不一樣

西方近代化基本過(guò)程：首先出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)），伴隨資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，提出了資產(chǎn)階級(jí)思想主張，尤其是出現(xiàn)了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)（思想前提），為資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了基礎(chǔ)，這么就暴發(fā)了大規(guī)模革命運(yùn)動(dòng)，確立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治（政治保障）。今后上層建筑領(lǐng)域革命反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又為生產(chǎn)力發(fā)展提供了前提條件，引發(fā)了工業(yè)革命。

中國(guó)近代化歷程：一沒(méi)有充分經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，（明清時(shí)期資本主義萌芽并沒(méi)有成為近代意義上資本主義生產(chǎn)關(guān)系）而后經(jīng)濟(jì)上開(kāi)始逐步被卷入資本主義世界市場(chǎng)。

；二沒(méi)有徹底思想解放，思想自由作為前提，三沒(méi)有提供有力政治保障（戊戌變法失??；辛亥革命不徹底，且革命果實(shí)被篡奪）

。

第17頁(yè)二、高考備考策略（三）重視主要?dú)v史概念解讀

從高中歷史新課程內(nèi)容安排來(lái)看，不論是必修課程還是選修課程，都在“單元導(dǎo)入”和“課文導(dǎo)入框”中明確了學(xué)生在探究學(xué)習(xí)過(guò)程中需要重點(diǎn)掌握關(guān)鍵概念和重點(diǎn)概念。據(jù)統(tǒng)計(jì)，人教版教材必修（Ⅰ）（Ⅱ）（Ⅲ）三個(gè)學(xué)習(xí)模塊明確要求掌握概念分別到達(dá)88、71和74個(gè)之多，選修（Ⅰ）（Ⅳ）在導(dǎo)入語(yǔ)中提到重點(diǎn)概念分別是61和52個(gè)，考慮種、屬概念及其它未列概念預(yù)計(jì)要多倍于這個(gè)數(shù)字。第18頁(yè)二、高考備考策略（二）重視主要?dú)v史概念解讀中國(guó)古代史：謚號(hào)、儒學(xué)、經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)、國(guó)學(xué)、陰陽(yáng)、五行、楚歌、進(jìn)士科、均田制、市坊、草市等；中國(guó)近當(dāng)代史：湘軍、清末新軍、民教沖突、平均地權(quán)、民族主義、國(guó)民革命軍、駝峰航線、三個(gè)世界等；世界近當(dāng)代史：民主主義、平等主義、共和主義、自由主義、聯(lián)邦制、邦聯(lián)制、自由貿(mào)易、當(dāng)代化、經(jīng)濟(jì)全球化，等等。（近年高考對(duì)歷史概念考查，主要是教材未作闡釋、學(xué)生讀不出來(lái)一些概念。）第19頁(yè)1．(年廣東卷2)“封建社會(huì)”概念是近代引入中國(guó)。右圖所表示柳宗元文章主題可能是

A.分封制度B.王位繼承制度C.郡縣制度D.三公九卿制度2．

（上海歷史，A組1）“封建親戚，以藩屏周?！边@句話指是

A.分封制B.井田制C.郡縣制D.行省制3．(年全國(guó)課標(biāo)卷24)西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。以下省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)稱源自西周封國(guó)國(guó)名是A．河南、河北B．湖南、湖北C．山東、山西D．廣東、廣西4．

（年海南高考）秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權(quán)制度，但皇帝之子、弟封王，一直延續(xù)到明清?！胺滞踝拥?，認(rèn)為屏藩”，是歷代分封子弟主要理由。血緣分封長(zhǎng)久存在說(shuō)明A．分封制有利于政權(quán)長(zhǎng)久穩(wěn)定B．血緣分封是中央集權(quán)基礎(chǔ)C．分王子弟是皇權(quán)一個(gè)表達(dá)D．周代制度受到歷代政權(quán)推崇關(guān)于分封制第20頁(yè)

關(guān)于科舉制1．（年上海歷史5）在宋代官員中，有三分之一以上來(lái)自平民家庭，這是因?yàn)楫?dāng)初推行選官制度是A．軍功爵制B．察舉制C．九品中正制D．科舉制2．（年北京文綜13）北京孔廟（見(jiàn)圖7）始建于元朝，院內(nèi)碑林中現(xiàn)存3塊元代進(jìn)士題名碑。這些信息能夠佐證元朝時(shí)期A．科舉制度開(kāi)始形成B．殿試成為科舉定制C．科舉開(kāi)始采取八股文體

D．統(tǒng)治者繼承了中原文化

3．(全國(guó)文綜Ⅱ卷)南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編纂文學(xué)總集《文選》在唐代備受青睞，宋初仍有“《文選》爛，秀才半”之說(shuō)。這一現(xiàn)象產(chǎn)生直接原因是A．儒學(xué)喪失了獨(dú)尊地位B．進(jìn)士科主考詩(shī)賦策論C．社會(huì)上書籍極為匱乏D．唐朝人喜愛(ài)南朝文化第21頁(yè)

關(guān)于科舉制4．（年高考山東文綜）錢穆在評(píng)論中國(guó)古代某制度時(shí)說(shuō)，它“能夠培植全國(guó)人民對(duì)政治之興味……能夠團(tuán)結(jié)全國(guó)各地域于一個(gè)中央之統(tǒng)治”。這一制度是A.郡縣制B.察舉制C.科舉制D.行省制5．（年江蘇高考）右圖所表示為《唐書》所載830名進(jìn)士出身分布百分比，由此可見(jiàn)，唐代科舉制A．為選拔士族子弟而設(shè)置B．依然是九品中正制版C．縮小了人才選拔范圍D．兼顧多個(gè)階層但不完善6．（年高考廣東文綜）隋唐以前，官府設(shè)有譜局，考定父祖官爵、門第。今后該現(xiàn)象逐步消失，主要原因是A．宗法制終止B．察舉制完善C．三省六部制設(shè)置D．科舉制推行第22頁(yè)

關(guān)于儒家思想例1．（年高考安徽文綜）安徽境內(nèi)歷史遺存豐富，人文景觀眾多。圖3中表達(dá)儒家倫理思想是

A．①④B．②④C．①②③D．②③④例2．（年高考北京文綜）文廟是中國(guó)古代官方興建祭奠孔子場(chǎng)所，產(chǎn)生于唐代，宋代逐步在中原、江南城市中大量興建，元代在貴州、云南，清代在新疆、東北等地也相繼出現(xiàn)。這一現(xiàn)象表明A．興建文廟是加強(qiáng)專制統(tǒng)治伎倆B．唐代是官方儒學(xué)教育興起階段C．文廟興修造成了程朱理學(xué)產(chǎn)生D．文廟修建是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要第23頁(yè)二、高考備考策略（四）重視對(duì)高考材料問(wèn)答題尤其是考綱例題分析及利用

1．真題引領(lǐng)2．集中展現(xiàn)3．研究設(shè)問(wèn)及答案4．規(guī)范學(xué)生答題習(xí)慣：步驟、書寫、格式、模擬。第24頁(yè)例1．（年全國(guó)Ⅱ卷文綜37）（32分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答以下問(wèn)題。材料一國(guó)必有學(xué)百始立，學(xué)必以粹為有用。國(guó)不學(xué)則不國(guó)，學(xué)非粹則非學(xué)。非學(xué)不國(guó)，其將何以自存矣！——鄧實(shí)：《國(guó)粹學(xué)》（1902年）材料二國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所自有之學(xué)也。有地而人生其上，國(guó)以成國(guó)焉。有其國(guó)者有其學(xué)，學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)認(rèn)為國(guó)用，而自治其一國(guó)者也。國(guó)學(xué)者，與有國(guó)以俱來(lái)，本乎地理，根之民性，而不可須臾離也。君子生是國(guó)，則通是學(xué)，知愛(ài)其國(guó)，無(wú)不知愛(ài)其學(xué)?！噷?shí)：《古學(xué)復(fù)興論》（1905年）請(qǐng)回答：（1）概括指出鄧實(shí)與新文化運(yùn)動(dòng)提倡者對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)異同。（8分）（2）鄧實(shí)認(rèn)為“亞洲古學(xué)復(fù)興”如同歐洲文藝復(fù)興。評(píng)析這一觀點(diǎn)。（12分）（3）鄧實(shí)主張代表了當(dāng)初一個(gè)思潮。指出這一思潮產(chǎn)生歷史背景及其作用。（12分）

第25頁(yè)例2．（年全國(guó)卷二，39）材料一（魯）肅對(duì)（孫權(quán)）曰：“……肅竊料之，漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除。為將軍計(jì)，惟有鼎足有之，然后建號(hào)帝王以圖天下，此高帝之業(yè)也?！薄瓌⒈硭?，肅進(jìn)說(shuō)曰：“夫荊楚與國(guó)鄰接，水流順北，外帶江漢，內(nèi)阻山陵。有金城之固，沃野萬(wàn)里，士民殷富，若據(jù)而有之，此帝王之資也。”——《三國(guó)志·魯肅傳》材料二（諸葛）亮答（劉備）曰：“……今（曹）操已擁有百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此能夠?yàn)樵豢蓤D也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳、會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)……益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土高祖因之以成帝業(yè)……若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興也?！薄度龂?guó)志·諸葛亮傳》

(1)依據(jù)材料一、二，概括指出魯肅和諸葛亮對(duì)荊州認(rèn)識(shí)相同之處。（4分）

(2)依據(jù)材料一、二，分別指出魯肅和諸葛亮提出戰(zhàn)略目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)步驟。（12分）第26頁(yè)例3．（廣東文綜38）（25分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。材料一：中國(guó)古代史書多以紀(jì)傳體編撰而成?！吧w紀(jì)者，編年也；傳者，列事也。編年者，歷帝王之歲月……；列事者，錄人臣之行狀?！薄獡?jù)（唐）劉知幾《史通》歷史者，“敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也”；史家必探察“國(guó)民全部之經(jīng)歷及其相互之關(guān)系”；史學(xué)者，“國(guó)民之明鏡也，愛(ài)國(guó)心之源泉也”?！獡?jù)梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞凡牧隙翰剪斈幔?369——1444）《佛羅倫薩史》，不再?gòu)纳系蹌?chuàng)世而是從佛羅倫薩建城寫起；不再記述相關(guān)佛羅倫薩建城神怪傳說(shuō)和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當(dāng)初政治生活。——據(jù)《西方歷史觀念》材料三：20世紀(jì)60年代以來(lái)我國(guó)出版世界通史教材，對(duì)世界近當(dāng)代史分期先后出現(xiàn)兩種主要做法：①近代史開(kāi)始于1640年，當(dāng)代史開(kāi)始于1917年；②近代史開(kāi)始于1500年前后，當(dāng)代史開(kāi)始于1900年前后。（1）據(jù)材料一，古代紀(jì)傳體史書記載主要內(nèi)容是什么？梁?jiǎn)⒊穼W(xué)觀受到哪些思想影響？（8分）（2）據(jù)材料二，分析布魯尼歷史撰述反應(yīng)了當(dāng)初什么樣思想時(shí)尚。（6分）（3）任選材料三中一個(gè)分期方法，分析其史實(shí)依據(jù)。（8分）（4）有學(xué)者認(rèn)為，歷史不但是指過(guò)去事實(shí)本身，也是指人們對(duì)往事統(tǒng)計(jì)。談?wù)勀銓?duì)這句話了解。（3分）第27頁(yè)例4．

(年高考全國(guó)文綜Ⅱ卷41題）（12分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料西方崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝歷程之一。這一進(jìn)程始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲君主制和騎士制度，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和大航海時(shí)代，結(jié)束于西歐和北美對(duì)全世界軍事、經(jīng)濟(jì)和政治控制。非洲、拉丁美洲和亞洲人們只有在遭遇歐洲探險(xiǎn)或被殖民時(shí)才會(huì)被提到，他們歷史也就是從歐洲接觸和征服才開(kāi)始。然而，在過(guò)去十多年中，一些歷史學(xué)家對(duì)上述概括提出了顛覆性認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為在1500年前后經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開(kāi)拓方面，亞洲與中東國(guó)家都是全世界引領(lǐng)者，而那時(shí)歐洲剛走出中世紀(jì)進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)初歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其它地方許多文明，直到1800年才趕上并超出那些領(lǐng)先亞洲國(guó)家。所以，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生，這在很大程度上都要?dú)w功于其它文明成就，而不但僅取決于歐洲本土上發(fā)生事情。——摘編自杰克·戈德斯通《為何是歐洲？—世界史視角下西方崛起（1500～1850）》評(píng)材料中關(guān)于西方崛起觀點(diǎn)。（12分）（要求：圍繞材料中一個(gè)或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）第28頁(yè)二、高考備考策略（五）各種史觀靈活利用一切歷史都是當(dāng)代史——克羅齊（意大利）（《歷史學(xué)理論和實(shí)際》）一切歷史都是思想史——柯林武德（英國(guó)）（《歷史觀念》）

1.全球史觀或整體史觀：“世界體系論”2

.文明史觀和新史學(xué)一些基本理念：“比較史學(xué)”、“問(wèn)題史學(xué)”“計(jì)量史學(xué)”“概念史學(xué)”“心態(tài)史學(xué)”“結(jié)構(gòu)史學(xué)”等等。3

.革命史觀4.當(dāng)代化史觀5

.社會(huì)史觀第29頁(yè)從不一樣史學(xué)觀看新航路開(kāi)辟影響（1）世界由彼此分散開(kāi)始日益聯(lián)為一個(gè)整體（全球史觀）（2）給非洲和美洲人民帶來(lái)了災(zāi)難（革命史觀）（3）歐洲先進(jìn)生產(chǎn)方式傳輸?shù)矫乐薮箨懀ㄎ拿魇酚^）（4）美洲物種流向世界市場(chǎng)（社會(huì)史觀）（5）使歐洲完成了資本積累，有利于資本主義發(fā)展（當(dāng)代化史觀）第30頁(yè)對(duì)中國(guó)近代史上通商口岸問(wèn)題認(rèn)識(shí)從革命史觀——

從近代化史觀—

從整體史觀——

從文明史觀——它是西方列強(qiáng)對(duì)華商品輸出和資本輸出基地，是中國(guó)半殖民地化加深顯著標(biāo)識(shí)它是中國(guó)工業(yè)基地、技術(shù)中心、商業(yè)中心和金融中心，對(duì)推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)當(dāng)代化發(fā)揮帶頭作用它加強(qiáng)了中國(guó)和世界聯(lián)絡(luò)，使中國(guó)納入資本主義世界殖民體系它是中國(guó)了解和學(xué)習(xí)西方近代化工業(yè)文明窗口，也是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開(kāi)始走向近代工業(yè)文明地方

同構(gòu)思維：怎樣認(rèn)識(shí)近代史上租界地？第31頁(yè)例．（年山東文綜）（25分）1492年，哥倫布航行抵達(dá)美洲，開(kāi)啟了世界歷史新時(shí)代。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

問(wèn)題一：偶然與必定

有些人認(rèn)為，哥倫布是因?yàn)椤懊月妨恕保排既弧鞍l(fā)覺(jué)”了美洲。也有些人認(rèn)為，當(dāng)初即使沒(méi)有哥倫布，也必定會(huì)有他人“發(fā)覺(jué)”美洲。

（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀阌^點(diǎn)并說(shuō)明理由。（8分）

問(wèn)題二：發(fā)覺(jué)與相遇

15、16世紀(jì)以來(lái)人們通常使用“哥倫布發(fā)覺(jué)美洲”提法，“發(fā)覺(jué)”意思是“使全部些人和全部民族都并入歐洲文明”。1984年，部分拉美學(xué)者倡議改稱“美洲發(fā)覺(jué)--兩個(gè)文明匯合”。1992年，聯(lián)合圍教科文組織主張以“兩個(gè)大陸相遇500年”為主題，舉行哥倫布航抵美洲紀(jì)念活動(dòng)。

（2）“發(fā)覺(jué)美洲”提法是站在什么立場(chǎng)上對(duì)待哥倫布遠(yuǎn)航美洲?“兩個(gè)文明匯合”和“兩個(gè)大陸相遇”提法合理性是什么?（7分）

問(wèn)題三：交流與發(fā)展

哥倫布明清時(shí)期中國(guó)世界市場(chǎng)歷史機(jī)遇

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，利用以上四個(gè)詞語(yǔ)以“交流與發(fā)展”為主題寫一則歷史短文。（10分），

要求：①緊緊圍繞主題，觀點(diǎn)合理；②史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合；③條理清楚，合乎邏輯；④字?jǐn)?shù)在120宇左右。

第32頁(yè)二、高考備考策略（六）選擇材料，嘗試命題

大學(xué)教師只讀書不備課，中學(xué)教師只備課不讀書。教學(xué)沉湎于死記硬背和題海戰(zhàn)術(shù)；只有模擬考試，沒(méi)有模擬命題。高考命題標(biāo)準(zhǔn)：（1）“有利于高校選拔新生，有利于中學(xué)推進(jìn)素質(zhì)教育和課程改革標(biāo)準(zhǔn)”。（2）原創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)。

第33頁(yè)例1

材料一故彼輩論史，則曰：“中國(guó)自秦以來(lái)二千年，皆專制黑暗政體之歷史也。”------或告之曰：“我中國(guó)自秦以來(lái)二千年，皆封建社會(huì)之歷史耳，雖至今猶然，一切病痛盡在是矣。”

——錢穆<<國(guó)史綱領(lǐng)·引論>>

材料二人們經(jīng)常說(shuō)中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一,津津樂(lè)道事例極多,但有一項(xiàng)更偉大文明,而且已經(jīng)創(chuàng)造出并行用了兩千多年,卻為人們所忽略,這就是中國(guó)所實(shí)施中央集權(quán)制度。此制度創(chuàng)行和存在,發(fā)展,完善,是中國(guó)古代政治文明標(biāo)志;也應(yīng)該說(shuō),是世界古代政治文明主要標(biāo)志之一。

——張傳璽《這么評(píng)價(jià)歷史上中央集權(quán)不妥》

第34頁(yè)例2

“奉旨朕欽奉隆?；侍筌仓迹呵耙蛎褴娖鹗拢魇№憫?yīng)，九夏沸騰，生靈涂炭。特命袁世凱遣員與民軍代表討論大局，議開(kāi)國(guó)會(huì)、公決政體。兩月以來(lái)，尚無(wú)確當(dāng)方法。南北暌隔，彼此相持。商輟于涂，士露于野。徒以國(guó)體一日不決，故民生一日不安。今全國(guó)人民心理，多傾向共和。南中各省，既倡義于前，北方諸將，亦主張于后。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。是用外觀大勢(shì)，內(nèi)審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公諸全國(guó)，定為共和立憲國(guó)體。近慰海內(nèi)厭亂望治之心，遠(yuǎn)協(xié)古圣天下為公之義。袁世凱前經(jīng)資政院選舉為總理大臣，當(dāng)茲新舊代謝之際，宜有南北統(tǒng)一之方。即由袁世凱以全權(quán)組織暫時(shí)共和政府，與民軍協(xié)商統(tǒng)一方法?？偲谌嗣癜捕?，海宇乂安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土為——大中華民國(guó)。予與皇帝得以退處寬閑，優(yōu)游歲月，長(zhǎng)受國(guó)民之優(yōu)禮，親見(jiàn)郅治之告成，豈不懿歟!欽此?！薄肚宓圻d位詔書》思索：辛亥革命不是一個(gè)單純暴力革命，而是一個(gè)能夠和英國(guó)光榮革命媲美極少流血革命。為何？

第35頁(yè)（一）必修一

1.1840~1842年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。同年《南京條約》簽署（170周年）

2.1912年，中華民國(guó)成立（100周年）

3.1932年，日本制造一二八事變（80周年）

4.1972年，尼克松訪華，田中角榮訪華（40周年）

5.1992年，九二共識(shí)（20周年）

6.1962年，古巴導(dǎo)彈危機(jī)（50周年）

二、高考備考策略

（七）適度關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)、焦點(diǎn)第36頁(yè)（二）必修二

1.1492年，哥倫布抵達(dá)美洲（520周年）1519~1522

年，麥哲倫船隊(duì)完成環(huán)球航行（490周年）

2.1992年，中共十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制（20周年）

3.1992年，歐共體12國(guó)正式簽署《歐洲聯(lián)盟條約》（20周年）

（三）必修三

1.1842年，魏源編纂《海國(guó)圖志》（170周年）

2.年，“三個(gè)代表”主要思想在中共十六大上確立為黨指導(dǎo)思想寫入黨章（10周年）策略：（1）知識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)梳理（2）不一樣版本教材材料分析（3）問(wèn)題式訓(xùn)練

第37頁(yè)

例1：孔子對(duì)當(dāng)日情形，還沒(méi)有完全失望。他閑雅代表著當(dāng)初社會(huì)，相對(duì)于戰(zhàn)國(guó)暴亂而言，還相當(dāng)寧?kù)o。所以他仍提倡“克己復(fù)禮”，顯示著過(guò)去社會(huì)秩序仍能夠恢復(fù)。孟子有時(shí)候被人稱為有“革命性”，這是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)代動(dòng)蕩，使他知道，只是恢復(fù)故態(tài)而不改弦更張是不能濟(jì)事。在宋朝以后，《孟子》成為《四書》之一，實(shí)際上它占《四書》二分之一以上篇幅，既為各朝經(jīng)延講解之用，也為科舉取士標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)中國(guó)思想史有沒(méi)有可形容影響?！S仁宇《赫遜河畔談中國(guó)歷史》

（1）“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂?！保?）“民為貴，社稷次之，君為輕?！保?）“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如草芥,則臣視君如寇仇?！保ā睹献印るx婁下》）

（“天之生民，非為君也；天之立君，認(rèn)為民也。”——荀子）儒家思想——君主專制——啟蒙思想（18世紀(jì)：西方掀起“中學(xué)熱”）三、適度參閱史學(xué)名著：原著及多本教材參考第38頁(yè)例2

蘇格拉底在70歲時(shí)候，被雅典法庭以不敬神和腐化青年罪名判處死刑。原來(lái)只要蘇格拉底認(rèn)一下錯(cuò)，略表一點(diǎn)妥協(xié)，他完全能夠防止死刑，但蘇格拉底自愿選擇死!這么，蘇格拉底既服從了城邦法律判決，又捍衛(wèi)了本身思想自由和人格尊嚴(yán)。

——人民版必修三公元前599年，雅典民主法庭以荒謬罪名處死了哲學(xué)家蘇格拉底。尋找相關(guān)材料，搞清事情來(lái)龍去脈，討論雅典民主政治在這時(shí)暴露了哪些問(wèn)題。

——人民版必修一（年高考全國(guó)文綜Ⅱ卷27題）蘇格拉底在受審時(shí)申辯說(shuō)：“打一個(gè)可笑比喻，我就像一只牛虻，整天處處叮住你們不放，喚醒你們、說(shuō)明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這么人，那么對(duì)你們自己造成損害將會(huì)超出對(duì)我殘害?！边@段話表明蘇格拉底A．維護(hù)公民生存權(quán)利B．捍衛(wèi)思想自由標(biāo)準(zhǔn)C．抗議雅典司法不公D．反對(duì)貴族專權(quán)暴政

第39頁(yè)對(duì)雅典直接民主與近代間接民主反思

因?yàn)樘囟v史條件限制，雅典民主政治也存在顯著缺點(diǎn)。就其民主范圍而言，雅典公民權(quán)利是建立在對(duì)廣大奴隸專政基礎(chǔ)之上，眾多婦女和外邦人也被排除在民主殿堂之外。就其性質(zhì)而言，雅典民主政治是一個(gè)頗為原始直接民主，它只適合用于小國(guó)寡民城邦。抽簽選舉和輪番坐莊參政方式，意味著素養(yǎng)不一樣人享受同等國(guó)家管理權(quán)，這很可能會(huì)造成國(guó)家權(quán)力濫用和誤用?！诺涿裰髡蔚门c失（人民版必修一）亞里士多德早在其《政治學(xué)》中就指出，純粹直接民主制與暴君制有許多驚人相同之處。柏克更是從法國(guó)大革命中覺(jué)察到了直接民主訴求與暴政內(nèi)在關(guān)聯(lián)。他在《法國(guó)大革命反思錄》中指出，法國(guó)大革命聲稱要追求“是一個(gè)純粹民主制，但我認(rèn)為它正在沿著一條筆直道路快速地變成一個(gè)災(zāi)難而又不光彩寡頭政治?！狈▏?guó)思想家泰納指出，1000萬(wàn)人無(wú)知加起來(lái)不等于一點(diǎn)點(diǎn)有知。直接民主不但不能表示出更多真理，而且如著名精英主義理論家米歇爾斯所發(fā)覺(jué)，大眾比寡眾更輕易被操縱?！堵?lián)邦黨人文集》開(kāi)篇就已經(jīng)指出：“危險(xiǎn)野心多半為熱心于人民權(quán)利漂亮外衣所掩蓋，極少用熱心擁護(hù)政府堅(jiān)定而有效率嚴(yán)峻面孔作掩護(hù)?！?/p>

古希臘直接民主制表明，它不容忍獨(dú)特征，即使有大量公民參加了立法和司法過(guò)程，但官職是經(jīng)過(guò)抓鬮而不是選舉來(lái)輪換。每個(gè)人之間在能力和專長(zhǎng)上差異完全被抹平了，這是一個(gè)政治平均主義和權(quán)力大鍋飯，其后果絕不會(huì)比經(jīng)濟(jì)上平均主義和大鍋飯更加好。

第40頁(yè)

盧梭認(rèn)為，“正如主權(quán)是不能轉(zhuǎn)讓，同理，主權(quán)也是不能代表;主權(quán)在本質(zhì)上是由公意所組成，而意志又是絕對(duì)不能夠代表;它只能是同一個(gè)意志，或者是另一個(gè)意志，而絕不能有什么中間東西。所以人民議員就不是、也不可能是人民代表，他們只不過(guò)是人民辦事員罷了;他們不能作出任何必定決定?！薄坝?guó)人自認(rèn)為是自由;他們是大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們只有在選舉國(guó)會(huì)議員期間是自由;議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了?！?/p>

間接民主經(jīng)過(guò)程序化，既依歸民意，又能預(yù)防多數(shù)暴政。間接民主經(jīng)過(guò)一級(jí)一級(jí)代表機(jī)構(gòu)和代議程序?qū)γ褚膺M(jìn)行一層層一道道過(guò)濾，從而能夠有效地克服民意中非理性情緒，防止決議受大眾一時(shí)情緒支配，一蹴而就，倉(cāng)促行事。

間接民主與直接民主不一樣，是一個(gè)混合政體。當(dāng)代代議民主是憲政、共和與民主混合。

——?jiǎng)④妼帯吨苯用裰髋c間接民主關(guān)系》《中國(guó)選舉與治理》

思索：當(dāng)代社會(huì)怎樣實(shí)現(xiàn)直接民主與間接民主有機(jī)結(jié)合？第41頁(yè)例3學(xué)習(xí)思索

史載，太平軍定都天京后下令：“凡一切孔孟諸子百家妖書邪說(shuō)者盡行焚除，皆不準(zhǔn)買賣藏讀也，不然問(wèn)罪也?！庇謸?jù)史載，太平天國(guó)后期，領(lǐng)導(dǎo)階層貪圖享受，洪秀全大封王爵，把他兄子侄戚都封為王，委以重?fù)?dān)。試從歷史上農(nóng)民起義結(jié)局出發(fā)，分析農(nóng)民階級(jí)歷史不足。——人民版必修一

（年高考全國(guó)文綜Ⅱ卷27題）洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世，認(rèn)為其它一切偶像皆為妖魔。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)早期，太平軍所到之處毀學(xué)宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書”；而在后期洪秀全則要求“學(xué)堯舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁義道德”。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由反孔到尊孔主要是因?yàn)锳．拜上帝教不足以支撐其政權(quán)B．太平天國(guó)定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C．反孔受到傳統(tǒng)士紳抵制D．太平天國(guó)未能得到西方勢(shì)力支持第42頁(yè)

建都南京后，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)下意識(shí)形態(tài)控制變本加厲。經(jīng)其同意，天國(guó)于1853年內(nèi)出版了一本論文集《詔書蓋璽頒行論》，其中一篇由高級(jí)官員黃再興寫論文說(shuō)：“凡一切孔孟諸子百家妖書邪說(shuō)者盡行焚除，皆不準(zhǔn)買賣藏讀也，不然問(wèn)罪也！”明確宣告禁絕、焚除儒學(xué)經(jīng)籍和諸子百家書籍。這一舉措隨即被曾國(guó)藩充分利用，在1854年正月發(fā)表《討粵匪檄》里，曾指責(zé)太平天國(guó)“竊外夷之緒，崇天主之教”，以致“士不能讀孔子之經(jīng)”，“乃開(kāi)辟以來(lái)名教之奇變，我孔子、孟子所痛哭于九原”。

——《1864天國(guó)亡于內(nèi)部意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)》（《轉(zhuǎn)型中國(guó)1864-1949》）思索：吉爾伯特·羅茲曼主編經(jīng)典著作《中國(guó)當(dāng)代化》一書曾如此評(píng)價(jià)廢除科舉歷史地位：“1905年是新舊中國(guó)分水嶺。它標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代結(jié)束和另一個(gè)時(shí)代開(kāi)始，必須把它（科舉廢除）看作是比辛亥革命愈加主要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！钡?3頁(yè)

例4

從社會(huì)政治來(lái)說(shuō)，太平天國(guó)攪亂了整個(gè)封建制度，這種攪亂是統(tǒng)治階級(jí)永遠(yuǎn)無(wú)法平復(fù)。由此，間接地促使地方政權(quán)相對(duì)于中央統(tǒng)制自立傾向。這對(duì)于減弱中央集權(quán)起了很大作用，原來(lái)政治體制就不能不發(fā)生改變。地方督撫權(quán)力澎脹，本是對(duì)于太平天國(guó)攪動(dòng)天下反應(yīng)，但由此發(fā)生制度遞嬗卻又不是最初作出反應(yīng)人們所預(yù)料得到。庚子與辛丑之間東南互保是有清270多年未見(jiàn)之局，然而追本溯源，其始點(diǎn)卻起自太平天國(guó)影響。另外，湖南近代出了這么多人，同太平天國(guó)有很大關(guān)系。在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)過(guò)程中，湘軍出了很多高官大吏?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)新陳代謝》第86頁(yè)

第44頁(yè)例．（年高考全國(guó)文綜Ⅱ卷31題）

31.1900年6月21日，清政府頒布“向各國(guó)宣戰(zhàn)懿旨”。6月26日，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞等與列強(qiáng)駐上海領(lǐng)事約定《東南保護(hù)約款